Древняя и средневековая история Центральной Азии

Тем временем Абдулатиф переправился через Амударью, занял Термез, Шахризябс, где к нему присоединились местные военачальники со своими отрядами. Решающая битва между отцом и сыном произошла в окрестностях Самарканда, близ Димишка, в сентябре 1449 г. Войско Улугбека потерпело сокрушительное поражение, и сам он бежал в Самарканд. Но начальник города закрыл перед ним ворота. Вместе с Абдулазизом и несколькими нукерами он бежал на север, в Шахрухию. Здесь начальник крепости Ибрахим арестовал его и выдал Абдулатифу.

По просьбе Улугбека ему разрешили пойти в Мекку, но по дороге у неизвестного селения он был убит по приказу собственного сына. Это совершилось 25 октября 1449 г. Через два-три дня по приказу Абдулатифа был убит и его родной брат Абдулазиз.

Но и сам Абдулатиф ненадолго пережил своего отца и брата. Он пал жертвой заговора в 8 мая 1450 г. через пять с половиной месяцев после убийства отца. Его сначала ранили стрелой у городского рва, а когда свита разбежалась, ему отрубили голову, которую затем выставили на входной арке медресе Улугбека.

На престол был возведен Мирза Абдулло. Но теперь Ходжа Ахрар решил выступить открыто, и в Бухаре он с помощью Абдул-хаира провозгласил правителем предводителя мятежных аргунов внука Мираншаха Абдусаида. В произошедшей новой войне победу одержал Абдусаид. В Самарканде обосновался Абдусаид, но он погиб в 1469 г. во время неудачного похода в Западную Персию. Отныне власть и влияние Ходжи Ахрара стали решающими в Мавераннахре, и в течение почти сорока лет он оставался его фактическим правителем.

Абдусаид завладел и троном Шахруха в Герате и практически, правда, на короткое время вновь объединил государство тимури-дов. Мавераннахр был разделен между его детьми - Султаном Ахмедом, правившим в Самарканде, Султаном Махмудом, правившим в Бухаре, и Умаром Шейхом, получившим Фергану.

В 1495 г. почти одновременно умирают Умар-Шейх и Султан Ахмед. Власть в Фергане переходит к старшему сыну Умара-Шей-ха - Бабуру, который начинает новую полосу борьбы за власть в Мавераннахре. Ему удалось собрать значительное количество войск и в 1497 г. захватить Самарканд. Процарствовав в Самарканде свыше трех месяцев (сто дней), Бабур вынужден был выступить для защиты своего родного города. Однако Андижан уже был взят мятежниками, и Бабур обосновался в Ходженте, куда прибыла вся его семья. Здесь он прибыл полтора года. В 1499 г. он вновь овладел Андижаном и прилегающими районами.

Бабуру шел девятнадцатый год, когда в 1501 г. пришло известие о новом наступлении Шейбанихана на Мавераннахр. Он захватил Бухару и двинулся на Самарканд. Все Самаркандские беки обратились с просьбой к Бабуру взять их под защиту, а начальник города Ходжа Яхъе обещал беспрепятственно впустить его в город.

Через две недели Бабуру удалось собрать подкрепление и с тысячным войском он решил дать сражение Шейбанихану. Войска отчаянно храброго юного полководства и многоопытного степного воина сошлись в битве у Сарипула. В решающий момент Бабуру изменили монгольские воины, которые были в составе его войск, и Бабур потерпел поражение.

Империя Тимура потерпела крах. Она оказалась внутренне непрочной и была обречена на быстрый развал сразу же после смерти своего создателя. Социальная сила, на которой держалось государство-феодалы, военачальники, беки, эмиры, тарханы, найоны, предводители провинций, то есть все те, кто составлял правящий класс, стала теперь основной причиной гибели государства. Каждый удельный князь, имевший самое отдаленное отношение к роду Тимура, считал себя полноправным претендентом на роль верховного правителя и принимал самое активное участие в междоусобных войнах. Экономические связи между отдельными областями в виду преобладания в большой части районов натурального хозяйства практически отсутствовали, что было важной причиной усиления феодальной раздробленности. Отдельные части государства были разобщены, отсутствовала и внутренняя экономическая связь, не сформировался единый внутренний рынок, который стал бы надежной гарантией сохранения единства государства.

В Центральной Азии не сложилось социальных и политических сил, которые могли бы противостоять феодальной раздробленности и феодальной междоусобице. Положение усугубляло еще одно обстоятельство, относящееся к сфере международных отношений. В 1435 г турки-османы, восстановившие свою былую мощь после жестокого поражения в битве при Анкаре, захватили Константинополь и в течение полувека создали свою громадную мировую империю. Они подчинили себе весь Ближний Восток, захватили порты Средиземного моря, через которые был нанесен сокрушительный удар по торговым отношениям между Китаем и Европой, осуществлявшимся в основном через Центральную Азию. Караванные пути постепенно утратили свое значение, а вскоре перестали функционировать и были занесены песком. Это заставило европейских купцов искать альтернативные торговые пути. В 1499 г. португальский мореплаватель Васко де Гама, обогнув мыс Доброй Надежды, открыл путь в Индию и Китай, в 1515г. португальцы захватили Ормуз, а в 1516г. добрались до Китая. Морской путь в Персию, Индию и Китай был дешевле, легче, удобнее и быстрее, чем караванный, и торговля с Китаем вскоре была перенесена полностью на морские пути.

Центральная Азия лишилась своего главного источника доходов. Северное ответвление Шелкового пути Китай-Отрар-Хорезм-Золотая Орда было уничтожено еще Тимуром, теперь закрылась и главная часть пути. Внутренняя торговля была нестабильной из-за феодальных междоусобиц. Эти обстоятельства имели самые пагубные последствия.

Как известно, абсолютная монархия, создающая централизованные национальные государства, держалась на равновесии двух социальных сил-торговом купечестве и феодалах. В Центральной Азии торговое купечество потеряло прежнюю силу и влияние, зато укрепились феодалы и мусульманское духовенство. Союз этих социальных сил обеспечил им полное господство в экономической и политической жизни Центральной Азии, и отныне история этого региона шла под их диктатом.

Вторжение племен кочевых узбеков под предводительством Шейбанихана в конце XV в. усугубило положение и способствовало утверждению глубокого общественного, экономического и политического застоя, поразившего Мавераннахр на всю будущую историю.

15. Центральная Азия в XVI-XVII веке

Казахское ханство. Бухарское ханство. Хивинское ханство. Государство Аштарханидов. Жунгарское государство.

Казахское ханство было основано султанами Гиреем и Джаныбеком. Этому событию предшествовал ряд обстоятельств.

В 20-х годах в XVв. в узбекском улусе (восточный Дешти Кыпчак) шла война. В одном из сражений, имевшем место в 1428г. погиб хан кочевых узбеков Великой степи Барак-оглан, внук Урус-хана. В том же 1428г. в Восточном Дешти Кыпчаке воцарились ветви Джучидов. За годы сорокалетнего правления Абул-Казакский хан Абулхайрхана произошли тысячи больших и (1710-1748) малых событий, в том числе откочевка группы недовольных властью дештских племен за пределы Узбекского улуса. Ни хан Абулхаир, ни султаны, покинувшие Узбекский улус с подвластными им племенами и родами, не предполагали, что это ординарное в жизни кочевого общества событие будет иметь решающее значение для дальнейшей судьбы страны. С этой откочевки началась новая глава в истории современного Казахстана. В 1459г., по словам автора "Фатх-наме" Шади, у сорокасемилетнего предводителя кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака Абулхайр-хана, потомка Шейбани, внука Джучи, умер старший сын от жены из племени бургут Шах Шах-Будаг-султан. Его сыновья восьмилетний Мухаммед и пятилетний Махмуд на рубеже ХУ-ХУ1 вв. станут завоевателями империи Тимуридов и основателями государства Шейбанидов в Мавераннахре.

В один из месяцев 1459-1460 гг. Джучиды Гирей и Джанибек со своими приверженцами прибыли в Семиречье, которое в то время принадлежало Чагатаидам и составляло основную часть территории Моголистана. На севере граница могула с Узбекским улусом проходила по Кокче-Тенгиз (оз. Балхаш), а на юге Могулиста-на включал в свой состав Кашгарию.

Верховным правителем моголов в те годы был Есен-Буга-хан. Он благосклонно с почестями принял Гирея, Джаныбека и других султанов из рода Джучи и предоставил им западную часть Моголстан, известную как Джуви (Чу) и Казы-Баши. Их пребывание в чужой стране затянулось.

В ту эпоху для обозначения временного состояния вольных людей, оторвавшихся по разным причинам от своей социальной среды или государства и принужденных обстоятельствами вести жизнь искателей приключений, употреблялось слово Казах. Так как Гирей, Джаныбек и их приверженцы были людьми, ушедшими от своих и скитавшимися по окраинам государства кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака, к которым они принадлежали и одновременно находились с ними в состоянии войны, то их прозвали узбеками-казахами, т.е. узбекскими казахами, или просто казахами. Это название впоследствии закрепилось за ними.

В 1469г. после смерти Абулхайр-хана политический кризис в Узбекском улусе обострился. "Во владениях Узбекских ханов появилась смута, - пишет Ибн Рузбихан, хорошо информированный автор начала XVI. в, и очередь ханствовать в улусе Шибана досталась Шайх-Хайдар-хану". Именно во время его правления, которое было кратковременным, Гирей и Джанибек со своими казаками (казахами) вернулись в Узбекский улус и ввязались в спор за политическое главенство в степи. В начавшейся войне между вождями казахской вольницы и преемником Абулхайра слабосильным ханом Шайх-Хайдаром последний потерпел поражение и погиб, близкие к нему люди перебиты, а оставшиеся в живых Шейбаниды бежали в Астрахань Бухайтимуридам.

Единственными реальными властителями в большей части Узбекского Улуса стали Гирей, Джанибек и их приверженцы. Это историческое событие произошло в 1470-1471 гг.

Так, спустя сорок с небольшим лет власть в восточном Дешти Кыпчаке вновь перешла к потомкам Урус-хана. Но если Урус-хан, его сын Куйручук-хан и внук Барак-хан были государями кочевых узбеков Дешт-и Кипчака, то их потомки со второй половины ХУв. предводительствовали узбеками-казахами, или просто казахами Восточного Дешти Кипчака. Казаки были в Великой Степи и смежных с ней регионах до ХVв.

Если прежде казахские вольницы со временем распадались, и члены групп возвращались в свое прежнее состояние и тем самым теряли прозвание казах; теперь впервые во главе с султанами Ги-реем и Джаныбеком, казахи захватили верховную власть в стране и создали собственно казахское государство (доулат и казак).

Таким образом, если до создания казахского государства слово казах несло только социальную нагрузку, то с этого времени оно превращается в политический термин - в название самостоятельного ханства, а затем становится еще и этнонимом, т.е. самоназванием казахского народа.

Мирза Хайдар Дуглат, описывая эти же события, добавляет: "За ними утвердилось название узбеки-казаки. Начало государства казахских султанов (ибтидаи-йи доулат-и сапатик-и казак) - с восемьсот семидесятого года (1465-1466гг)".

Царствующий правитель казахов носил монарший титул хан, а их страна называлась Казахстаном. Государство казахов, как и все государства кочевников, рассматривалось в качестве собственности всей царствующей фамилии (султанов) и делилось на ряд крупных и мелких улусов - владений. В XVIв. Казахское ханство включало в свой состав около двадцати обычных, или три укрепленных улуса.

В "Тарих-и Рашиди" Мирзы Хайдара Дугаата трижды говорится о том, что в первой четверти XVI в. "казахов" было миллион человек".

Примечательно - что несмотря на ряд потрясений, пережитых казахами в 30-60-гг. XVI в., они не только сохранили свою численность, но даже увеличились. В хронике Сейфи Челеби, написанной в 80-е гг. ХVIв., о казахах сообщается следующее: "По другую сторону Кашгарского вилайета расположилось сообщество, носящее название казахи (казак). Они кочевники, нет у них ни городов, ни селений. Число их составляв два раза по сто тысяч семейств". Исходя из принимаемого нами среднего расчета шесть человек на семью - кибитку, численность населения Казахского ханства второй половины ХVIв. можно приблизительно определить в 1 млн.200тыс.человек.

Уже в начале ХУПв. существовало деление казахского народа на три объединения племен и родов, называемые самими казахами Улу жуз (старший, или Большой жуз), Орто жуз (средний жуз) и киши жуз (младший или малый жуз).

Жузы получили свое название не по числу принадлежавших к ним кочевников (киши жуз был самым многочисленным), а по расположению в порядке с юго-востока на северо-запад; Улуу жуз занимал самую восточную часть казахского ханства, Киши жуз -самую Западную, а Орта жуз - серединную территорию. Происхождение жузов остается одной из главных загадок истории.

Бухарское ханство. Внук Абулхайр-хана Мухаммад Шейбани начал борьбу с казахскими владетелями за восстановление власти его семьи в Узбекском улусе. В процессе этой борьбы, длившейся много лет, молодой царевич то вступал в союз с мангытскими (ногайскими) мурзами, то обращался за помощью к правителям моголов. Однако ему так и не удалось одолеть казахских владетелей и восстановить в Восточном Дешт-и Кипчаке власть Шейбанидов. Тогда Шейбани и его ближайшее окружение направили свои усилия на овладение территорией, принадлежавшей Тимуридам. Предприятие это в силу ряда объективных причин раздробленность страны Тимуридов, ослабление ее политической и военной мощи и т.д. оказалось удачным, и кочевые узбеки восточного Дешт-и Кипчака во главе с Шейбани завоевали сначала Центральный Маверан-нахр, а несколько позже - и все остальные части государства Тимуридов.

В 1500г. Шейбани при поддержке могольского хана Махмуда во главе небольшого отряда захватил Бухару и передал ее в удел младшему брату Махмуд-Султану, а знать Самарканда без боя сдала ему город, но вскоре Шейбани был вынужден покинуть город. В 1501г. Шейбани отвоевал у Тимурида Бабура Самарканд и сделал его столицей государства Шейбанидов в Мавераннахре, а заодно захватил еще ряд городов и крепостей Междуречья, Амударьи и Сырдарьи.

В 1503г. он нанес поражение объединенным силам моголов и их союзников во главе с Махмуд-ханом, его братом Ахмад-ханом и Бабуром, разбив их в бою под Ахси, Уч. Архиан захватил Ташкент, Сайрам, Шахрухийе, Ура-Тепе, Джизак и города и крепости Туркестана.

В 1504г. кочевые узбеки Восточного Дешт-и Кипчака завоевали Фергану, совершили поход на Хорезм, а в августе 1505г. после десятимесячной осады взяли Ургенч. 5 мая 1506г. скончался Султан Хусайн, номинальный глава Тимуридов, а его сын и преемник Бади-аз-Заман не сумел дать отпор Шейбанидам, и осенью того же года Балх сдался Шейбани-хану.

В мае 1507г. Гератские войска были разбиты и, согласно современнику тех событий Хон-Дамиру, утром в пятницу 23 мая Шейба-нихан вошел в Герат - другую столицу Тимуридов - и потребовал от простых жителей города уплаты контрибуции в 100 тыс., а от знати - 35тыс. тенгече. Кочевые узбеки во главе с Шейбани-ха-ном захватили еще несколько городов Хорасана. Шейбани-хан все лето провел в Герате и лишь осенью 1507г. направился оттуда на зимовку в Мавераннахр.

Весной 1508г. Шейбаниды предприняли поход на Хорасан. Последний тимуридский правитель Средней Азии Бади-аз-Заман бежал на запад в Азербайджан и после долгих лет скитаний на чужбине скончался в Стамбуле в 1517г.

Так Шейбани-хан стал владетелем обширного государства, простиравшегося от Сырдарьи и низовьев Амударьи до Центрального Афганистана. Завоевание государства Тимуридов Шейбани-ханом привело к окончательному уходу потомков Абулхайр-хана с частью племен и родов Узбекского улуса с территории Восточного Дешт-и Кыпчака и к переселению термина "узбек" в покоренные им области Мавераннахра.

Завоеватель государства Тимуридов был внуком Абулхайр-хана и старшим сыном Шах-Будаг-султана. Он родился в 1451г. собственное имя Шейбани Мухаммад. Но, как известно, знатное происхождение создавало на мусульманском Востоке сложную систему имен, и полное имя взрослого человека могло включать в себя 3-5 и более компонентов. Еще при рождении дед Абулхайр дал ему почетное прозвище (лакаб) Шахбахт, другие его прозвания, которые он получил позже - Абул-Фатх, Шахибек-хан, Шайбек-хан, Шидак-хан.

Бабур, в глазах которого Шейбани был вождем варварских орд и разрушителем культуры, зло высмеивает его, называя "не видевшим света, деревенщиной", безграмотным писакой, "сочинившим несколько бездарных стихов". Однако известно, что внук Абулхайр -хана получил домашнее образование. Два года обучался в Бухаре науке чтения и был одним из образованнейших людей своего времени и известным в литературных кругах поэтом, в творческом наследии которого значится объемистое поэтические произведение под названием "Бахр ал-Худда", многочисленные стихи, а также прозаическое сочинение под названием "Рисале-йи-шаариф-и Шейбани", написанное на чагатайском языке 1507 г. вскоре после захвата им Хорасана.

В стихах внук Абулхайр-хана называет себя Шахбахт (счастливый государь). Как поэт он пользовался литературным псевдонимом (тахаллус) Шейбани.

После побед над тимуридами в Мавераннахре Мухаммад Шейбани стал называть себя "имамом эпохи, халифом милосердною".

Мухаммад Шейбани был человеком не только большой воли, отличившимся своей храбростью и отвагой, но и глубокой незаурядной личностью, искусный организатор и военачальник. Победное шествие Шейбани-хана по обширным владениям Тимуридов было остановлено войсками иранского шаха Исмаила I, нового противника Шейбанидов на юге.

Исмаил I шах из династии Сефевидов правил в Иране в 1501-1524гг. Главной опорой Сефевидов были тюркские кочевые племена разного происхождения, обитавшие в Южном Азербайджане. Эти кочевые племена имели общее прозвание - кызыл баши (красного-ловые), ибо носили как отличительный знак чалму с двенадцатью пурпурными полосками в честь двенадцати шиитских имамов. Вновь созданное государство со столицей в Тебризе стали называть Се-февидской или Кызылбашской державой.

Сделавшись шахом, Исмаил 1 объявил Шиизм официальной религией созданного им государства и, подчинив себе в короткий срок Западный Иран, Азербайджан и Ширван, стал непосредственным соседом государства Тимуридов и Шейбанидов на юго-западе.

В ноябре 1510г. оба соперника оказались в пределах Хорасана. Шейбани, у которого было немного войска, решил укрыться в Мерве в ожидании подкрепления из Мавераннахра. Войска Исмаил-шаха осадили Мерв, но осада грозила затянуться. Тогда кызылбаши прибегли к военной хитрости. Они отступили из-под стен Мерва и подались в глубь страны. Шейбани-хан, не дожидаясь подкрепления, бросился преследовать шаха, чего и ждал Исмаил. Когда Шейбани-хан со своим отрядом пересек Мургаб, кызыл баши разрушили мост, и 17-тысячное войско шаха Исмаила окружило узбеков. Почти все узбекские военоначальники пали в битве, в их числе и сам Мухаммед Шейбани-хан. Труп хана, найденный кызылбашинцами, был принесен шаху и по приказу Исмаила с отрубленной головы была содрана кожа и набита соломой и послана другому сопернику шаха Исмаила - турецкому султану Баязиду II, а череп был оправлен в золото и превращен в кубок.

Изуродованный труп Шейбани-хана все же был отбит узбеками и перевезен в Самарканд. Его похоронили в заложенном им медресе в особой суфе, сложенной из серого камня и помещавшейся посреди двора медресе. Строительство здания было продолжено старшим сыном Шейбани-хана Мухаммад Тимур-султаном и завершено женой последнего Михр-султан-ханым, дочерью казахского хана Бурундука.

После завоевания Хорасана в 1507г. Шейбани-хан назначил своим наследником (вали, ахд) старшего сына Мухаммада Тимура-султана и пожаловал ему титул хана, вверив управление Хорасаном со всеми его округами и районами. Однако после гибели Шейбани-хана под Мервом в 1510г. его воля не была выполнена, и старшим ханом был провозглашен правитель Ташкента сын Абулхайр-хана

Суйундж Ходжа-султан. Тимур-султан вступил в переговоры с шахом Исмаилом и своими действиями вновь возбудил негодование хана Суйундж-хаджи, не допускавшего возможности примирения с человеком, которому шейбаниды были обязаны мстить за кровь родственника и который к тому же являлся «врагом веры», т.е. шиитом.

Раздоры между шейбанидами помогли Бабуру в союзе с шахом Ирана на короткое время установить власть Тимуридов в Мавераннахре. В октябре 1511г. он захватил Фергану, Самарканд, Бухару и ряд других городов и крепостей Мавераннахра.

Потомки Абулхайр-хана удалились в г. Ясы (Туркменистан), однако в апреле 1512г. племянник Шейбани-хана Убайдулла-Султан вторгся в Мавераннахр и нанес поражение Бабуру при Кули Мелике. Бухара, Самарканд и ряд других городов Мавераннахра вновь перешли в руки Шейбанидов. Новой главой династии Шейбанидов был утвержден старший брат Суйундж-Ходжа-хана Кучкунджи (Кучум) султан, но он, по словам источника, по - прежнему "Султан и хан только по имени". Фактически власть оставалась в руках племянника Шейбани-хана и победителя Бабура Убайдуллы, который в 1512г. также принял ханский титул.

Осенью 1512г. объединенное войско чагатаев, моголов и кызыл-башей (сефевидов) во главе с Бабуром и Наджи-и Сани, военачальником Иранского шаха Исмаила вновь вторглось в Мавераннахр. В середине ноября 1512г. под стенами крепости Гиждуван разыгралось кровопролитное сражение за обладание Мавераннахром. Войско чагатаев, моголов и кызылбашей было разгромлено, сам Наджи-и Сани убит, голова его отделена от тела и доставлена в Самарканд, а Бабур бежал в Карши. Результатом Гиждуванской победы Шейбанидов стала полная ликвидация угрозы распространения се-февидской (кызылбашей) экспансии на Мавераннахр.

Бабур после поражения при Гиждуване навсегда покинул пределы родной страны и вернулся в Кабул. Отделившиеся от него на пути Монголы, разграбили Хисар, но были вытеснены оттуда узбеками во главе с Убайдуллой в конце зимы 1512-1513гг. Во время этого похода заболел и умер сын Шейбани-хана Мухаммад-Тимур.

После него на ханский трон взошел Убайдулла-султан, сын младшего брата Шейбани-хана Махмуд-султана. Он получил хорошее образование и свободно владел арабским и персидским языками, на которых писал стихи и прозаические трактаты, был страстным поклонником рукописной книжности и при его дворе была богатая библиотека, которая служила культурным центром.

Убайдулла считался идеальным правителем в духе мусульманского благочестия. По словам Хафиз-и Таныша, во время его господства в пору его верховной власти Мавереннахр, в особенности Бухарский вилайет, обрел красоту и блеск. Именно при нем и бывшей столицы Тимура и его потомков Самарканда переведен к Бухаре.

Вскоре после смерти Убайдуллы в 1539г. государство Шейбанидов в Мавереннахре распалось. Абдаллах I, сын Кучкунджи-хана, правил всего шесть месяцев, затем наступила эпоха двоевластия. В Бухаре воцарился сын Убайдуллы Абд-ал-Азиз (правил в 1540-1550гг), а в Самарканде - столице Шейбанидов.

Последним Шейбанидским правителем Мавераннахра среднеазиатские источники всегда называют сына и преемника Абдулла-ха II Абд-ал-Мумина, который погиб в результате заговора эмиров летом 1598г. после шести месяцев правления. Этим именем заканчивается правление Шейбанидов в Мавераннахре.

Во владениях Шейбанидов Мавераннахра в основу государственной жизни были положены степные традиции, согласно которым государство считалось собственностью всей царствующей фамилии, члены которой назывались султанами, и одного из своей среды, как главу рода, провозглашали ханом. Государство было разделено на уделы, которые находились в управлении и владении султанов и отдельных знатных эмиров. Самарканд считался столичным городом, но провозглашенный государем всех узбеков Мавераннахра Султан не стал переезжать в Самарканд, а продолжал жить в своем уделе, например, в Ташкенте и в особенности в Бухаре.

Кочевые узбекские племена и роды Восточного Дешт-и Кипчака, переселившиеся вместе с шейбанидами, занимали господствующее положение при их политических преемниках Аштарханидах.

Однако в научной литературе за государством Шейбанидов в Мавереннахре и их политических преемниках Аштарханидов утвердилось название Бухарского ханства. Это связано с тем, что хотя столицей Шейбанидов считался Самарканд, деятельность самых могущественных и авторитетных ханов из этой династии были связаны с Бухарой, уже во второй половине XVI в. значение столицы в Мавераннахре перешло к Бухаре.

С именем новой столицы узбекского ханства в Мавераннахре -Бухарой связано происхождение терминов Великая и Малая Бухара. Бухара стала хорошо известна России и Западной Европе именно с XVI в. - со времени Шейбанидов.

Хивинское ханство. Хорезим, или Хива - область в нижнем течении Амударьи. Хивинское ханство было создано в 1511г. двумя братьями - Илбарсом и Билбарсом, сыновьями Буреке-султана потомка Шейбана. Эта ветвь династии Шейбанидов была враждебна Шейбанидам Мавераннахра. Сыновья Буреке-султана и их ближайшие родственники из-за вражды с потомками Абулхайра не принимали участия в походах Шейбани-хана и его ближайших родственников на Мавереннахр и Хорасан и по-прежнему оставались на территории Восточного Дешт-и Кипчака.

В 1510г. после поражения и гибели Шейбани-хана под Мервом Хорезим перешел во власть персидского шаха Исмаила. Местные суфийские шейхи, не желавшие примириться с господством в стране шиитов, обратились за помощью к остававшимся еще в Восточном Дешт-и Кипчаке Шейбанидам, ив 1511г. султан Илбарс прибыл в Хорезм в сопровождении своего брата Билбарса (Байбарса) и небольшого числа кочевых узбеков. Братьям удалось подчинить сначала г.Везир, потом г.Ургенч и, наконец, южную часть Хорезма и образовать здесь в области нижнего течения Амударьи самостоятельное ханство. Сначала столицей нового ханства был г.Ургенч и государство Шейбанидов в Хорезиме, по установившейся издавна традиции, согласно которой страна обычно называется по столице, называлось Ургенчским ханством. С начала XVIIв. средоточием политической и духовной жизни стали южные города страны, а резиденцией хана и столицей государства - г.Хива (Уиван). Так Ургенчское (Юргенчское) ханство превратилось в Хивинское.

Две враждующие ветви династии Шейбанидов образовали два крупных самостоятельных государства: Бухарское ханство в Мавераннахре и Хивинское ханство в Хорезме. Власть династии Шеи-бани в Мавераннахре оказалась недолговечной, государство

Абулхайра прекратило свое существование, а Шейбаниды Хорезма несмотря на ряд военно-политических потрясений сохранили свое господство до конца XVIII в.Однако в XVI в. Хорезм два раза на короткое время подчинялся Бухарским ханам. Первый раз это произошло в 1538г. В Хорезме разгорелась смута, которой воспользовался глава Мавераннахрских Шейбанидов Убайдулла-хан. Овладев основными городами страны, он оставил в г.Ургенче в качестве наместника-управителя своего сына Абд-ал-Азиза, а сам удалился в Бухару.

Хорезмейские Шейбаниды, избежавшие бухарского плена, собрали из туркмен и узбекских родов Хорезма отряд численностью в 3000 человек и нанесли поражение Бухарскому гарнизону в городах Хиве и Хазарасп. Хорезм освободился от Бухарского ига в короткий срок. После ухода Бухарцев в Хорезме возобновилась смута, продолжавшаяся много лет и окончившаяся в 1558г. возведением на престол Хаджим-хана. Он правил долго - с 1558 по 1602г.

В годы его царствования Бухарский хан Шеибани Абдуллах II завоевал Хорезм и увез оттуда часть узбекских родов и всех попавших в его руки представителей династии узбекских родов и шейхов Хорезма. Ходжим хан с ближайшими родственниками бежал в Иран, где находился до самой смерти Абдуллаха. Сын, преемник Абдуллаха Абд-ал Мумин был убит своими поддаными уже спустя 6 месяцев, а завоевания Абдуллаха в Хорасане и Хорезме были потеряны.

Ташкент, Туркестан (Ясы) и еще ряд присырдарьинских народов и крепостей перешли в руки казахских владетелей, а в Мавераннахре власть перешла в руки династии Аштарханидов.

После освобождения страны от Бухарского ига Хаджим-хан оставил за собой города Ургенч и Везир, а сыновьям и родичам оставил уделы Хиву и Кят - Араб-Мухаммаду, Хазарасап - Ис-фандияру и т.д. Хорезмийские узбеки-дештцы, уведенные ханом Абдуллахом в Мавераннахр, почти все вернулись в Хорезм.

В 1600г., когда старший сын Хаджим-хана Суюндж-султан вернулся из Турции, куда он бежал во время похода Абдуллаха на Хорезм, отец уступил ему Ургенч и Везир, а сам отправился в Хиву к другому сыну Араб-Мухаммаду. Но он вскоре умер. Ханом Хорезма был провозглашен его сын Араб-Мухаммад-султан. В начале XX в. Город Хива все еще оставался столичным городом ханства. С 1663г. Абулгази-хан (1643-1663гг) был первым Хорезмийским ханом из династии Шейбанидов, который стал совершать набеги на Бухару. Эту политику продолжил его сын и преемник на престоле Ануша (1663-1687гг), при котором Бухара даже находилась короткое время во власти Шейбанидов Хорезма.

Кровавые войны между Шейбанидами Хорезма и Аштархани-дами Мавераннахра закончились для Ануша хана трагически. Во время очередной стычки с войсками Бухарского хана Субхан-Кули Анушах потерпел поражение и бежал, а недовольные его политикой хорезмийские эмиры, воспользовавшись тем, что в декабре 1687 г. Анушах выехал на охоту, набросились на него, схватили его и ослепили на оба глаза. На ханский престол посадили его сына Эрнек Султана. После Анушаха по завещанию отца на трон правления воссел его сын Худайдад Султан, который умер в семнадцать лет, а правил два года.

После смерти Худайдада на трон взошел другой сын Анушаха, Эрнек Султан. Со смертью Эрнека власть династий Шейбанидов в Хорезме прекратилась.

Государство Аштарханидов. После смерти Бухарского хана Шейбанида Абдуллаха II (1598г) созданное им государство распалось, вскоре прекратилось и господство династии Шейбанидов в Мавераннахре. К власти в Бухаре пришла новая династия - династия Аштарханидов или Джанидов.

Основатель новой династии Джани Мухаммед Султан был из потомков Тука Тимура, сына Джучи, который правил в Астрахани. Когда в начале второй половины XVI в. в 1556 г. Астраханское ханство было присоединено к России, Джани Мухаммед Султан бежал к Шейбанидам Мавераннахра и нашел убежище у отца Абдуллаха Искандара. Когда в Бухаре произошла смена династий, новая династия получила название Джанидов или Аштарханидов (по месту происхождения из Астрахани - Аштархана). Династия Аштарханидов или Джанидов правила в Мавераннахре до 1200-1785г.

В связи с падением династии Шейбанидов и приходом Аштарханидов к власти значительно сократились пределы Бухарского ханства. При Аштарханидах господство было разделено на шесть уделов: Бухару, Самарканд, Сагардж, Ура-Тюбе, Шахрисаб и Ху-зар. В XVII в. Ташкент, Туркестан, Сайрам, Андижан и ряд других культурных областей Западного Туркестана большей частью находились под властью казахских ханов и султанов.

Власть первых Аштарханидов, не имевших в государстве прочной опоры, была незначительной, к тому же она ослаблялась ожесточенной борьбой представителей этой династии между собой. Казахские ханы и султаны, пользуясь упадком политической мощи Бухары, не упускали случая извлечь для себя из этого выгоду. Они вторгались во владения Аштарханидов, опустошали пограничные и центральные районы Мавераннахра.

Порой ханы казахских степей и ханы Бухары заключали союз между собой и, объединив военные силы, выступали против общего врага-ойратов (джунгаров), экспансия которых на запад несла уже серьезную угрозу суверинитету и казахских ханов и государства Аштарханидов в Мавераннахре.

Столицей государства Аштарханидов как и при Шейбаниде Абдуллаха II была Бухара, довольно велико было значение города Балха, который являлся резиденцией последнего принца и который иногда вместе с округой становился независимым от Бухары княжеством.

После смерти 1605 г. Баки Мухаммад-хана на Бухарский престол был возведен его брат Балхский наместник Вали-Мухаммад-султан. Вскоре в Бухаре был организован заговор против Мухаммада. Хан обратился за помощью к сефевиду шаху Аббасу. Получил от него помощь, но был разбит, захвачен в плен и казнен. Бухарская знать посадила на трон племянника казненного хана Иман-кули-султан. В борьбе с Вали-Мухаммадом и кизилбашами Ирана Имам Кули хану сушественную помощь оказали казахские владетели, но вскоре Бухарский хан направил свое оружие против союзников казахов и пошел на Ташкент. Он захватил город и посадил там наместником своего сына, но вскоре Ташкент с округами вновь перешел в руки казахов, где утвердился старший хан казахов Тур-сун-Мухаммад-Султан.

Со второй половины XVII в. в Бухарском ханстве наблюдается ослабление ханской власти и чрезвычайное усиление власти глав узбекских даштских племен и родов. Правительственная власть все больше сосредоточивалась в Бухаре, а остальные местности перешли во власть главарей отдельных узбекских родов. Постепенно установилась та удельная система, которая была в Западном Туркестане в XIV в. до Тимура, когда распределение областей, уделов в стране происходило не между представителями правящего рода, а между главами сильных кочевых родов.

Главы узбекских родов и племен, представлявшие военную аристократию страны, нередко пользовались членами ханского рода Аштарханидов как орудием для достижения своих политических целой.

Убайдулла хан был последним Аштарханидом, пытавшимся поставить предел своеволию главарей узбекских родов и усилить ханскую власть, поэтому всё правление этого хана прошло в непрерывной борьбе с главарями узбекских родов и племен кунгратов, найманов, кенегесов, мангитов, хитой кыпчаков и т.п. В результате заговоров хан был схвачен и убит. А на престол Бухары возведен его брат Абу ал-Файз, который стал игрушкой в руках военной аристократии. Центральная власть окончательно потеряла свое значение. Управление страной почти полностью перешло в руки Аталыка Мухаммад Хакким-бия из племени мангыт. Ханство распалось на отдельно самостоятельную область. Этим воспользовался завоеватель из Ирана Надир Шах, который в 1740 г. захватил Бухару и оттуда выступил в поход на Хорезм.

После превращения Бухары в вассальные владения персидского шаха вся государственная власть фактически была сосредоточена в руках ставленника Надир шаха, аталыка Мухаммад хашима, который принял титул Амир-и Кабир. После смерти Хашима выделился его сын Мухаммад Рахим, которому был присвоен титул Амир ал-умара.

В 1747 г. Надир шах был убит; в том же году по указанию Мухаммад Рахима умертвили и Абу-л-Файз-хана. Всем в стране стал распоряжаться Мухаммад Рахим. В 1753 г. заручившись согласием знати и мусульманского духовенства, аталык Мухаммад Рахим вступил на Бухарский трон с титулом эмира. А в 1756 г. объявил себя ханом, но в 1759 г. он умер. Его ближайший преемник Даниярбек удовлетворился титулом аталыка, а ханский титул предоставил одному из потомков Чингиз-хана - Абулгази-султану, так что формально династия Аштарханидов продолжала существовать.

В 1785г. закончилась история династии Аштарханидов, началось правление новой династии в Бухаре - мангытской, свергнутой лишь в 1920г.

Джунгарское ханство. Образование Джунгарского ханства или государства ойротов относится к 30-г XVII в. Западные монголы называли себя ойратами, в китайских источниках они называются элютами, а в сочинениях мусульманских авторов - калмаками.

Слово «калмак», как полагал В.В.Бартольд, по-видимому, впервые появляется в мусульманских источниках в "Мукаддима" ("Введение") и "Зафарнаме"("Книга победы") Шараф ад-дина Али Йазди. Это слово выводится народной этимологией от тюркского глагола «калмак» - «оставаться» и означает оставшихся язычниками, ойротов. Судя по "Маджму ат-таварих" Ахсикенти, название «калмак» могло применяться в ХVIв. и к различным враждебным немусульманским племенам и народностями вообще.

Таково происхождение слов «калмаки», «ойроты», «элюты», а термин «джунгары» (собственно: люди левой стороны, левого крыла) - это разные названия западномонгольских племен чорос, хо-шоут, торгоут, дервэт, которые во второй половине XVI в. составили ойротский союз племен и которые вышли из-под власти всемон-гольского хана и стали называется своими предводителями (тайд-жи, тайши). В то время владения ойротских тайши, согласно исследованию И.Я.Златкина, располагались на сравнительно небольшой территории, ограниченной западными склонами Хангайских гор на востоке, песками Гоби на юге, Моголистаном на западе, верховьями Иртыша и Енисея на севере.

Хан моголов Вайс провел все свое правление в постоянной войне с калмаками. Как передает Мирза Хайдар Дуглат, хан шестьдесят один раз выступал против калмаков и только один раз не проиграл битву, а в остальных случаях терпел поражения.

В 50-х годах ХУв. калмаки появились уже на берегах Сырдарьи и там около Кок-Кашане в 1457г. произошла битва кочевых узбеков но главе с Абулхайр-ханом с калмаками под предводительством

Уз-Тимур-тайджи. По словам Кухистани, автора "Тарих-и Абулхайр-хан", предводитель калмаков предпринял поход на Сырдарьинский край с целью грабежа.

Встреча состоялась на Сыгнале - длился бой много часов, Абул-хайр-хан был вынужден отступить и укрыться за Сынгалом. Не встречая сопротивления, победители вступили в окрестности Туркестана, Ташкента "Шахрухии, неся повсюду гибель и насилие, грабеж и полон, увезли с собой все захваченное. Перед уходом Уз-Тимур-Тайджи заключил мир с Абулхайром".

Калмаки продолжали совершать набеги на территорию Западного Семиречья и в первые десятилетия ХУТв. Так что казахский хан Тахир, по словам его современника и придворного литератора Шейбанидов Васифи, построил крепость Джатан "у подножья одной горы для отражения войск калмаков".

Ойраты-калмаки продолжали одерживать победы в Западном Туркестане и во второй половине XVI в. По вероисповеданию ойра-ты-калмаки были буддистами. Несмотря на многовековой контакт мусульманами сделались лишь немногие калмаки, потомки которых были известны в Туркестане позднее под названием сарт-кал-мак. Экспансия калмаков шла постепенно. Военные столкновения и короткие перемирия сменялись периодами подчинения части передовых калмаков власти Казахских ханов и султанов.

Если принять во внимание, что основные кочевья калмаков находились в те годы на Иртыше и на озере Зайсан, то можно предположить, что калмаки, о которых упоминает посол Баванкул-ланя (1594г.), составляли меньшую часть ойротов, приблизившихся в это время вплотную к землям, находившимся в сфере влияния казахских владетелей. Таковыми могли быть калмаки, обитавшие в 90-х гг. ХУ1в. в бассейне р. Ишим, о котором сообщает Ремезовская летопись.

К началу ХVIIв. передовые улусы калмаков настолько продвинулись на запад, что имели возможность совершать набеги на Хорезим. "Зимой 1603-1604гг., - пишет Абулгазы, - пришло калмыцкое войско, произвело погромы среди населения, сидевшего на берегу Бурли(местность на правом берегу Амударьи в районе Буйе-Моюна. Предводитель Хивинцев Араб-хан отправился в погоню и отнял у калмыков пленных и добычу". По словам Абулгази, это был первый набег калмаков на Хорезим.

По данным русских архивных документов, в августе 1604г. "все калмакские тайши и улусные люди пошли воевать с казахской ордой". Однако казахи "разорили и завоевали калмаков жен и их детей и животных поймали, их с юрт разогнали". Теснимые, таким образом, с запада и юга калмаки вынуждены были откочевать на север и вступать в сношения с русским правительством, чтобы обеспечить тыл.

Достижение соглашения с Москвой развязало им руки в борьбе с казахами. Новый поход калмаков на "казахскую орду" был удачен. Казахи, раздираемые междоусобными распрями, оказались легкой добычей. Более того в те годы (1616г) Казахская большая орда оказалась в подчинении у калмыкских предводителей. Последние, однако, довольствовались лишь политическим влиянием, Не имея реальной власти над большинством племен казахского жуза, и казахи Семиречья, сохраняя автономность в управлении, не прекращали борьбу за свои кочевья.

Из двух казахских ханов - Ишима и Турсуна - только Ишим-хан вел постоянные войны с калмаками. Войны Ишим-хана с кал-маками продолжались с переменным успехом и в последующие годы. Особенно тяжело пришлось калмакам в начале 20 гг. XVII в., когда они сражались сразу на нескольких фронтах. В эти годы Бухарский хан Иман-Кули, возмущенный грабежами и убийствами бухарских купцов калмаками, двинул свое войско на калмаков. Между тем война на несколько фронтов не мешала калмакам одерживать победу в мелких стычках, захватывать в плен казахов и переправлять их затем в Тюмень для обмена на калмаков оказавшихся к русском плену.

Чатем наступило временное затишье. По свидетельству посла Тобольского воеводы Я.Бугалкова, зимой 1624 г. к Дербесскому Таити дилаю приходили отТурсун хана и Ишим хана послы о мире. В "погойских делах" за 1625 г. имеется сообщение о том, что кал-маки помирились с казахами, а с юргенцами и бухарцами мира у них нет, но и войны также нет. Но мир был непрочен. В1627 г., по сообщению Махмуда ибн Вали, состоялся поход казахов под главенством Ишим хана на кочевье калмаков. Ойротские таиши потерпели поражение, и в следующем 1628 г. часть калмаков была вынуждена откочевать подальше от владений казахов.

Между тем в истории ойротов-калмаков происходили важные события. Около 1627-1628 гг. прежний ойротский союз распался кошоуты подались на Тибет. А торгоуты во главе с Хо-Урманом отделились от остального ойротского общества и откочевали через северный Казахстан на правобережье нижней Волги, оттеснив на запад ногоев (мангытов), где получили название халимак.(кал-мак, калмык) В 30-х гг. ХУНв. они основали там калмыцкое княжество.

Оставшиеся кочевать на просторах Южной и Западной Сибири, ойротские племена начали объединяться под эгидой чоросских князей ив 1635г. создали на берегу Иртыша другое ойратское государственное образование - Джунгарское, во главе которого стоял энергичный и воинственный Батур-хунтайджи (правил в 1634-1653гг).

В 1640г. в орде Батур-хунтайджи был созван курултай, на который явились даже владетели приволжских калмаков. На нем было принято знаменитое ойротское (калмыцкое) "Степное уложение".

Единственным предводителем джунгарских правителей, носившим титул "хан" в период с 1635гпо 1758г., был Галдан (правил в 1671-1697гг). Все другие правители ойротов этого периода носили титул Хунтайджи.

При хунтайджи Галдан-Бошокту (1670-1697гг) ойротские тайши начали новые завоевательные походы в Южный Казахстан, в Центральную Азию и Восточный Туркестан. В 1678-1680гг. ойраты совершили поход в Кашгарию, в 1681г. Галдан-Бошокту проник за р.Чу и осадил г.Сайрам, но не смог его взять. В 1683г. он вновь предпринял поход на Сайрам, и, наконец, в 1689г. Сайрам был взят. В 1683-1685гг. Галдан-Бошокту ходил на Ош и Андижан, но натолкнулся на решительное сопротивление кыргызов и узбеков и вынужден был отступить. Тогда Галдан предпринял поход в Восточную Монголию, но его военные действия и там были не очень удачны, и в 1697г. он кончил жизнь самоубийством. После смерти Галдан-Бошокту правителем Джунгарского ханства сделался его племянник Цэван Раб дан.

В годы правления Цэван-Рабдана калмакско-казахские войны следовали одна за другой. Наиболее значительные из них были в 1711, 1712, 1714, 1717, 1723, 1725гг. Наступательные действия джун-гаров несли серьезную угрозу казахам, что ускорило сближение Казахстана с Россией, а последующем - вхождение казахских жузов в состав Российской империи.

В 1758г. под ударами китайцев Джунгарское ханство пало окончательно и прекратило свое существование, причем благодаря жестокому способу ведения войны погибла и значительная часть населения Ойратского государства, а уцелевшая часть бежала прочь и нашла убежище в других странах, в частности в России, Афганистане, Иране.

Таким образом, конец XV - начало ХУ1в. стали важнейшей вехой в истории народов Центральной Азии. Именно в этот период появились на исторической арене Казахское ханство (1470-1471гг) Узбекское ханство в Мавераннахре (1501) и Хорезме (1511 г). Политическое и общественное значение этих исторических событий заключается в том, что названные ханства - первые по времени в Центральной Азии национальные государства, созданные ныне существующими на этих территориях народами, а не их предшественниками или историческими предками. Важным историческим событием ХVIIв. рассматриваемого региона было возникновение в 1635г. Джунгарского ханства (Ойротское государство) - последнего в истории Центральной Азии сильного кочевого государства - и истории его взаимоотношений с соседями.

Термины по древней и средневековой истории Центральной Азии

Аланы - предки осетин. Во II в. до н.э. обитали на северных берегах Аральского и Каспийского морей, затем распространились на Северный Кавказ и Дон Аммиан Марцеллин считает их потомками массагетов.

Аша Вахишта - языческий пантеон лучшая правда. Арьяман - благородный, знатный.

Асна - знатный.

Ваянъ - кочевое племя, жившее в Ордосе в III в. до.н.э., предположительно жунское.

Бома - китайское название народа алакчинов, обитавших в Южной Сибири от Алтая до Ангары.

Боты - самоназвание тибетцев, известно со II в. н.э. В "Перипле Эритрейского моря" - бауты.

Барзиш - род подушки, под которым следует скорее всего понимать глиняное возвышение (суфу).

Вару - длиной в лошадиный бег по всем четырем сторонам.

Виспати - господин, хозяин рода.

Вис - патриархальный род.

Вира - мужчина, воин.

Виья - религиозный глава рода.

Ваху Маннах- языческий пантеон добрая мысль.

Вэйби (сяньби) - название вэйби связано с китайским наименованием Вэй, принятым правящей династией Тоба по имени завоеванного этим народом древнего княжества.

Гава - селение, сельская округа.

Гава - шайана, гава-шеити- проживание в селении.

Гаогюй - прозвище рода телеских племен, в IV в.н.э. перекочевавших из Алашаня и Нанышаня в Джунгарию и Западную Монголию.

Глазковцы - условное название группы древнетунгуских племен, живших во II тысячелетии до н.э. на верхнем течении Ангары.

Гунны - чтение, принятое для названия народа, сложившегося из хуннов, отступивших на запад во II в. н.э., и угров, постепенно примкнувших к ним в ПЫУвв. В V в. гунны были разбиты германцами-гепидами и распались на части.

Гуси - хуннский род на востоке, около Ухуани.

Гяньгунь -- см. Кыргызы енисейские.

Дансяны - тибетское племя, обитавшее к югу от Цайдама. Объ&-динившись с жунами, они образовали народ тангутов.

Дахыома - религиозный владыка области.

Дахью - «область, страна», термин, употребляемый в разных частях Авесты.

Ди - большая группа европеоидных племен, жившая в Западном Китае (Шэньси, Ганьсу, Сычуань) с древнейших времен до V в. н.э., позже смешались с китайцами.

Дили - искаженное название телеских племен.

Динлины - европеоидный народ, обитавший в Южной Сибири в I тысячелетии до н.э. и I тысячелетии н.э. Вошел в состав кыргызов.

Дунху - букв. Восточные варвары. Населяли степи Юго-Западной Маньчжурии в III в. до н.э. Завоеваны хуннами в 208 г. до н.э. Потомки их - ухуань.

Жуны -- древняя народность на севере и северо-западе Китая. В VII -III вв. до н.э. боролись с китайцами за гегемонию. После по ражения слились с кочевыми тибетцами-дансянами; из этого слияния возникли тангуты.

Зантума - релегиозный глава племени

Зантупати - вождь племени (как религиозный глава - зантума).

Занту - племя

Икюйские жупы - обитали между Хуанхэ и Вэй, севернее устья Вэй.

Карасукцы -- условное название обитателей Минусинской котловины с 1200 до 700 г. до н.э.

Кипчаки - динлинская народность на Западном Алтае и в прилегающих степях; потомки их - половцы, или куманы.

Кушаны - название объединения юэчжийских племен в Бактрии с I по III в. н.э.

Кави - титул, восходящий еще ко времени индоиранской общности.

Кыргызы енисейские - народ, сложившийся из динлинов и гянь-гуней в Минусинской котловине в III -V вв. Тюркоязычны, по расовой принадлежности - европеоиды. Оседлые скотоводы и земледельцы.

Кяны - китайское название тибетских кочевых племен, живших от верховьев Хуанхэ до Памира вдоль Куньлуня до IV в.н.э.

Ливу - хуннский род.

Лэуфань - кочевое племя, обитавшее в III в. до н.э. в северной Шаньси, потом передвинувшееся в Ордос. Происхождение - жун-ское. Слились с хуннами во II в. до н.э.

Мань - китайское название разнообразных племен, обитавших в лесах южнее Янцзы.

Массагеты -- не существовали. Название это есть только у Ге-родата и Страбона и означает буквально: "большая сакская орда".

Монголы - условное название для группы монголоязычных племен. Самое слово из политического термина XIII в., означавшего сторонников Чингисхана.

Мувань - сяньбийское племя в Южной Маньчжурии.

Митры - божество договора.

Нмана -- «дом-семья».

Нманопати - домовладыка, глава дома, семьи.

Нманопатни - жена домовладыки или старшая в доме.

Нманья - релегиозный глава дома.

Ратайштар - колесничий

Раучана - световое отверстие в крыше, жилом помещении

Ойкия - большая патриархальная семья по-гречески. ^:

Парфяне (по-китайски - Аньси) - полукочевой народ, в 250 г. до н.э. сбросивший власть македонян и захвативший Западный Иран. В 224-226 гг. н.э. низвергнуты персами. После этого самостоятельное парфянское княжество сохранилось в Северном Хорасане.

Париайтар - обычно переводят как «поденщик».

Саки - восточная группа североиранских кочевых племен, до II в. до н.э. кочевавших в современном Казахстане. В конце II в. саки прорвались в Восточный Иран и Северо-Западную Индию, где образовали несколько княжеств, пока не рассосались, ассимилированные местным населением. Родственны скифам-кочевникам.

Сарматы -- североиранское кочевое племя, родственное парфянам. В III в. до н.э. победили скифов на юге России, потом слились с аланами.

Сижу - хуннский род.

Скифы - греческое название пяти разных племенных групп Причерноморья. Основная группа - царские скифы, народ североиранского происхождения.

Сяньби- монголоязычные племена, населявшие во II в. до н.э. -IV в. н.э. Западную Маньчжурию и Восточную Монголию.

Састар - «правитель, повелитель», осуществлявший власть над округой и ее центром.

Сатар - правитель области, страны. Стариш - подстилка.

Спэнта Арматии - языческий пантеон святой, т.е. благодетельный, мир.

Тангуты - полукочевые племена в Амдо и Восточном Тибете. Говорят на диалектах тибетского языка. Антропологически напоминают европеоидов. Потомки жунов и кянов.

Танху - название племени в Хэси, находившегося в подданстве у хуннов. Упоминается у Вэй Лио.