Древняя и средневековая история Центральной Азии

Среди Чуйских городищ, по археологическим данным, наиболее крупные ремесленно-торговые и административные функции несли Шиштюбе, Степенинское, Краснореченское (г.Сарыг), Акбешим (г.Баласагун) и Бурана.

Несколько иная линия развития феодальных городов отмечается исследователями Хорезма. Здесь города, возникшие в У1П-1Х вв., развивались как посады или укрепленные рабады у подножий замков (Беркуткала и др.) Города, возникшие в X в. и позже, не связаны с замками и состоят из одного Шахристана, имеют относительно регулярную планировку, а вокруг Шахристана иногда располагаются укрепленные или неукрепленные предместья.

Таким образом, характерная для центральных областей Центральной Азии схема с трехчастным делением средневековых городов, не присуща городам окраинных областей Центральной Азии. В сложении феодальных городов, как видно из вышеизложенного, не было единой схемы развития, не везде происходил переход всей жизни из Шахристанов в Рабады, не во всех городах существовали все три их части. Однако основным и преобладающим было все же сложение города в пределах рабадов, где сосредоточивалась ремесленно-торговая жизнь. Города рассматриваемого времени по площади по численности населения были больше прежних городов. Все города имели укрепленные стены с башнями, рвы вокруг стен, подъемные мосты и укрепленные ворота. Городские цитадели, если они еще сохранялись, также меняли свое назначение: из укрепленного жилища правителей и владетелей они превращались в военные крепости, арсеналы и казнохранилища.

Прежние Шахристаны в качестве одной из частей города вошли в состав городов феодального типа, они резко изменили облик, слились с остальными участками города. Наиболее развитой, новой частью городов были рабады. Центрами городов и их отдельных частей являлись базарные площади, иногда с крытыми рядами Тимами.

Города Мавераннахра и Хорасана были благоустроены, хорошо озеленены, имели много садов и оросительных каналов. Архитектурно оформлялись и базарные ансамбли, караван сараи и культовые здания. Мостовые улицы и площади, например, в Бухаре, Самарканде были вымощены камнем.

В условиях Центральной Азии с ее жарким климатом и весьма ограниченными водными ресурсами большое значение имели вопросы городского водоснабжения. Они решались обычно различно с учетом местных природно-географических условий. Для городского водоснабжения использовались реки и потоки, проходившие через города, акведуки, парезы, бассейны, колодцы, водопроводы, иногда воду доставляли издалека транспортом.

Интересно и другое сохранившееся известие о том, что в Самарканде имелось до 2 тысяч мест, где можно было получить даром питьевую воду со льдом. Система крытых и открытых бассейнов с лестницами и дверцами для спуска к воде имелась в Мерве. Эти мервские бассейны заполнялись водой каналов Разик и Маджан, выведенных из реки Мургаб. Нишапур снабжался водой искусственных подземных каналов, к которым спускались по ступенькам. Число ступенек доходило до ста. Хорасанский город-крепость так снабжался водой,из длинного (около 20км) крытого кирпичного самотечного водопроводного кариза, сделанного в виде сводчатой галереи и бравшего воду у южных гор из современного Дурунского кариза.

Как видим, города Мавераннахра и Хорасана имели весьма развитую и довольно сложную систему водоснабжения, которое в соответствии с местными условиями осуществлялось то с помощью открытых каналов и водоемов, то закрытых кирпичных галерей и каризов, то даже с помощью водопроводных труб - кубуров.

В Центральноазиатских городах существовали различные бытовые удобства. В источниках сообщается о наличии бань в Самарканде, Мерве, Нузваре, Нишапуре, Тусе и других городах. Некоторые города имели канализационные системы. Арабоязыч-ные географы делили города на две категории: Шахр и Шахрак. Существовали определенные критерии города. Одним из них считалось наличие в городе общественной бани - Хстмом - по-арабски, гармоба - на фарси. Бани являлись своеобразной визитной карточкой города. По ним судили о благополучии города и о его правителе. О банях Мерва, например, Мукадасси писал, что они доставляют наслаждение человеку.

По установившемуся мнению, бани на Востоке возникали на базе римской термы с характерной для нее системой подпольного отопления.

Климат Центральной Азии был сухим, резко континентальным, с довольно холодной, но кратковременной зимой и знойным летом. Ввиду этого архитектура жилища, одежда, пища и весь бытовой уклад были подчинены одной цели - защите от знойного лета и кратковременной зимы. Этот климатический феномен был учтен в конструкции жилых домов, замков, дворцов, интерьере общественных зданий, где повсюду преобладают элементы "термической инерции", т.е. они медленно нагреваются и медленно охлаждаются.

В Междуречье Центральной Азии во многих домах имелись подвальные помещения - сардобхона - с вытяжными каминами. По свидетельству ученого богослова IX в. Абу Харуна Катиба, в его время в Балхе насчитывалось 1200 сардоба. Часть сардоба использовалась для хранения питьевой воды, а другая - для укрытия от жары. В жарких районах Центральной Азии существовал еще один способ охлаждения помещения. В домах и жилищах 1Х-Х вв. помимо потолочного равзопа, имелись особые приспособления для улавливания ветра и проведения его в нижележащие помещения. Над куполами многих домов возвышались решетчатые башни. Их приемы обычно были открыты с северо-западной стороны, откуда дуют господствующие ветры. Они именовались бадгир (улавливатель ветра). Так называемые "воздуховоды" археологически открыты во многих средневековых памятниках Центральной Азии.

Но традиционно для охлаждения помещения люди прибегали ко льду. Он применялся также для охлаждения питьевой воды, хранения и транспортировки скоропортящихся продуктов, а также в медицине. Лед и снег для лета запасали зимой. Сооружения, в которых хранился лед, назывались яхчол, сардобхона, гунбади ях или просто яхдон. По сообщению Абу Харуна Катиба, в городе Балхе имелось до 400 гунбади яхдон.

Мастера X в. могли приготовить мороженое более высокого качества. После путешествия Марко Поло (ХШ в.) секрет изготовления мороженного распространился и на Европейском континенте. Промысел заготовки льда, его практическое применение в быту, в пище, городском хозяйстве, медицине и других сферах жизни является одним из ярких примеров многогранности городского хозяйства.

Завершающийся этап формирования типичного феодального города является одним из наиболее важных показателей зрелости феодальных отношений в рассматриваемое время. Это проявилось в изменении социально-экономической структуры, в изменении облика и содержания городов.

При изучении внутригородской социально-экономической жизни мы сталкиваемся с рядом весьма разнообразных и сложных вопросов. Это вопросы о социальной структуре города, положении и роли городских землевладельцев, купцов, ремесленников, ремесленных организаций, формах феодальной эксплуатации ремесленников, систем регулирования торговой жизни, организации городского управления и т.п.

Господствующий класс городов складывался из живущих в них представителей крупных землевладельцев, из купцов, духовенства, правительственных чиновников и прочих. Крупные землевладельцы имели лавки и торговые ряды на базарах, помещения и караван сараи, которые служили складами товаров и постоялыми дворами для приезжих караванов, купцов, их слуг и животных, и давали им дополнительные доходы. Все возрастающее значение приобретали купцы, которые занимались в основном торговыми операциями, и в то же время имели земельные участки как в городах, так и за их пределами, т.е. они все еще не порвали с классом землевладельцев.

Возросла роль духовенства, регламентирующего религиозными нормами жизнь всех городских слоев и все больше опутывающего трудовые слои населения. В феодальном городе мусульманское духовенство (муфтии, казии, шейхи и пр.) пользовалось огромным влиянием. В городах было немало мечетей, ханака, мавзолеев-мазаров, появлялись первые медресе.

По мере складывания феодального города непрерывно увеличивалось их торгово-ремесленное значение. Вообще заметим, что экономическая жизнь городов, лежащих на границе кочевой степи, слагалось из торгово-ремесленной, земледельческой и скотоводческой деятельности. В них сочеталось кочевое и оседлое хозяйства.

Трудовое население города составляли в первую очередь ремесленники, число которых непрерывно возрастало за счет притока сельского населения. Они занимали наиболее густонаселенные части городов, образуя отдельные махалли (кварталы) соответственно своим специальностям: гончары, ткачи, кузнецы (хаддары), оружейники, мастера по выделке кольчуг (заррады), медники (саф-фары), ножовщики (саккаки), деревообделочники (нуджары), дровяники (хаттабы), строители, шорники (сарраджи), мастера по изготовлению бумаги (варражи) и др.

Городское ремесло в той или иной степени зависело от феодалов: даже с постепенным расслоением, с выделением ремесленной верхушки (хозяев) из массы непосредственных производителей эта зависимость в своей основе не прекращалась. Способ производства был тот же, что и в сельском хозяйстве. В 1Х-Х вв. местами прослеживалось освобождение ремесленников от феодальных повинностей.

В ремесленном производстве уже наблюдалось социальное расслоение и соответствующее разделение труда: существовали мастера (устод) -- хозяева, подмастерья (муздвар; "получающий плату") и ученики (шогирд). В некоторых отраслях, в прядении и ткачестве, были заняты не только мужчины, но и женщины, очевидно, привлекался и труд чернорабочих мардикоров (поденщиков).

Быстрый рост ремесел, торговли и в целом производительных сил, постепенно делавших ремесленно промышленную деятельность основой существования центральноазиатских городов, обусловили интенсивность процесса отделения городского ремесла от сельского хозяйства и появление разделения труда между городом и деревней, но с взаимосвязанной и обоюдополезной основой их дальнейшего прогресса на благо общего развития средневекового общества в целом.

12. Образование централизованных государств в Мавераннахре

Политическая история. Организация государственного управления. Экономика Саманидского государства.

Политическая история. На территории Центральной Азии Арабский халифат превратился в гигантскую организацию для взимания налогов, государственных повинностей и эксплуатации массы трудового населения. Этот гнет все усиливался и делался невыносимым из-за возрастания аппетитов не знавших меры наместников, представлявших власть халифата. С усилением раздоров в халифате грабеж, налоги и повинности все более возрастали, росли аппетиты сборщиков налогов.

Это вызывало резкий протест со стороны массы трудового населения - свободных крестьян - общинников, низов кочевого люда, ремесленников, которые требовали ликвидации злоупотреблений наместников и снижения налогов, многочисленных поборов, регулярных и нерегулярных. Социальные противоречия, достигающие огромного накала антифеодальные восстания, и широко распространяются идеи Маздака о социальном и экономическом равенстве, сделали государство необходимым для арабской верхушки и местной знати как средство подавления выступлений народных масс и оформления своего господства в регионе.

Практика передачи управления центральноазиатскими областями началась при халифе Мамуне (813-833 гг.) В 821г. он послал наместником Хорасана бывшего наместника Месопотамии, начальника Багдадского гарнизона и заведующего натуральными повинностями в Соваде (Ирак) Тахира ибн ал-Хусайна, родом из Герата. Тот вел себя крайне необдуманно, решившись сразу играть независимую роль, и был отравлен подосланным убийцей. На место был назначен его сын Тальху (822-828 гг.), бывший до этого командующим Багдадским гарнизоном. И с этого времени Тахариды стали совмещать должность наместников Хорасана и командующих Багдадским гарнизоном.

Опасаясь, что владение одновременно Хорасаном и Маверан-нахром слишком усилило бы Тахиридов, Мамун стал всячески продвигать род Саманидов из Балха. Основатель рода Саман-худат был владетелем селения Саман в Балхе и проявил верноподданнические чувства, приняв ислам. Его внуки Нух, Ахмад, Яхчя и Иль-яс принимали участие в подавлении восстания Лейса и за верную службу были назначены: Нух- правителем Самарканда, Ахмад-правителем Ферганы, Яхчя - правителем Ташкента, а Ильяс - правителем Герата. Наиболее удачливым оказался Ахмад, который пережил братьев и завладел их уделами по праву, полученному от халифа, а в 875 г. его сын Наср получил от халифа Мутадида грамоту на управление всем Мавераннахром, который стал ядром Саманидского государства.

Не полагаясь на лояльность провинциальных властителей, Абба-сиды создавали в неблагонадежных областях особую военную прослойку "борцов за веру" (газиев и фата). Все, кто хотел попытать счастья в сражениях, кто хотел добиться славы, власти, денег, официальных должностей, признания халифов, могли присоединиться к добровольческим дружинам газиев и отправиться в местности, где происходила война с неверными и еретиками. Газии стали практическим отдельным социальным сословием, создавшим свою корпоративную организацию. Они были подобны швейцарским наемникам, которые участвовали практически во всех европейских войнах средневековья. Командиры таких дружин пользовались большим влиянием и часто добивались высоких должностей в халифате.

Добившись могущества, некоторые из них становились мятежниками, пытаясь силой захватить власть в отдельных провинциях халифата. В некоторых случаях они достигали цели. Из этого мятежного сословия и вышла династия Саффаридов. Основателем ее был Якуб из провинции Сеистан. Он был медником, по-персидски "Чаффар". Отсюда и название династии Саффариды. Халифы стремились поддерживать газиев в крупных провинциях как противовес сепаратистским устремлениям местных династий. В случае неповиновения местных владык или нарушения ими законов чести халифата они могли привести в движение их дружины, которым не стоило труда уничтожить целую династию или ослабить настолько, что те вынуждены были обращаться за поддержкой в Багдад и вручать свою судьбу в руки Халифов.

Якуб вместе с братьями - Амром, Тахиром и Ами, возглавлявшими огромную дружину, сверг правителя Сеистана и сам стал правителем этой области. Дальше последовали Тахириды, столицу которых Нишапур Саффариды захватили в 873 г. После Якуба его дело продолжил его брат Амр, который был назначен наместником Хорасана, Фарса, Исфахана, Сеистана, Кермана и Синда.

Однако столь быстрое возвышение Саффаридов показалось Халифу Мутадиду опасным, и он решил ликвидировать их, а заодно и испытать Саманидов. Он дал Амру грамоту на правление Мавераннахром, т.е. на владения Саманидов, и в то же время поддержал Исмаила Саманида. Его надежды полностью оправдались. Войска Амра были разбиты (900 г. у Балха), сам Амр взят в плен, но вопреки ожиданиям Исмаил не стал убивать или ослеплять, а отправил в Багдад на милость Халифа.

Преданность Исмаила была доказана, и до конца своей жизни он оставался верным поданным халифа. В награду Саманиды получили Хорасан и Сеистан. Аббасиды не ошиблись в Саманидах -они стали ревностными защитниками ислама и более чем кто-либо содействовали утверждению его полного господства в Маверан-нахре.

Процесс политического объединения завершается с приходом энергичного, умного и дальновидного Исмаила Саманида, ставшего действительным основателем государства Саманидов. Если в начале своего возвышения Саманиды считались вассалами Тахиридов, то после падения последних, они взяли решительный курс на независимость, используя благоприятные условия для объединения всего Мавераннахра и организации своего самостоятельного государства. Этому объединению содействовало сочувствие трудящихся слоев населения, видевших в создании единого государства защиту от частных разорительных набегов кочевников на земледельческие оазисы и ожидавших от него облегчения бремени повинностей по содержанию оборонительных сооружений.

После ликвидации междоусобий и мятежей и установления своего единовластия Исмаилу пришлось заниматься обеспечением безопасности созданного им государства, внешнее положение которого было очень тревожным. Не прекращавшиеся набеги со стороны кочевых тюркских племен наносили большой вред хозяйству земледельческих оазисов. Поэтому Исмаил предпринял в 893 г. большой поход против кочевников, овладел Таразом, захватил в плен тюркского хана вместе с 10 тысячами его воинов и свитой, тем самым он надолго предотвратил набеги на Мавераннахр. Этим своим походом в долину Талас Исмаил достиг и второй, не менее важной, цели: присоединил к своим владениям богатые серебром рудники Щельджи, активные разработки которых поднимали значение этого района в экономике Центральной Азии. В том же 893 г. Исмаил окончательно присоединил к своему государству Устрашану, низложив ее владетеля Сайра ибн Абдаллаха и ликвидировав навсегда афшинскую династию Кавуса.

В итоге первого периода деятельности Исмаила Саманидское государство расширилось на севере до реки Таласа, а на западе включило Хорасан и некоторые области Северного и Восточного Ирана, страна была гарантирована от набегов кочевников-соседей. Кроме того, теперь Исмаил Самани получил возможность заняться организацией центрального государственного аппарата и сильного хорошо вооруженного войска.

Таким образом, при выдающемся представителе династии Са-манидов Исмаиле впервые после арабского завоевания политически раздробленная Центральная Азия была объединена, создано сильное, независимое от Арабского халифата централизованное государство, ликвидированы внутренние междоусобия в стране, прекращены внешние вторжения. Во всем этом Исмаил использовал движение народных масс за независимость против арабского ига. Все вышеизложенное, а также наличие сильного войска позволили Исмаилу отказаться от постройки новых и поддержания в порядке имеющихся укрепленных стен вокруг земледельческих оазисов Мавераннахра и некоторых городов. В частности, он освободил население Бухарской области от этой повинности. В свое время для обеспечения защиты Бухарского оазиса от набегов кочевников вокруг него была построена высокая стена. Ежегодный ремонт этой стены ложился тяжелым бременем на плечи населения. Историк Наршахи приписывает Исмаилу изречение "Пока я жив - я стена Бухары".

Исмаил, являясь крупным феодалом, конечно, всеми силами защищал интересы феодальной аристократии, купечества и духовенства. В их интересах, а также в интересах крестьян и ремесленников, он проводил мероприятия по упорядочению государственного управления и по упрочению внешней безопасности страны. Все же халифы не могли полагаться на них полностью - верность и благодарность слишком неустойчивые понятия в сфере политики. Они пригласили к себе на службу в Багдад представителей тюркской знати, которая враждебно относилась к Саманидам как к выскочкам и людям недостаточно родовитым. Они составили при Багдадском дворе Тюркскую гвардию из выходцев Согда, Ферганы, Шаша, Устрашаны, ставшей опорой халифов и их личной охраной. Это была грозная сила, которая могла подавить любую попытку врагов халифата изменить существовавший порядок или же нарушить его границы.

Преемником Исмаила был Ахмад (907-914), который отличался мусульманским благочестием, восстановил арабский язык в государственной переписке и покровительствовал чиновникам, знавшим арабский язык. Все это вызвало недовольство придворных кругов и гвардии. В результате, он был убит заговорщиками из гвардии. Шейхами и предводителями гвардии на трон был возведен восьмилетний Наср II ибн Ахмад (914-943), а управление государством было поручено просвещенному вазиру Абдуллаху Мухам-мпду ибн Ахмаду Джайхони. Последний восстановил порядок в государстве и усмирил ряд возникших в разных местах мятежей, поднятых крупными феодалами и сановниками.

Периодом наибольшего возвышения и расцвета Саманидского государства является последняя четверть IX и первая половина X п., особенно время, когда у власти находились эмиры Исмаил и Паср II Самани.

Организация государственного управления. Саманиды были создателями первого в Мавераннахре централизованного феодального государства. Они сформировали сложную систему бюрократического управления государством со всеми его атрибутами. Для обеспечения независимости страны и твердой централизации власти путем ряда реформ и мероприятий была упорядочена система центрального и областного управления. Создание государственного аппарата связано с именем главного устранителя государства Саманидов Исмаила Самани, а его укрепление - с деятельностью просвещенных вазиров Насра II Саманида - Абуабдулло Мухам-мада Джайхони (914-918) и Абулфазла Мухаммада Джайхони (914-918) и Абулфазла Мухаммада ибн Убайдуллаха Балчами (918-938).

Во главе государства стояли Саманиды, носившие титул эмиров. Центральный государственный аппарат фактически имел двойное управление: даргох (царский двор) и дивани (военные и гражданские ведомства). В условиях феодальной политической организации это деление было во многом относительным. Часто влиятельные должностные лица даргоха вмешивались в дела тех или иных диванов. При даргохе большая политическая власть находилась в руках сохиб (эмир) и хараса, являвшегося исполнителем царских приговоров. В его распоряжении имелся большой штат чубдоров (ликторов). При дворе были стольники, кравчие, конюшие и прочие служители. Всем хозяйством даргоха ведал вакил - важное влиятельное должностное лицо.

В устройстве центральных диванов Саманиды воспользовались опытом государственного управления Сасанидов в Иране и Хорасана, воспринятом и оформившемся в стройную систему в Абба-сидском халифате. Саманиды эту систему в некоторой степени упростили, усовершенствовали и приблизили к реалиям общества.

Всего диванов насчитывалось 10. По данным Мухаммада Нар-шахи, для них вокруг Бухарской площади Регистан при Насре II были возведена 10 крупных зданий. Названия диванов приведены тем же Наршахи. Главным из них был диван вазира, или ходжан бузурга. Он возглавлял все центральное управление государством, ему подчинялись все остальные диваны. Этот диван контролировал все административные, политические и хозяйственные учреждения. Вазир ведал также всеми военными силами государства. При Самаиидах на должность вазира обычно назначались представители трех аристократических родов - Джайхони, Балчами и Утби. Финансовые дела государства вел диван муставфи, во главе которого стоял хазинадор. Он ведал доходами и расходами государственной казны.

Дипломатическими отношениями и важными государственными бумагами ведал диван амид ал-мулк, называемый также диван ил - распил (посланий) или иншд. Здесь составлялись официальные документы, через него проходили важные государственные бумаги и дипломатическая почта. Обеспечением царской гвардии и вообще военными делами занимался диван сохиб аш - шуратча. Сохиб аш-шурат имел своего помощника, так называемого, ариза, который с помощью своей специальной канцелярии (диван арз) ведал поисковой качкой, четыре раза в год производил выплату жалонанья войнам, следил за состоянием дисциплины в войске, его снаряжением и продовольственным снабжением.

Доставкой государственной почты и одновременно тайной слежкой чп местными правителями и чиновниками занимался диван сохиб ал-барид. Этот диван повсюду имел своих местных почтовых чиновников со штатом гонцов и большим количеством почтовых лошадей. Местные чиновники этого ведомства, в отличие от других, подчинялись только центру.

За рынками, всеми ценами на рынках, за соблюдением норм выпускаемой ремесленниками продукции, а впоследствии и за общественной нравственностью населения надзирал диван мухтасиба. Мухтасиб и его помощники имелись во всех городах. Чиновники этого дивана оказывали существенное влияние на жизнь городов. Контроль за доходами и особенно расходами казны и за другими государственными делами осуществлял диван мушрифов (наблюдателей). Были еще диван казн (судьи) во главе с главным казием, диван аз-зия, т.е. государевых земель, и диван вакфа, т.е. дарственных земель и других имуществ мусульманских учреждений. Областные и городские органы диванов были тесно связаны с местным управлением. Они подчинялись своему соответствующему центральному ведомству и местным правителям. Исключение, как уже говорилось выше, составляли органы почтового ведомства, которые подчинялись только центру.

На местах, в областях или рустаках (районах), управление осуществляли хокимы (правители), по старой традиции называемые также кадхудо. Хакимы назначались саманидскими эмирами обычно по рекомендации вазира и других влиятельных вельмож из среды наиболее крупных феодалов и военначальников. Часто на эти должности наследственно утверждались представители старых местных владетельных династий, управлявшие теми или иными областями и районами в течение многих десятилетий. Все области Саманидского государства, расположенные к югу и западу от Амударьи, т.е. Хоросанская провинция, занимали несколько особое положение. Они подчинялись своему наместнику с резиденцией в городе Нишапуре, носившему титул сипахсолора. Сипах-солор Хоросана непосредственно подчинялся эмиру и вазиру.

Города управлялись специальными должностными лицами, называемые раисами, которых хокимы назначали из среды местной городской знати, чаще всего, из представителей мусульманского духовенства. Большим влиянием в делах центрального и местного управления пользовалось мусульманское духовенство, придерживавшееся, главным образом, ханифитского толка ислама. Главою всего духовенства был устод (учитель, наставник), впоследствии называвшийся шейх-ул-ислом (глава ислама). Второй по значению должностью высшего духовенства был хатиб, который имел право произнесения хутбы (проповеды) в соборных мечетях во время пятничной молитвы.

Саманидское чиновничество набиралось в основном из среды дихкан и духовенства. Чиновникам для поступления на службу, кроме принадлежности к господствующему классу и наличия связей с влиятельными кругами государства, требовались определенные знания; владения местными и арабским языками, знание Корана и основных норм шариата, начитанность в литературе и осведомленность в разных науках. Таких людей обладавших широкой культурой в Мавераннахре и Хорасане - было довольно много. Это сословие лиц называлось по арабски ахл ал-калам (люди пера). Они и составляли в основном кадры Саманидского чиновничества, которые постепенно двигаясь по лестнице государственных должностей, достигали часто высших ступеней.

Таковой была система центрального и областного управления в Саманидском государстве. О функциях четко разработанного государственного аппарата говорят уже сами названия диванов. Главнейшей функцией органов власти на местах было взимание налогов, различных повинностей и поборов с населения земледельческих оазисов, а также городских ремесленников и торговцев. Общий бюджет Саманидского государства, по имеющимся данным, составлял приблизительно 45 миллионов дирхемов, из которых около 20 миллионов расходовалось на содержание государственных чиновников и войска.

Но это государственная система управления охватывала не всю территорию, признававшую власть и верховное главенство Сама-нидов. В состав государства входил и ряд полунезависимых владений, которые регулярно выносили харадж в казну Саманидов: это Седжестан, Гарчистан, Гузна,Газна, Хутталь, Чаганиан, Исфиджаб, Хорезм и др. В них внутреннее управление осуществлялось местными династиями владетелей фактически самостоятельно, в каждой в соответствии со своими старыми порядками. Следует отметить и другую сторону вопроса. Производившаяся в обстановке феодального общества централизаторская политика Саманидов, с одной стороны, и наличие отмеченных полунезависимых владений, с другой, усиливали центробежные силы в государстве. Разные местные владетели и правители старались добиться большей самостоятельности или же полной независимости, что приводило к многочисленным мятежам и выступлениям против центральной власти и в конечном счете к подрыву политической мощи государственного аппарата.

Весьма четкие формы приняла и организация войска. Состав, структура и организация Саманидского войска и уровень оснащения вооружением, тактика и стратегия, прежде всего, зависели от экономического, дорожно-коммуникационного, политического и классового устройства центральноазиатского феодального общества, его государственного устройства.

При раннем феодализме натуральное хозяйство и феодальная раздробленность не позволяли содержать большие постоянные армии. Военная власть в этот период была непосредственно связана с земельной собственностью. Господствующий класс -- феодалы -- имели свои небольшие дружины, и лишь при войнах образовались более или менее крупные ополчения. Так было во всех мелких цен-тральноазиатских владениях. И лишь с полным развитием феодального общественного разделения труда, с ростом городов, с централизацией государственного управления при Саманидах появляется возможность организации регулярного наемного войска в лице довольно многочисленной Саманидской придворной гвардии.

Саманидское войско делилось на две категории - постоянную кадровую гвардию и временное ополчение. Большую роль в жизни государства и царского двора играла придворная гвардия из тюркских гуламов, набираемых из вышколенной в военном отношении молодежи северных и восточных центральноазиатских областей.

Характеристику Саманидской придворной гвардии оставил нам Низам ал-Мульк. Купленный гулам, происходивший главным образом из среды гузов-туркмен, первый год в гвардейском отряде проходил службу пешим и одевался в простое платье из хлопчатобумажной ткани зандании. На второй год он получал лошадь с простой сбруей и вступал в ряды всадников, на третий год - уже имел право носить отличительный меч-карачур. На пятом году службы гулам получал лучшую полушелковую одежды дараш, булаву, для лошади уздечку со звездами, на шестом - более роскошную одежду анван, и на седьмом году службы если за ним не было никаких проступков, получал воинский чин висакбаши (глава палатки) и команду из трех воинов-гуламов. В качестве отличительного знака он надевал черный войлочный головной убор, расшитый серебром и дорогую ганджийскую одежду. Наиболее способные и показавшие себя на службе гуламы постепенно получали под свое командование все больше воинов- гуламов, высшие чины гвардии - сначала хайльбоши, а затем ходжиба.

Хаджиб был важным придворным военначальником, в его подчинении находился большой отряд гуламов-гвардейцев, несший службу по охране дворца и правительственных учреждений, а также выполняющий наиболее ответственные задания во время военных действий. Главный из ходжибов - ходжибы бузург, был уже одним из самых высоких придворных чинов Саманидского государства. Тюркские гуламы, сделавшие карьеру на военной службе, часто переходили на положение вольно-отпущенников и включались в сословие привилегированных. В этом отношении, например, интересна карьера раба и воспитанника Саманидов, одаренного военачальника и способного политика Алтегина, которое уже в 35-летнем возрасте получил должность сипахсолора Хорасана и 2700 воинов-гуламов под свое командование. Впоследствии он имел немалые заслуги в укреплении государства, обладал в Мавереннах-ре и Хорасане огромным богатством. При Алптегине из среды тюркских гуламов выделился Сабуктегин, - в будущем основатель династии Газневидов.

Наряду с гвардией при надобности собиралось еще многочисленное ополчение местных правителей и владетелей отдельных областей Мавераннахра и Хорасана.По данным Истахри, страна была поделена на отдельные округа(кулоб),которые выделяли определенное количество воинов для ополчения. Боевые качества ополчений были весьма высокими. По словам Ибн Хауна, это войско составлялось" из свободных дихкан", кто знает свой дом, свое место, свою семью и своих соседей, т.е. из представителей зажиточных и свободных слоев общества. Ополчение собиралось в случае внешней опасности, возникновения внутренних смут при организации походов против кочевников. Ополченцы содержались на свои средства, средства местных владетелей и на довольствии государства. Характер снаряжения и довольствия ополчения зависел от конкретных обязательств.

Основной опорой государственной власти, в первую очередь являлась многочисленная Саманидская тюркская гвардия. В случае необходимости Саманидские эмиры созывали большое войско из ополчений областей и владений. Однако впоследствии, в связи с постепенной утерей Саманидами поддержки трудящихся слоев населения и с усилением феодальных центробежных сил, местные ополчения становятся небезопасными для самого центрального правительства и последние опираются уже целиком на гвардию, которая набиралась исключительно из воинственных тюрок. Гвардия не имела общих интересов с местным населениям, получала жалование от центральной казны и являлась поэтому более надежной опорой Саманидов.

Экономика Саманидского государства. Длительная борьба с арабскими завоевателями привела к сильной разрухе и упадку земледельческой кз'льтуры. Человеческие потери были также громадными. Значительное число погибших, захваченных в плен и покинувших родину составляли земледельцы. Но несмотря на тяжелейшие потери и неблагоприятные условия для развития земледелия, с конца VIII в. постепенно налаживаются оросительные системы. Каналы являлись основными оросителями предгорной и горной зон Хорасана и Мавереннахра, которые орошали множество гектаров земель горных террас, долин и больших ущелий, где располагались замки, селения и городки земледельцев и ремесленников.

Вода двух рек Хорасана-Мургаба и Герируда - полностью использовалась для орошения. У низовья первой располагался крупный город Мерв, имеющий четыре канала - Хурмузфарра, Маджан, Разик, Асади ал-Хуросани. Крупнейшая река Мавереннахра-Амударья была доступна для орошения только в ее верховьях и низовьях. Верховья бассейна представляли собой огромную земледельческую область, орошаемую многими мелкими и большими протоками.

Ирригационная техника Хорезма этого периода имела ряд отличительных черт, состоявщих в некотором уменьшении поперечных сечений магистральных каналов, изменении планировки систем орошения, появлении сложно ветвистых систем с густой мелкой оросительной сетью, широкое распространение чигриного орошения.

В IX - X вв. долина Зарафшана снова превратилась в один из самых развитых и густонаселенных земледельческих оазисов Мавереннахра. Культурная полоса долины, орошаемая в основном крупными каналами, тянулась беспрерывно по обоим берегам реки более чем на 300 км., т.е.от Пенджнкента до западных границ Бухарского оазиса. Орастели Самаркандского оазиса начинались западнее Пенджикента. Большими каналами также орошались земли Устрашаны, Худжанда и ряд местностей Ферганы. Но крупнейшим оросителем северной части Мавереннахра являлся Бозсу, который орошал обширную, густонаселенную равнину Чача.

Благодатный климат, древнейшая земледельческая традиция и мирный период способствовали расцвету земледельческой культуры в 1Х-Х вв. В Хорасане возделывали самые разнообразные культурные растения. Его крупный центр Мерв славился высококачественным зерном, дынями, виноградом, тутовником и т.п. Мерв-ские овощи, фрукты, хлопок и шелк, наряду с нишапурскими, считались самыми лучшими в Хорасане. Из больших садов и с пашен Балхского оазиса получали гранат, груши, кунжут, изюм, миндаль, орех, рис, а также сахарный тростник, из сока которого по особой технологии готовили сахар. Кроме сушения, много винограда шло на изготовление шинни (патока), именуемой в источниках "виноградный мед". Слава самых лучших фруктов и овощей Мавереннахра по-прежнему принадлежала Согду. Это-бухарские дыни и груши, самаркандские персики, черешня, яблоки и виноград, пенджи-кентские орехи, миндаль, изюм и др.

Крупными поставщиками зерна были Хорезм, Уструшана, Фергана и Чач. Много хлопка возделывали в Бухаре, Хорезме и ряде других районов. Земледельцы Хорасана и Мавераннахра IX-X вв. возделывали следующие культуры: зерновые - горох, кунак, маш, просо, пшеница, рис, рожь, фасоль, чечевица, чина, ячмень; масличные - индау, кроповник, кунжут, лен, мак, оливки; овощи -арбуз, баклажан, дыни, капуста, лук, морковь, огурцы, перец, репа, свекла, тыква, чеснок и различную зелень; Фрукты - абрикос, айва, алыча, виноград, вишня, гранат, груши, джида, инжир, миндаль, орех, персик, слива, тутовник, унаби, черешня, яблоки и др. Кроме них, для текстильного производства сеяли много хлопка, льна и красящих растений. Многие из приведенных культур имели по несколько, а некоторые десятки сортов.

Общее развитие экономики при Саманидах как никогда стимулировало развитие горнодобывающего и металлургического производств. Это и понятно, так как возросли потребности в сырье, которое должно было обеспечивать все хозяйственные и производственные сферы. Работа на крупных рудниках, да и на мелких, велась в основном или артелями, или семейными коллективами, т.е. на горных работах использовался и женский, и детский труд. Определенную группу составляли уста-мастера. В зависимости от характера залегания рудных тел добыча велась открытым способом (карьеры) или подземным (шахты). В зависимости же от свойств горных пород использовали следующие виды горных орудий и их комбинации: железные кирки, кайла, клинья, каменные молоты и кувалды, деревянные клинья, лопаты и т.д. Породу, которая плохо поддавалась скалыванию, предварительно нагревали с помощью костра, а затем быстро охлаждали водой.

Добытую руду чаще всего предварительно сортировали прямо в забоях и пустой породой закладывали пустые пространства. Таким образом достигали двойного эффекта - укрепляли систему отработанного пространства и избавлялись от необходимости выносить на поверхность пустую породу. Освещались выработка и забои металлическими и гончарными светильниками (чираг). Они же предупреждали об опасности, если в выработках не хватало кислорода, т.е. скапливались вредные газы, светильники гасли. Руду вытаскивали на поверхность через вертикальные шахты в корзинах, в матерчатых и кожаных мешках. Для поднятия грузов использовали вороты простейшей конструкции. Вывозили руду в деревянных ящиках, поставленных на полозья.

В отношении формы владения рудниками конкретных данных мало. Есть мнение, что некоторые крупные рудники благородных металлов, в частности, специализировавшиеся по добыче серебра, были государственными. Более того, в определенное время они получали право выпускать монеты, на которых место чекана обозначалось как "Мааден Шаш". Видимо, как и собственность на землю, рудники также могли принадлежать разным владельцам. Возможно, последнее и регламентировало статус горняков: казенные рабочие, артельная форма, частная.

Письменные источники сообщают о городах-центрах торговли полезными ископаемыми: из города Шельджи вывозили серебро, из Бухары - мед, которой покрывали купола минаретов, из горного города Марсманда в Уструшане - хорошее железное оружие, которым вооружаются до Багдада и Ирака, из Балха - купорос, серу, свинец, мышьяк.

В Саманидском государстве выпускались золотые, серебряные и медные монеты, называвшиеся соответственно динарами, дирхемами и фельсами. На первых порах представители дома Сама-нидов, управлявшие Мавереннахром и Гератом от имени наместников Хорасана Тахиридов обладали правом выпуска только фельсов. Самый ранний саманидский фельс чеканен в 206 г. (821 - 822) от имени главы дома Нуха б.Асада. В этот период чекан фельсов носил эпизодический характер и лишь со второй половины IX в. становится регулярным. Право выпуска динаров и дирхемов переходит к Саманидам лишь после падения династии Тахиридов (874-875г.) и получения от халифа ал - Мутьамида грамоты на управление Мавереннахром. Первые Саманидские дирхемы чеканились при Насре б. Ахмаде, а их регулярный выпуск начинается с правлением Исмаила б. Ахмада (892-907). В дальнейшем все саманид-ские правители регулярно выпускали дирхемы, фельсы и реже динары. Выпуск золотых и серебряных монет был прерогативой главы династии, имя которого помещалось непосредственно после имени халифа.

По типу саманидские монеты мало чем отличались от абба-сидских и тахиридских монет. В центре поля на лицевой стороне располагалась первая часть символа мусульманской религии: "Нет бога, кроме Аллаха, Он един, нет у Него сотоварища", а на обратной стороне - вторая его часть "Мухаммед - посланник Аллаха". На обратной стороне после символа веры располагались имена халифа и саманидского правитела. Круговые легенды содержали суры Корана и выпускные данные - имя правителя, год и место чекана. На фельсах, в отличие от дирхемов, нет коранических сур и имени халифа.

Каждый из трех вышеупомянутых видов монет, т.е. динары, дирхемы и фельсы, имели свои сферы обращения. Судя по редкости находок, динары, в отличие от дирхемов, мало выпускались в торговле государства Саманидов с Русью и другими странами Восточной и Северной Европы. В отличие от динаров, выпуск дирхемов был очень интенсивным, о чем свидетельствует как количество находок, так и число монетных дворов. При Саманидах в разное время работало 29 монетных дворов, из которых большинство (18) находилось в Хорасане. Регулярный выпуск дирхемов осуществлялся в трех местах Мавереннахра - Самарканде, Шаше, а с 944 г. и в Бухаре.

Саманидские дирхемы были высокопробными и содержали в среднем 91% серебра. Позже, начиная с правления Насра II б. Ахмада (914 - 943), содержание серебра в них снижается до 86-89 %. Вес дирхемов колебался в пределах 2,7 - 3,1г. Однако, начиная со второй половины X в., колебание веса несколько увеличивается. Общегосударственные саманидские дирхемы 1Х-Х вв. использовались в основном для внешней торговли и вывозились в качестве валюты через Булгарское царство в страны Восточной и Северной Европы. Основную же роль во внутри центральноазиатском денежном рынке в 1Х-Х вв. играли " бухархудатские " монеты. Письменные источники сообщают о существовании в это время трех видов "бухархудатских " монет - мусайаби, мухаммади и трифи. Сложение этих видов относится к концу VIII -- начале IX в. Появление трех видов "Бухархудатских" монет было обусловлено формированием к концу VIII-началу IX вв. трех экономических единых регионов, в каждом из которых обращался один из видов " бухар-худских" монет.

Недолгим было царствование Саманидов. Уже в правление Нуха ибн Насра (943-954 гг.) наблюдались явные признаки упадка. Казна была растрачена на содержание огромного чиновничьего аппарата, на который уходил более половины годового дохода государства. Во дворце шла постоянная борьба, интриги, доходившие до кровавых стачек и побоищ. Сам Нух пришел к власти в результате дворцового переворота и убийства собственного отца. Не последнюю роль в политической дестабилизации играло духовенство, которое старалось расширить свое политическое влияние.

Войска систематически не получали жалованья и открыто выражали свое недовольство правителями. Пришлось пойти на увеличение налогов и податей, что вызвало резкий протест всех групп населения. Особенно большое недовольство вызвал налог на наследство, по которому часть наследства должна была передаваться казну. Все более обострялась борьба с местными провинциальными правителями, которые пытались ослабить централизованную власть и расширить свои права. В 944 г. подняли мятеж регулярные войска в Хорасане, которые, стремясь свергнуть малолетного Нуха, даже захватили Бухару, но были вскоре отброшены войсками, оставшимся верными центральному правительству. На следующий год подняли мятеж все вассальные владения по верхнему течению Амударьи, который удалось подавить с большим трудом.

В период правления сына Нуха Абдул-Малика власть уже практически находилась в руках командующего гвардией. Власть Саманидов стала иллюзорной, все правители, которые правили после Нуха, фактически были марионетками в руках гвардии. Агония растянулась на 45 лет.

13. Монголы. Нашествие Чингисхана и их последствия

Монголы и их происхождение. Завоевательные походы Чингисхана.

Монголы и их происхождение. Никто не может до сих пор точно проследить появление и становление монголов как народ, который сыграл огромную роль в мировой истории. По всей видимости, их предками в глубокий древности были тунгусы, вышедшие из Тибета и переселившиеся в северную часть Китая, где они расселились по берегам таких великих сибирских рек, как Амур и Аргунь, дошли до Яблоневого хребта, а отсюда направились к северу и заселили долины рек Витим, Олекма, Илим и двух Тунгусок, а затем дошли до Енисея. Известный русский ученый-востоковед Бичурин утверждал, что тюрки, монголы, тунгусы произошли от одного корня, но разделились за 2,5 тыс. лет до н.э. Принимая эту гипотезу как единственно верную основу для представления древней истории монголов, следует, видимо, добавить, что тунгусы в процессе длительного приспособления к природным условиям дали начало двум народам, которые складываются позднее - гуннам и татаро-монголам.

Ряд племен, объединившихся в племенные союзы, живших к западу от Байкала в долине реки Иртыш и Енисей, на Алтае, в Джунгарии, заселивших затем предгорья Тянь-Шаня, пустыню Такламакан, явились предками тюркских народов, создавших первые государственные объединения еще до н.э. В то время на территории между побережьем Тихого океана и Байкалом по побережью Амура, Аргуни и Шилки тунгусы дали начало многочисленным народам: илоу, ухуаны, фуюй, сяньху, динлины, кара-китаи, дунху, хуньюй, жуань-жуани, кумахи, шивэи, мохэ, сушены, байси и др.

ВIV в. из племен, живших по Амуру, выделилось племя учи, из которого выделяется черноречный айман, который в начале VII в. принял название черноречных мохэ, разделившийся на 16 (родов) айманов. Они жили племенными группами на чрезвычайно большой территории между реками Аргунь, Шилка и озером Байкал, что соответствует восточным и северо-восточным районам нынешней Читинской области. В начале IX в. один из айманов ушел в южную Монголию. В Китайских источниках он назывался "татань", а в европейских приобрел название "татар". Через 100 лет племя настолько сильно разрослось, что из одного аймана образовалось уже 9, и один из родов выделился в отдельный народ, который стал называться "монгол" ("мохэ" по-китайски). Это произошло в 1135 г., а уже в 1139 г. вновь образовавшийся народ почувствовал себя настолько сильным, что решил напасть на китайские войска. Монголы в течение восьми лет успешно воевали с китайскими войсками, ив 1147 г. китайские императоры решили заключить с ними союз, что чрезвычайно усилило их и привело к утверждению царства Великого Монгола.

Основой монгольского общества были родоплеменные отношения. Социальной единицей была семья, несколько семей составляли айманы (роды), несколько родов под властью старейшины объединялись в хотон (аул), несколько аулов составляли орду (племя), а из племен образовывались народности -- улусы. В военное время во главе племени становился вождь, а в мирное время его власть признавалась мало.

Чингисхан (Китайский рисунок XIII в)

Вели монголы полуоседлый образ жизни. Но и осевшие в ряде мест монголы не изменяли своим прежним традициям. Зиму они проводили в селениях, которые назывались киш-лак, а лето - на летних пастбищах-яйлак. Жилищем им служила юрта или пещера. В средних размерах юрте днем помещалось 40 человек, а ночью спало 20 человек, по стенам и жердям были развешаны утварь, оружие и запасы еды. Спали на шкурах животных. Юрту можно было поставить и сложить за один час, а у некоторых

племен были корзинообразные войлочные шатры, которые при передвижении грузили на двухколесные повозки - арбы, так как они не требовали разбора и сбора. Юрты стояли рассеянными группами или ордами по 10 шатров.

Значительная часть монголов жила в пещерах, вырытых в обрывах близ речек или источников. В обрыв выходило лишь небольшое отверстие. Внутри одной из боковых стен помещался очаг, от которого вверх вел дымоход. Другой канал, выведенный наружу через потолок, служил вентилятором для жилища. В таких жилищах жила основная масса монгольского народа все лето, меняя их каждый раз при перекочевке отар.

Но не все отары, которые пасли монголы, принадлежали им. Большая часть их была собственностью той богатой части племен, которая выделилась из общей массы монголов. Это было отражением процесса разложения первобытной общины и становления классового общества. Выделилась богатая верхушка скотоводов - нойонов, которые эксплуатировали рядовых членов рода, используя старые родовые связи, обычаи, традиции, верования. Рабовладельчество было патриархальным и не стало ведущим укладом в социально-экономических отношениях. Рядовые кочевники-скотоводы находились в полуфеодальной зависимости.

На феодальные отношения здесь сильно влияли патриархальные традиции. Кочевники пасли скот нойонов, обрабатывали шерсть, доставляли им мясо, выделывали кожу. Вокруг нойонов формировались дружины нукеров - военных слуг нойонов из простых и бедных кочевников. Классовая дифференциация монгольского общества создавала предпосылки для возникновения государства.

Две особенности в развитии производительных сил и образа жизни племен, населявших огромную степную полосу от Тихого океана до Алтая, определяли быстрое развитие феодализма в монгольском обществе:

1) раннее развитие производства железа;

2) захват скота других племен, захват чужых пастбищ и обращение живущих здесь племен в рабов или зависимые от себя народы.

На территории Забайкалья, прибрежной полосе Амура и на Дальнем Востоке народы, проживавшие еще до нашей эры научились выплавлять и обрабатывать железо. Железо здесь появляется раньше, чем в Китае, Японии и Корее. Месторождения железа были многочисленны, и его запасы и залегание позволяли добывать его без труда. Легенды монголов и тюркских народов характеризуют их как высококвалифицированных железоделов, а их самый почетный титул - дархан (железоделатель), как имя основателя монгольской державы - Темучин (железный мастер) показывает, как высоко ценилось у этих народов мастерство обработки железа.

Производство и обработка железа, а также его широкое распространение создали производственную базу для массового изготовления собственного массового защитного и наступательного вооружения. Уже в IX в. монголам был известен и достаточно широко применялся металлический панцирь, а также доспехи из твёрдой и мягкой кожи.

Впоследствии в монгольских войсках стали широко применяться латы, корсеты-кирасы, набедренники, оплечья, которые надежно прикрывали тело от бедра до шеи, панцири из твердых и мягких материалов, из мягкой кожи, войлока, толстой ткани в несколько слоев. Голову прикрывали шлемами, которые были чрезвычайно многообразны (известно до 50 форм).