Сборник школьных сочинений по литературе XIX - XXвв.

5

Предисловие

Данная книга предназначается для учащихся старших классов средней общеобразовательной школы и для абитуриентов. Пособие составлено по тематическому принципу и охватывает период русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века. В сборник включены и проблемные, и сравнительные (по творчеству двух и более авторов) темы.

Но следует помнить, что данная книга ни в коем случае не может считаться сборником идеальных работ. Цель пособия - помочь в подготовке школьникам и абитуриентам к выпускным и вступительным экзаменам по литературе.

Темы подобраны с учетом изменений в школьной программе.

Дополнение дано по лучшим сочинениям 90-х годов.

Оглавление

1. Изображение Руси в "Слове о полку Игореве".

А.С. Грибоедов

2. Идеи декабризма в комедии Грибоедова "Горе от ума".Чацкий и декабристы

3. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"

4. "Мильон терзаний" Чацкого.

А.С. Пушкин

5. Автор, рассказчик и герой в повести Пушкина "Капитанская дочка"

6. "Евгений Онегин" - роман, в котором отразился век

7. Образ Евгения Онегина

8. "Земли родной минувшая судьба".(Исторические произведения А. С. Пушкина)

9. "Евгений Онегин" - "энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное произведение"

10. "Лишние люди" в произведениях Пушкина и Лермонтова

11. Политические идеалы молодого Пушкина (на материале поэзии 10-20-х гг.)

12. История любви Евгения Онегина (по роману в стихах А.С.Пушкина "Евгений Онегин" )

13. Молодой герой первой трети XIX века (Онегин и Печорин)

14. Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С. Пушкина

15. "Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать"

М.Ю. Лермонтов

16. Патриотическая лирика Лермонтова

17. Какие мотивы лирики Лермонтова я вижу в "Герое нашего времени"

18. Образ Печорина (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")

19. Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова

Н.В. Гоголь

20. Социально-историческое и общечеловеческое в героях Н.В. Гоголя

21. Две России в поэме Гоголя "Мертвые души". "Мертвые" и "Живые" души в поэме Гоголя

22. Сатира Гоголя

23. Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души"

24. Сатирическое изображение чиновников в комедии Гоголя "Ревизор"

А.Н. Островский

25. Художественные функции пейзажа в пьесах А.Н. Островского "Гроза" и А.П. Чехова "Вишневый сад"

26. Значение второстепенных персонажей в драме Островского "Гроза"

27. Протест Катерины в драме "Гроза" Островского

28. На чьей стороне драматург? (по пьесе Островского "Гроза").

29. Смысл названия драмы "Гроза" Островского

И.А. Гончаров

30. Пути, которые не выбирал Обломов

И.С. Тургенев

31. Сатирические мотивы и их роль в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети".

32. Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"

33. Аркадий и Базаров

Н.А. Некрасов

34. Настоящее и будущее России в произведениях Н.А.Некрасова

35. Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

36. Некрасов о предназначении поэта и поэзии

37. Н.А. Некрасов - народный поэт

Ф.М. Достоевский

38. Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие"

39. Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание" )

40. Тема "маленького человека" в произведениях Ф.М. Достоевского

41. Теория Родиона Раскольникова и ее крушение

Л.Н. Толстой

42. Образ Петербурга в романах Достоевского "Преступление и наказание" и Толстого "Война и мир"

43. Мой любимый герой в романе "Война и мир"

44. В поисках смысла жизни (по роману Л.Н. Толстого "Война и мир")

45. "Мысль народная" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"

46. Противопоставление истинного и ложного патриотизма в романе "Война и мир"

47. Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года

48. Три поколения Болконских в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"

49. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"

50. Кутузов и Наполеон в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"

51. Смысл названия романа Л.Н. Толстого "Война и мир"

52. Использование приема антитезы у Л.Н. Толстого ("Война и мир") и Ф.М.Достоевского ("Преступление и наказание")

М.Е. Салтыков-Щедрин

53. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина

54. Особенности жанра сказки у М.Е. Салтыкова-Щедрина

А.П. Чехов

55. Будущее в пьесе Чехова "Вишневый сад"

56. Мастерство художественных деталей в рассказах Чехова

57. Почему доктор Старцев стал "Ионычем"

58. Дворянство в пьесе А.П. Чехова "Вишневый сад"

А.М. Горький

59. Ранний романтизм Горького

60. Человек и идея в романе А.М. Горького "Мать"

61. "Дно жизни" - трагический образ пьесы А.М. Горького "На дне"

62. Проблема гуманизма в пьесе Горького "На дне"

63. Сила и слабость человека в понимании М.Горького ("Старуха Изергиль", "На дне")

А.А. Блок

64. Борьба двух "миров" в поэме блока "Двенадцать"

65. Лирический герой в поэзии А.А. Блока

66. Тема любви в поэзии А.А. Блока и С.А. Есенина

С.А. Есенин

67. Тема Родины в лирике Есенина

А.А. Ахматова

68. Поэзия Анны Ахматовой

Б. Пастернак

69. Мой любимый поэт и писатель Б.Пастернак

В.В. Маяковский

70. Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в сатире Маяковского. Сатира Маяковского

М. Булгаков

71. "Дни Турбиных" - пьеса об интеллигенции и революции.

72. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита".

М.Цветаева

73. Мотивы лирики М. Цветаевой

А. Платонов

74. Особенности прозы А.Платонова.

А.Н. Толстой

75. Отношения народа и государства в романе А.Н.Толстого "Петр Первый".

А.Т. Твардовский

76. Герой и народ в поэме А.Т. Твардовского "Василий Теркин".

А.Т. Твардовский и М.А. Шолохов

77. Изображение народного характера в произведениях А.Т. Твардовского и Шолохова.(Василий Теркин и Андрей Соколов)

В. Высоцкий

78. Мой любимый поэт В.Высоцкий

79. Современная советская проза о Великой Отечественной войне

В. Шукшин

80. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербакова)

А.И. Солженицын

81. Жизнь и творчество А. Солженицына

В. Быков

82. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников"

Е. Замятин

83. Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного устройства (по роману Е.Замятина "Мы")

84. Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 гг.

Дополнение

85. ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ В ПОЭМЕ А.А.БЛОКА "ДВЕНАДЦАТЬ"

86. ТЕМА ЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕ БЛОКА

87. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА "МАСТЕР И МАРГАРИТА"

88. ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН (1870-1953 г.)

89. ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ В ПЬЕСЕ А.П.ЧЕХОВА "ВИШНЕВЫЙ САД"

90. ДЕГРАДАЦИЯ ДМИТРИЯ СТАРЦЕВА ПО РАССКАЗУ ЧЕХОВА "ИОНЫЧ

91. ИЗОБРАЖЕНИЕ "ПОШЛОСТИ ПОШЛОГО ЧЕЛОВЕКА" В РАССКАЗАХ А.П. ЧЕХОВА

92. ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПЬЕСЫ "ВИШНЕВЫЙ САД"

93. ГУМАНИЗМ РОМАНОВ Ф.М.ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ".

94. ПЕТЕРБУРГ ДОСТОЕВСКОГО В РОМАНЕ "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ"

95. РЕЛИГИЯ КАК СПОСОБ РАЗРЕШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРОБЛЕМ (По роману Достоевского "Преступление и наказание")

96. СЕМЬЯ МАРМЕЛАДОВЫХ И ЕЕ РОЛЬ В РОМАНЕ "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ"

97. ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.

98. ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА

99. РОССИЯ В ЛИРИКЕ БЛОКА И ЕСЕНИНА

100. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ А.А. ФЕТА

101. ДУШИ "МЕРТВЫЕ И ЖИВЫЕ" В ПОЭМЕ Н.В. ГОГОЛЯ.

102. ЧИЧИКОВ И ГУБЕРНСКОЕ ОБЩЕСТВО (По роману Н.В. Гоголя "Мертвые души")

103. ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ В КОМЕДИИ "РЕВИЗОР" И В ПОЭМЕ "МЕРТВЫЕ ДУШИ"

104. ТЕМА РОДИНЫ И НАРОДА В ПОЭМЕ "МЕРТВЫЕ ДУШИ"

105. "РЕВИЗОР" - САТИРА НА КРЕПОСТНИЧЕСКУЮ РУСЬ

106. ПОЧЕМУ ГЕРОИ Н.В. ГОГОЛЯ КАЖУТСЯ НАМ "ЗНАКОМЫМИ НЕЗНАКОМЦАМИ"?

107. ЧИЧИКОВ - ДЕЛЕЦ-ПРИОБРЕТАТЕЛЬ

108. САТИРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ (По произведению Н.В. Гоголя "Мертвые души")

109. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОДНОГО ИЗ РОМАНОВ И.А.ГОНЧАРОВА "ОБЛОМОВ".

110. СТОЛКНОВЕНИЕ "ВЕКА НЫНЕШНЕГО" - И "ВЕКА МИНУВШЕГО

111. ГЕРОИ РАННИХ РАССКАЗОВ М.ГОРЬКОГО (НА ПРИМЕРЕ ОДНОГО ИЗ РАССКАЗОВ).

112. СПОРЫ О ЧЕЛОВЕКЕ В ПЬЕСЕ М.ГОРЬКОГО "НА ДНЕ".

113. ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА (ПО КОМЕДИИ А.С.ГРИБОЕДОВА "ГОРЕ ОТ УМА").

114. ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН

115. ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО КОМЕДИИ "ГОРЕ ОТ УМА"

116. РОЛЬ ВНЕСЦЕНИЧЕСКИХ ПЕРСОНАЖЕЙ В КОМЕДИИ "ГОРЕ ОТ УМА"

117. ВРЕМЯ: ЕГО ГЕРОЙ И АНТИГЕРОЙ (По комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума")

118. МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ГРИБОЕДОВА И А. С. ПУШКИНА

119. МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ГРИБОЕДОВА И Л. Н. ТОЛСТОГО

120. БЫТ И НРАВЫ БАРСКОЙ МОСКВЫ

121. СУДЬБА КРЕСТЬЯНСТВА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ М.А.ШОЛОХОВА.

122. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И.А.БУНИНА, А.И.КУПРИНА

123. АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ КУПРИН (1870-1938 гг.)

124. ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА

125. ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА

126. ГРАЖДАНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА

127. ТЕМА ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ ЛЕРМОНТОВА

128. МЯТЕЖНЫЙ ДУХ ЛИРИКИ ЛЕРМОНТОВА

129. МЦЫРИ КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ

130. "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ" -СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН

131. ОБРАЗ АВТОРА В РОМАНЕ "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"

132. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОНЕГИНА И ПЕЧОРИНА (Передовые люди XIX века)

133. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"

134. ТЕМА "МАЛЕНЬКОГО" ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА

135. НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ".

136. ПЕЙЗАЖ В РОМАНЕ ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"

137. "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"

138. ТЕМА РОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА

139. ОБРАЗ ПЕЧОРИНА

140. ИЗОБРАЖЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.С.ЛЕСКОВА

141. САТИРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В.В.МАЯКОВСКОГО. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ, ИДЕИ И ОБРАЗЫ.

142. МАЯКОВСКИЙ. ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ

143. ТЕМА ТРАГИЧЕСКОЙ СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.П. ПЛАТОНОВА, А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА, В.Т. ШАЛАМОВА

144. КАК ПОНИМАЮТ СЧАСТЬЕ ГЕРОИ И АВТОР ПОЭМЫ Н.А.НЕКРАСОВА "КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО?"

145. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ Н.А.НЕКРАСОВА

146. НАРОДНОСТЬ И ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ ЛИРИКИ Н.А. НЕКРАСОВА

147. ГЕРОИНЯ ПЬЕС ОСТРОВСКОГО "ГРОЗА", "БЕСПРИДАННИЦА", "СНЕГУРОЧКА"

148. ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ "ТЕМНОГО ЦАРСТВА" В ДРАМЕ "ГРОЗА"

149. "РЕШИТЕЛЬНЫЙ, ЦЕЛЬНЫЙ, РУССКИЙ ХАРАКТЕР" КАТЕРИНЫ Сочинение по драме А.Н. Островского "Гроза"

150. СОВРЕМЕННАЯ АВТОРСКАЯ ПЕСНЯ

151. "ЛЕЛЕЮЩАЯ ДУШУ ГУМАННОСТЬ" В ПОЭЗИИ А.С.ПУШКИНА.

152. ИДЕЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КАРТИН РУССКОГО ПЕЙЗАЖА В РОМАНЕ А.С. ПУШКИНА "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"

153. ОБРАЗ АВТОРА В РОМАНЕ "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"

154. ОНЕГИН И ЛЕНСКИЙ В РОМАНЕ "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"

155. ТАТЬЯНА - МИЛЫЙ ИДЕАЛ (по роману А.С. Пушкина "Евгений Онегин")

156. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1 ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

157. "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН" - "ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ЖИЗНИ"

158. ОБРАЗ АВТОРА И ГЕРОЯ В РОМАНЕ ПУШКИНА "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"

159. ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ МОЛОДЫМИ ЛЮДЬМИ НАЧАЛА XIX ВЕКА

160. ТЕМА ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА И ЛЕРМОНТОВА

161. ПУШКИН О НАЗНАЧЕНИИ ПОЭТА И ПОЭЗИИ

162. ТЕМА ЛЮБВИ И ДРУЖБЫ В ЛИРИКЕ А.С. ПУШКИНА

163. ПЕЙЗАЖ В ЛИРИКЕ ПУШКИНА И РУССКИХ ПОЭТОВ

164. ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ А.А. ФАДЕЕВА, И.Э. БАБЕЛЯ, Б.Л. ПАСТЕРНАКА, М.А. БУЛГАКОВА

165. М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (биография)

166. РОМАН САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА "ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ" - СУРОВЫЙ ПРИГОВОР КРЕПОСТНИЧЕСТВУ

167. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА

168. ТЕМА СТАЛИНИЗМА

169. А.Н. ТОЛСТОЙ "ПЕТР 1 - ИСТОРИЧЕСКИЙ РОМАН"

170. "МЫСЛЬ НАРОДНАЯ" И "МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ" В РОМАНЕ Л.Н.ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР". ПРОБЛЕМА РОЛИ НАРОДА И ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ

171. КРИТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА ПО РОМАНУ "ВОЙНА И МИР"

172. ОБРАЗЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ "ВОЙНА И МИР"

173. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР"

174. НАРОД И ЛИЧНОСТЬ В РОМАНЕ ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР"

175. КРИТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ВОЕННО-БЮРОКРАТИЧЕСКОЙ СРЕДЫ В РОМАНЕ "ВОЙНА И МИР"

176. "НАТАША РОСТОВА И МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ"

177. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АНДРЕЯ ВОЛКОНСКОГО И ПЬЕРА БЕЗУХОВА

178. АВТОР И ГЕРОЙ В РОМАНЕ И.С.ТУРГЕНЕВА "Рудин", "Отцы и дети"

179. ВРЕМЕННЫЕ И МНИМЫЕ СОЮЗНИКИ БАЗАРОВА (по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети")

180. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БАЗАРОВА И ПАВЛА ПЕТРОВИЧА КИРСАНОВА

181. ОБ ИДЕЙНОЙ МОДЕ И УБЕЖДЕНИЯХ В "ОТЦАХ И ДЕТЯХ" И.С. ТУРГЕНЕВА

182. БАЗАРОВ - ЛИЦО ТРАГИЧЕСКОЕ (По роману Тургенева "Отцы и дети")

183. В ЧЕМ СУЩНОСТЬ НИГИЛИЗМА БАЗАРОВА

184. БАЗАРОВ И РАСКОЛЬНИКОВ

185. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ Ф.И.ТЮТЧЕВА

186. ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ (1803-1873 rr.)

187. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ А.Т.ТВАРДОВСКОГО

188. ТЕМА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (НА ПРИМЕРЕ ОДНОГО ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ)

189. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ И СУДЬБЫ В РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (1 и 2 половина XIX века)

190. РАССКАЖИТЕ О ТВОРЧЕСТВЕ ОДНОГО ИЗ ПОЭТОВ "СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА"

191. ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

192. ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (анализ 2-3 произведений)

193. САТИРИЧЕСКАЯ ПРОЗА 30-х ГОДОВ

1. Изображение Руси в "Слове о полку Игореве"

"Слово о полку Игореве" уже не один век волнует умы историков, лингвистов, поэтов, просто любителей древности. Оно как магнитом притягивает к себе взоры многих и многих людей, даже целых поколений. Это произведение волнует загадочной историей своего открытия и опубликования, волнует проблемой подлинности, которая так и не решена до конца. Найденная Мусиным-Пушкиным рукопись в списках 14 века была преподнесена Екатерине II, но во время пожара в Москве сгорела. До нас дошел не подлинник, а список с оригинала, найденного Мусиным-Пушкиным, сделанный в XYIII веке.

О чем же рассказывается в этой поистине бессмертной книге. Сюжет ее тоже загадочен. В центре внимания автора не победа, а поражение. Поражение заштатного князя Новгород-Северской земли Игоря в 1185 году.

В 1184 году объединенными усилиями русских князей под предводительством киевского князя Святослава половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли.

Однако князь Игорь не мог участвовать в этом победоносном походе: поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску прибыть вовремя. По-видимому, Игорь тяжело переживал эту неудачу; ему не удалось доказать преданность союзу русских князей против половцев со своими союзниками без сговора с киевским князем Святославом. Его планы простирались очень далеко: он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную Тьмутаракань.

Смелость, чувство чести столкнулись в характере Игоря с его недальновидностью, любовь к родине - с отсутствием ясного представления о необходимости единения, совместной борьбы. Игорь в походе действовал с исключительной отвагой, но не смог отказаться от стремления к личной славе, и это привело его к поражению, которого еще не знали русские. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья - Игорь и его брат Всеволод - оказались в плену. Впервые русское войско потерпело такое страшное поражение.

Вслед за победой над Игорем половцы, собрав весь свой народ, ринулись разорять Русскую землю. Князья были заняты раздорами, а "поганые" рыскали по Русской земле.

Тяжесть неудачи Игоря была тем сильнее для Русской земли, что эта неудача подорвала значение блестящей победы над половцами, за год до этого одержанной союзом русских князей во главе со Святославом Киевским.

"Слово о полку Игореве" было непосредственным откликом на события Игорева похода. Оно было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению перед лицом страшной внешней опасности. На примере поражения Игоря автор показывает печальные последствия политического разъединения Руси. Автор "Cлова" смотрит в глаза опасности, суровой действительности, видит перед собой всю Русь, страдающую от вековых усобиц князей и опустошительных набегов половцев. Он обращается ко всем русским князьям поочередно, как бы призывая их к ответу и требовательно напоминая об их долге перед Родиной. Он зовет их защищать Русскую землю. И поэтому, хотя автор и пишет о поражении, в "Cлове" нет и тени уныния. Вся поэма как бы обращена к будущему.

Таким образом, "Слово о полку Игореве" - это призыв к единению. Каким же представлялось автору "Cлова" то единство Руси, к которому он звал своих читателей? Само собой разумеется, что нельзя было просто уговорить русских князей перестать враждовать между собою. Нужна была такая сильная центральная власть, которая могла бы скрепить единство Руси, сделать Русь мощным государством. Автор "Cлова" - сторонник сильной княжеской власти, которая была бы способна обуздать произвол мелких князей. Центр единой Руси он видит в Киеве. Киевский князь Святослав рисуется ему как сильный и грозный властитель. В "Cлове" мы видим образ князя, воплощающего собой идею сильной княжеской власти, с помощью которой должно было осуществляться единство Русской земли.

Свой призыв к единению, свое чувство единства родины автор

"Слова о полку Игореве" воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. Героем "Cлова" является не какой-либо из князей, а русский народ. Русская земля. К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства автора. Образ Русской земли - центральный в "Cлове".

Автор "Слова о полку Игореве" рисует обширные пространства. Он ощущает родину как единое огромное целое. Едва ли в мировой литературе

есть произведение, в котором были бы одновременно втянуты в действие такие огромные географические пространства. Половецкая степь, "синее море", Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, а из городов - Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переяславль, Белгород, Новгород и многие другие - вся Русская земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования.

Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитаталей, как бы противопоставлен образу пустынной половец кой степи - "стране незнаемой", ее холмам, болотам, "грязевым местам".

Автор "Слова о полку Игореве" рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая "Cлово", он сумел окинуть взором всю Русь целиком с высоты птичьего полета, объединив в своем описании и русскую природу, и русских людей, и русскую историю.

А.С. Грибоедов.

2. Идеи декабризма в комедии Грибоедова "Горе от ума".Чацкий и декабристы.

"Горе от ума" - социально- политическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В комедии поставлены злободневные общественные вопросы того времени: о государственной службе, крепостном праве, просвещении, воспитании, о рабском подражании дворян всему иностранному и презрении ко всему национальному, народному.

Комедия Грибоедова показала причины возникновения декабризма, кроме того, поставленные в "Горе от ума" общественные вопросы разрешаются автором так же, как решали их декабристы.

В комедии Грибоедова "Горе от ума", как в зеркале, отразились этические и эстетические воззрения декабристов.

Эстетика декабристов возникла на стыке классицизма дворянского Просвещения восемнадцатого века и романтизма и получила название "Гражданский романтизм". Этика, то есть нравственные законы, обязывали героев произведений декабристов воспринимать общественное как свое личное, занимать, как мы сейчас говорим, активную гражданскую позицию.

Таков, например, герой одноименной поэмы Рылеева Войнаровский. Таков лирический герой "Послания Приклонскому" Раевского, который восклицает: "Для пользы ближнего жить - сладкая мечта".

В один ряд с ними можно поставить и Чацкого, героя комедии

"Горе от ума". Остроумный, красноречивый Чацкий зло высмеивает пороки общества, в котором он вращается. Его неутомимый ум, богатый и образный язык находят для этого обильный материал, а направленность речей во многом схожа с идеями произведений поэтов-декабристов.

Вспомним знаменитый монолог Чацкого "А судьи кто". В этом монологе Чацкий, а вместе с ним и автор, высмеивает дворян, живущих по канонам 18 века, черпающих знания из "забытых газет времен очаковских и покоренья Крыма". Чацкий обличает и крепостников, продающих и меняющих людей на псов. Очень показателен здесь образ дворянина, который выменял на двух борзых преданных слуг, которые в трудную минуту "и жизнь и честь его спасали".

В другом монологе ("Французик из Бордо...") Чацкий обрушивается на галломанов, поклоняющихся всему иноземному, иностранному.

В своих речах Чацкий постоянно употребляет местоимение "мы". И это не случайно, так как Чацкий не одинок в своем стремлении к переменам. На страницах комедии упоминается ряд внесценических персонажей, которых можно отнести к союзникам главного героя. Это двоюродный брат Скалозуба, который оставил службу, "в деревне книги стал читать", это профессора Петербургского педагогического института, это племянник княгини Тугоуховской князь Федор- химик и ботаник.

Чацкий как герой произведения не только воплощает этику и эстетику декабристов, но имеет много общего и с реальными историческими лицами.

Чацкий оставил службу, как и Никита Муравьев, Николай Тургенев, Рылеев, Чаадаев.

Особенно много общего у Чацкого с Чаадаевым П.Я., написавшим

"Философические письма", за которые был сурово наказан - объявлен сумасшедшим. Первоначально фамилия Чацкий писалась как Чадский.

Комедия "Горе от ума" была написана за год до восстания декабристов. События в ней как бы предвосхитили события на Сенатской площади.

Комедия "Горе от ума" внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Наследуя традиции Фонвизина, Грибоедов придал комедии гражданственное звучание, поднял резонера Чацкого до трагедийного героя уровня Гамлета, нарушив тем самым классический закон несмешения жанров. Можно сказать, что вместе с комедией "Горе от ума" родилась русская драма. И традиции русской драматургии, включая пьесы Гоголя, Островского, Чехова, во многом опираются на эту комедию.

3. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума".

Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей своего времени. Он получил блестящее образование, знал несколько восточных языков, был тонкий политик и дипломат. Грибоедов погиб в 34 года мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два замечательных вальса и комедию "Горе от ума".

"Горе от ума" - социально- политическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В комедии показан процесс отхода передовой части дворянства от косной среды и борьбы со своим классом. Читатель может проследить развитие конфликта между двумя общественно-политическими лагерями: крепостников (фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий).

Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои его таковы, что "учиться надо, на старших глядя", уничтожать вольнодумные мысли, служить с покорностью лицам, стоящим ступенькой выше, а главное - быть богатым. Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фамусова Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:

... Вот пример:

Покойник был почтенный камергер,

С ключом и сыну ключ умел доставить;

Богат, и на богатой был женат;

Переженил детей, внучат;

Скончался, все о нем прискорбно поминают:

Кузьма Петрович! Мир ему!-

Что за тузы в Москве живут и умирают!...

Образ Чацкого, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся в жизнь, несущее перемены. Это реалистический образ, выразитель передовых идей своего времени. Чацкого можно было бы назвать героем своего времени. В монологах Чацкого прослеживается целая политическая программа. Он разоблачает крепостничество и его порождения: бесчеловечность, лицемерие, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает беспощадную характеристику фамусовскому обществу.

Диалоги Фамусова и Чацкого - это борьба. В начале комедии она проявляется еще не в острой форме. Ведь Фамусов - воспитатель Чацкого.

В начале комедии Фамусов благосклонен к Чацкому, он даже готов уступить руку Софьи, но ставит при этом свои условия:

Сказал бы я, во-первых: не блажи,

Именьем, брат, не управляй оплошно,

А, главное, поди-тка послужи.

На что Чацкий бросает:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Но постепенно начинает завязываться другая борьба, важная и серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу перчатку.

Смотрели бы, как делали отцы,

Учились бы, на старших глядя!-

раздался военный клич Фамусова. А в ответ - монолог Чацкого "А судьи кто?". В этом монологе Чацкий клеймит "прошедшего житья подлейшие черты".

Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета, становится в оппозицию к Чацкому. Злословят в его адрес анонимные персонажи: г-н Н, г-н Д, 1-я княжна, 2-я княжна и т.д.

Сплетни растут, как "снежный ком". В столкновении с этим миром показана социальная интрига пьесы.

Но в комедии есть и еще один конфликт, еще одна интрига - любовная. И.А. Гончаров писал : "Всякий шаг Чацкого, почти всякое его слово в пьесе тесно связано с игрой чувства его к Софье ". Именно непонятное Чацкому поведение Софьи послужило мотивом, поводом к раздражению, к тому "мильону терзаний", под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему Грибоедовым роль. Чацкий мучается, не понимая, кто его соперник: то ли Скалозуб, то ли Молчалин? Поэтому он становится по отношению к гостям Фамусова раздражительным, невыносимым, колким. Софья, раздраженная репликами Чацкого, оскорбляющего не только гостей, но и ее возлюбленного, в разговоре с г-ном Н упоминает о сумасшествии Чацкого: "Он не в своем уме". И слух о сумасшествии Чацкого несется по залам, распространяется среди гостей, приобретая фантастические, гротескные формы. И он сам, еще ничего не зная, подтверждает

этот слух жарким монологом "Французик из Бордо", который он произносит

в пустом зале. В четвертом действии комедии наступает развязка обоих

конфликтов: Чацкий узнает, кто избранник Софьи. Это Молчалин. Тайна

раскрыта, сердце пусто, мучениям нет конца.

Ах! Как игру судьбы постичь?

Людей с душой гонительница, бич!-

Молчалины блаженствуют на свете!-

говорит разбитый горем Чацкий. Его задетая гордость, вырвавшаяся обида

жжет. Он порывает с Софьей:

Довольно! С вами я горжусь моим разрывом.

И перед тем, как навсегда уйти, Чацкий в гневе бросает всему фамусовс-

кому обществу:

Из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет...

Чацкий уезжает. Но кто он - победитель или побежденный? Наибо-

лее точно на этот вопрос ответил Гончаров в статье "Мильон терзаний":

"Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь

смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи, зап-

рятавшийся в пословицу: "Один в поле не воин". Нет воин, если он Чац-

кий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и - всегда

жертва".

А.С. Грибоедов.

4. "Мильон терзаний" Чацкого.

А.С.Грибоедов вошел в русскую литературу как автор одного про-

изведения. Его комедию "Горе от ума" нельзя поставить в один ряд с

бессмертным творением А.С.Пушкина "Евгением Онегиным", так как "Евге-

ний Онегин" стал для нас уже историей, энциклопедией жизни русского

дворянства начала XIX века, а пьеса Грибоедова была, есть и будет сов-

ременным и животрепещущим произведением до тех пор, пока из нашей жиз-

ни не исчезнут карьеризм, чинопочитание, сплетни, пока в нашем общест-

ве будут господствовать жажда наживы, жизнь за счет других, а не за

счет собственного труда, пока будут живы охотники угождать и прислужи-

ваться.

Все это вечное несовершенство людей и мира великолепно описано

в бессмертной комедии Грибоедова "Горе от ума". Грибоедов создает це-

лую галерею отрицательных образов: Фамусов, Молчалин, Репетилов, Ска-

лозуб и т.д. Они как бы вобрали в себя все отрицательные черты разви-

тия современного им общества.

Но всем этим героям в одиночку противостоит главный герой ко-

медии - Александр Андреевич Чацкий. Он приехал в Москву, "из дальних

странствий возвратясь", только ради Софьи, своей возлюбленной. Но ,

вернувшись в некогда родной и любимый дом, он обнаруживает очень силь-

ные перемены: Софья холодна, высокомерна, раздражительна, она больше

не любит Чацкого.

Пытаясь найти ответ на свое чувство, главный герой взывает к

прежней любви, которая до его отъезда была взаимной, но все напрасно.

Все его попытки вернуть прежнюю Софью терпят полное фиаско. На все

пылкие речи и воспоминания Чацкого Софья отвечает: "Ребячество!".

С этого начинается личная драма юноши, которая перестает быть

узко личной, а перерастает в столкновение влюбленного человека и всего

фамусовского общества. Главный герой один выступает против армии ста-

рых "воинов", начиная нескончаемую борьбу за новую жизнь и за свою лю-

бовь.

Он сталкивается с самим Фамусовым и спорит с ним по поводу об-

раза и пути жизни. Хозяин дома признает правильность жизни своего дя-

дюшки:

Максим Петрович: он не то на серебре,

На золоте едал; сто человек к услугам.

Совершенно ясно, что и сам он не отказался бы от такой жизни, потому

он и не понимает Чацкого, требующего "службы делу, а не лицам". Любов-

ный и социальный конфликты соединяются, становясь единым целым. Для

героя личная драма зависит от отношения общества к нему, а обществен-

ная осложняется личными отношениями. Это изматывает Чацкого и, в ре-

зультате, для него складывается "мильон терзаний" по меткому выражению

Гончарова.

Состояние неопределенности в жизни приводит его в неистовство.

Если в начале действия он спокоен и уверен в себе:

Нет, нынче свет уж не таков...

Вольнее всякий дышит

И не спешит вписаться в полк шутов,

У покровителей зевать на потолок.

Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,

Подставить стул, поднесть платок.

То в монологе на балу в доме Фамусова видна вся неуравновешен-

ность души и ума. Он выставляет себя посмешищем, от которого все шара-

хаются. Но, одновременно, его образ очень трагичен: весь его монолог -

следствие несчастной любви и неприятия обществом тех мыслей и чувств,

тех убеждений, которые Чацкий отстаивает на протяжении всей комедии.

Под тяжестью "мильона терзаний" он ломается, начинает противо-

речить здравой логике. Все это влечет за собой совершенно невероятные

слухи, которые кажутся необоснованными, но весь свет говорит о них:

С ума сошел, ей кажется, вот на!

Недаром? Стало быть...

С чего б взяла она!

Но Чацкий не только не опровергает слухи, но, всеми силами, сам того

не ведая, подтверждает их, устраивая сцену на балу, потом сцену проща-

ния с Софьей и разоблачения Молчалина:

Вы правы, из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами час побыть успеет, подышит воздухом одним,

И в ком рассудок уцелеет...

Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок,

Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету

Где оскорбленному есть чувству уголок!

В порыве страсти наш герой не раз грешит против логики, но во

всех его словах есть правда - правда его отношения к фамусовскому об-

ществу. Он не боится говорить все всем в глаза и справедливо обвинять

представителей фамусовской Москвы во лжи, ханжестве, лицемерии. Он сам

- яркое доказательство того, что отжившее и больное закрывает дорогу

молодому и здоровому.

Образ Чацкого остается незаконченным, рамки пьесы не позволяют

до конца раскрыть всю глубину и сложность натуры этого персонажа. Но с

уверенностью можно сказать: Чацкий укрепился в своей вере и, в любом

случае, найдет свой путь в новой жизни. И чем больше будет вот таких

Чацких на пути Фамусовых, Молчалиных и Репетиловых, тем слабее и тише

будут звучать их голоса.

5. Автор, рассказчик и герой в повести Пушкина "Капитанская дочка".

«Дубровский»- исторический роман, написанный в форме

мемуаров. В этом романе автор нарисовал картину стихийного крестьянс-

кого бунта. Почему Пушкин обращается к истории Пугачевского восстания?

Дело в том, что эта тема долгое время считалась запретной, неудобной,

и историки практически не занимались ею или, если и занимались, то по-

казывали однобоко. Пушкин проявил огромный интерес к теме крестьянско-

го восстания под предводительством Е. Пугачева, но он столкнулся прак-

тически с полным отсутствием материалов. Тогда он сам едет в Оренбург-

скую область, расспрашивает еще оставшихся в живых очевидцев и участ-

ников, долгое время проводит в архивах. Фактически Пушкин стал первым

историком, объективно отразившим события этой суровой эпохи. Ведь ис-

торический трактат "История Пугачевского бунта" воспринимался совре-

менниками Пушкина как научный труд.

Если "История Пугачевского бунта" - историческое сочинение, то

"Капитанская дочка" написана совсем в другом жанре. Это историческая

повесть. Главный принцип, который использует Пушкин в своем произведе-

нии - это принцип историзма, так как главной сюжетной линией стало

развитие реальных исторических событий. Вымышленные герои, их судьбы

тесно переплетаются с историческими лицами. В каждом эпизоде "Капи-

танской дочки" можно провести параллель между судьбами отдельных лич-

ностей и судьбой народа в целом.

Форма мемуаров, выбранная автором, говорит об его исторической

зоркости. В XYIII веке, действительно, можно было бы подобным образом

описать "пугачевщину" в воспоминаниях, для внуков.

Не случаен выбор автором Петра Гринева в качестве мемуариста.

Пушкину был нужен свидетель, непосредственно участвовавший в событиях,

который был лично знаком с Пугачевым и его окружением. Гринев не может

не рассказать о Пугачеве и его соратниках, так как нередко от них за-

висят его жизнь и счастье. Вспомним сцену казни или сцену освобождения

Маши. С другой стороны, Гринев - офицер, призванный присягой усмирять

бунт, он верен долгу. И мы видим, что Петр Гринев , действительно, не

уронил своей офицерской чести. Он добр, благороден. На предложение Пу-

гачева служить ему верой и правдой, Гринев отвечает с твердостью отка-

зом, так как присягал государыне - императрице.

В качестве мемуариста Пушкин намеренно выбрал дворянина. Как

дворянин по своему социальному происхождению он отвергает восстание "

как бессмысленный и беспощадный бунт", кровопролитие.

Петр Гринев последовательно повествует нам не только о крова-

вых и жестоких расправах, подобных расправе в Белогорской крепости, но

и о справедливых поступках Пугачева, о его широкой душе, мужицкой сме-

калке, своеобразном благородстве. Три раза испытывал судьбу Петр Гри-

нев, и три раза щадил и миловал его Пугачев. "Мысль о нем неразлучна

была во мне с мыслию о пощаде, - говорит Гринев,- данной мне им в одну

из ужасных минут его жизни, и об избавлении моей невесты..."

Образ Гринева дан "в двух измерениях": Гринев - юноша, недо-

росль и Гринев - старик. Между ними существует некоторое различие в

убеждениях. Старик не только описывает, но и оценивает юношу. Иронично

рассказывает Гринев о своем детстве, при описании эпизода бегства из

осажденного Оренбурга возникает интонация, оправдывающая безрассудный

поступок героя. Выбранная форма повествования позволяет показать

взгляд героя на себя со стороны. Это была удивительная художественная

находка.

Значительное место в повести занимает и антипод Гринева, его

враг - друг Емельян Пугачев. Его характер раскрывается динамически в

ходе событий. Первая встреча происходит в главе "Вожатый", в следующий

раз это уже предводитель мятежников. Несмотря на жестокость расправы в

Белогорской крепости образ Пугачева не вызывает у нас отвращения. Да-

лее он предстает великодушным, справедливым человеком. Особенно ярко

это проявляется в сцене освобождения Маши из рук Швабрина. Пугачев на-

казывает Швабрина и отпускает Гринева с невестой, приговаривая: "Каз-

нить, так казнить, жаловать, так жаловать".

В заключение хотелось бы остановиться еще на одном незримом

герое этой чудесной повести, на образе самого автора, который присутс-

твует в повести незримо, как бы все время наблюдая за событиями и пос-

тупками своих героев. Выбрав Гринева рассказчиком, Пушкин не прячется

за него. Позиция писателя четка и ясна. Во- первых, очевидно, что мыс-

ли Гринева о восстании заложены в него автором. Пушкин отдает предпоч-

тение реформам перед революцией: "Не приведи бог видеть русский бунт,

бессмысленный и беспощадный!". Во - вторых, Пушкин отбирает ситуации,

в которых Гринев будет себя вести так, как нужно автору.

Сам факт выбора рассказчика - большая заслуга писателя. В этом

состоит оригинальность повести "Капитанская дочка". Пушкин сумел до-

нести до нас много интересных фактов из истории восстания Пугачева.

А. С. Пушкин

6. "Евгений Онегин" - роман, в котором отразился век.

Роман "Евгений Онегин" занимает центральное место в творчестве

Пушкина. Это его самое крупное художественное произведение, оказавшее

наиболее сильное влияние на судьбу всей русской литературы.

Роман в стихах "Евгений Онегин" писался Пушкиным около 8 лет.

Это были годы настоящей творческой зрелости поэта. В 1831 году роман в

стихах был окончен и в 1833 году вышел в свет. Он охватывает события с

1819 года по 1825 год: от заграничных походов русской армии после

разгрома Наполеона до восстания декабристов. Это были годы развития

русского общества времени правления царя Александра I. В романе переп-

летены история и современные поэту события.

Сюжет романа прост и хорошо известен. В центре романа - любов-

ная интрига. А главной проблемой является вечная проблема чувства и

долга. Герои романа Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Владимир Ленский,

Ольга составляют две любовные пары. Но всем им не дано судьбою стать

счастливыми.

Татьяна сразу полюбила Онегина, а он сумел полюбить ее только

после глубоких потрясений, происшедших в его охлажденной душе. Но,

несмотря на то, что они любят друг друга , они не могут стать счастли-

выми, не могут соединить свою судьбу. И виноваты в этом не какие-ни-

будь внешние обстоятельства, а их собственные ошибки, их неумение най-

ти правильный путь в жизни. Над глубокими причинами этих ошибок зас-

тавляет Пушкин размышлять своего читателя. На простую сюжетную линию

романа нанизано множество картин, описаний, показано множество живых

людей с их различной судьбой, с их чувствами и характерами. У Пушкина

все это "собранье пестрых глав, полусмешных, полупечальных, простона-

родных, идеальных" показывало Эпоху...

Какова же главная мысль, главная идея "Евгения Онегина" ? Она

состоит в том, что счастливо могут жить лишь люди мало думающие, мало

знающие, у которых нет стремлений к высокому, духовному. Люди с чут-

кой, высокой душой обречены на страдания. Они либо гибнут, как Ленс-

кий, либо вынуждены томиться "в бездействии пустом", как Онегин, либо

молча страдать, как Татьяна .

Пушкин отчетливо показывает, что во всех этих роковых ошибках

виноваты не его герои, а та среда, та обстановка, которая сформировала

такие характеры, которая сделала несчастными этих по существу или по

своим задаткам прекрасных, умных и благородных людей.

Помещичий, крепостнический строй, непосильный, тяжелый труд

крестьян и полное безделье помещиков и господ делали несчастными, ко-

веркали жизнь не только крепостных рабов, но и лучших, наиболее чутких

из дворян, помещиков. Эти печальные и горькие мысли о тяжелом неблаго-

получии всего жизненного строя выражены Пушкиным в последних грустных

строках романа.

А. С. Пушкин.

7. Образ Евгения Онегина.

Роман "Евгений Онегин" создавался Пушкиным в течении 8 лет(с

1823 по 1831). Если первые главы романа были написаны молодым поэтом,

почти юношей, то заключительные главы писал уже человек с немалым жиз-

ненным опытом. Это "взросление" поэта отражено в романе.

Главный герой - Евгений Онегин - так же как и сам поэт взрос-

леет, умнеет, набирается жизненного опыта, теряет друзей, заблуждает-

ся, страдает. Как же показаны этапы жизни героя в произведении?

Названием романа Пушкин подчеркивает центральное положение

Онегина среди других героев произведения. Онегин - светский молодой

человек, столичный аристократ, получивший типичное для того времени

воспитание под руководством француза - гувернера в духе литературы,

оторванной от национальной и народной почвы. Он ведет образ жизни "зо-

лотой молодежи": балы, прогулки по Невскому проспекту, посещение теат-

ров. Хотя Онегин и учился "чему-нибудь и как-нибудь", он все же имеет

высокий уровень культуры, отличаясь в этом отношении от большинства

дворянского общества. Пушкинский герой - порождение этого общества, но

вместе с тем он и чужд ему. Благородство души, "резкий охлажденный ум"

выделяют его из среды аристократической молодежи, постепенно приводят

к разочарованию в жизни и интересах светского общества, к недовольству

политической и социальной обстановкой:

Нет, рано чувства в нем остыли,

Ему наскучил света шум...

Пустота жизни мучает Онегина, им овладевает хандра, скука, и

он покидает светское общество, пробуя заняться общественно-полезной

деятельностью. Барское воспитание, отсутствие привычки к труду ("труд

упорный ему был тошен") сыграли свою роль, и Онегин не доводит до кон-

ца ни одного из своих начинаний. Он живет "без цели, без трудов". В

деревне Онегин ведет себя гуманно по отношению к крестьянам, но он не

задумывается над их судьбой, его больше мучают свои собственные наст-

роения, ощущение пустоты жизни.

Порвав со светским обществом и будучи оторван от жизни народа,

он теряет связь с людьми. Он отвергает любовь Татьяны Лариной, одарен-

ной, нравственно чистой девушки, не сумев разгадать глубины ее запро-

сов, своеобразие натуры. Онегин убивает своего друга Ленского, поддав-

шись сословным предрассудкам, испугавшись "шепота, хохотни глупцов". В

подавленном состоянии духа Онегин покидает деревню и начинает странс-

твия по России. Эти странствия дают ему возможность полнее взглянуть

на жизнь, переоценить свое отношение к окружающей действительности,

понять сколь бесплодно растратил он свою жизнь. Онегин возвращается в

столицу и встречает ту же картину жизни светского общества. В нем

вспыхивает любовь к Татьяне - теперь уже замужней женщине. Но Татьяна

разгадала себялюбие и эгоизм, лежащие в основе чувства к ней, и отвер-

гает любовь Онегина. Любовью Онегина к Татьяне Пушкин подчеркивает,

что его герой способен к нравственному возрождению, что это не охла-

девший ко всему человек , в нем еще кипят силы жизни, что по замыслу

поэта, должно было пробудить в Онегине и стремление к общественной де-

ятельности.

Образ Евгения Онегина открывает целую галерею "лишних людей".

Вслед за Пушкиным были созданы образы Печорина, Обломова, Рудина, Ла-

евского. Все эти образы являются художественным отражением русской

действительности.

А. С. Пушкин.

8. "Земли родной минувшая судьба".

(Исторические произведения А. С. Пушкина).

Тема исторического прошлого родины всегда волновала Пушкина,

как поэта, так и прозаика. Им были созданы такие произведения, как

"Песнь о вещем Олеге", "Бородинская годовщина", "Полтава", "Медный

всадник", "Борис Годунов", "История Пугачевского бунта" и конечно же

"Капитанская дочка". Все эти произведения описывают разные историчес-

кие события, разные исторические эпохи: начиная с полулегендарных со-

бытий, описанных в древнерусском памятнике "Повесть временных лет",

заканчивая совсем еще свежими в памяти поэта и его современников собы-

тиями Отечественной войны 1812 года.

Одно из первых таких произведений - "Песнь о вещем Олеге", на-

писанная в 1822 году, в котором дается поэтическая версия автора о

кончине великого русского князя, прославившегося своими удачными воен-

ными походами и победами над сильными врагами, в частности, над Визан-

тией: "Твой щит на вратах Цареграда".

Тема торжества русского оружия, героизма русского народа, победителя и

освободителя, ярко и сильно звучит и произведениях, посвященных Оте-

чественной войне 1812 года. Как прекрасны строки седьмой главы "Евге-

ния Онегина" , воспевающие подвиг Москвы:

Напрасно ждал Наполеон,

Последним счастьем упоенный,

Москвы коленнопреклоненной

С ключами старого Кремля;

Нет, не пошла Москва моя

К нему с повинной головою.

В строках стихотворения "Воспоминания в Царском Селе" перед

нами встают прославившиеся в боях "Перун кагульских берегов" Румянцев,

"вождь полунощного флага" Орлов. Этой же теме посвящено стихотворение

"Бородинская годовщина", написанное в 1831 году по поводу взятия пред-

местья Варшавы.

Одно из центральных мест в творчестве Пушкина занимает образ

Петра I. Пушкин видел в образе Петра I образцового правителя государс-

тва. Он пишет в поэме "Полтава":

Была та смутная пора,

Когда Россия молодая,

В бореньях силы напрягая,

Мужала с гением Петра .

Похожие мысли встречаются и в "Медном всаднике", где он гово-

рит о славном правлении Петра, называя его "властелином судьбы", под-

нявшем "Россию на дыбы" и прорубившем "окно в Европу".

Неоконченное произведение "Арап Петра Великого" продолжает эту

тему. В этом произведении поэт рассказывает нам о своем предке, праде-

де Ибрагиме Ганнибале.

В драме "Борис Годунов" обращается Пушкин к иной эпохе, эпохе

смутного времени. Это был период тяжелейших испытаний для России. Дра-

ма "Борис Годунов" - в определенном смысле новаторское произведение, в

котором народ показан движущей силой истории. В этом произведении ав-

тор, предвосхищая Достоевского, развенчивает теорию, что якобы цель

оправдывает средства. Оба - и царь Борис, и Раскольников - совершают

преступления, оправдывая себя "благими намерениями", забывая, что

именно ими вымощена дорога в ад.

"Капитанская дочка" - наиболее значительное историческое про-

изведение Пушкина по объему исследовательской работы, которую проделал

автор. "Капитанскую дочку" автор написал, работая над "Историей Пуга-

чевского бунта" - документальным произведением с массой свидетельств,

характеризующих ожесточение противоборствующих сторон. Но "Капитанская

дочка" - это романтическое произведение. На разницу этих двух произве-

дений указывала Марина Цветаева в эссе "Мой Пушкин", по своему ориги-

нально проведя границу между понятием реализма и романтизма. Пушкин -

исследователь знает кровавую цену восстания со всеми ужасающими под-

робностями. Пушкин - поэт помнит о ней, устами Швабрина пугая Машу

участью Елизаветы Харловой. Помним о ней и мы, думая о возможности

Гринева отправиться, как и его прототип, сержант Кармицкий, с камнем

на шее "вниз по Яику". Эту поэтизацию, этот романтический ореол вокруг

Пугачева, созданный Пушкиным, Марина Цветаева назвала словом "чара".

В повести "Капитанская дочка" Пушкин впервые разработал новый

эпический жанр - жанр исторической повести, исторического романа. От-

давая дань поэту, наш современник Давид Самойлов так напишет об этом

удивительном произведении:

Крестьянский бунт,

Начало русской прозы,

Не свифтов смех,

Не вертеровы слезы,

А заячий тулупчик Пугача,

Насильно снятый с барского плеча.

"Капитанская дочка" является началом русской исторической про-

зы. Без него не было бы "Тараса Бульбы" Н.В.Гоголя, "Войны и мира"

Л.Н.Толстого, "Петра I" А.Н.Толстого.

А.С. Пушкин.

9. "Евгений Онегин" - "энциклопедия русской жизни и в высшей степени на-

родное произведение".

"Евгений Онегин" - реалистический роман в стихах, так как в

нем предстали перед читателем подлинно живые образы русских людей на-

чала XIX века. В романе дано широкое художественное обобщение основных

тенденций русского общественного развития. Можно сказать о романе сло-

вами самого поэта - это произведение , в котором "отразился век и сов-

ременный человек ". "Энциклопедией русской жизни " назвал В.Г.Белинс-

кий роман Пушкина.

В этом романе, как в энциклопедии, можно узнать все об эпохе,

о культуре того времени: о том, как одевались и что было в моде("широ-

кий боливар", фрак, жилет Онегина, малиновый берет Татьяны ), меню

престижных ресторанов("бифштекс окровавленный", сыр, шипучее аи, шам-

панское, страсбургский пирог), что шло в театре(балеты Дидро), кто

выступал (танцовщица Истомина).

Можно даже составить точный распорядок дня молодого человека.

Недаром П.А. Плетнев , друг Пушкина, писал о первой главе "Евгения

Онегина": "Онегин твой будет карманным зеркалом русской молодежи".

На протяжении действия романа и в лирических отступлениях поэ-

том показаны все слои русского общества того времени: высший свет Пе-

тербурга, дворянская Москва, поместное дворянство, крестьянство - то

есть весь народ. Это позволяет говорить нам об "Евгении Онегине" как

об истинно народном произведении.

Петербург того времени был местом обитания лучших людей России

- декабристов, литераторов. Там "блистал Фонвизин, друг свободы", люди

искусства - Княжнин, Истомина. Автор хорошо знал и любил Петербург, он

точен в описаниях, не забывая ни "о соли светской злости", "ни о необ-

ходимых глупцах", "накрахмаленных нахалах" и тому подобное.

Глазами столичного жителя показана нам Москва - "ярмарка не-

вест". Москва провинциальная, в чем-то патриархальная. Описывая мос-

ковское дворянство, Пушкин зачастую саркастичен: в гостиных он подме-

чает "бессвязный пошлый вздор". Но вместе с тем поэт любит Москву,

сердце России: "Москва ... Как много в этом звуке для сердца русского

слилось". Он гордится Москвой 12-го года: "Напрасно ждал Наполеон,

последним счастьем упоенный, Москвы коленопреклоненной с ключами ста-

рого Кремля".

Современная поэту Россия - деревенская, и он подчеркивает это

игрой слов в эпиграфе ко второй главе. Вероятно, поэтому галерея пер-

сонажей поместного дворянства в романе наиболее представительна. Поп-

робуем рассмотреть основные типы помещиков, показанные Пушкиным. Как

напрашивается сразу сравнение с другим великим исследованием русской

жизни XIX века - поэмой Гоголя "Мертвые души".

Красавец Ленский, "с душой прямо геттингемской", - романтик

немецкого склада, "поклонник Канта", не погибни на дуэли, мог бы по

мнению автора, иметь будущность большого поэта или через двадцать лет

превратиться в этакого Манилова и закончить свою жизнь так, как старый

Ларин или дядя Онегина.

Десятая глава Онегина полностью посвящена декабристам. Пушкин

объединяет себя с декабристами Луниным и Якушкиным, предвидя "в сей

толпе дворян освободителей крестьян".

Появление романа Пушкина "Евгений Онегин" оказало огромное

влияние на дальнейшее развитие русской литературы. Проникновенный ли-

ризм, присущий роману, стал неотъемлемой чертой "Дворянского гнезда",

"Войны и мира", "Вишневого сада". Важно и то, что главный герой романа

как бы открывает целую галерею "лишних людей" в русской литературе:

Печорин, Рудин, Обломов.

Анализируя роман "Евгений Онегин" , Белинский указал, что в

начале XIX века образованное дворянство было тем сословием, "в котором

почти исключительно выразился прогресс русского общества", и что в

"Онегине" Пушкин "решился представить нам внутреннюю жизнь этого сос-

ловия, а вместе с тем и общество в том виде, в каком оно находилось в

избранную им эпоху".

А.С. Пушкин.

10. "Лишние люди" в произведениях Пушкина и Лермонтова.

"Лишний человек ", "лишние люди" , "галерея лишних людей" -

откуда появился этот термин в русской литературе. Кто впервые так

удачно применил его, что он прочно и надолго утвердился в произведени-

ях Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Гончарова? Существует точка зрения,

что впервые наиболее отчетливо им воспользовался И.С. Тургенев, создав

произведение, озаглавленное "Дневник лишнего человека". По другой вер-

сии сам Пушкин в черновом варианте YIII главы "Евгения Онегина" назвал

своего героя лишним: "Онегин как нечто лишнее стоит".

Так или иначе, но именно образ лишнего человека надолго стал

предметом исследования русских писателей. Одинокий, отвергнутый об-

ществом или сам отвергнувший это общество "лишний человек " не был

плодом фантазии русских писателей XIX века, он был отмечен как болез-

ненное явление духовной жизни русского общества, вызванное кризисом

общественной системы.

Образ "лишнего человека" в русской литературе очень разнообра-

зен. Романтические герои Пушкина и Лермонтова - натуры страстные, бун-

тующие. Они не выносят зависимости, одновременно понимая, что их нес-

вобода - в них самих, в их душе. Им кажется, что их делает зависимыми

общество, в котором они живут, однако, вступив с ним в конфликт, они