Теономика

Человек творит свой внутренний мир с помощью понятий (в естественном языке это и есть слово). Но каждое понятие обозначает лишь связь конкретно нами понимаемого в жизни через его причастность неким другим, общим понятиям, универсалиям. Вот я сказал, что по улице идет человек. Несет ли такая фраза знание именно этого живого существа как личности? Нет, я передал только информацию о его принадлежности к некоторому виду.

Если я знаю этого человека, он тем или иным образом знаком мне в моем опыте, я назову его по имени. С имени и начинается превращение языка в понимание.

ИМЯ, которым мы назвали элемент окружающего нас мира, есть факт познания конкретного - именно этого с присущими ему конкретными отношениями к миру и нам лично.

Понять другого, узнать его - значит проникнуться с ним некоторым единством обоюдного опыта.

В познании тобой другого это происходит с помощью общей для тебя и него ценимостей (понятий), и невозможно без творческого акта, без осознания своего места в мире и без того, чтобы ты включил чужое понимание мира, его ценности в свое собственное, в свою систему ценностей, осознал другого как часть своего жизненного мира

Зачем же человеку такой "эгоцентризм", почему общего для понимания недостаточно?

Потому что понимание конкретно. Это не просто воспроизведение абстрактного знания, а творческое применение его к обстоятельствам места и времени, в которых оказалось «я».

К творчеству же способна только личность.

Но как проникнуться единством с другим, как его понять не хуже самого себя?

Скульптор полюбил Галатею уже как личность, а не как воплощение прекрасных женских черт, осознав ее ценной частью своей жизни, личного бытия, необходимой ему частичкой еще непознанного, только смутно ощущаемого единства.

Ведь люди при всей их уникальности, особенности их способностей, жизненного пути, истории и судьбы лишь по разному выражают некоторое единство сознания. Именно это единство (а не общность) спасает уникальное личности от опасности утонуть в хаосе обобщающего, унифицирующего мира вещей.

Любовь творит цельность многогранной жизни, создает и понимание. Отчуждение рождает хаос.

7. Сотворение личности

Результат последнего этапа в иерархии творческих актов - личность человека.

Такая иерархия ценностей подлинного человеческого существа имеет в свой основе время как первоначальную среду или материал, на основе которого создается весь последующих продукт сознания.

Человек, что хорошо передают особенности русского языка, это "чело века", иначе говоря - личность, проявленная во времени.

Все нами рассмотренное в этой о книге о рождаемом в человеке и створяемом в нем наводит на мысль о следующей особенности человека, чье сознание проявляется в первоначальном "материале" времени.

Так как время расщепляется в познании нами реальности на три составляющие, существование в нем человека удобно рассматривать на стыке двух противоположно направленных потоков времени (если "поток времени" - звучит отвлеченно, для упрощения можно говорить о потоке событий или причинно-следственных связей).

Первый вектор времени направлен к человеку из прошлого, это череда взаимопорождений различными средами друг друга, рождающая физическую вселенную.

Это - естественно-природная биография человека, где он выступает составной частью целого, звеном ее иерархии (взаимоподчиненности в системе причинно-следственных связей)

Итак, первый вектор направлен от прошлого личности к ее настоящему. Он определяет то влияние, которое прошлое оказывает на момент «сейчас», меру детерминации настоящего предыдущими этапами его становления, которая в различные этапы жизни человека, возвращает его в прошлое, заставляя как бы отдавать долг сыновей почтительности тем средам, которые породили его тело, дом для разума.

Второй вектор направлен к человеку из будущего, от цельной личности, это череда моментов-озарений, когда в каждом вспыхивает осознание себя как целого.

Он и даёт состояться процессу творчества. Целое придает смысл, то есть линию взаимодействия своим частям.

Второй вектор, направленный к человеку - его "родословная" как личности, имеющей самостоятельную ценность, цель и смысл в иной плоскости, чем пестрая ткань физического мира природы.

Это и есть воздействие будущего на момент настоящего, которое освобождает человека из плена унифицирующих схем, в которых его постоянно заключает прошлое знание.

Будущее спасает своё прошлое, тем давая жизнь и себе. Так мы, проигрывая и переосмысливая события своей жизни, в ретроспективе получаем шанс дать им новую оценку, уточненную, рациональную и менее эмоциональную, чем прежде, когда мы находились внутри ситуации, не видя ее целиком как бы со стороны.

И такое творческое отношение к прошлому помогает нам выжить сегодня.

Ведь первый вектор представляет собой череду воспроизводств, то есть влияний, направленных от рождения к смерти, которую каждая внешняя среда готовит своему внутреннему порождению, чье бытие в ее истории фрагментарно.

А второй вектор - череда проявлений сознания личности, творческих актов, он направлен к жизни.

Первый вектор дает нам информацию, которую тело умеет накапливать, давая человеку в нужный момент как материал для его творчества.

Второй вектор дает знания.

Личность человека (третий вектор времени) творится на стыке двух противоположно направленных векторов - воздействий, влияний. событий. Потому творчество в жизни человека заключено в попытках найти синтез двух крайностей, между которыми его ум совершает постоянные колебания.

От момента зачатия до завершения своей истории жизнь человека есть процесс выживания. Это сумма двух векторов: умирания и возрождения, к жизни и к смерти.

Ускоривается и тормозится личное время (то оно тянется, то "несется вскачь"), синтезируются и расходуются вещества, вырабатываются и используются энергии, рождаются и умирают клетки, усиливается и ослабевает давление крови, ясно проявляется и вдруг слабеет память, периоды понимания сменяются упадком разума, позитивные эмоции идут на смену негативным и наоборот.

"Постойте, - заметит читатель, от которого ничто не укроется, - время кажется нам рекой, разделенной на три своих рукава. Где же третий? О нем-то почти ничего и не сказано"

Своевременный вопрос, ведь третий вектор времени - это личная история жизни каждого человека, череда моментов "сейчас" его настоящего. Каждый такой момент творчества, осознания себя и своей задачи, унаследовал от прошлого длительность и получил в дар от будущего своевременность

Вот почему момент жизни, "сейчас" человека способен длиться. Он дает творчеству каждого свое время, необходимое для созревания его плодов.

Итак, личная история каждого человека - синтез двух ветвей его происхождения. Именно поэтому человек имеет два "календаря": один связан с циклами природы, периодами взаимной репродукции ее частей и элементов. И другой, "творческий календарь". Благодаря первому, давшему жизнь виду Homo Sapiens, мы существуем. Благодаря второму, встроенному в первый, живем как сознательные личности и потому выживаем в природе.

И вот мы уже слышим, как читатель спрашивает с некоторым сомнением:

«Творческий календарь? Наверное, это список удачных периодов в жизни, о которых говорят «Повезло» или даже так: «Это мой день!»

Такая мысль вполне оправдана.

Если конечно, под днём понимать не светлое время суток, но период жизни человека, когда его путь озаряет свет сознания. Тогда результат труда соответствует его усилиям

Основу творческого календаря человек носит в себе, то есть его организм (а микромир, как мы уже упоминали, в силу определенных причин подобен макромиру) содержит в качестве определенных пространств семь участков, упомянутых нами в начале книги зон, соответствующих семи этапам или уровням развития сознания в первоначальной среде времени.

В течение шести этапов сотворения организм является обособившимся репроизводством окружающей живой среды. Такой организм есть особь животного

В природе, можно сказать, происходит товарный обмен, когда каждая особь обменивается с живой средой продуктами «производства». Такой продукт - собственный опыт, создающий нормы поведения, необходимого чтобы выжить.

Жизненно необходимые продукты - причина обмена ценностями жизни между отдельными животными, ее носителями. Гигантские склады такого опыта отдельных особей - популяции в свою очередь, отдают его в общее хранилище опыта - биосферу Земли.

Поэтому при товарном характере обмена жизненными ценностями каждый человек в бытии другого предстоит лишь вещью, необходимой тому на некотором этапе совпадения сюжетных линий их жизни. Здесь имеет место совпадение интересов. Затем живая среда прекращает производство особи, то есть репродуцирование себя

Однако человек - нечто, куда большее, чем животное, у него есть также иная «родословная».

Товаризация отношений, то есть основанность их на взаимных интересах, порождает в людях отчуждение.

Но человек не может обойтись без товаров, без чужого знания. Собственных ресурсов ему недостаёт.

Таким образом, жизнь человека, ограниченная производством в себе иной среды есть путь к торможению творчества, превращению труда в рабский (работу), отчуждению людей друг от друга, кризису общества как целостности, его распаду, крушению ценностей, боли, негативным впечатлениям, смерти.

Такой путь разрушения в той или иной мере всегда присутствует в жизни человека. И в определенной мере необходим, так как новому требуется разрушение старых форм

Новую иерархию ценностей нельзя создать в прежней форме, как новое вино нельзя налить в старые мехи: противоречия между формой и содержанием разорвут форму.

Но при создании новой иерархии нельзя отбрасывать ее структурные звенья, ее ценности, как никуда не годную вещь: прошлое - это семя будущего.

Товарный обмен происходит в потоке событий, направленных от прошлого к настоящему. Такой поток репродуцирует в личной истории человека архетип, детерминирующий линию человеческой жизни своей сюжетностью.

Например, мы наследуем особенности организмов от наших предков, а в семейном, общественном воспитании и образовании перенимаем их взгляды и знания. Это влияние сред, иных жизней и знаний детерминирует, осюжечивают собой нашу уникальную историю жизни.

Но тем дает им нужные рамки для творчества.

Личность, которая проявляется в человеке, есть творец, цельное сознание. Его появление происходит в потоке творческих актов, влияний будущего на момент настоящего.

Такой акт есть дар, проявление любви, он бескорыстен. Любовь в семье, то есть личном окружении близких человека спасает его, заменяя товарность отношений ценностями бескорыстного дара. Мораль выступает при этом в обществе исходной точкой отсчета

Это уже поток событий от будущего к настоящему, который создает в личной истории человека или общества поворотные моменты, нарушающие логику архетипа и таким образом позволяющие личности творить историю в предложенных ей обстоятельствах.

Повороты эти бывают настолько круты, что, как мы знаем, иногда чистильщики сапог становились миллионерами, а разбойники святыми. Так в человеке и обществе - пусть и по-разному - проявляется богатство личности

Человек сотворен цельной личностью, предсуществующей его рождениям на каждом из шести этапов его становления

Мы не случайно говорим о предшествовании, а прежде замечали, что жизнь организма есть опережение в нем процесса умирания выживанием.

Очень скоро нам придется говорить о личном времени человека, которое может ускоряться или тормозиться.

Пока отметим две важные особенности репродуцирования и творчества:

- в процессе репродукции, то есть ре-производства человеком своих представлений о мире, информация всегда предшествует знаниям, опережает их.

Иными словами, знание при этом человек получает в мире путем напряженной работы по накоплению и систематизации разнохарактерной информации, создавая базис, материал для творчества. Это - процесс медленный

- в процессе творчества человека знание предшествует информации, опережает ее.

В творце проявляется сознание, дающее человеку истину, позволяющее творить новый продукт практически «из ничего». Это новое - мера, соотношение уже известных элементов. Скажем, в атмосфере Земли присутствуют два элемента: кислород и водород. Для того, чтобы из них получилась вода, мерное соотношение обоих элементов, необходим акт творчества.

Это процесс быстрый

Знание сегодняшнего дня, отправляясь на склад прошлого, становясь базисом, формализуется. Это уже не знание, а информация.

И в том и другом случае происходит творчество, так как знание можно только сотворить и, в отличии от информации, нельзя репродуцировать.

Однако в первом случае знание творится в личности человека, а во втором - знание творит она сама.

Информация (знания вчерашнего дня) содержит сведения о частях. А знания, которые всегда есть знания настоящего - видение целого.

Первые шесть этапов создания доводит человека до уровня животного (которым и является его тело), а развитие сознания - до уровня, который мы вполне можем назвать умом.

Животное обладает умом, то есть способностью находить в ситуации правильное решение.

Седьмой же этап становления человека позволяет ему вернуться в самое себя, к своей духовной составляющей, то есть быть не только сотворенным, но и творцом.

И если представить себе полный цикл проявления личности в виде семидневной недели, то первые шесть дней она посвящает работе, то есть череде репроизводств.

Человек при этом как бы отдает долг любви породившим его тело живым средам.

А седьмой день личность посвящает самой себе.

Творческое производство человека теономика называет трудом, выделяя его из работы, которая также необходима, потому что долг своей материальности необходимо отдавать. Нужно уважать родителей и заботиться о них.

Иначе говоря, человек возвращает себя в творчестве, создавая собственный внутренний мир не по образцам внешнего, а исходя из собственной присущей лишь ему линии жизни

Поскольку человек имеет два источника своего происхождения (проявленных через череду порождений и череду творческих актов), на всех этапах творения внутреннего мира, который он создает, человек способен относиться к миру двояко: способом репроизводства и путем творчества.

1. Первый этап сотворения личности, который мы называем в организме «красной зоной», человек строит свои отношения со временем, первоначальной средой его бытия, лежащей в основе череды взаимно производящих друг друга сред.

Во времени человек отмечает прошлое, настоящее и будущее.

При репродуктивном отношении к прошлому оно предстает уму суммой, а точнее сказать, иерархией определенных слоев информации. Говоря языком экономики, это склад. Именно таким складом и является память человека, имеющая два раздела: различных впечатлений его жизни, образов и склад идей

Репродуктивное отношение к прошлому не создает человеку знаний о нем. Лишь воспроизводит информацию, заложенную в памяти.

При репродуктивном отношении к будущему оно предстает уму как система представлений (тот же склад), которые есть лишь воспроизводство информации человека о мире, возникшей в прошлом.

Репродуктивное представление следует определенной программе.

Между тем, сама жизнь не носит программный характер так как программы, как мы уже говорили, дают лишь исходный материал для творчества разнообразных проявлений жизненного мира.

И лишь творческое отношение к прошлому и будущему открывает их человеку в подлинном свете: как иные проявления настоящего.

Тогда в материалах памяти и представлений о будущем проявляется «Я», личность. А личность стремится к неделимости.

Я в прошлом, Я - настоящий и Я-в будущем, становясь целым, обнаруживают за тройственностью на самом деле целостность времени.

Момент «сейчас» соединяет в непрерывную смысловую линию будущее и прошлое человека.

«Красная зона» появляется у человек в младенческом возрасте, после его рождения. Конечно, это уже человек, в том нет сомнений, к тому же он так убедительно воспроизвел в себе черты папы и мамы, хотя может быть, дедушки или тети. И это уже человек умный, с полностью развитым мозгом. Но еще не сознательный.

Поэтому он еще сам не способен к творчеству, а может лишь воспроизводить окружающий мир в самом себе, создавая его адекватное отражение.

С первым глотком воздуха, лучом света младенец начинает поглощать информацию окружающего мира. Затем он дышит, ест и пьет. Окружающий мир делится с ним своими пространствами, насыщенными энергией времени, из которых младенец извлекает заключенный в них жизненный опыт.

Ребенок расщепляет различные пространства, в итоге из них выделяется также различного рода энергия (например, необходимая его мускулам), которую он затем расходует для своей жизни. Выработка и расход энергии начинают цикл создания организмом своего продукта.

Однако такая скорость жизни - еще не личное время человека. Это окружающая среда, снабжающая ребенка информацией, продуцирует в нем и свои циклы, то есть свое время.

Повлажнели пеленки, раздражая кожу или похолодало в комнате - и умный младенец начинает голосить, давая знать о свих нуждах.

«Красная зона» возникает у ребенка в момент, когда в нем проявляется сознание. Оно и творит в ребенке его личное время, рождая знание о том, в какие именно моменты личной истории целесообразно проявлять жизненную активность. Например, настойчиво давать знать о собственных потребностях.

Ведь внешняя среда, диктующая организму свой ритм, и заложенная в человеке внутренняя информация «не знают» о всей уникальности его жизненных ситуаций. Ум же способен оперировать лишь наличной информацией.

Например, младенца, впрочем как и умного зверька, которого дрессирует человек в семье, можно приучить к определенному времени проявления своей жизненной активности.

Так и поступала на барщине русская крепостная женщина, работавшая в поле с привязанным к спине ребенком. Чтобы не быть постоянно в испражнениях младенца, она приучала его оправляться не тотчас, лишь только потребует организм, но в определенное время, когда мать снимала своё дитя со спины.

Итак, личное время человека - это скорость воспроизводства его организмом своего продукта.

Заметим на будущее: если личное время человека ускоривается, он быстрее расходует свои жизненные ресурсы.

На уровне «красной зоны» личное время человка - скорость репроизводства в человеке потребной ему для жизни энергии.

«Семь раз отмерь, один отрежь» - советует русская пословица действию человека.

На уровне «красной зоны» человек отмеряет свое действие первый раз.

«Красная зона» ответственна за проявление в человеке способности к временной экономике, упоминаемой нами в третьей главе. Здесь пространство превращается во время личности, высвобождая энергию, которая используется для создания личного, а также и общего продукта.

Ведь само пространство - вещь времени, оно представляет собой потенциальную, статическую форму его энергии.

Поэтому в последующих формах экономики пространство и время личности попеременно переходят друг в друга, это есть переход энергии времени из потенциальной формы в кинетическую и наоборот.

Труд человека (та часть его деятельности, когда он осознает себя личностью) в период временной экономики начинает лишь только зарождаться и проявляется лишь короткими моментами в сумме всех его усилий. Остальное время работы человек осознает себя лишь частью коллектива, отдавая ему большую часть своей энергии. Благодаря этому происходит централизация общества в период временной экономики, усложнение его социальной структуры.

Такое усложнение информации аккумулирует в обществе заимствованную у личности энергию.

Энергообмены личности и общества происходят всегда в противофазе. Это значит, что иерархии ценностей человека и общества противопоставлены друг другу.

В «красной зоне» пространство человека становится временем (энергия связей выделяется), а время общества становится пространством (энергий связей поглощается).

2. Второй этап сотворения личности мы называем «оранжевой зоной» и он проходит у человека, когда реализуются программы, заложенные в генной памяти клеток его организма. Эти программы представляют собой также пространства (состояния ранее живших организмов), содержащие в себе слои времени, предшествовавшие рождению.

Здесь энергия, уже выработанная организмом в «красной зоне», приобретает форму согласно генным программам-инструкциям

Таким образом, продукт второго этапа - знание о том как строить организм в конкретных условиях среды, используя инструкцию по его "сборке"

«Оранжевая зона» возникает, когда, "прочитав" эту инструкцию, личность начинает согласно полученным сведениям творить пространства. Это можно сравнить с чертежом, который создаст человек, прежде чем строить свой дом

Прежде чем тело сможет производить необходимые для его роста различные вещества, необходимо отмерить еще один раз из семи - необходимое для этого место. "Проект" ребенка из генного банка данных «привязывают» к конкретным особенностям рожденного, обстоятельствами его жизни. Так создается пространство его тела.

Конечно же этот процесс требует творчества, ведь одних только программ здесь недостаточно.

Личное время человека в «оранжевой зоне» - это скорость воспроизводства им информации.

От нее зависят и внешний вид человека и его габариты, которые нередко меняются в течении жизни, как меняется, то ускоряясь, то тормозясь, его личное время.

Эта скорость является слагаемой в сумме скорости обмена веществ, который возникнет на следующем этапе развития личности.

Отсюда происходит также зависимость интеллекта от скорости обмена информации.

Ускорение человеком скорости репродуцирования информации есть следствие творческих процессов, которые сознание производит в уме, повышая его производительность, тем и превращая ум в интеллект.

Однако за это следует кое-чем заплатить. Либо укороченной жизнью, потому что ее ресурс вырабатывается в этом случае быстрее, или же человека весьма болезненно тормозит среда - конечно, если она в нем нуждается.

«Оранжевая зона» ответственна за проявление в человеке способности к устойчивой экономике, упоминаемой нами в третьей главе.

Здесь время личности превращается в пространство, человек приобретает способность создавать новое, в его уме проявляется сознание, усложняющее структуру внутренних связей ума и уровень организации личного быта.

Это требует энергии, которую человек и получает в своем личном пространстве. В тот же период устойчивой экономике общества требуется децентрализация, упрощение структуры, благодаря чему аккумулированная в прошлом энергия высвобождается.

Общество отдает энергию, потому что в нем нарастает энтропия, человек же энергию приобретает, потому что в его личном пространстве энтропия уменьшается.

Так творческая личность находится с современным ей обществом в противофазе создания ценностей интеллекта или морали, и вполне способна его опережать, создав продукт, предназначенный скорее для будущего. Конечно, такая победа оказывается пирровой, поскольку личное время человека на уровне оранжевой зоны стремительно ускоривается, а тормозить опасные процессы сжигания жизненных ресурсов человека способно только сильное общество

В период устойчивой экономики ввиду децентрализации общества создание множества раздельных хозяйств приводят к необходимости денежного атрибута, служащего эквивалентом при обмене между ними продуктов своего производства.

И денежный эквивалент и сам продукт в этот период еще не становятся товарами в собственном смысле (это произойдет позже). Общества делятся излишками своего производства - тем, что производили сами для себя. Чтобы делать качественный продукт, предназначенный для другого (товар), у них еще не достаточно сознания, времени и материальной базы, нет необходимого для этого деления по принципу профессионализации.

Торжествующим в этот период является сословно-родовая иерархия коллектива, которая находится к профессиональной в оппозиции, поскольку здесь речь идет о различных способах проявления материи.

В сословном делении общества проявляется отношение человека ко времени, а в профессиональном - к пространству.

Эквивалентом ценному в этот период созревания общественных отношений выступает, как правило, также продукт (например, редкая порода лошадей или дефицитная сельскохозяйственная культура)

3. Третий этап сотворения личности, следующий "технологический участок" организма мы называем «желтой зоной», он проявляется в период роста ребенка.

Для того чтобы создавать ткань своего тела в нужное время и необходимом месте, организм благодаря продукту первых двух зон непрерывно получает необходимые ему для этого пространства, которые в процессе жизнедеятельности, обмене информацией с окружающей средой (личного опыта) становятся веществами.

Клетки организма производят эти вещества по имеющейся информации в нужных пропорциях

Итак, совокупный продукт деятельности организма на технологическом участке "желтой зоны" (возникший в результате последовательного рождения энергии, формы и опыта) - вещество.

Из веществ личность творит в организме человека материю, ткань его тела. Таким образом, материя - сособытие во времени веществ, являющихся событиями пространств, а те в свою очередь события времен.

Иными словами, материю можно представить себе как предельно концентрированное время.

Мысль при всей ее неоднозначности уже не нова, если вспомнить высказывание А. Эйнштейна о том что элементарная частица это сгущение энергии. Время - и есть первоначальная энергия.

Личное время человека в «желтой зоне» - скорость воспроизводства веществ.

Прирост личной скорости человека "в желтой зоне" тормозится обществом, затрудняющем каждому реализацию его творческого потенциала. И как раз вовремя, так как если долго работать на будущее, ничего из жизненных ресурсов не останется настоящему. Человек в этот период находится под сильным воздействием обобщенных знаний, творческие его возможности сужены, труд начинает становиться работой, что создает весьма суровые условия для того, кто не мыслит себя без нового.

И здесь ему необходимо терпение: ведь в происходящем есть немалый смысл. Личное время человека в страданиях тормозиться и в разумной мере - это важный процесс, потому что ускоренное личное время на участке предыдущей зоны также ускоривает потребление, благодаря чему каждый быстро вырабатывает свой жизненный ресурс.

«Желтая зона» ответственна за проявление в человеке способности к практической экономике, упоминаемой нами в третьей главе.

Здесь пространство человека превращается во время (а значит энергия времени из потенциальной переходит в кинетическую)

В тот же период общество накапливает знания, его энтропия уменьшается. Как уже упоминалось, это аккумулирует энергию, необходимую для последующего этапа становления личности

Осознание человеком себя в этот период коллективизации представляет собой гораздо более короткие моменты, чем в предыдущей зоне, каждый меньше времени посвящает осмыслению личного участия в общем продукте. Производительность труда падает, что и приводит практическую экономику в состояние кризиса.

4. Четвертый этап сотворения личности мы называем «зеленой зоной».

В становлении понятийности ребенка, когда воссоздание личности проходит те же этапы что и общество, от младенчества шагающее к своей зрелости, уровень «четвертой зоны» соответствует тому моменту когда умный малыш выделяет самого себя из суммы остальных впечатлений. Это период торжества осознания себя личностью.

Совокупный продукт организма на технологическом участке "зеленой зоны" - эмоции.

Это всплески психосоматической активности «я» в живом существе, которыми популяция захватывает особь.

В человеке осознание себя проявляется как "я сам", содержа в себе и элемент захвата (биологически человек есть часть человечества) и потенцию к освобождению (человек имеет особое бытие) Именно способность человека к самостоятельному проявлению сознания помогает ему в нужное время избавляться от эмоционального захвата, привязки.

Личное время организма на уровне «зеленой зоны» - скорость репроизводства эмоций

Восприятие человеком отдельной единичности в множестве других единиц мира, то есть абстрагирование смысл конкретной ситуации из суммы жизненных впечатлений и общих сведений, возможно в те моменты, когда проявляется осознание себя как особого элемента среди прочих, конкретного «я» среди всеобщей картины мира.

Восприятие человеком мира - всегда отношение к нему собственного «я», образно говоря, это познание мира «на своей шкуре».

Ведь человек сам творит собственный, внутренний мир, где на своей рукотворной «планете» он - творец, ответственное лицо, источник впечатлений. А если необходимо - и жертва, которой больны проблемы его внутреннего мира. И здесь все творит и возрождает сила его любви, готовность принять боль ради бытия этого мира.

Ускорения и торможения личного времени вызывает у нас определенную окраску внутреннего эмоционального мира.

Негатив, то есть его затемненность, возникает вследствие торможения времени, а позитив - в результате ускорения.

Ведь торможение приближает человека к прошлому мира - Ничто, перед которым особь испытывает страх, ярость, и другие негативные эмоции. Мы возвращаемся в генетическую память далеких пращуров, ощущая то же что и наш некогда погибший предок, когда его пожирало чудовище ископаемого мира.

Я - настоящее становится Я -прошлым, репродуцируя древнее впечатление в момент "сейчас". Оно и становится психическим фоном, воспринимаемым в приемлемом для сознания человека диапазоне частот.

Ускорение времени приближает нас к чувствам полного сознания: свету любви и счастья. Такие чувства ведут к иной родословной личности, которая тянется к нам из будущего. Я-будущее становится Я-настоящим, создавая и приятные, и порой совсем необычные состояния.

Но поспешность ведет к пирровой победе для человека.

Тому, кто не достиг небес, падать оказывается тем больнее, чем выше он взлетел. Вслед за подъемом творческой активности труда и сознательности следует глубокий спад.

Отсюда следует довольно любопытный вывод, позволяющий добрым словом помянуть старину Екклесиаста: постоянный поток позитивных впечатлений, от грубых до самых тонких, называемых нами духовными, может выпустить из бутылки одного из самых опасных джинов: неконтролируемое ускорение личного времени, способное сжечь жизненный потенциал человека в сколь угодно короткий период времени.

Если при этом роль человека в истории общества не исчерпана, окружающая среда в качестве дружеской услуги резко тормозит его, что имеет для каждого довольно негативные и даже болезненные последствия, как уже было замечено.

За светлое будущее приходится платить темным прошлым. Такова диалектика противоположностей времени.

«Зеленая зона» ответственна за проявление в человеке способности к сознательной экономике, упоминаемой в третьей главе. В человеке время превращается в пространство, что требует энергии.

Личное время человека ускоривается, что делает его труд продуктивным, но ускоривает также процесс потребления.

В обществе, чья активность находится с личностью в человека в противофазе, нарастает энтропия и процесс распада. Наступает период слабеющего коллектива. А слабое общество с трудом может помочь каждому.

Так мы часто жалуемся на тиранию, но стоит ослабеть государству - и нам уже трудно найти себе помощь.

5. Пятый этап сотворения личности мы называем «голубой зоной».

Продукт, создаваемый на этом участке - товар.

Таким образом, на уровне «голубой зоны» происходит обмен товаров, то есть тех, продуктов производства каждого, которые предназначены для другого.

Обмен товаров происходит между людьми, то есть в пространстве межчеловеческого общения.

С помощью приобретаемых товаров человек способен творить свою жизнь.

Почему же обязательно творить? Разве ценимое нами в его более или менее материальном выражении само по себе не несет нам необходимое: жизнь, знание, культуру, самореализацию, мораль?

Нет, это лишь товар, полученный от других, который каждому еще требуется усвоить, применить к обстоятельствам и событиям своей жизни, в личном опыте сделать гармоничной частью собственного организма и своего мировоззрения.

Поэтому культура или ценности духовного сами по себе и их материальный экспонент - совсем не одно и то же. Мало быть потребителем материального экспонента, чтобы извлечь из него пользу и смысл. Его еще нужно постоянно, то есть в каждый момент истины, делать культурой и сокровищами духа, иначе материальность экспонента принесет лишь вред.

В тебе должен проявиться творец, личность, чтобы сотворить ценное тебе лично ему из товара, который происходит от другого, а значит не содержит ничего от твоего собственного «я». Личность с ее сознанием соединяет в себе ценимости каждого члена общества.

Сознание - это со-в-мест-ное знание о том, что в полученном продукте от другого предназначено тебе, что объединяет тебя с ним, а что тебе чуждо. Что в плоде, выросшем на дереве чужого знания, который тебе предстоит усвоить - полезная »мякоть», а что - «косточка», продукт самовыражения самого «дерева», чужого и чуждого тебе знания, несущая твоему мировоззрению яд.

«Голубой зоне» соответствует качественная экономика, которой свойственна централизация общества, и труд, который мы назвали сильным

6. Шестой этап сотворения личности мы называем «синей зоной». Продукт, создаваемый на этом участке - ценность.

Таким образом на уровне «голубой зоны» происходит обмен ценностей.

Ценность сама, в которой уже нет ничего материального, превращает материальный товар в то, чему он и должен служить: жизни и сознанию человека.

Отметим важную особенность товара: он всегда представлен более или менее плотным материальным экспонентом, которым люди обмениваются между собой. Этот экспонент важен человеку (в товаре содержатся «деньги прошлого», аккумулирующее в себе знание о мире «вчерашнего дня» - информацию), но лишь как материал для его творчества.

Подлинная ценность, то есть действующая сейчас, творится.

Правда, при этих рассуждениях неизбежно возникает вопрос, чем же ценна деятельность человека, ведь не всем же создавать новое, кто-то должен подготовить новому и материал?

Личность и накапливает знания, творчески их систематизируя, она и творит новое. Личность по-разному поэтому проявляется в разнообразных профессиях человека.

Жизни так же нужен «Сальери», кропотливо работающий над сбором и творческим анализом информации, как и «Моцарт», который творит новые знания, пользуясь благами, которые предоставили в его распоряжение многочисленные, творившие в прошлом «Сальери», тем давая «Моцартам» на будущее материал для их творческой деятельности.

Словом, каждый в своей профессии служит и обществу и себе самому.

Итак, ценность, как и проявление творца, нематериальна. Поэтому люди не обмениваются ценностью друг с другом. Ценное возникает у человека в его личном измерении - там, где он соизмеряет себя с творцом. Между человеком и творцом, таким образом, и происходит обмен ценностям.

Вот почему товары, включая денежные материальные экспоненты, меняют своих владельцев, сами же деньги как право на ценность меняют свои формы в личном пространстве каждого. Их владелец постоянен.

Рассматривая «шестоднев» с точки зрения экономики и социологии, мы видим здесь следующие важные для нас особенности.

1. Смена форм экономики в истории общества вызвана тем, что на каждом этапе возвращения личности, то есть сотворения самого человека на базисе животного, проявляется коренное противоречие человека между творческим и созданным, базисным его началами, между бесконечностью содержания и ограниченностью формы, а стало быть, между свойственной творцу любовью и свойственым животному эгоцентризмом.

Наиболее болезным образом это проявляется в морали, которую человек получает в ее формализованном, овеществленном виде, но без которой любовь для человека лишена своей личностной точки отсчета. А потому и творчество без морали теряет свой смысл: ведь творение предназначено не только для человека самого, но и для другого.

Поэтому только правильное соизмерение себя с другим, в области морали и любви, не убивает самого творца, в чьем бытии общественное (неотъемлемая часть человеческого бытия) иначе не находит своего смысла.

Сама же мораль, дающая старт любви, требует от человека определенной жизненной зрелости и усилий, ведь никакая ценность не дается без труда. Она требует некоторого опыта, с его ошибками и разочарованиями, со страданиями, вообще свойственными проявлению в себе личности.

И всегда требует для своего сотворения вполне определенной здесь и теперь, не унифицированной меры времени.

2. Таковы особенности отражения личности в обманчивом, материальном зеркале времени, каждый раз показывающими нас вчерашними, то есть не такими, каковы мы на самом деле - сейчас.

Поэтому на последовательно сменяющих друг друга этапах истории общественной экономики это противоречие проявляется то в обесценивании ценностей человека, то в обесценивании (закабалении) его труда. Постоянно разрешается кризисом, после чего следует очередной этап.

Непонятно, зачем это вечное повторение пройденого? Но именно так повторяет свои уроки учитель, когда в школу, сменяя уходящее поколение учеников, приходит молодая смена.

Человек, разрешая в себе противоречия между личным и общественным, постоянно "перетягивает канат" власти с обществом, находясь с ним в противофазе.

Это значит, что когда общество усиливает свою централизацию, личное в человеке отходит на второй план и тогда человек - лишь элемент в иерархии власти, диктующей ему свои правила игры. В обществе властвует насильственная унификация. Но тогда короткими становятся моменты сознания в человеке, тускнеют в нем идеи и мировоззрение, скрепляющие социальные связи, отчего слабеет и общество, стремится к распаду.

И на следующем этапе значение отдельной личности снова выходит на первый план. Это период интенсивного накопления знаний.

Но одной лишь теории недостаточно для человеческого опыта. На следующем этапе консолидации общества личное человека опять отходит на второй план, интенсивное накопление знаний тормозится и это - время проверить их на практике.

Когда человек в своей личной истории проходит те же шесть этапов, что и общество, его личное время периодически то ускоривается, то замедляется. Чтобы достичь своих целей в этой гонке, необходимо соблюдать определенную меру, а для этого проявлять в себе сознание: иногда требуется ускорить личное время, а порой - и замедлить.

Совместное знание о том и другом - есть сознание.

Если история общества циклична, с личной историей и экономикой человека дело обстоит сложнее. Она представляется взгляду скорее спиралью, а это циклы в линейном векторе развития.

Под развитием мы понимаем не самоцель. История общества для человеческой морали видится нам скорее учебным классом, где в игровой форме даются нам уроки жизни и любви.

В этой внешне абсурдной игре противоположностей и ложной кажимости человеческому разуму необходимо в каждом выборе, в каждой житейской ситуации решать диалектическую задачу - поиск синтеза между богатством личности и нищетой наличных для этого средств.

Это - задача жизни, то есть спасения от смерти, разрешается только средствами любви. Лишь любовь творца к своему творению, любовь с ее терпением и способностью к самопожертвованию, сводит противоречие между ними на нет, и скульптор берет в жены созданную им Галатею.

7. Седьмой этап сотворения личности мы называем «фиолетовой зоной».

Этот совокупный продукт - мировоззрение человека, личности отражаемой в зеркале времени.

Именно он - смысл, жизнь и человеческий путь, то есть личная история

И снова об истории и судьбе

Человек соизмеряет с другим своё мировоззрение, как раз таким образом получая шанс иным взглядом дополнить себя себя до цельной личности.

Стало быть, каждый может найти в другом то, чего не хватает ему, чтобы обрести целостность своего сознания, понять, кто же есть он сам, каково его назначение в мире и какое ждет будущее.

В другом ты наблюдаешь также личность. Именно она отражается в полных светом сознания глаз тех людей, что составляют круг твоей жизни. И не случайно, но с учебной целью, создают вместе с тобой определенные события и ситуации

В этих проявлениях жизни ближний, что встречается на твоем жизненном пути, проявляется в тебе, а его история становится частью твоей.

Взаимное влияние историй друг на друга, вплоть до поворотных этапов, решающих, идти человеку или обществу к жизни или смерти, мы вправе назвать судьбой.

Таким образом, на вопрос о влиянии Личности на историю и судьбу теономика отвечает положительно.

Мюнхен-Москва

2010 г.