Теономика

Д. Стернин

Теономика

Содержание

Глава 1. Человек, и его путь к самому себе

Глава 2. Экономика должна быть честной

Глава 3. Личность - это и есть я

Глава 4. Освобождение труда

Глава 5. Метаморфозы денег

Глава 6. Любовь и семья

Глава 7. Богатство

Глава 1. Человек, и его путь к самому себе

Позвоночник человека:

Позвоночник - крепкая основа и носитель нервной системы тела. Его можно условно разделить на следующие зоны:

Красная зона:

пространство - время: рождается энергия

Оранжевая зона

состояние - становление: рождается форма

Желтая зона

теория - практика: рождается опыт

Зеленая зона:

абстрактность - конкретность: рождается сознание

Голубая зона

качество - количество: рождается деятельность

Синяя зона

абсолютность - относительность: рождается значение

Фиолетовая зона

знание - истина: рождается идея

Содержание главы

1. Рождение энергии

2. Рождение формы

3. Рождение опыта

4. Рождение сознания

5. Рождение деятельности

6. Рождение значения

7. Рождение идеи

1. Рождение энергии

Учимся ходить, различаем предметы, связываем предметы в целое других предметов, понимаем смысл этого, улавливаем изменчивость этого, догадываемся о важности этого, создаем из предметов понятия

Бог создал человека или родители произвели его на свет - разница, в данный момент несущественная. Научное мышление любит задаваться вопросом: "а что было до того?" и "что ожидать после этого? - то ли извлекая причины из следствий, то ли создавая следствия из причин.

Ребенок познает немножко иначе.

Сначала мы учимся ходить. Мы пока не умеем разделять мир на внутренний и внешний. Мир просто цельный для нас.

Но в этом мире не всё в порядке. Совсем рядом обнаруживается нечто, до чего стоит дотянуться и разведать: в цельном мире что-то отличается от другого.

Так мы начинаем различать отдельные предметы. Мы еще не знаем, что кто-то произвел нас самих, но сами уже заняты сотворением внутреннего мира.

Нужно открыть в мире пространство. Поэтому мы учимся ходить. Но конечно мы не сразу ходим ногами, да и не знаем пока, что у нас есть ноги. Нога - ведь это отдельный предмет, а их нужно еще обнаружить.

У человека-ребенка, этого Маугли в неизведанном лесу мироздания, просто нет ничего данного ему до его опыта. Хотя некто заранее позаботился, чтобы все это уже существовало.

Открываем для себя пространство. В нем явно проявляется нечто отдельное, нечто разное. Цельное пространство рассыпается на мелкие разноцветные пространства. Это предметы.

Ребенок, в отличие от взрослого, не знает, как ему следует знать. Поначалу у него нет накопленных знаний, а есть только одно сплошное жизненное впечатление. Это можно назвать практикой.

Знания, а с ними и опыт появляются по мере того, как чистой практики недостает для жизни

Немного о пространстве

Мы познаём пространства. Их можно пощупать, попробовать на вкус, услышать и рассмотреть. Мы познаем предметы. А это значит, мы их производим в своём воображении.

Но с отдельными предметами что-то не совсем в порядке. Мы это узнаём, поскольку, что мы дети и любим, играть в мир.

Для взрослого мир - дело серьезное, а ребенку игра. Он играет с детством, и многое знает лучше нас. Почему же лучше?

Потому что ребенок знает именно то, что ему нужно. Он пока еще не задумывается, правильно это или нет, и уж тем более, хорошо или плохо.

Не все в порядке с таким разными предметами. И вот человек-ребенок приобретает знания.

Сначала он узнает о неправильности того, что прежде было ясным: два разных предмета оказываются одним.

Один предмет оказывается двумя. Один предмет отделяется от другого. Ветка отделяется от дерева, каша от ложки. Два предмета становятся одним, один предмет соединяется с другим. Например, вода становится тобой и приятно булькает.

Взрослый скажет, что есть части и есть целое, есть единственность, а есть множественность. И окажется неправ, потому что слишком много знает.

Целое не состоит из частей. В первозданном опыте детства это очевидно. Потому что ребенок познает не только пространство, но и время.

Немного о времени

Но ребенок узнает время не совсем так, как взрослый - у того есть и часы и абстрактные понятия. Маленький человек познает время так, как может, конечно, и взрослый, но взрослый постоянно разучивается тому, что неплохо умел в детстве.

Малыш познает время в чистом, своем первом жизненном опыте. А здесь мир в подлиннике: все, что человек-ребенок ни ощупает, ни понюхает, ни увидит, и ни услышит - все это целое.

Но - целое в разные моменты времени.

С помощи науки взрослый знает, что такое минута, с помощью часов он может почувствовать, сколько длится минута, но чтобы понять, что такое "момент", взрослому нужен чистый жизненный опыт.

Ребенок, действуя во времени, объединяет два целых предмета в новое целое, и уж тут нет никаких частей.

"Когда же появится часть?", - не терпится взрослому.

Ребенку предстоит узнать смысл того, что он совершил, сделав из двух предметов один или разломав один предмет на два разных.

"Смысл, - улыбается взрослый - еще и частей нет, а вот уже появилось такое сложное понятие".

А для самого взрослого представления о смысле начинались с экономики.

Ребенок трудится, создавая свой мир. Оказывается, он не только играет.

Став взрослым, ребенок узнает, что всякий труд должен быть вознагражден. В этом и есть смысл труда. И ребенок в своем наивном опыте, не затронутом копотью цивилизации, познает смысл своего труда: ему не нужно производить каши, чтобы быть сытым, о еде позаботились уже родители, его семья. Ребенок трудится в ожидании вознаграждения.

Вознаграждение ребенку - мир, который раскрывает ему прекрасные грани своего смысла. И этот мир - подарок.

Мир дает ребенку силы познать самого себя. Себя как целое окружающего мира и самого ребенка, в их взаимосвязи. Дает энергию, а это и есть экономика.

Следующее, что узнает наш человек-ребенок: изменчивость мира. Тут знания обнаруживают свою интересную сторону: ты узнаешь то, что раньше уже подозревал, что давно уже предчувствовал, но не мог уловить достаточно ясно.

Сейчас один предмет, потом еще один предмет, а потом их стало два. Стало. Ребенок и раньше уже замечал, что нечто одного может стать другим.

Изменчивость, становление мира дают маленькому человеку представление о том, что оказывается частью, а также о соотношении этой части и всего целого. Например, мамино лицо и ее же рука - это всё есть мама.

Рождение целого из частей - это рождение, как смекает взрослый, целой двойки из двух отдельных единиц.

Ложка соединилась с кашей - возникло новое целое. И это не просто целое, а уже состоящее из каши и ложки. Так познает движение в мире ребенок, изменение форм мира.

Ребенок может научить нас тайне: в мир нет частей, но есть целые, способные объединиться в большее целое при помощи смысла.

Когда наш ребенок повзрослеет, ему предстоит познавать в опыте изменчивость форм экономики.

Взрослый знает, что экономика имеет смысл. Но взрослый не был бы иногда и ребенком, если бы не проявлял при этом радостных эмоций. И как ребенок искренне и радостно верит в то, что узнал о мире всё, и прав в своей наивной доверчивости, поскольку он знает все, что ему нужно, так верит и взрослый, что знает смысл экономики.

Экономика нужна для того, чтобы человек мог производить и получать различные жизненные блага.

Конечно - кому как. Одному важно одно, другому ценно другое.

Нечто о ценности

Человек-ребенок обнаруживает важность своих открытий. Палка не просто отделена от целого дерева, но ей можно достать и пододвинуть себе кусочек яблока. А это важно, потому что потом будет вкусно.

Открытие ценности - существенный этап в познании мира, его внутреннем производстве.

Ценность познается через желания и стремления. Человек хочет пить - и это для него в данный момент времени важнее всего. Сейчас вода - для него ценность. Хочется есть - и вот "дорога ложка к обеду". Хочется носить перстень с бриллиантом - и пока желание есть, бриллиант для него - тоже ценность.

Но у ребенка нет того, что взрослый, намекая на нечто всегда актуальное, называет "вечной ценностью". Сейчас малыш отдается одному, в следующий момент тянется к другому.

Ребенку хочется смотреть на кошку, а ему дают молоко. Ведь это только папа с мамой знают что "кушать хочется всегда". И малыш по-своему прав. А родителям, для которых "вечные ценности" - или золото, или их духовные порывы, стоит задуматься.

Немного о понятиях

Понаблюдайте за детьми, у них кое-чему можно поучиться.

Мы считаем малыша уже осмысленным человеком когда у того появляется понятийность.

Многие мамы и папы скажут, что дети - почти с самого их рождения, а иногда и позже, уже смотрят на них живыми, умными глазами и как будто узнают в родителе своего, близкого.

Правда, это - скорее интуитивно понимаемая нами осмысленность маленького человека. Умственно мы сближаемся с детьми когда у нас с ними есть общие понятия и, конечно, когда находим с ними общий язык.

У человека-ребенка вслед за открытием ценностей мира появляются понятия. Это - основа будущего языка.

"Почему понятия возникают лишь после открытия ценности?" - поинтересуется взрослый.

Потому что не стоит понимать то, что неважно и тебя не касается.

Ребенок, когда интуитивен и действует спонтанно, в этом смысле практичнее самого знающего свое дело коммерсанта. Потому что дядя, который "делает деньги", способен отвлечься на десятки вещей, для его жизни и деятельности на самом деле несущественных.

Понятия - мерила нашего смысла. Это стоп-кадр для его текучести. Ребенок понимает, что рядом с ним возится живое существо, затем узнаёт его всякий раз, как видит снова, называет его как может. Во внутреннем производстве реальности появляется понятие "щенок". Конечно, еще не столько слово, сколько образ. Но уже устойчивый.

Понятие "щенок", как оно родилось в искреннем мировосприятии ребенка, и есть подлинное определение самого щенка в его живучести, наличной принадлежности миру, его вилянии хвостом и прыгании вокруг хозяина.

Людям есть чему поучиться у животных, которые целиком презентны в окружающем. Только люди могут, находясь в мире, все же отсутствовать в данный момент и в данном месте.

Взрослый знает, что щенок рожден и кем, и какой он породы. А для понимания живого это не столь существенные детали.

Ребенок сначала узнаёт живое. Например, маму. Потом он узнает стол, о который не раз ударится. Но вещи мы узнаем в том, что они не есть для нас, а просто встречаются на нашем пути.

"Какая разница - узнать живое или неживое?", - заинтересуется читатель.

А ему полезно знать. Ведь он имеет дело с энергией как ученый, с психикой как врач и с экономикой как менеджер.

Экономика - проявление живого, а не мертвого.

Рождение энергии

Итак, на первом этапе становления человека, его подлинной экономики происходит рождение энергии, а затем от соединения энергии со смыслом - понимание

Понимание - ребенок от двух родителей: пространства и времени. От пространства он унаследовал скрытую в нем энергию. А от времени - смысл.

Экономика - энергия общества и сила его социальных связей, без которых не может существовать человечий мир. Но экономика - это, конечно, энергия лишь в своей основе.

Сначала она лишь энергия. Ей еще предстоит стать собой по мере того как движется к самому себе человек.

2. Рождение формы

Человек становится обществом, его одиночество и публичность, его состояние и фазы его становления, его воля в себе и его власть в обществе, его оценка себя и факт, который он находит в других, человек как личность и человек в среде, содержание человека становится формой общества

У ребенка появилась общая с его родителями понятийность, и малыш становится обществом.

Это и есть семья - круг, в котором проходят важнейшие события жизни человека.

Личность становится обществом в буквальном смысле этого слова. Конечно, нельзя размножиться. Зато можно проявить себя в других и этого вполне достаточно. Например, подчинив себе уклад жизни своей семьи. Или - реализовав в обществе свои идеи мироустройства, дав ему пример собственным опытом и знаниями. Даже просто написав стихотворение, которое покажется кому-то открытием.

Но, становясь обществом, человек как самостоятельная личность не может и не оставаться собой. Поэтому человек как личность имеет две свои формы, две последовательные фазы:

- фаза самости, где он личность для себя.

- фаза общества, где он - личность для других.

Человек идет к обретению самого себя и на этом пути постепенно облачается в форму.

Форма - это дитя двух коренных человеческих способностей: быть в определенном состоянии (пространство) и быть в движении, в становлении (время).

Гончар берет пространство глины и приводит в движение, создавая гармоничную форму кувшина

Состояние

Что такое "состояние" более или менее известно в экономике. Сегодня это слово не в моде, а прежде говорили: "Он приобрел (нажил) состояние". Но "состояние" в экономическом смысле значит - иметь достаточные средства к жизни. Причем же здесь статический момент, разве иметь средства - значит "стоять"?

В известном смысле да, потому что состоянием называются здесь средства, не пущенные в оборот, но служащие ему обеспечением. Запомним это на будущее.

Итак, две формы проявления человеческой личности - одиночество и публичность. Но не все люди одиноки и не все публичны. В чем же дело?

Мы, как правило, наедине сами с собой в личном измерении и публичны - в общественном.

В своем мире личность способна проявлять волю, а в общественном - реализовать власть.

А почему мы должны разделять эти два понятия, помещая их в разные фазы своей жизни? - поинтересуется взрослый.

Мы разделяем по той причине, что пока не умеем их соединить.

И действительно, очень неглупые люди ломали себе головы над соотношением воли и власти. Ведь человеку так хочется в обществе проявить свою волю. И нередко хочется обрести власть над самим собой, своими желаниями и влечениями, подчинить их уму и воле.

Человек в лучшем случае понимает, что для первого необходимо и второе

Хочется совместить волю и власть в себе. Однако это не всегда удается. Отчего же?

Ребенок может проявить волю, что и свойственно личности. Но сумеет ли он таким образом обрести в семье власть? Нет, малышу разумно проявить волю в личном измерении: например, убрать за собой игрушки.

Ребенку-тирану в опыте своей жизни приходится наблюдать, как разрушается семья, когда его воля - а ведь в семье нельзя вовсе лишать ребенка воли - став властью, подрывает сами основы семьи. Потому что, проявляя власть в семье - своем обществе, ребенок тем лишает власти взрослого, То есть человека, который знает лучше, как следует управлять семьей и вести ее хозяйство.

И наоборот, ребенок, который уступает взрослому власть, тем сохраняет и свою суверенную волю.

Мальчик загорелся получить игрушку, но если он заставит родителей купить ее немедленно, семья выйдет из бюджета.

Отец велит ему обождать, и стоит лишь подчиниться, машинка будет получена - позже. Так и реализуется воля ребенка в семье.

Плоды наших мыслей зреют быстро. Дайте срок созреть плодам своих желаний, которые носятся волнами эмоций.

Метаморфозы воли и власти

Воля, проявляемая человеком в в собственном измерении, становится властью личности.

Власть, проявляемая человеком в общественном измерении, основана на воле личности.

Но где же человеку проявлять волю, а где - власть?

Наше личное (то есть в пределах круга близких) и наше общественное измерение. Мы находим себя в одном и дополняем себя же в другом. Так мы понимаем и фактичность происходящего. Вовне мы находим факты, а внутри даем им оценку. Понимание происходящего рождается от сочетания факта с его оценкой.

Какая разница, что внутри нас, а что снаружи, где факт, а где оценка? Решающая.

Человек способен правильно оценить себя, проконтролировать себя и понять. Через самопознание. А верно понимать, что происходит вне него, в обществе, он способен посредством правильного и точного соизмерения себя с другим.

Кто теряет чувствительность к себе, тот будет нечувствителен и к стремительной динамике происходящего во вне. Тогда он не может проявить в обществе и власти.

Итак, если человек замечает вне себя факт и неправильно его оценивает, то он неправильно видит мир. Он не видит мир таким, каков тот есть. Тогда его внутренняя неправильная оценка становится для него наличным фактом.

В результате мир как бы переворачивается. Теперь в нем не факты снаружи человека, а оценка внутри. А наоборот: внутри есть нечто, что принимается за факт. Человек теряет способность к верной оценке.

Как быть в такой ситуации, которую доводиться в той или иной мере ощутить каждому? Ответ прост: если мир перевернулся, надо искать оценку не только в себе, но и в тех, кто вне тебя. В окружающих тебя людях.

Например, тебе хотят помочь, а ты видишь в этом зло. Теперь зло - не есть факт жизни, а есть факт твоего воображения. Но если открыто выйти к людям и выяснить ситуацию, это якобы зло может быть разъяснено. Обратиться искренне и открыто к другим. Что нередко мешает этому? Иллюзия зла, страх.

Конфликт в себе есть конфликт и в обществе

Бог находит свою полноту во всем соразмерно. И человек способен разумно проявить в самости не только свойственную ему волю, но и власть.

И реализуя себя в обществе, он способен проявить здесь не только формальную власть, но и подлинную волю.

Неволю личности, подавляющей других (как в семье отец-тиран). Становясь общественным, человеку разумно открыть общество в себе как место приложения своего разума, собственной воли и любви. Это значит, что его воля становится волей большого целого, которому он теперь служит и чью волю реализует в себе.

Если такое происходит, тогда человек обретает гармонию воли и власти

Этот сам по себе простой факт находит во мнениях людей крайности.

То говорят о неразумной "власти толпы", "стихии улицы", которая лишит правителя самостоятельности и наступит анархия, то есть некому будет управлять обществом.

То говорят о том, то возможно и разумно только общественное самоуправление

Масса людей сама по себе, как стихия, не способна ни к воле ни к власти. Это еще не общество и уже не общество. Это стадо.

Поэтому революции, круто заваренные на негативных эмоциях толпы, заканчиваются по одному и тому же сценарию: заменой одного властителя другим.

Почему? Потому что на самом деле нет общества как среды, стихии. Есть человек, который может стать общественной персоной и тут проявить волю свою и власть.

Общество - это не масса, а человек, масштабы которого становятся во главу угла среди людей в конкретном коллективе, выделившим себя из других.

Вспомним своё детство. Ты соединяешь предметы в общее целое. Из кубиков делаешь домик. Это целое становится новой формой. А как быть с ее содержанием, самостоятельными предметами, с кубиками? Это не части целого. Каждый предмет - это отдельное целое, у которого свои законы.

Общество состоит из людей. Это знает даже ребенок по опыту своей семьи. И он знает лучше взрослого, что каждый кубик игры - это отдельный дом, в котором можно жить.

Общество состоит из людей, и каждый из них имеет не только общественное, но также личное измерение.

Каждый человек - "кубик" общественного здания способен подчинить свою волю общему делу только до какой-то степени. Этот человек только тогда на месте, если в нем сохранена личность, которая знает, зачем она здесь и что делает. Если подавлять волю каждого в обществе, то все вместе начнут становиться аморфной средой, не способной ни к воли, ни к власти. Толпой.

Человек состоит не только из себя самого, дающего жизнь обществу но и из общества, давшего жизнь ему.

Вот проблема мироустройства - где мера личного и общественного?

Люди проходят фазы самости и публичности, хотя каждый в разной мере. Кто-то очень одинок, а другого просто "разрывают на части", так что не хватает и пространства подумать обо всем спокойно.

Каждый из нас знает, что есть личная экономика (купить продукты для семьи) и есть экономика общества (закупить нефть для завода) Но это - разное.

В самом деле разное? Не проявляем ли мы в общественной жизни тех же недостатков, что и дома? Экономим на картошке, покупая второй сорт, экономим и на неуплате налогов.

Содержание человека становится формой общества. Поэтому формы общественного устройства, формы экономики рождаются, подчиняясь не сверхчеловеческим и неизбежным "законам общественного развития", а как раз законам человеческого измерения личности.

Личности, которая способна изменить саму себя.

Многих из нас учили о смене общественно-экономических формаций: один "изм" сменяет другой. Общество меняется, а с ним меняется и человек, учили нас.

Но нет другого общества, кроме человека с его двумя измерениями, формами проявления его личности.

Поэтому когда два или три, а то и больше, собираются для некоторого общего дела, "на лад их дело не пойдет", если остальных не возглавит один, а именно тот, кто умеет проявлять в себе разумную волю, а в других разумную власть. Там, где нужна воля, он внимательно слушает себя. А там, где реализуется власть, активно прислушивается к мнению других.

Рождение формы

На втором этапе становления человека, его экономики происходит рождение экономических форм. А ведь экономика - есть информация. Информация - это есть энергия знаний в некоторой их форме.

Форма личности - ребенок от двух родителей: состояния и становления. От состояния личности этот ребенок наследовал энергию воли. А от становления - власть, объединяющую разрозненные пространства силой своих связей.

Экономика - это формы общества, смысл его социальных связей. Но экономика - это, конечно, ее формы лишь отчасти.

Сейчас она - экономика в какой-то своей форме. Ей еще предстоит стать собой.

Экономика оформляет себя по мере того как идет к обретению самого себя человек.

3. Рождение опыта

Зарождение конфликта, конфликт теории и знания, возникновение опыта, опыт примиряет теорию и знание, опыт углубляет понимание, в опыте создается нравственность, мерило опыта - польза

Человеческий опыт - дитя теории и практики. И хотя всё человеческое рождается не без труда, но опыт сталкивается с этим почему-то от самого своего рождения.

Взрослые иногда говорят о конфликте теории и практики в личном опыте.

Теоретически у тебя должно было получиться, а на практике вышло вкривь и вкось.

Ссора в семье теории и практики? Не совсем так.

Ребенок познает мир в наивном и честном опыте. Это и не совсем опыт пока еще, а то, что взрослые называют практикой.

Чиста жизнь ребенка, ничто не дано вне её, ничто ей не мешает предрассудками.

Но вот у малыша появляются знания, откладываемые им в копилку памяти

Опыт человека рождается, приобретая свою форму. А формирует практический опыт, дополняя его, ни что иное, как теория.

Опыт ребенка начинает формироваться по мере того как он становится обществом: входит в семью, объединяется с ней пониманием.

Что это значит? Родственники начинают воспитывать и учить подопечного.

У ребенка свои робкие и наивные знания из его опыта, пока еще не оформленные. Родители дают малышу теорию жизни.

И теория в какой-то момент вступает в конфликт с личным знанием человека. Ведь теория - это знания другого, которые только больше твоих.

"Я опытней тебя, - говорит взрослый ребенку - и ты должен меня слушаться"

Взрослый по отношению к ребенку всегда немножко не прав, даже когда тот капризничает. Папе и маме никогда не превзойти своих детей в опыте, который каждой личности требуется свой собственный. Их задача - учить знаниям.

Поэтому нередко слишком послушный малыш, который ничуть не упрямится и тем радует папу с мамой, благополучно усваивая их опыт, рискует затем в жизни питаться горькими плодами собственных заблуждений.

Знание никогда не ссорится со знанием. Знание только любит повздорить с теорией.

"Чем же одно так отличается от второго?"- поинтересуется наш взрослый читатель.

Теория - всегда отчасти знания другого. А истина детей от истины родителей хоть немножко, но отличается. Почему? Меняются времена - меняются и обстоятельства.

Рождение опыта так важно человеку. Ведь в личном опыте конфликт теории и своего знания, непонимание "отцов и детей", может быть улажен.

Пожалуй, нигде столкновение теории и знания не обретает такой остроты как в экономике, где речь идет ни больше, ни меньше как о жизни человека.

Экономист и бизнесмен обнаруживают, что на деле нечто происходит "не по учебнику".

Многие, ведя свое личное хозяйство, в какой-то момент замечают, что здесь не все предсказуемо. Стоит в одном немного выгадать, как вдруг на другом крупно прогадал.

Жизнь периодически нарушает построенные человеком схемы, как ни рассчитывай ее вероятность и как не планируй хозяйство.

Потому экономика (как и экономия) иногда кажется человеку лишенной смысла, хаотичной.

Опыт углубляет понимание жизни, проясняет смысл понятий.

Например, ребенку становится ясным, почему не следует лапать горячую сковороду. Понятие "горячо" обретает конкретность.

В опыте знания человека приобретают полноту. Ведь слова "горячая сковородка" - еще не знание этого предмета, пока не обжегся.

Первое, что проявляется в опыте человека как жизненно ему необходимое - нравственность

Немного о нравственности

Родители не только дают малышу знания, но и воспитывают его.

"А" воспитания - "это неправильно". "Б" родительской азбуки - "это плохо".

Нравственность - содержание человеческих нравов. То есть общепринятого: законов, обычаев, традиций, правил и норм.

Нравы общества меняются. Они относительны того, что весьма туманно называют иногда "духом времени".

Нравственность имеет еще и этический аспект. А этика - изобретение рациональной мысли, где она в древности формировалась вместе с эстетикой.

Рационалист постепенно понял, что этика помогает человеку выжить.

Ребенок познает это в опыте. Неправильный поступок (схватил кота за хвост) влечет за собой и боль.

Неправильный или плохой? Где тут разобраться ребенку, если и взрослый не вполне отдает себе отчет в этих абстрактных понятиях

Немного о лжи

Многие семьи знают эту проблему: еще вчера твой сын или дочь честно смотрели на мир, но вот они начинают врать.

"Это фантазии, - улыбается взрослый, ведь у детей такое богатое воображение"

И в самом деле, есть дети-фантазеры, и есть мечтатели-взрослые. Чем фантазии и мечты отличаются, однако, ото лжи ребенка родителям и ото лжи взрослого самому себе?

Фантазия ребенка - это раскрашенная чудесными красками детства "неправильность мира". Ложь ребенка - это уже не фантазия. Это маленькое "грехопадение" в масштабах небольшого общества.

Мечтатель или самый практичный человек на свете - оба становится лгунами самому себе, когда их начинает обманывать собственный жизненный опыт.

Если бы еще знать, когда и почему это происходит.

Мы понимаем, что такое опыт, получая его, но вот рассуждать об опыте несколько сложнее.

Что, например, является мерой человеческому опыту, что его делает подлинным?

Это мерило давно известно - польза.

Польза - не просто абстрактное понятие, но человечество сделало ее настоящим катализатором, выявляющим ценность опыта, а с ним и знаний и практики.

И нигде так не очевидна необходимость понимать пользу, как в экономике - все равно, идет ли речь о бизнесе или управлении бюджетом своей семьи.

Проблема, однако, заключается в том, что если обманывает собственный опыт, ты перестаешь правильно понимать, в чем же твоя польза.

Нет ничего опаснее, чем когда твой опыт обманывает. Потому что - кому же доверять в этом случае?

Богу? Гадалке? Газетам? Справочным пособиям? Ни во что больше не верить?

Каждый решает для себя. Но беда, если мы просто не замечаем, что наше воображение, принявшее свои фантазии за подлинный опыт, ведет нас к банкротству.

Опытный бизнесмен скупает акции, а они обесцениваются. Находим продукты по выгодной цене, и они оказываются плохими - "деньги на ветер". После долгих раздумий продаем квартиру, после чего недвижимость резко дорожает.

В приведенных случах ожидалась польза, но опыт не оправдал надежд. Почему?

Рождение опыта

На следующем этапе становления человека, его экономики происходит рождение опыта.

Опыт человека - ребенок от двух родителей: теории и практики. От теории он унаследовал знания. А от практики - пользу практического применения.

Экономика - это концентрированный опыт общества. Но экономика - разумеется, имеет форму опыта лишь отчасти.

Сейчас она только находит свои пути в опыте. Ей еще предстоит стать собой

4. Рождение сознания

Человек становится сознательнее, возникают абстрактные понятия, сознание рождается от абстракции и конкретности, со знанием по жизни, немного об истине и знании человека, событие и событие, что такое сознательная экономика

Ребенок взрослеет и становится сознательнее.

Опыт важен, но умеет и обманывать. А значит, пора переходить к новому качеству своих знаний о мире. Сознание человека - это значит, быть ему со знанием.

"Позвольте, - удивится читатель - мы ведь и прежде не обходились без него"

Подросток уже начинает понимать, что в жизни можно не только играть из чистого интереса и азарта, но также извлекать практическую пользу из разнообразных её явлений.

Многим из нас прививали романтичные представления о детстве. Это чудесно, и в самом деле не следует делать из детей маленьких взрослых. Но и слишком долго задерживаться в колыбели - значит, не очень хорошо быть приготовленным к жизни. Настала пора становится сознательнее.

Сознание - такое, следующее за опытным, отношение к миру, когда ты расширяешь свои знания о нем, по мере того как меняется сам мир.

Твои сведения о действительности не застывают мечтательно на месте, ты замечаешь, что можно менять ракурс своего взгляда на мир - и он становится несколько другим. И тогда ты сам меняешься вместе с миром. Другой становится жизнь - и ты успеваешь соответственным образом приобретать новый опыт, иным становится твоё отношение к миру и его событиям. Поэтому ты - постоянно со знанием. Ведь иначе знание изменчивого мира может от тебя попросту убежать. Ты лучше понимаешь мир, когда умеешь гибче менять направление своего взгляда. В мире не все так однозначно, многое в его вещах и явлениях зависит от того, какое место занимаешь в их взаимном бытии ты сам как наблюдатель, осмысливающий жизнь.

Ребенок растёт. Его понятия уже обрели свою форму в естественном языке. Но если прежде понятийность была по большей части конкретной, то с расширением сознания растущего человека у него возникает абстрактное мышление.

Без него не понять разбегающийся смысл мира. А понять важно - чтобы не упустить пользы.

Эта чисто практическая сторона сознания как-то упускается романтиками.

Абстракции интересны тем, что они кажутся верными, хотя никогда сами по себе не встречались нам в действительности.

Можно заметить цвет автомобиля, или пощупать химическую краску. Однако никак не увидишь и не пощупаешь абстрактное понятие "цвет". Человек обобщает явления жизни и понимает, что такое, например, свойства вещей, и что их может иметь вещь.

Но можно десять лет рассуждать об абстрактных понятиях, не становясь сознательнее ни на шаг.

Потому что сознание рождается в союзе абстракции и конкретности.

Подросток знает, что отец раз в месяц приносит домой зарплату. Сам факт труда и заработка для него, не зарабатывающего денег, пока - абстрактное понятие. Но все же не совсем. Потому что заработок папы - это и продукты для семьи, и новый велосипед для него самого. Это уже конкретность.

Сознание подростка как умение выбрать правильный взгляд на мир с его ценностями может проявляться, когда абстрактные представления о труде отца и его важности совместятся с конкретным, знакомым в опыте, понятием о деньгах, как средстве удовлетворить свои желания.

Сознание человека делает абстрактное представление о событиях и вещах объемнее, понятнее, ближе, конкретнее для человека в тот подлинный момент «сейчас», когда это сознание и проявляется.

Польза выступает движительной силой сознания, так как ею измеряется жизненный опыт, а конкретность возможна только в опыте.

Сын или дочка могут сидеть за компьютером дни и ночи, играя в космические войны, где они решают свои внутренние проблемы. Но если дети не осознают пользы от своего занятия, то начнут все дальше углубляться в тот мир абстракций, из которого так не просто вернуться к конкретным проблемам сегодняшнего дня.

Такой подросток уже не со знанием.

Правда, пользу можно понимать по-разному.

Дети нового поколения узнают мир быстрее, чем когда-то их родители. Таков уж темп современности: приходится спешить. Но из опыта многие знают, что часто опаздывает именно тот, кто спешил чересчур старательно.

«Тише едешь - дальше будешь» - говорит русская пословица.

Отец научил сына дробям еще в шесть лет и это становится предметом семейной гордости. Наступает, наконец, пора изучать освоенный материал в школе. И сынок, к удивлению и возмущению родителей, приносит плохие отметки по математике. Далее следуют гневные письма директору. А учитель не виноват. Причина того, что умный школьник неважно усваивает математику, проста: ему на уроках скучно.

Мальчик ведь давно знает то, чему его сейчас учат. Но не так как требует программа, ведь и папу учили в свое время несколько иначе чем преподают его сыну. Кроме того, знания ученика слишком абстрактны, на закреплены в практическом обращении с дробями.

А вот концентрации и внимания, живого интереса ребенка к предмету как ни бывало.

Какой это урок для сознания. Спеши узнавать, но при этом и не слишком торопись. Чувствуй в наращении знаний меру.

Плоды твоих мыслей зреют быстро. Дай же созреть плоду твоего понимания.

Торопливость в достижении результата приносит человеку вред. Когда ты пытаешься обогнать время, стремясь познать сейчас же то, что предназначено на будущее, то в этом наступившем будущем начинаешь жить знаниями вчерашнего дня. Тогда время обгоняет тебя самого - и ты оказываешься вместо ожидаемого будущего в прошлом.

Понятно желание узнать побольше о своем деле. Но если в этом перестараться, то вырастет такая гора сведений, которая тебя просто раздавит.

Секрет знания не в том чтобы знать всё возможное, но чтобы знать необходимое.

Кто-то желает знать побыстрее. Но если перейти грань в этом полезном деле, вместо информации ты начинаешь получать массу не поддающихся систематизации сведений, то есть информационный хаос. Поскольку систематизация, обработка данных сама по себе требует времени и по мере того, как ты отстаешь в скорости от потока новостей, занимаясь их усвоением, очередные сведения нарастают как снежный ком. Худшее что знает система - ускорение притока информации, которую сознание не может контролировать.

Секрет жизни не в только в том, чтобы знать необходимое, но и чтобы стараться узнавать его вовремя. То есть в свой срок, не позже, но и не раньше чем нужно. «Идти со временем в ногу»- говорят люди.

Иначе ты не будешь со знанием.

Как правильно знать? Этим до сих пор занимались в основном философы и ученые. Но такой предмет полезен любому человеку, которому так или иначе приходится планировать свой бюджет, а также иметь с ним дело на практике. То есть в той или иной мере - каждому.

Знания на стадии абстрагирования обнаруживают неудобное свойство. Они начинают становиться слишком теоретическими и оторванными от действительности, не конкретными, не совпадающими с том, что на самом деле происходит сейчас. Почему?

Знания вчерашнего дня сегодня перестают быть истинными. Они становятся лишь материалом для актуализации.

"Истина,- покачает головой взрослый читатель, это все разглагольствования"

Немного об истине

Истина - это соответствие наших знаний..чему бы вы думали? Только не быстроте изменения мира. Скорее наоборот - чем быстрее работают создатели антивирусных компьютерных программ, тем стремительнее их настигают творцы вирусов, постоянно перегоняя.

Истина - это соответствие знаний самим себе. Как это понять? "Масло масляное"?

Знания всегда более или менее абстрактны. Истина всегда конкретна.

Что самое важное в твоих знаниях? То, что это именно ТВОИ знания, а не чьи-то. Что они возникают и проявляются в ситуациях твоей собственной жизни

Это значит, что знания-то могут быть и в учебниках. И в мудрых книгах. Конечно, там они есть, эти знания того, кто писал умную книгу, познавая мир. Но для тебя это лишь информация. Ведь настоящие знания - они конкретны, твои знания могут быть приобретены именно тобой. И это больше чем просто запоминание, воспроизводство в памяти новых сведений. Это также и создание нового - когда чужое ты делаешь своим, новым для себя. Это творческий труд человека, который создает свой внутренний мир. Написанное в книге может быть точным наблюдением автора, но что это означает именно для тебя в твоей уникальной жизни?

Истина всегда - в тебе самом. Истина живая. Ты сам можешь соразмерить свои возможности и способности, увидеть недостатки, исправлять их, дать оценку. Находить и в книгах и в происходящих событиях смыл, и получать урок для себя самого.

Выражаясь современным компьютерным языком, ты можешь перезагрузить свою "операционную систему". То есть своё мировосприятие. Ты можешь пересмотреть и всю свою жизнь, и события вчерашнего дня.

А если ты этого не сумеешь, то возможно, придется просить помощи у окружающих. Например, психолога, когда возникнут проблемы в работе или семье.

А если ты этого не хочешь или просто нет времени, тебе жизнь сама способна помочь, уж она рано или поздно отрезвит тем или иным, хотя не всегда приятным способом.

И в любом случае за отрезвление придется платить.

Пересматривать свою взгляд на мир важно, потому что наше сознание время от времени засоряется информационным мусором и заблуждениями - собственными и других людей, как и квартира, грязью и пылью, так что нужно ее регулярно мыть.

Время - деньги. Это сегодня знает каждый. Но вывод из этого афоризма вовсе не тот, что нужно все побыстрее успевать, если хочешь иметь средства к жизни. Человеку для благосостояния требуется больше времени. А не всё меньше, как получается у торопыг, спешащих "пожить".

Нужно давать себе паузу.

Тишину и покой, если кто устал он непрерывного информационного шума. Да просто отдых.

Для перезагрузки своих взглядов на мир. Час продуктивного труда после такого обновления души стоит месяца нудной работы с помутненным сознанием. И это скорее преуменьшение, потому что можно за час поправить свои дела, а можно целый год методично им вредить.

"Что-то здесь не то, - задумается читатель - если я постоянно узнаю новое о мире, зачем мне еще и перезагружать собственное мировосприятие? Достаточно, если я своевременно узнаю мир, а себя каждый и так знает хорошо"

Это не совсем так, потому что, когда мы начинаем быстро меняться, то о самом себе имеем сведения несколько устаревшие.

Событие и событие

Посмотрим, как может обмануть человека его же внутренний мир. Как он способен представить факты в неистинном свете.

Вокруг нас происходят разнообразные события. Это каждый знает с детства. События - факты мира, по отношению к нам внешнего.

Пришел за покупками, а дверь магазина закрыта перед тобой - это факт. Но фактам мы даем внутреннюю оценку. А она меняет многое. Не только наше отношение к факту, но также наши эмоции и мысли, а вслед за ними и поведение.

Можно ругнуть продавцов, которые "вечно" опаздывают на работу. Или предположить, что магазин закрыли на ремонт, и уйти с досадой восвояси. А можно, обратив внимание на свои привычки, вспомнить, что ты поднялся слишком рано. И затем спокойно ждать до открытия магазина.

Соединение разных проявлений цельного мира в ясную картину его понимания можно назвать событием. Каждое из таких проявлений - как бы отдельное бытие, ведь ты есть и сам для себя. Но ты есть также и для окружающего мира, куда входишь его частью.

Это совмещение в момент «сейчас» двух вселенных: мира происходящих вовне явлений и нашего внутреннего мира. Ты знаешь себя, ты знаешь и мир. Так рождается сознание

Это знание о мире цельном.

Что такое сознательная экономика

Тот, кто занимается ведением собственного хозяйства или коммерческой деятельностью, человек так или иначе практичный. Но этого недостаточно, если желаешь иметь успех. Экономика для того должна быть еще и сознательной.

"Чего экономике только не указывали,- ухмыльнется читатель, - ей следует быть то экономной, то эффективной, то перспективной. А теперь еще и сознательной. Прямо как дяденька-милиционер: граждане, будьте сознательны! А разве наша экономика несознательная?"

Рассмотрим, однако, на самом простом примере как мы ведем свое хозяйство, и сделаем краткие выводы.

Практический человек, узнав самые дешевые магазины города, выяснит, где можно купить и какие продукты по выгодной цене, когда и где дают скидки на домашние приборы и одежду

Однако, дешевые и в том числе синтетические продукты нередко наносят вред здоровью и мало насыщают. Холодильник пустеет быстро и вот уже снова приходится бежать в магазин. Скидки делают на крупные фасовки продуктов, которые не успеваешь съесть, как они уже никуда не годны или приелись.

Скидка также часто делается на одежду устаревшего стиля. Казалось бы, что там стиль, но вот ты одеваешь костюм, купленный со скидкой, на важное собеседование, которое потом заканчивается неудачей. Легко обвинить во всем окружающих или ругнуть себя за неудачно выбранную стратегию

А можно понять, в чем же дело.

Сознательная экономика обращает внимание не только на приведение в систему явлений внешнего мира, но также регулярно обращает внимание на себя, проверяя все ли в порядке в ней самой, верны ли ее методы и технологии.

Это еще называют рефлексией. Чтобы правильно понимать действительность, мало изучать объект твоих мыслей, нужно еще обратить внимание на себя самого, то есть источник мыслей о мире. И взять все в комплексе, рассмотреть взаимосвязь внешнего и внутреннего.

Только наше знание мира в момент «сейчас» когда становится ясной эта взаимосвязь, может обрести истину.

Рождение сознания

На следующем этапе становления человека, его экономики рождается сознание.

Сознание человека - дитя двух родителей: абстракции и конкретики. От абстракции оно унаследовало теоретически верное содержание. А от конкретики - актуальность.

Экономика - это сознание общества. Но экономика - конечно, сознательна лишь отчасти.

Сейчас ей необходимо сознание, только этого маловато.

Экономике еще предстоит поэтапно обрести свою полноту

5. Рождение деятельности

Сознание нуждается в Ничто, человек без цели, рождение деятельности от качества и количества, что такое труд и работа, что достойно платы, воспитание общества моралью, экономика становится деятельной

Когда юноша или девушка становятся уже очень сознательными, вдруг они могут обнаружить, что это лишено всякой пользы. Хуже, если такого не происходит. Почему?

Потому что если продолжаешь видеть пользу в развитии своей сознательности, ты явно не достигаешь истины. Ведь сознание само по себе не имеет никакой пользы.

"Неожиданно, - удивится взрослый- а кто утверждал, что именно польза служит мерилой опыту и движет сознание?"

Дело как раз в том, что пользу можно понимать по разному. Если ты в самом деле стал сознательным впору своему возрасту, то уже перестаешь видеть пользу в том, что прежде тебе казалось важным и проносящим радость.

Получить новую игру? Надоело. Купить сладости? Уже не так вкусно. Читать увлекательные книжки? Хочется чего-то другого, не книжного. Нет больше пользы никакой от того, чем занимаешься.

Переходный период человека. Это значит, дальнейшему развитию сознания поставило предел Ничто.

И очень хорошо, что некто устроил наш мир именно таким. Ведь за практически ориентированным понятием пользы скрывается смысл.

А смысл - это и есть Ничто. Потому что он всегда не то, чем кажется тебя. Он является тебе задачами твоего труда, целями твоих усилий. Воодушевляет предполагаемой пользой или радостью цели. Но вот цель перестает казаться важной. Иссякает энергия и желание ее добиваться. Или цель достигнута, а других не видно.

Переходный период к чему-то неизвестному. Личный кризис. Так жизнь порой ставит человека в условия, когда впереди больше нет ни смысла, ни цели.

Что же произошло с сознанием человека в этом случае? Оно получет новую жизнь. Сознание человека больше не может оставаться просто качеством новых знаний. Человеку необходима деятельность.

Все, что еще вчера приносило растущему человеку удовольствие стало ничем.

Это помогает открыться самому истинному и подлинному, что есть в нас.

Нашей любви, самым настоящим надеждам и заветным, искренним желаниям нашей души.

Вот теперь мы и готовы к деятельности.

А без этого деятельность увела бы нас тропинкой зыбких, обманчивых стремлений к удовольствиям, за которые дорого приходится потом платить страданиями.

Такую же природу имеет и кризис экономики: больно, трудно и очень страшно за будущее, но иначе дальнейшая деятельность просто невозможна.

Кризис экономики - это расшатывание, а потом и внезапное исчезновение прежних ценностей, служившим более или менее надежным гарантом обороту денежных средств.

Их становлению Ничто поставило свой предел.

Деятельность рождена от двух нам так знакомых качества и количества.

Деятельность - новое состояние сознания, когда качество человеческих знаний находит свое выражение и свою реализацию в производстве продукта.

Немного о продукте

Юноша научился программировать, создал компьютерную игру и даже умудрился продать ее однокласснику. Он заработал деньги впервые в жизни тем, что произвел продукт. Девушка сшила новое платье соседке и тоже кое-что на этом заработала.

Продукт имеет двойственную природу: с одной стороны он - результат сознательной деятельности человека, его труда. Это качественная сторона продукта

С другой стороны, продукт имеет некую ценность, за него дают денежные знаки. Это количественная характеристика продукта.

"Ну, какие же это две стороны? - улыбнется взрослый-практик - была цель заработать, для этого нужно удовлетворять потребности людей, вот и создали продукт. Потому-то он имеет у людей ценность"

Так думает взрослый. А подросток? Если бы он изучал программирование только для того, чтобы продавать игры, его продукту просто не хватило бы качества. Юноша еще не умеет качественно трудиться для других, для этого он недостаточно сознателен, он старается для себя. Здесь у него интерес к открытию нового, а не стремление заработать деньги продажей товара.

Качество деятельности человека, как это ни покажется странным, не имеет прямого отношения к производству продукта.

А стремление удовлетворить потребности людей, и уж тем более желание на этом заработать, не направлено к созданию ценностей. Ценности возникают в процессе своего производства как бы сами по себе, естественным образом, проявляясь как то, что уже заложено в человеке и ждет своей реализации.

Тут взрослый вообще оказывается что-то понимать. Подростка пока содержат родители, он может изучать своё программирование также ради интереса, а не только пользы. Но в экономической деятельности взрослых без стремления к собственной пользе, и к созданию продукта для других не обойтись.

Ведь различные продукты производства - это средства к жизни других, а также для тебя самого. Они должны быть и причиной производства, иначе само производство стало бы...чем-то вроде "сизифова труда".

Сначала о качестве человеческой деятельности.

Ученый знает, что ему нужно получать у государства или предпринимателей средства на свои исследования и что за деньги, за поддержку от него могут потребовать практически полезных средстводателю результатов.

И это разумно, потому что наука без практических результатов может завести нас неведомо куда.

Но ученый также более или менее знает, что единственное качество науки - чистое, расширяющее свои пределы познание, и если полностью подчинить научную деятельность только практической пользе общества, то..с наукой случится то же, что и с экономикой проиходит нередко: большой тяжелый кризис.

Теперь о цели производства. Цель человеческого труда - это сам труд.

А продукт как же, разве он появляется между прочим? Ради чего организовано производоство?

Попробуем разобраться.

Что такое труд и работа

Работа - что это? Уже само слово говорит за себя: РАБота. Рабам не платили денег, как помнится.

Работа есть нечто тяжкое и себя не окупающее, такое представление о работе напрашивается. Иное дело - труд, он должен быть вознагражден.

Но это слова, а в чем суть?

Человеческая деятельность имеет две составляющие: качественную и количественную. Труд с такой его мерой как проявленность сознания - это качественный аспект деятельности человека, а работа с такой мерой как усилие - количественный.

Чтобы сшить соседке платье, девушке нужно во-первых, научиться кройке и шитью. Получить знания и навыки.

Сноровка и мастерство, знание того, как правильно технологически организовать процесс, умение сделать швы незаметными, а фасон платья привлекательным - качественные составляющие такого производства. Это и есть труд. За труд и получена плата.

А работа? Без нее не обойтись. Работа - это нелегкие усилия, это и неудачные попытки, и повторение по нескольку раз одного и то же процесса, необходимость что-то переделать, что-то улучшать.

За работу девушки соседка ей не платит, её не интересуют проблемы швеи. Соседка платит девушке за ее труд.

Запомним - покупатель платит за качество продукта. Что значит - он оплачивает именно труд, а не работу.

Цель работы - произвести продукт. Работа имеет количественные показатели, например время производства, затраты энергии производителя. Все это отражается в продукте как его себестоимость.

Себестоимость выражена в количественных единицах.

Покупатель получает продукт как результат не только труда, но и работы (взрослый уже догадался, что в момент продажи продукт стал товаром) он дает за него также что-то, что должно быть выражено количественно. То есть денежные знаки.

"Стоп, - насупиться взрослый - только что утверждалось, что покупатель платит за качество"

Да, платит за качество, а денежные знаки дает за сам продукт. Деньги также имеют двойственную природу, но о ней речь впереди.

Вот она, двойственность продукта: он производился и трудом и работой, но при этом настоящая оплата следует не за побудительный мотив (произвести сам продукт, заработать деньги), а за качественную составляющую: за проявленное во время труда сознание!

А за количественный показатель деятельности производитель получает денежные знаки. Которые мало чего не стоят, скажем, несколько забегая вперед, без своего качественного обеспечения.

В период рождения оборотов, называемых товарно-денежными, из нравственности общества кристаллизуется и мораль.

Немного о морали

Парень продал сделанную им компьютерную игру. Он получил за это денежные знаки и вместе с ними плату.

Плата - за качество труда.

Денежные знаки как общественные атрибуты ценности - за количественную составляющую деятельности, то есть работу.

Плата за продукт (оценка качества) обеспечивает покупательную способность денежных знаков, вырученных от его продажи. Как это происходит, мы рассмотрим позднее. А теперь о морали.