Художественное сознание Н.В. Гоголя в эстетике барокко

Самым ярким примером реализации гоголевских представлений о театре является комедия «Ревизор», где комическое и трагическое, как бы прорастая друг в друга, являют собой синтез эстетически противоположного и становятся одним из средств организации смысловой и эстетической много плановости произведения. Традиционный для гоголевского творчества сюжет нисхождения - восхождения, соотносимый с апокалиптической идеей гибели - возрождения, разворачивается благодаря наличию традиционной духовно-смысловой вертикали, соотносящей земное с небесным, реальное с идеальным. Все вещи и события, существующие и происходящие в реальном пространстве, воспроизведенном в рамках сценического пространства комедии, имеют свою бытовую и бытийную стороны. Поэтому многие детали обстановки, не лишаясь своего утилитарного значения, приобретают еще и дополнительное символическое толкование в рамках христианской мифопоэтики. Эстетическая многоплановость «Ревизора» создается за счет особой организации сценического действия, основанного на противопоставлении реального и обманного, иллюзорного, сценического пространства, которое, с од ной стороны, соотносит уездный город со всей Россией, с другой - земное существование людей с небесным идеалом, и сценического времени, которое включает в себя сиюминутное и грядущий конец времен.

Достижение эстетической многоплановости «Ревизора» в большей степени было связано с использованием принципа отражения, предположительно заимствованного Гоголем у художников барокко. В барочной поэтике данный принцип выражал идею взаимосвязи всего сущего, пространственно временной многомерности мира. «Ревизор» представил все многообразие возможностей художественного применения данного принципа. Механизм его реализации двунаправлен: он создает «эффект зеркальности» и одновременно выполняет функцию «прозревающего стекла». Обнаруживающий себя на всех уровнях пьесы, принцип отражения демонстрирует свою универсальность. Но наиболее значимыми в своей взаимодополняемости «эффект зеркальности» и «прозревающее стекло» оказываются в организации художественного пространства пьесы, которое, будучи замкнутым в самом себе, раз мыкается в зрительный зал. Только в границах этого пространства возможно было преображение, о котором мечтал Гоголь.

Немая сцена «Ревизора» явилась воплощением ключевых принципов гоголевской эстетики, синтезируя в себе живописность, архитектурность и скульптурность. Застывшие в финале пьесы герои воплощали особо значимую для Гоголя идею целостности и подчеркивали реальную разобщенность людей. В единую стройную группу их объединила мысль о грядущем возмездии, которое должно неизменно последовать с наступлением Судного дня. Для автора же воцарившееся на театральных подмостках молчание оказалось единственно возможным способом вырваться из-под власти риторики и прорваться в сферу подлинного смысла.

Таким образом, анализ барочной традиции в творчестве Гоголя позволяет проследить реализацию религиозно-нравственных идей писателя его эстетической системе и художественном строе его произведений. Рассмотрение творческого наследия Гоголя в свете барочных мировоззрения, эстетики и поэтики помогает избежать односторонности поэтологического и духовно религиозного подходов. Но чтобы преодолеть естественно возникающую инерцию определения «всего» Гоголя в свете художественной системы барокко (равно как и любой другой художественной системы), наиболее очевидной перспективой данного типа исследования нам представляется изучение синтезирующих свойств гоголевского художественного сознания. Такой путь постижения гоголевского феномена позволяет, на наш взгляд, определить Гоголя как одну из наиболее значимых фигур русской классики, чей опыт обязательно должен быть учтен современными литературой и филологической наукой.

Список использованной литературы

1. Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 7 т. М., 1984.

2. Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 9 т. М., 1994.

3. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений и писем: В 23 т. Т. 1. М., 2001.

4. Гоголь Н.В. Арабески. М., 1990.

5. Переписка Н.В. Гоголя: В 2 т. М., 1988.

6. Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994.

7. Александр Иванов в письмах, документах, воспоминаниях. М., 2000.

8. Алексеев А.А. Эстетическая многоплановость творчества Ф.М. Достоевского. Автореферат дисс. … кандидата филологических наук. Екатеринбург, 1993.

9. Анненков П.В. Литературные воспоминания. М., 1983.

10.Анненкова Е.И. Католицизм в системе воззрений Н.В. Гоголя // Гоголь: материалы и исследования. М., 1995. С. 22 - 49.

11.Ардов Михаил. Мысли о Гоголе. Человеческая трагедия // Октябрь. 1994. № 2. С. 182 - 186.

12.Барабаш Ю.Я. «Казацкие летописи» XVIII века и гоголевское барокко // Филологические науки. 1992. № 4. С. 13 - 24.

13.Барабаш Ю.Я. Гоголь: Загадка «прощальной повести» («Выбранные места из переписки с друзьями»: Опыт непредвзятого прочтения). М., 1993.

14.Барабаш Ю.Я. Сад и вертоград. Гоголевское барокко: на подступах к проблеме // Вопр. лит. 1993. № 1. С. 135 - 156.

15.Барабаш Ю.Я. Почва и судьба. Гоголь и украинская литература: у истоков. М., 1995.

16.Барабаш Ю.Я. Сладкий ужас мщенья, или зло во имя добра? (Месть как религиозно-этическая проблема у Гоголя и Шевченко) // Вопр. лит. 2001. № 3. С. 31 - 65.

17.Барановская Е.П. «Homo scribens»: антропологические аспекты письма в творчестве Н.В. Гоголя (от «Шинели» к «Размышлениям о Божественной Литургии»). Дисс. … кандидата филологических наук. Омск, 2004.

18.Бахтин М.М. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура) // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 484 - 495.

19.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1986.

20.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

21.Белый Андрей. Мастерство Гоголя. М.; Л., 1934.

22.Белый Андрей. Символизм как миропонимание. М., 1994.

23.Бердяев Н.А. Духи русской революции // Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. С. 75 - 106.

24.Бердяев Н. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. М., 1991.

25.Берков В.О. Гоголь о музыке. М., 1952.

26.Библейская энциклопедия. М., 1990.

27.Бицилли П.М. Проблема человека у Гоголя // Бицилли П.М. Избранные труды по филологии. М., 1996. С. 550 - 579.

28.Бочаров С.Г. О художественных мирах. М., 1985.

29.Бочаров С.Г. Вокруг «Носа» // Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М., 1999. С. 98 - 121.

30.Бочаров С.Г. Холод, стыд и свобода: История литературы sub spezie Священной истории // Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М., 1999. С. 121 - 152.

31.Булгаков Сергий. Православие: очерки учения православной церкви. М., 1991.

32.Быкова В.М. Библейские цитаты в виршевой поэзии 30 - 40-х гг. XVII века // Дергачевские чтения-2000. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Т. 1. Екатеринбург, 2001. С. 40 - 45.

33.Былинин В.К., Грихнин В.А. Симеон Полоцкий и Симон Ушаков. К проблеме эстетики русского барокко // Барокко в славянских культурах. М., 1982. С. 191 - 210.

34.Вайскопф М. Сюжет Гоголя. М., 1993.

35.Васильева Г.М. «Ревизор» Гоголя: от «Филокалии» до «Фауста» // Дергачевские чтения-2000. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Т. 1. Екатеринбург, 2001. С. 45 - 52.

36.Вересаев В.В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников. М., 1990.

37.Ветловская В.Е. Творчество Гоголя сквозь призму проблемы народности // Рус. лит. 2001. № 2. С. 3 - 24.

38.Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. Проблема эволюции стиля в новом искусстве. СПб., 1994.

39.Виноградов И.А. Гоголь и Уваров: Православие, Самодержавие, Народность // Вестник РГНФ. 2001. № 1. С. 83 - 91.

40.Виппер Б.Р. Искусство XVII в. и проблема стиля барокко // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV - XVII вв. М., 1966. С. 245 - 264.

41.Виппер Б.Р., Бояджиев Г.Н. Основные пути развития художественной культуры XVII века // История эстетической мысли: Становление и развитие эстетики как науки: В 6 т. Т. 2. М., 1985. С. 216 - 227.

42.Виролайнен М.Н. Гоголевская мифология городов // Пушкин и другие. Сб. ст. к 60-летию проф. С.А. Фомичева. Новгород, 1997. С. 230 - 236.

43.Вишневская И.Л. Гоголь и его комедии. М., 1976.

44.Воропаев В.А., Виноградов И.А. Духовное наследие Гоголя // Н.В. Гоголь. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. М., 1994. С. 395 - 418.

45.Воропаев В. Духом схимник сокрушенный. Жизнь и творчество Гоголя в свете Православия. М., 1994.

46.Гашева Н. Стилевые очертания поэзии серебряного века и поэзии барокко // ХХ век. Литература. Стиль. Стилевые закономерности русской литературы ХХ века (1900 - 1950). Вып. 3. Екатеринбург, 1998. С. 40 - 48.

47.Гиппиус В.В. Гоголь. Л., 1924.

48.Гиппиус В.В. Творческий путь Гоголя // Гиппиус В.В. От Пушкина до Блока. М. - Л., 1966. С. 46 - 201.

49.Гиппиус В.В. Гоголь: Воспоминания. Письма. Дневники. М., 1999.

50.Гиршман М.М. Литературное произведение: теория и практика анализа. М., 1991.

51.Гоголь как учитель жизни / Сост. А.И. Орлов. М., 1991.

52.Голенищев-Кутузов Н.И. Литература Испании и Италии эпохи барокко // Голенищев-Кутузов Н.И. Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975. С. 213 - 343.

53.Голенищев-Кутузов Н.И. Литературные теории Италии XVII - XIX вв. Барокко // Голенищев-Кутузов Н.И. Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975. С. 345 - 349.

54.Голенищев-Кутузов Н.И. О литературе барокко в славянских странах // Голенищев-Кутузов Н.И. Славянские литературы. Статьи и исследования. М., 1973. С. 365 - 372.

55.Голенищев-Кутузов Н.И. Театр и драматургия итальянского барокко // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 4. М., 1987. С. 59 - 63.

56.Гончаров С.А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте. СПб., 1997.

57.Грекова Е.В. Два этюда о Гоголе // Изв. РАН. Сер.: лит. и яз. 1994. Т. 53, № 1. С. 38 - 41.

58.Грехнев В.А. «Пушкинское» у Гоголя. (О символике «живого» и «мертво го») // Пушкин и другие. Сб. ст. к 60-летию проф. С.А. Фомичева. Новгород, 1997. С. 134 - 141.

59.Гройс Б. Да, апокалипсис, да, сейчас // Вопросы философии. 1993. № 3. С. 28 - 35.

60.Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. М., 1959.

61.Гуковский М. Еще к вопросу о русском барокко // Рус. лит. 1963. № 2. С. 108 - 114.

62.Данилов С.С. Гоголь и театр. Л., 1936.

63.Джексон Роберт. «Портрет» Гоголя: триединство безумия, натурализма и сверхъестественного // Гоголь: материалы и исследования. М., 1995. С. 62 - 68.

64.Джулиани Р. Гоголь, назарейцы и вторая редакция «Портрета» // Поэтика русской литературы. М., 2001. С. 127 - 148.

65.Дилакторская О.Г. Фантастическое в «Петербургских повестях» Гоголя. Владивосток, 1986.

66.Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 2. М., 1989.

67.Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 3. М., 1993.

68.Добин Е.С. Искусство детали: наблюдения и анализ. М., 1975.

69.Долгополов Л.К. Гоголь в начале 1840-х годов («Портрет» и «Тарас Бульба»: вторые редакции в связи с началом духовного кризиса). // Рус. лит. 1969. № 2. С. 82 - 105.

70.Дунаев М.М. Православие и русская литература. Ч.2. М., 1996.

71.Еремина Л.И. О языке художественной прозы Н.В. Гоголя. Искусство повествования. М., 1987.

72.Ермаков И.Д. Очерки по анализу творчества Н.В. Гоголя (органичность произведений Гоголя). М.; Пг., 1927.

73.Есаулов И.А. Изображение двух типов апостасии в художественной прозе Н.В. Гоголя («Миргород» и «Мертвые души») // Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995. С. 61 - 83.

74.Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. Пер. с фр. М., 1981.

75.Жаравина Л.В. Философско-религиозная проблематика в русской литературе 1830 - 40-х гг.: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. Волгоград, 1996.

76.Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л., 1977.

77.Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. Л., 1979.

78.Жолковский А.К. Перечитывая избранные описки Гоголя // Жолковский А.К. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994. С. 70 - 87.

79.Жуков Е.А. История трех потрясений // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 191 - 211.

80.Зазюн И.А. Философско-эстетические взгляды Гоголя // Венок Н.В. Гоголю. Гоголь и время. Харьков, 1984.

81.Закс Л.А. Художественное сознание. Свердловск, 1990.

82.Зеньковский В.В. Н.В. Гоголь. Париж, 1991.

83.Зеньковский В.В. Идея православной культуры // Православие: pro et contra. Осмысление роли Православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и Церкви. СПб, 2001. С. 258 - 279.

84.Золотусский Игорь. Поэзия прозы. Статьи о Гоголе. М., 1987.

85.Зырянов О.В. «Вечная идея» гоголевской «Шинели»: герменевтические этюды // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 86 - 165.

86.Зырянов О.В. Кто вышел из гоголевской «Шинели»? // Известия Уральского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. Вып. 5. 2002. № 24. С. 123 - 143.

87.Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М., 1986.

88.История западноевропейского театра. Т. 1. М., 1956.

89.История романтизма в русской литературе. М., 1979.

90.Кантор В. Гоголь и становление русской литературы // Кантор В. В поисках личности: опыт русской классики. М., 1994. С. 74 - 84.

91.Канунова Ф.З. Некоторые особенности реализма Гоголя. Томск, 1962.

92.Карасев Л.В. Гоголь и онтологический вопрос // Онтологический взгляд на русскую литературу. Чтения по истории и теории культуры. Вып. 9. М.,

93.Клягина Л.Р. Н.В. Гоголь и русский авангард. Дисс. … кандидата филологических наук. Екатеринбург, 2002.

94.Клягина Л.Р. Образ бытия в искусстве авангарда и в художественном мире Гоголя // Дергачевские чтения-2000. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Т. 1. Екатеринбург, 2001. С. 96 -99.

95.Клягина Л.Р. Эстетика «двух реальностей» в художественном мировоззрении Гоголя // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 70 - 86.

96.Кожинов В.В. Вместо предисловия // Гоголь: история и современность (К 175-летию со дня рождения). М., 1985. С. 3 - 15.

97.Кожинов В.В. Размышления о русской литературе. М., 1991.

98.Кривонос В.Ш. Проблема читателя в творчестве Гоголя. Воронеж, 1981.

99.Кривонос В.Ш. Автор и комический герой у Гоголя // Кормановские чтения. Материалы межвузовской научной конференции. Вып. 1. Ижевск, 1994. С. 110 - 114.

100. Кривонос В.Ш. Мотив «заколдованного места» в «Петербургских по вестях» Гоголя // Кормановские чтения. Материалы межвузовской науч ной конференции. Вып. 2. Ижевск, 1995. С. 139 - 148.

101. Кривонос В.Ш. Мотив «связи женщины с чертом» в прозе Гоголя // Поэтика русской литературы. М., 2001. С. 65 - 80.

102. Крутикова Н.Е. Гоголь. Исследования и материалы. Киев, 1992.

103. Крутикова Н. Е. Гоголь и украинская литература // Венок Н.В. Гоголю. Гоголь и время. Харьков, 1984.

104. Крюков В.М. Гоголя зрящий глаз // Вопр. философии. 1996. № 9. С. 23- 38.

105. Кузнецов О.В. Проблема катастрофы в бытии культуры. Екатеринбург, 1995.

106. Купреянова Е.Н. «Авторская идея» и художественная структура «общественной комедии» Гоголя «Ревизор» // Рус. лит. 1976. № 4. С. 3 - 16.

107. Купреянова Е.Н. Н.В. Гоголь // История русской литературы: В 4т. Т. 2. Л., 1981. С. 530 - 580.

108. Купреянова Е.Н., Макогоненко Г.П. Национальное своеобразие русской литературы. Л., 1976.

109. Кучинская А., Голенищев-Кутузов И.Н. Барокко // История эстетической мысли: Становление и развитие эстетики как науки: В 6 т. Т. 2. М., 1985. С. 228 - 245.

110. Лебедева О.Б. Мотивы и образы «Горя от ума» в комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» // Пушкин и другие. Сб. ст. к 60-летию проф. С.А. Фомичева. Новгород, 1997. С. 200 - 210.

111. Лебедева О.Б. Брюллов, Гоголь, Иванов. Поэтика «немой сцены» - «живой картины» комедии «Ревизор» // Поэтика русской литературы. К 70-летию Ю.В. Манна. М., 2001. С. 114 - 125.

112. Левин Ю.И. Зеркало как потенциальный семиотический объект // Зеркало. Семиотика зеркальности. Труды по знаковым системам. Вып. 22. Тарту, 1988. С. 6 - 24.

113. Липатов А.В. Литературный облик польского барокко и проблема изучения древнерусской литературы // Славянское барокко: Историко литературные проблемы эпохи. М, 1979. С. 40 - 60.

114. Липатов А.В. Польская трансформация прециозности. (К истории барочного романа в Польше XVII - XVIII вв.) // Славянское барокко: Историко-литературные проблемы эпохи. М, 1979. С. 264 - 276.

115. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопр. лит. 1968. № 8. С. 74 - 87.

116. Лихачев Д.С. Теоретические аспекты историко-литературной монографии // Вопр. лит. 1976. № 4. С. 287 - 293.

117. Лихачев Д.С. Барокко в русской литературе XVII в. // Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. СПб., 1999. С. 431 - 480.

118. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М, 1991.

119. Лотман Ю.М. Куклы в системе культуры // Декоративное искусство СССР. 1978. № 2. С. 36 - 37.

120. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1988.

121. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек - текст - семиосфера- история. М., 1999.

122. Лотто де Чинция. Лествица «Шинели»// Вопросы философии. 1993. №8. С. 58 - 83.

123. Манн Ю.В.Комедия Гоголя «Ревизор». М., 1966.

124. Манн Ю.В. Гоголь - критик и публицист // Н.В. Гоголь. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. Статьи. М., 1978. С.454 - 474.

125. Манн Ю.В. «Ужас оковал всех…». (О немой сцене в «Ревизоре» Гоголя) // Вопр. лит. 1989. №. 8. С. 223 - 236.

126. Манн Ю.В. Карнавал и его окрестности // Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 442 - 468.

127. Манн Ю.В. Парадокс Гоголя-драматурга // Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 376 - 391.

128. Манн Ю.В. Синдром «Ревизора» // Вопросы литературы. 2004. № 5. С. 140 - 175.

129. Манн Ю.В. Смысловое пространство гоголевского города // Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 391 - 401.

130. Манн Ю.В. Художник и «ужасная действительность» (о двух редакциях повести «Портрет») // Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 367 - 376.

131. Манн Ю.В. Встреча в лабиринте (Франц Кафка и Николай Гоголь) // Вопр. лит. 1999. № 2. С. 162 - 186.

132. Маркова В.В. «Ревизор» Н.В. Гоголя: «сборный город» в свете феномена безмолвия // Город как культурное пространство. Материалы региональной научной конференции, посвященной 130-летию со дня рождения М.М. Пришвина. Тюмень. 2003. С. 282 - 288.

133. Маркович В.М. И.С. Тургенев и русский реалистический роман XIX века. Л., 1982.

134. Маркович В.М. Комедия Гоголя «Ревизор» // Анализ драматического произведения. Л., 1988. С. 136 - 163.

135. Маркович В.М. Петербургские повести Гоголя. Л., 1989.

136. Машинский С. Художественный мир Гоголя. М., 1979.

137. Мацкин А. На темы Гоголя. Театральные очерки. М., 1984.

138. Мережковский Д.С. Гоголь и черт // Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. М., 1991. С. 213 - 310.

139. Мильдон В.И. «Открылась бездна…» Образы места и времени в классической русской драме. М., 1992.

140. Мирошников Ю.И. Аксиологические основы структурной упорядоченности культуры // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Вып. 4. Кн. 2. Омск, 1999. С. 154 - 165.

141. Мирошников Ю.И. Антропология гоголевской «Шинели» // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 165 - 191.

142. Мирошников Ю.И. Гоголь-романтик // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 8 - 24.

143. Михайлов А.В. Типология стилевого развития нового времени. М., 1976.

144. Михайлов А.В. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: история и современность. М., 1985. С. 94 - 131.

145. Михайлов А.В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи // Михайлов А.В. Языки культуры. Риторика и история искусств. Ключевые слова культуры. Самоосмысление гуманитарной науки. М., 1997. С. 112 -176.

146. Моисеев Н.Н. Мир XXI века и христианская традиция // Вопр. Философии.

147. Морозов А.А. Маньеризм и барокко как термины литературоведения // Рус. лит. 1966. № 3. С 28 - 43.

148. Морозов А. Проблемы европейского барокко // Вопр. лит. 1968. № 12. С. 113 - 123.

149. Морозов А.А., Софронова Л.А. Эмблематика и ее место в искусстве барокко // Славянское барокко: Историко-культурные проблемы эпохи. М., 1979. С. 16 - 34.

150. Мочалова В.В. «Низовое» барокко в Польше. Драматургия и поэзия // Барокко в славянских культурах. М., 1982. С. 104 - 120.

151. Мочульский К. Духовный путь Гоголя // К. Мочульский. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 7 - 64.

152. Набоков В. Николай Гоголь // Новый мир. 1987. № 4. С. 173 - 227.

153. Надьярных М. Изобретение традиции, или метаморфозы барокко и классицизма // Вопр. лит. № 4. 1999. С. 77 - 110.

154. Назиров Р.Г. Фабула мудрости безумца в русской литературе // Русская литература 1870 - 1890 гг. Свердловск, 1980. Вып. 13. С. 94 - 107.

155. Немирович-Данченко В.И. Тайны сценического обаяния Гоголя // Немирович-Данченко В.И. Рецензии. Очерки. Статьи. Интервью. Заметки. 1877 - 1942. М., 1980. С. 227 - 232.

156. Овечкин С.В. Гротеск в нарративной структуре цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» // Гротеск в литературе. Материалы конференции к 75 летию проф. Ю.В. Манна. М, Тверь. 2004. С. 33 - 36.

157. Овечкин С.В. Слух и зрение в «Мертвых душах» // Вестник молодых ученых. Сер.: Филологические науки. СПб. 2002. № 2. С.23 - 31.

158. Павлинов С. «История моей души…». Поэма Гоголя «Мертвые души». М., 1997.

159. Паламарчук П. Узор «Арабесок» // Гоголь Н.В. Арабески. М., 1990. С. 378 - 390.

160. Панченко А.М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973.

161. Парфенов А.Т. Гоголь и барокко: «Игроки» // Мировое древо. 1996. Вып. 4. С. 142 - 162.

162. Петрунина Н.Н., Фридлендер Г.М. Пушкин и Гоголь в 1831 - 1836 гг. // Пушкин. Исследования и материалы. Л., 1960. Т. 4. С. 197 - 228.

163. Поддубная Р.Н. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя и «Исповедь» Л. Толстого (авторские установки и законы жанра) // Кормановские чтения. Материалы межвузовской научной конференции. Вып. 2. Ижевск, 1995. С. 148 - 164.

164. Поляков М.Я. Цена пророчества и бунта: О поэзии XIX века. Проблемы поэтики и истории. М., 1975.

165. Померанц Г. Долгая дорога истории // Знамя. 1991. № 1. С. 177 - 198.

166. Постнов О.Г. Смерть в России Х - ХХ вв.: историко-этнографический и социокультурный аспекты. Новосибирск, 2001.

167. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха: Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.

168. Пушкин А.С. О стихотворении «Демон» // Пушкин А.С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. М., 1981. С. 25.

169. Рогов А.И. Проблемы славянского барокко // Славянское барокко: Историко-культурные проблемы эпохи. М., 1979. С. 3 - 12.

170. Розанов В.В. О Гоголе. Несовместимые контрасты жития. М., 1990.

171. Розанов В.В. Смысл аскетизма // Розанов В.В. Собр. соч. Т. 1. Религия и культура. М., 1990. С. 216 - 227.

172. Савенков А.И. Духовность и ее выражение в творчестве Н.В. Гоголя // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 24 - 45.

173. Самышкина А.В. Философско-исторические истоки творческого метода Гоголя // Рус. лит. 1976. № 2. С. 38 - 59.

174. Серман И.З. Гоголь и Блез Паскаль // Рус. лит. 2004. № 2. С. 162 - 169.

175. Скатов Н.Н. Иван Александрович Хлестаков и другие

176. Смирнов А.А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1965.

177. Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М., 1977.

178. Смирнова Е.А. Поэма Н.В. Гоголя «Мертвые души». Л., 1987.

179. Современные зарубежные исследования творчества Н.В. Гоголя. Сборник научно-аналитических обзоров. М., 1984.

180. Созина Е.К. Антропологическая проблематика в литературе русского реализма 1840 - 1850 гг. // Известия Уральского университета. Сер.: Гуманитарные науки. Вып. 1. 1997. № 7. С. 58 - 77.

181. Созина Е.К. Сознание и письмо в русской литературе. Екатеринбург, 2001.

182. Софронова Л.А. Некоторые черты художественной природы польского и русского театров XVII - XVIII вв. // Славянское барокко. Историко культурные проблемы эпохи. М., 1979. С. 171 - 215.

183. Софронова Л.А., Липатов А.В. Барокко и проблемы истории славянских литератур и искусств // Барокко в славянских культурах. М., 1982. С. 4 - 12.

184. Софронова Л.А. Принцип отражения в поэтике барокко // Барокко в славянских культурах. М., 1982. С. 78 - 86.

185. Терц Абрам. В тени Гоголя // Терц Абрам. Собр. соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1992.

186. Топоров В.Н. Апология Плюшкина: вещь в антропоцентрической перспективе // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 7 - 111.

187. Турбин В. Пушкин. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных жанров. М., 1978.

188. Тынянов Ю.Н. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 198 - 226.

189. Тюпа В.И. Аналитика художественного: Введение в литературоведческий анализ. М., 1991.

190. Урнов Д.М. Живое описание (Гоголь и Диккенс) // Гоголь и мировая литература. М., 1988. С. 18 - 35.

191. Успенский Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994. С. 320 - 332.

192. Фангер Д. В чем же наконец существо «Шинели» и в чем ее особенность // Гоголь: Материалы и исследования. М., 1995. С. 51 - 60.

193. Федоров В.В. О природе поэтической реальности. М., 1984.

194. Федоров В.В. Поэтический мир Гоголя // Гоголь: история и современность. М., 1985. С. 132 - 162.

195. Федоров В.И. Литературные направления в русской литературе XVIII века. М., 1979.

196. Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988.

197. Федотов Г.П. Святые Древней Руси // Федотов Г.П. Собр. соч.: В 12 т. Т. 8. М., 2000. С. 162 - 173.

198. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

199. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Париж, 1983.

200. Фридлендер Г.М. Письма Гоголя // Собр. соч.: В 7 т. Т. 7. 1978. С. 5 - 27.

201. Фуссо Сюзанна. Ландшафт «Арабесок» // Гоголь: Материалы и исследования. М., 1995. С. 69 - 81.

202. Хомук Н.В. Художественная проза Н.В. Гоголя в аспекте поэтики барокко. Автореферат дисс. … кандидата филологических наук. Томск, 2000.

203. Храпченко М.Б. Николай Гоголь. Литературный путь. Величие писателя. М., 1984.

204. Хьетсо Гьер. Гоголь-проповедник: новые материалы // Гоголь: Материалы и исследования. М., 1995. С. 6 - 21.

205. Черашная Д.И. «Записки сумасшедшего» Н.В. Гоголя: гипотеза нераскрытой пародии // Кормановские чтения. Материалы межвузовской науч ной конференции. Вып. 1. Ижевск, 1994. С. 114 - 124.

206. Чернов И.А. Из лекций по теоретическому литературоведению. Барокко. Тарту, 1976.

207. Чернов Л.С. Гоголь и юродство // Феномен «Шинели» Н.В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя. Екатеринбург, 2002. С. 45- 70.

208. Чечот И.Д. Барокко как культурологическое понятие. Опыт исследования К. Гурмита // Барокко в славянских культурах. М., 1982. С. 328 - 341.

209. Чижевский Д.И. Неизвестный Гоголь // Гоголь: Материалы и исследования. М., 1995. С. 188 - 230.

210. Чижевский Д.И. О «Шинели» Гоголя // Дружба народов. 1997. № 1. С. 199 - 219.

211. Чичерин А.В. Проблемы стиля гоголевской прозы // Рус лит. 1975. № 1. С. 48 - 61.

212. Шамбинаго С. Трилогия романтизма. Н.В. Гоголь. М, 1911.

213. Шведова С. Барокко и поэтика художественного пространства «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя // Русская филология. Тарту. 1995. № 6. С. 15 - 27.

214. Шмид В. Нарратология. М., 2003.

215. Шпикер Свен. Переворт мистического зрения: к вопросу о соотношении внутреннего восприятия и познания у Гоголя // Гоголевский сборник. СПб., 1994. С. 20 - 38.

216. Щеглов И. Подвижник слова. Новые материалы о Гоголе. СПб., 1909.

217. Эпштейн М. Ирония стиля: демоническое в образе России у Гоголя //Новое литературное обозрение. № 19. 1996. С. 129 - 148.

218. Ямпольский М. «Я не увижу знаменитой «Федры»…» Заметки о репрезентации смерти в барочной трагедии // Новое литературное обозрение. №44. 2000. С. 5 - 28.