Дитячі та юнацькі роки Шептицького, здобуття освіти. Номінування імператором Францем Йосифом на Станіславівського єпископа. Підтримка митрополитом діяльності українських культурно-просвітницьких товариств, найбільш значущі з його соціальних акцій.

Аналіз професійної діяльності художників і музикантів Донбасу в 1950-60х роках. Оцінка ставлення радянської влади до творчої інтелігенції в період контрольованого лібералізму. Пошуки нових форм і сюжетів шістдесятниками, відновлення чистої естетики.

Аналіз аспектів творчої діяльності представників мистецького середовища прифронтового Харкова. Огляд її напрямів, прикладів проведення концертів, фестивалів, творчих зустрічей як в офлайн, так і в онлайн-форматах. Імена учасників цих творчих акцій.

Рассмотрение субкультуры митьков. С изменением общества изменились и митьки, во многом утратив свою роль. Тому, как и из-за чего изменилось движение митьков, чем они являются на сегодняшний день, что ждет их в будущем, и посвящена данная работа.

Взгляд на митьковскую субкультуру глазами исследователя. Внутренняя несерьезность и условность философии митьков. Субкультура митьков как форма пассивного социального протеста. Использование аллегорической форма подачи материала в литературе и живописи.

Рассмотрение сущности и сравнительный анализ архаичного и современного мифа. Помимо древних мифов, ставших частью литературы и традиции, в обществе существуют мифы иные, современные. Мифотворчество - естественное свойство человеческого сознания.

Определение понятий "миф" и "мифология", их значение в жизни человека. Исследование основных тематических циклов мифов, их содержание и соотношение с другими философскими понятиями. Выражение общечеловеческих ценностей и социальных норм в мифологии.

Поставлены вопросы отношения поколений "старой профессуры" и "красных профессоров" к исторической истине. Показано, что стремление к объективности историков "старой школы" сосуществовало с партийным идеологическим заказом молодых историков-марксистов.

Мифы как античные, библейские и другие старинные "сказки", формы мифа. Особенности мифологического сознания, дальнейшая его рационализация и переход к научному. Роль мифов в современной культуре. Художественная, политическая, социальная мифология.

Подрыв советской идеологической мифологии на уровне сакрального. Рациональная деконструкция мифа, выявление "правды истории", которая не согласуется с правдой мифа. Срок жизни и воздействие мифа. Замена мифа на антимиф. Советский миф о Павлике Морозове.

Особенности и специфика первобытной культуры человека, место и значение в ней различных мифов. Сущность гносеологического, онтологического и аксиологического аспекта первобытных мифов. Оценка значение мифов в познании человеком внутреннего мира предков.

Характеристика души первобытного человека через ее своеобразие и восприятие им внешнего мира. Отличия мифологического познания от научного. Гносеологический, онтологический и аксиологический аспекты мифа. Протеизм мифологического мировосприятия.

Понятие мифа. Основные тематические циклы, их содержание и группировка. Соотношение мифологии с другими философскими понятиями. Отличие мифологического мировоззрения от религиозного. Роль мифотворчества в истории человеческого общества и культуры.

Изучение структуры мифа как первой формы духовного освоения мира человеком. Раскрытие содержания аксиологической, телеологической, коммуникативной и познавательной функций мифа. Значение мифа в первобытной культуре и его роль в становлении общества.

Сущность и возникновение мифов и мифологии. Мифологическое сознание как древнейшая форма понимания и осмысления мира, понимания природы, общества и человека. Основные характеристики мифологического сознания, отражающие суть первобытной культуры.

Понятие мифа и мифологии и их значение в жизни человека. Основные тематические циклы мифов, их содержание. Выражение общечеловеческих ценностей и социальных норм в мифологии. Общеевропейское мифологическое наследие и его роль в развитии различных культур.

Определение понятия и изучение функций мифа как древнего сказания народов о фантастических существах и событиях. Особенности мифологической картины миры, древние божества и мифологические церемонии. Философия мифологии как отрасль духовной деятельности.

Выявление сходства мифа и экранной культуры, проявляющегося в наличии мифологических элементов в построении гипертекста, в размывании грани между словом и образом, когда операции со знаками заменяют действия в реальной жизни. Феномен авторства в Интернет.

Изучение мифодизайна, его составных частей и механизма формирования, а также факторов, влияющих на формирование мифодизайна. Специфика создания мифа в коммерческой сфере. Визуальная репрезентация мифа. Создание мифодизайна на примере брэнда "Omega".

Характеристика мифа и мифологического как культурной формы бытия ценностей, понимаемых как предельные основания человеческого выбора. Раскрытие особенностей мифологического мышления в контексте ценностного выбора и матрицы рационального выбора общества.

Общая характеристика мифа как формы общественного сознания. Основные мифологические циклы: космогонические, антропогонические, эсхатологические и мифы о героях. Связь мифов с индивидуальностью человека, религией и философией. Мифология и социальные нормы.

Привлечение мифа в виде инструмента для познания мира и фиксации сведений о нем в искусстве. Изучение роли Х. Дулитл в историко-литературном контексте ХХ в. Рассмотрение обстоятельств, способствующих укреплению мифологического вектора поэзии Х. Дулитл.

Исследование и анализ романа Питера Акройда "Повесть о Платоне", интересному с точки зрения использования в нем традиционных мифов и особенностей мифотворчества его персонажа. Ознакомление с основной темой для творчества британского постмодерниста.

Определение статуса и роли мифа в современном его понимании в системе образования. Мифотворчество как неотъемлемая составляющая мышления человека, которая помогает ему в моделировании и осмыслении картины мира. Наличие мифов в образовательных системах.

Анализ социального бытия, взаимоотношений мифа, образования в логике теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса. Рефлексивное разрушение идеологической формы мифа, Формирование личностного варианта образования, аргументированной коммуникативной "речи".

Главное содержание буддистского вероучения. Возникновение христианства. Основные догматы христиан. Анализ структуры Библии. Основные течения протестантизма. Сущность англиканства, кальвинизма и лютеранства. Коран как основа мусульманского вероучения.

Миф - древнейший литературный памятник: происхождение; "мифологические" сказки. Обзор теорий представителей мифологической школы XIX века. Связь сказок и мифов, их структура, признаки и различия. Выявление в народном творчестве магических обрядов.

Результаты анализа проявления мифа в произведениях Н. Геймана - романе "Американские боги" и сборнике литературных сказок "История с кладбищем". Пути проникновения мифа в тексты Н. Геймана и определение мотивов в его творчестве, связанных с мифом.

Событийность как главная характеристика эпической реальности. Роль социального кода в дифференциации общества, генезисе и функционировании общественных отношений. Формирование кавказской культуры во взаимодействии со скотоводческой цивилизацией.

Сущность инструмента манипулирования. Анонимизированный характер манипулирования общественным сознанием. Эмоциональный интеллект в сфере убеждения. Возникновение эмоций в нашей жизни. "Имидж" и "социальное представление": к вопросу о соотношении понятий.