История российского предпринимательства

Размещено на http://allbest.ru

Министерство образования и науки Российской Федерации

Омский государственный педагогический университет

Учебное пособие

История российского предпринимательства

Авторы:

Н.В. Боркина

О.А. Никифоров

А.Н. Першиков

Омск 2007

Введение

исторический предпринимательство реформа витте

История российского предпринимательства - составная часть отечественной истории. Нельзя глубоко и всесторонне понять прошлое нашего народа, не вскрыв и не осознав его деловую жизнь, не ознакомившись с её творцами. Процесс зарождения, становления, развития, а также практической созидательной деятельности отечественного делового мира является предметом курса «История российского предпринимательства».

Ключевой фигурой деловой жизни выступает предприниматель. Поэтому, необходимо, прежде всего, уяснить содержание этого понятия. Наиболее общее его толкование обнаруживается в третьем томе толкового словаря В.А. Даля. По Далю, предприниматель - человек, который что-либо предпринимает. А слово «предпринять» или, что тождественно, «предприять» означает затевать, решиться исполнить какое-либо дело, приступить к совершению чего-либо большого. От термина «предприять» происходит термин «предприимчивый», который характеризует человека, склонного к предприятиям, смелого, решительного, отважного, в такого рода делах.

Современные представления о предпринимателях также исходят из того, что это - люди смелые, решительные, инициативные. По меткому определению Г.Н. Гинса, «предпринимателем является человек со свободной инициативой, рискующий своими средствами ради получения выгодного хозяйственного результата». В современной литературе выделяют более 20 качеств личности «идеального предпринимателя». Наиболее распространенными из них являются:

упорство и настойчивость в достижении поставленной цели;

самостоятельность мышления и практических действий, умение найти свою нишу в системе рынка;

способность организовать и заинтересовать людей, придать их деятельности целенаправленный характер;

способность убеждать и устанавливать деловые связи, а также личные контакты;

умение преодолевать консерватизм собственного мышления, инерцию окружающей среды;

насущная потребность свободы действий;

способность самостоятельно определить свою судьбу;

высокая информированность о клиентах, конкурентах и в целом о сфере бизнеса.

Определив характерные черты личности предпринимателя, нетрудно понять мотивы его деятельности. До недавнего времени как в литературе, так и в общественном сознании они сводились в основном к самообогащению. О других предпринимательских мотивах практически речи не шло. На самом деле спектр деловой мотивации гораздо шире и многообразнее. Он включает в себя стремление занять должное место в обществе, приобрести власть, доказать свое превосходство над другими, продолжить семейные традиции и т.д. «Настоящий предприниматель действует не только ради денег, обогащения. Его увлекает масштабность и новизна, казалось бы, неподъемных задач», - писал авторитетный современный бизнесмен И.Х. Кивелиди. Именно в этом и состоит главное предназначение предпринимателя, когда предприниматель, обогащая себя, в то же время содействует приумножению богатства страны.

Другим базовым понятием курса является понятие «предпринимательство». В литературе наших дней обнаруживаются различные его определения. В одних публикациях, как правило, экономического направления, оно определяется как важнейшая экономическая функция, которая характеризуется риском, поиском и реализацией нововведений, комбинированием производственных факторов. В других работах предпринимательство определяется и трактуется как психология поведения и управления, предполагающая самостоятельное принятие решений, организационное новаторство, творческий поиск. В соответствии с третьим подходом предпринимательство определяется как особый вид человеческой деятельности, направленный на приумножение личного и общественного богатства и отличающийся:

а) свободой в выборе направлений и методов деятельности;

б) самостоятельностью в принятии решений;

в) ответственностью

г) ориентацией на получение коммерческого эффекта и вероятной прибыли.

Исходя из вышеприведенных трактовок понятий «предприниматель» и «предпринимательство», можно считать, что предпринимательство выступает как один из важнейших видов человеческой деятельности, объективно сочетающий в себе личные и общественные интересы, обеспечивающий в конечном итоге приумножение общественного богатства.

Поскольку основным содержанием предпринимательской деятельности является осуществление новых комбинаций факторов производства и обращения или разных нововведений, то оно играет решающую роль в реформировании процесса производства, распределении товаров и преобразовании сферы услуг. Поэтому в современных условиях реформирования российской экономики, изучение истории российского предпринимательства приобретает особое значение. Почему?

Во-первых, опираясь на многовековой опыт отечественного предпринимательства, можно обеспечить более эффективное решение современных проблем организации и развития предпринимательского движения.

Во-вторых, в отличие от народов многих других стран, в России был прерван процесс развития рыночных отношений, активной деловой жизни, забыты лучшие ее традиции. Поэтому сегодня, когда в стране утверждается предпринимательство, когда изыскиваются пути повышения его эффективности, весьма важно изучить эти традиции, придать им гласность, обеспечить действенное распространение их.

В-третьих, история российского предпринимательства как предмет специального изучения долгое время не рассматривалась в научной и учебной литературе. Деловая жизнь России освещалась крайне редко, а если и освещалась, то в основном тенденциозно, с классовых позиций. Были забыты имена лучших российских предпринимателей. О них мало, что было известно, а если и известно, то в основном в негативном плане. Далеко не объективно освещались они во многих произведениях отечественной художественной литературы. В результате действия всех этих факторов в массовом сознании сформировался отрицательный образ российского предпринимателя как “кровопийцы и эксплуататора, душителя народных масс” и т.д. Современная реальность с ее резкой полярной социальной дифференциацией, низкой предпринимательской культурой не вносит каких-либо существенных позитивных изменений в имидж отечественного предпринимателя.

Разумеется, это осложняет процесс перехода страны к рыночной экономике, частному предпринимательству. Необходимо преодолеть наследие и не только постсоветского, но еще и дореволюционного прошлого. “Здесь, - по мнению академика Л.И. Абалкина, - важно избежать двух крайностей. С одной стороны, - идеализации, неумеренного восторга перед деяниями действительно выдающихся российских предпринимателей, замалчивания его темных и порой жестоких страниц. С другой стороны, нужно отказаться от примитивного изображения отечественного предпринимательства, одностороннего подчеркивания его эксплуататорской природы, отсталости и некультурности”.

Определенное разрешение подобного рода проблем, возрождение в памяти народа имен отечественных предпринимателей и их созидательных дел является важнейшей, но не единственной задачей, решаемой в данном курсе. В нем ставятся и решаются и многие другие задачи гуманитарного, исторического, а в известной мере, и экономического образования.

Курс “История российского предпринимательства” расширяет исторические представления о таких явлениях, как эволюция деловой и хозяйственной жизни, процесс первоначального накопления капитала, предпринимательская культура, деловая этика, традиции делового мира и т.д. В конечном счете, все это способствует более глубокому пониманию проблем экономического и созидательного потенциала страны.

Историю становления и развития российского предпринимательства нельзя изучать в отрыве от тех процессов, которые происходили в российской экономике. А это предполагает “выход” на целый ряд экономических категорий (банк, кредит, акция и т.п.). Таким образом, курс “История российского предпринимательства” является своеобразным синтезом исторического, гуманитарного и экономического знания.

Наконец, курс предполагает решение ещё одной задачи морально-психологического характера, связанной с переориентацией личности в условиях перехода страны к рыночной экономике. Прежние ориентиры и ценности утрачивают свою значимость. Рынок требует от личности иной ориентации и других качеств - предприимчивости, способности к риску и т.д. Определенную помощь в их формировании может оказать изучение личности российских предпринимателей, представленных в данном пособии.

В соответствии с поставленными целями и задачами разрабатывалась концепция курса, определялись и раскрывались основные ее направления.

История российского предпринимательства рассматривается в пособии в трёх главных ракурсах:

во-первых, становления предпринимательства как особого вида человеческой деятельности, возникшего в процессе разделения труда, отличающегося свободой, инициативой, новаторством, требующего определённых условий и предпосылок для своего развития;

во-вторых, зарождения и эволюции самого российского предпринимателя, соединяющего в себе достижения западного предпринимательского опыта и специфические черты российской ментальности, способного обеспечить наращивание экономического и финансового потенциала страны при сохранении её уникальности в рамках мировой цивилизации.

в-третьих, становления и развития основных видов предпринимательства: торгового, кредитного, аграрного, а также конкретных форм их проявления.

Как уже отмечалось, история российского предпринимательства является составной частью отечественной истории. Поэтому зарождение, становление и развитие российского предпринимательства рассматривается в тесной связи с важнейшими историческими событиями в российском государстве и обществе, в экономической и духовной жизни страны.

Но история российского предпринимательства - это не только часть отечественной истории, но и международной деловой жизни. Процесс взаимодействия западного и российского предпринимательства носил сложный, противоречивый характер. Были периоды сближения, но были времена отчуждения и обособления. Сравнительный анализ мирового (в значительной мере западноевропейского) и российского предпринимательства занимает важное место в концепции курса. Он позволяет выявить и раскрыть закономерности становления и развития предпринимательского мира, показать специфику проявления в российских условиях.

Наряду со сравнительным анализом использовались и другие методы изучения и изложения материала. Зарождение предпринимательства, становление и развитие основных форм деловой жизни, эволюция национальной специфики российского предпринимательства были осмыслены и освещены в исторической последовательности. Это предполагало также проблемный характер рассмотрения важных аспектов в пределах отдельных исторических этапов.

1. История российского предпринимательства до 1917 г.

1.1 Зарождение и развитие научных взглядов на предпринимательство

Теоретическое осмысление предпринимательства уходит в глубокую древность. В трудах Ксенофонта (430-354 гг. до н.э.) - «Домострой», Платона (427-347 гг. до н.э.) - «Государство» и «Законы», Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) - «Политика» и других мыслителей античного мира, в Библии ставилась и рассматривалась проблема накопления богатства, отношения к собственности, к деловой жизни. В качестве предпринимателя рассматривался купец, с его именем были связаны все деловые отношения, за исключением кредитных операций. Последние осуществлялись в основном ростовщиками, которые давали деньги в займы под проценты. Однако считалось, что предпринимательская деятельность как тех, так и других построена на обмане. Поэтому занятие ростовщичеством и торговлей осуждалось церковью, расценивалось как небогоугодное и грешное явление. Некоторый либерализм в эти взгляды внёс итальянский богослов Фома Аквинский (1225-1275 гг.), посчитавший, что крупные доходы купцов и ростовщиков допустимы, но лишь тогда, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также с риском. Аквинский, отдавая дань времени, предпринял определенную попытку компромиссным путем разрешить противоречия между церковью и деловым миром, сделав ему некоторые уступки.

Наиболее важную роль в повышении престижа торговли и купечества сыграли меркантилисты, которые считали основным богатством страны золото и серебро. Источник богатства они видели в торговле. Государство, по их мнению, должно проводить протекционистскую политику, поощрять экспорт, сдерживать импорт, всемерно поддерживать потенциальное купечество, а оно должно ввозить золото и серебро. Один из теоретиков меркантилизма Антуан де Монкретьен в своем «Трактате политической экономии» в 1615г. писал, что торговля есть главная цель различных ремесел. Купечество он сравнивал с насосом, который накачивает богатством страну.

Идеи меркантилизма нашли поддержку в России. Одним из первых поддержал их видный русский ученый, крупный государственный деятель и дипломат XVIII в. А.Л. Ордин-Нащокин (1605-1680 гг.). Он выступал за развитие внешней торговли как важнейшей статьи доходов Российского государства, отстаивал интересы купцов-оптовиков в конкуренции с иностранными коммерсантами. Эти свои взгляды и требования он воплотил в Новоторговом уставе (1667г.) и в Таможенном уставе (1653г.).

Заметный вклад в теорию меркантилизма внес И.Т. Посошков (1652-1726 гг.) в труде под названием «Книга о скудности и богатстве» (1724г.). На первое место в обществе он ставил купцов, считая, что «купечеством всякое царство богатится». Защищая интересы купечества, он предлагал запретить торговлю дворянам и крестьянам, только купечество должно обладать монополией на торговлю. Посошков был сторонником активной внешней торговли, предназначение которой - приносить прибыль государству и приумножать количество денег в стране.

Будучи идеологом и защитником интересов купечества, И.Т. Посошков был близок к идеям западных меркантилистов. В ряде случаев он пошел дальше меркантилистов Запада, преодолев односторонность концепции «торгового баланса». В системе его взглядов торговля и производство выступали единым хозяйственным комплексом.

Новую трактовку предпринимательства дали английские экономисты А. Смит и Д. Рикардо, создавшие науку об общественном богатстве или, по выражению самого Смита, науку о «богатстве народа». Предпринимателя они рассматривали как собственника капитала, организатора производства. Ради получения прибыли предприниматель идет на риск, поскольку вложения капитала в какое-либо дело всегда содержат в себе элементы риска. Полученная прибыль, по мнению А. Смита, является компенсацией собственника за риск. Д. Рикардо рассматривал предпринимательство как важнейший и обязательный элемент эффективного хозяйствования в условиях рынка.

Противоречивыми оказались взгляды на предпринимательство, на деятельность капиталистов-предпринимателей К. Маркса. С одной стороны, он признавал и высоко оценивал достижения буржуазии в развитии производительных сил общества, в освоении природных богатств, в организации производства, но, с другой стороны, высказывался крайне негативно об истоках и сущности её частнопредпринимательской деятельности. «Фигуры капиталиста и земельного собственника, - признавал К. Маркс в предисловии к первому изданию «Капитала», - я рисую далеко не в розовом свете».

Несколько по-иному подошел к освещению этих проблем другой немецкий ученый М. Вебер (1864-1920гг.). Он связывал развитие капитализма с рациональной организацией производства, с изменениями в психологии поведения людей, с утверждением протестантской религии, проповедовавшей индивидуализм, обогащение, экономию и бережливость, активную предпринимательскую деятельность. Наиболее подробно эти идеи М. Вебер изложил в работе «Протестантская этика и дух капитализма».

Различные понимания и толкования вызывала предпринимательская деятельность среди российских мыслителей, ученых, государственных деятелей XIX - начала XX вв. Одни из них, в основном консервативного направления, отстаивали традиционный, самобытный путь развития страны, считали, что национальному менталитету чужд западный дух предпринимательства, другие представители, в основном марксистского учения, признавали его, но лишь с негативных позиций. Наконец, были и такие, как С.Ю. Витте, П.А. Столыпин, П.Б. Струве, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский, которые не только поддерживали частное предпринимательство, но и видели большие национальные перспективы его развития.

В конце XIX - начале ХХ вв., когда в ведущих странах мира утверждалось индустриальное общество с его ориентацией на развитие частного предпринимательства, возникли новые концепции предпринимательства и предпринимательской деятельности. Одной из них была теория предпринимателя - новатора, разработанная австрийским ученым Й. Шумпетером (1883-1950 гг.). Как подчеркивал видный французский экономист Перру, Й. Шумпетер понял, что «Новаторство служило важным источником развития капитализма в прошлом и является единственным шансом, открывающим капиталистическому обществу дорогу в будущее».

Предприятие и предприниматели, по мнению Й. Шумпетера, выступают двигателями механизмов производства, обмена и распределения. Предприятие - это «действие, которое надо осуществить», а предприниматель - «агент, реализующий все новые и новые комбинации факторов производства (за счет обновления товарной продукции, поиска новых рынков и т.д.)». Он должен постоянно преодолевать как собственную инерцию, связанную с собственными привычками и укоренившимися традициями, так и сопротивление окружающей среды. Й. Шумпетер не объединял всех предпринимателей в единый класс и не рассматривал предпринимательство как профессию. Это, по его мнению, обязательное качество, отличающее каждого человека бизнеса. Всех предпринимателей в зависимости от выполняемых ими функций Й. Шумпетер делил на четыре типа:

1) «фабриканты - творцы», которые являются собственниками средств производства и сами руководят предприятиями;

2) «капитаны индустрии», которые не являются собственниками предприятий, но, владея акциями, а часто и контрольным пакетом, имеют большое личное влияние;

3) «директора» или менеджеры;

4) «основатели», которые специализируются на разработке проектов создания предприятий и их осуществления. Несмотря на различия, все представители групп имеют общие черты: стремление к господству, «спортивный вкус» к одержанию «новых побед», «радость творчества». По мнению исследователей, Шумпетеру, при всей оригинальности его подходов к предпринимательству и его творцам, присуща абсолютизация такого качества предпринимателя, как новаторство. Но оно, хотя и является важнейшим качеством предпринимателя, - далеко не единственное в ряду его существенных характеристик.

Взгляды Шумпетера, как и других ученых, получили дальнейшее развитие и обогащение в работе нашего соотечественника Г.К. Гинса, который, находясь в эмиграции в Манчжурии, опубликовал интересную книгу под названием «Предприниматель». В ней удачно сочетается теория и практика предпринимательской деятельности, вскрываются её истоки, основные этапы становления и развития. Предприниматель рассматривается автором не только как основной и определяющий субъект эффективной хозяйственной деятельности в условиях рыночной экономики, но и как определенный психологический тип личности, отличающийся предприимчивостью, решительностью, гибкостью поведения. Решающую роль в психологии поведения предпринимателя играет предприимчивость, которая, по Гинсу, является добавочным свойством человека, возникает в результате работы его сознания и проявляется в способности действовать творчески, инициативно в неординарных условиях. Эти действия должны быть глубоко продуманными, отличаться новизной, основываться на знаниях, подкрепляться конкретными делами.

Однако подобными свойствами обладают не только предприниматели, но и люди, занимающиеся другими видами деятельности. Чем же тогда отличаются от них предприниматели? Во-первых, тем, что они действуют в сфере бизнеса, где к ним предъявляются специфические требования, во-вторых, их деятельность направлена на получение прибыли и соответственно сопряжена с финансовым и личным риском. Поскольку в случае коммерческой неудачи предприниматель может потерять не только вложенные в дело средства, но и лишиться всех материальных ценностей.

Г.К. Гинс разделял взгляды французских ученых П. Леруа и В. Парето, причисляя предпринимателей к классу элиты, т.е. тех избранных, которые по природным свойствам предназначены возглавлять хозяйство. Он опровергает учения (преимущественно социалистов), по которым предполагается выполнять обязанности предпринимателей в порядке выбора, руководствуясь моральными качествами кандидатов.

Кризис конца 20-х и начала 30-х гг. в ведущих капиталистических государствах мира опроверг теорию рыночного автоматизма и стихийности, внёс существенные коррективы в изучение предпринимательства. Они связаны с именем выдающегося английского ученого Дж. М. Кейнса и его основным трудом «Общая теория занятости, процентов и денег» (1936г.). Кейнс трактовал предпринимателя как своеобразный социально-психологический тип хозяйственника, для которого главное не столько новаторство и рационализм, сколько синтез определенных психологических качеств: риск, твердость духа, целеустремленность.

Преодолеть трудности предприниматель может лишь на основе собственного оптимизма и уверенности в себе. В то время когда иссякает жизнерадостность и остается лишь один математический расчет, предпринимательство, по образному выражению Кейнса, «хиреет и испускает дух». Частная инициатива в инвестиционных процессах развертывается лишь тогда, когда «разумные расчеты дополняются и поддерживаются духом жизнерадостности, чтобы мысль о конечном ущербе, в плену которой часто оказываются пионеры… просто отбрасывалась в сторону подобно тому, как здоровый человек попросту не думает о смерти».

Начавшаяся на рубеже 60-х годов научно-техническая революция радикально изменила предпринимательскую деятельность, потребовала новых теорий. Они зарождались как на волне критики кейнсианства, так и на собственной основе. Одно из ведущих мест среди них заняла теория «революции управляющих» и «техноструктуры» Дж. К. Гэлбрейта. По его мнению, в условиях укрупнения промышленного производства, образования гигантских корпораций (акционерных обществ) происходит демократизация управления экономикой, потеря власти капиталиста - собственника. «Люди, которые управляют крупными корпорациями, не являются собственниками сколько-нибудь существенной доли данного предприятия». К руководству предприятиями приходят так называемые техноструктуры - технические специалисты и администраторы.

Концепция Гэлбрейта не встретила однозначного понимания среди ученых. Одни подвергли её критике за «технократизм» управления, за принижение роли акционеров в управлении производством. Другие исследователи не согласились с преуменьшением роли частной инициативы. Против концепции Гэлбрейта выступили представители современного либерализма во главе с известным ученым лауреатом Нобелевской премии Ф.А. фон Хайеком. Взгляды фон Хайека нашли отражение в ряде публикаций: «Дорога к рабству», «Конституция свободы», «Роковое заблуждение» и др.

Одной из главных проблем, которую рассматривает фон Хайек, является проблема развития частной инициативы, частного предпринимательства как важнейшего фактора жизнедеятельности рынка, повышения экономической эффективности. Решение проблемы он тесно связывает с экономической свободой, частной собственностью, индивидуализмом. Однако необходимые, с его точки зрения, ограничения не могут создаваться искусственно государством, а должны определяться общими правилами поведения, которые вырабатываются рынком. Для поддержания рыночного порядка Хайек считал необходимым два правила: первое - отказ от присвоения чужой собственности и второе - выполнение добровольно взятых на себя договорных обязательств. Конкурентная борьба, как между предпринимателями, так и другими членами общества должна быть честной и осуществляться строго по правилам.

Изложенные теоретические взгляды и воззрения представляют сегодня большой интерес для России. Апробированные на практике в различных странах, доказавшие свою жизнеспособность, они могут оказать существенную помощь российским реформаторам. Задача заключается в определении приемлемой теоретической платформы, наиболее полно соответствующей требованием времени, специфике российского общества.

1.2 Культурно-цивилизационные особенности России и предпринимательство

Предпринимательство зарождается и развивается в конкретной природно-климатической, географической, социально-экономической и духовной среде. Его носителями (субъектами) выступают представители того или иного народа, имеющие свой менталитет, свою трудовую и хозяйственную этику и т.д. Поэтому, по признанию многих ведущих теоретиков и практиков, нельзя не учитывать и тем более игнорировать национальные особенности и традиции в сфере бизнеса. В противном случае предпринимательство будет носить зависимый, ограниченный характер, действовать без должной эффективности и результативности. «Национальные традиции могут либо способствовать экономическому успеху нации, - пишут авторы книги «Идеология и конкурентоспособность нации», - либо, если они не учитываются, способствовать её застою».

Национальная самобытность, деловая активность нации формируется под воздействием различных факторов как материального, так и духовного порядка. Особое место среди факторов первой группы занимает природно-климатическая и географическая среда проживания того или иного народа, которая оказывает существенное влияние на характер трудовой и деловой жизни, а в известной мере и на формирование ментальности его.

Русский этнос сформировался на огромной лесостепной территории, которая находится в зоне резко континентального климата, где осадки выпадали крайне неравномерно, зима была продолжительной, а лето - коротким. «Россия, - писал великий русский философ И.А. Ильин, - поставила нас лицом к лицу с природой, с безнадежной осенью и бурною, страстною весной». Несколько специфическим оказалось отношение русского народа к труду, к хозяйственной жизни. В отличие от народов Европы, которые работают равномерно и расчётливо, русские действуют напряженно и энергично, мобилизуя все имеющиеся трудовые ресурсы. Капризы природы не позволяют им работать по-другому. Они не могут что-либо предвидеть, а следовательно, и планировать свою работу. Крестьяне не могут получить за свой труд должного вознаграждения. Урожаи на Руси, в дореволюционной России были в 2-3 раза ниже, чем в странах Запада. А это, в свою очередь, не могло не сказываться отрицательно на накоплении прибавочного продукта. Более того, значительная его часть изымалась государством в виде многочисленных налогов, которые использовались для ведения войн, защиты территории, для содержания чиновников и обогащения знати. Лишившись и без того скудного прибавочного продукта, население страны имело крайне ограниченные возможности для развития свободной предпринимательской деятельности.

Длительное время Россия не имела выхода к морским берегам. Это не только ограничивало, но и сдерживало развитие деловой жизни в целом. В то время как другие страны Европы обогащались и развивались за счет морской торговли, накапливали опыт предпринимательской деятельности, создавали биржи, банки, русский народ отвлекал большие средства на кровопролитные войны, чтобы пробиться к морям.

Однако это не говорит о том, что Русь, Россия не имела возможностей для сухопутной внешней торговли. Они были: во-первых, страна занимала выгодное геополитическое положение для прямых деловых отношений с государствами Востока и Европы; во-вторых, будучи богатой мехами, располагая огромными запасами леса, полезных ископаемых, она представляла большой деловой и коммерческий интерес для иностранных купцов и предпринимателей.

Благоприятные возможности для развития внутренней торговли на Руси, в России создавали реки. В отличие от многих европейских рек, они были полноводными, текли спокойно, имели многочисленные разветвления и представляли большую значимость, как для зимней, так и для летней торговли. По мнению зарубежных и отечественных историков, до XIX в., т.е. до появления железных дорог, реки являлись основными торговыми артериями страны. В.О. Ключевский писал «...никогда в Европе не встретим такой сложной системы рек со столь разносторонним разветвлением и с такой взаимной близостью бассейнов». Вместе с тем реки, по мнению Ключевского, воспитывали в русском этносе дух предприимчивости, привычку к совместному действию, приучали обращаться с чужими людьми, наблюдать их нравы и интересы, обмениваться товаром и опытом.

Огромное влияние на деловую и хозяйственную жизнь страны оказала колонизация. Как и во всем мире, она открыла широкие возможности для первоначального накопления капитала, проявления предприимчивости. В процессе колонизации выковался новый тип предпринимателя, отличавшегося отвагой, упорством и умением рисковать. Однако в российской «колонизации», как и в её воздействии на деловую жизнь, были некоторые отличительные черты. Во-первых, здесь колонизация не сопровождалась экспансией и захватом отдалённых заморских территорий. Она осуществлялась в основном путём вовлечения в процесс хозяйственного развития слабозаселенных и экономически неразвитых территорий Сибири и Дальнего Востока. Во-вторых, в качестве первопроходцев часто выступали люди, которые обживали территорию, налаживали товарообмен или сами заводили промысел, а уже вслед за ними продвигались служащие и другие переселенцы. В-третьих, результатом российской «колонизации» становилось насыщение внутреннего и международного рынка мехами, рыбой, лесом. В-четвёртых, вновь открытые территории и их народы вовлекались в сферу единого экономического пространства России, приобщались к активной деловой жизни.

Весьма сложной и противоречивой была духовная среда формирования и развития отечественного предпринимательства. Если Запад после Реформации XVI в. и образования в христианстве нового крупного направления - протестантизма перешел на позиции рационализма, активной деловой жизни и существенно продвинулся по пути рыночной экономики, то Россия была верна православному христианству. Православная личность, в отличие от протестантской личности Запада, не ориентировалась на предпринимательство, на достижение коммерческого успеха. Так, если на Западе богатство рассматривалось как успех, как знак Божьего благословения, а нищета и бедность считались результатом Божьего отвержения, то в России всё это расценивалось иначе. Здесь стремление к богатству и предприимчивость не рассматривались в качестве угодной Богу деятельности, а богатство - в качестве благодатности. Напротив, в России считалось, что в стремлении к богатству и к успеху всегда кроется возможность нарушения этических заповедей; «от трудов праведных не наживешь палат каменных», - говорили на Руси. Поэтому российские предприниматели искали облегчение от бремени богатства, оправдание его в своих глазах и перед обществом и находили это в благотворительности.

Однако это не говорит о том, что русскому менталитету, имеющему христианские основы, свойственно отрицание права собственности, предприимчивости, деловой активности. Если обратиться к «Домострою», изданному известным деятелем православной русской церкви Сильвестром в середине XVI в., то в нём можно обнаружить не только уважительное отношение к собственности, богатству, но и советы по их приумножению. В России, как и во всём православном мире, собственность рассматривалась не как абсолютное (вечное), а временное (земное) благо, которое требовалось использовать не только и не столько для себя, сколько для окружающих. Критерием оценки собственности служил характер её приобретения и использования - праведный или неправедный. Последний (грабёж, воровство, обман) должен быть осуждён.

Православие оказывало существенное влияние на формирование хозяйственной и предпринимательской этики, на характер деловых отношений. Под его влиянием зародилась не только благотворительность, но и сформировались другие ценные качества личности отечественного предпринимателя. У дореволюционной газеты деловых кругов России «Биржевые ведомости» был девиз «Прибыль превыше всего, но честь превыше прибыли». Он явно отражал православное мировоззрение предпринимателей, ориентировал их на порядочные деловые отношения.

Как видим, российское предпринимательство зарождалось и развивалось в сложной материальной и духовной среде, отличающейся разнообразием и противоречивостью своего воздействия.

2. Деловая жизнь в древних цивилизациях

2.1 Предпосылки становления предпринимательства

Первые цивилизации возникли на Древнем Востоке в долинах рек. В VI-III тыс. до н.э. цивилизации появились в долине реки Нил в Египте, между реками Тигр и Евфрат - Месопотамии. Несколько позднее - в III-II тыс. до н.э. в долине реки Инд зародилась индийская цивилизация, во II тыс. до н.э. в долине реки Хуанхэ - китайская. Деловые отношения приобретали в них большую значимость и претерпевали существенные изменения. Вместо простого обмена появилась торговля, которая обеспечивала перераспределение товаров на постоянной основе, в более широких масштабах. В городах возникли рынки, которые становились не только торговыми, но и административными центрами. Из числа наиболее предприимчивых ремесленников и других жителей города выделились купцы, которые осуществляли торговлю как внутри своих государств, так и за его пределами. Возникает всеобщий эквивалент обмена - деньги.

Первые деньги в виде монет появились в малоизвестном государстве Лидии. На торговом рынке с помощью денег реализовывались самые разнообразные услуги. Рабы превращались в товар и продавались на рынках (раньше они считались коллективным достоянием). Подавляющее большинство прибавочного продукта концентрировалось в городах. На этой основе многие из них, и прежде всего те, которые находились в выгодном географическом положении, превратились в центры транзитной торговли. К таким городам относились Пергам, Родос, Вавилон и др. Здесь возникли многочисленные торговые дома, кредитные конторы, появились прообразы таких понятий, как прибыль, кредит, вексель, аренда, утверждалось ростовщичество.

В качестве носителей новых форм хозяйственной жизни выступали не только ремесленники, купцы, ростовщики, но и порой даже сами правители, чиновники, которые приобретали у общин право на владение земельным участками, вкладывали деньги в торговлю, покупали недвижимость, т.е. становились частными собственниками. Всё предопределяло развитие новых форм хозяйствования, частной предпринимательской инициативы. Однако этого не произошло. Ростки нового встретили мощное противодействие со стороны экономической и политической системы восточного общества.

Сформированное и утвердившееся на основе коллективной собственности под патронатом вождя, скреплённое корпоративными и клановыми связями, приверженное интересам вождя и государства, оно оказалось не только инертным или труднореформируемым, но и активно противодействующим частной собственности, свободному предпринимательству. Власть и собственность здесь были неразделимы. «Восточная деспотия» по Гегелю, «азиатский» (а точнее - государственный) способ производства по Марксу, составляли единое целое. Однако приоритет в таком диалектическом единстве принадлежал власти, а не собственности. Власть, команда, администрирование довлели над обществом, в то время как отношения собственности, необходимые для регулирования хозяйства, являлись факторами производственными, вторичными по отношению к ним. Власть, чиновники управляли собственностью, контролировали её распределение и воспроизводство.

Правящие верхи не могли не заметить и не оценить новых форм хозяйствования, частнопредпринимательской инициативы. Так, в Законах царя Вавилонии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) содержится ряд статей, определяющих условия найма рабочей силы, кредитования, ростовщичества. Как и другие мудрые правители Востока, он не мог не заметить и не использовать некоторые преимущества частного предпринимательства. Но делалось это, во-первых, в строго допустимых пределах, с определенными ограничениями и регламентациями, во-вторых, - и это самое главное - с учётом своих интересов и интересов всего правящего слоя. Предприниматель, не имевший должных правовых гарантий, оказывался беззащитным перед мощью государственной машины и чиновников. Он терял в одночасье всё, что наживал, возможно, годами и тяжелым трудом. В итоге исчезла мотивация и социально-экономическая значимость предпринимательского труда. Предпринимательский капитал не работал на общество, а использовался для обогащения правящих кругов или тайно оседал в виде сокровищ у его владельцев.

Всё это не могло не сказываться на формировании менталитета предпринимателя. Он был неотделим от менталитета подданного восточного государства. Купец Востока никогда и не мыслил себя иначе, как покорным власти подданным, даже если он ворочал миллионами. Поэтому многие предприниматели Востока стремились породниться с власть имущими и обрести престиж. Они вкладывали деньги в дом, слуг и рабов. Всё это не приносило дохода, но зато повышало имидж и, в известной мере, ставило в один ряд, по внешнему облику, с чиновниками высшего ранга.

Не имея должных прав и гарантий внутри своих стран, предприниматели Востока энергично действовали за их пределами, т.е. занимались внешней и транзитной торговлей. Последняя, являлась своеобразным феноменом восточного предпринимательства. Зародившись у кочевников северного Междуречья, она прочно вошла в деловую жизнь Востока. Благодаря ей, возвысились и расцвели города Финикии (центральная часть средиземноморского побережья Западной Азии), она способствовала превращению Вавилона в крупный центр мировой торговли. Однако международные торговые связи и контакты, обмен, купля, продажа являлись важнейшими, но не единственными функциями транзитной торговли. Особая её значимость заключалась ещё и в том, что она содействовала обмену достижениями культурами, идеями, открытиями, вовлечению в сферу деловых отношений новых территорий и проживающих здесь народов.

Древняя Восточная цивилизация породила и сформировала свой ограниченный, строго регламентированный, подчиненный государству тип деловых отношений.

Совершенно иная предпринимательская структура сложилась и получила распространение в античной (западной) цивилизации, которая возникла на берегах Средиземного моря.

Античная цивилизация, так же как и восточная цивилизация, является первичной цивилизацией. Она выросла непосредственно из первобытности, но не в речных, а в приморских условиях, и её обитатели занимались в основном земледелием, но земледелием не орошаемым, а поливным. Труд на паях был не коллективным, а индивидуальным. Здесь была частная собственность на землю и недвижимость, которая гарантировалась государством. Древняя Греция и особенно Рим знали тиранию и произвол властей, но всё это не смогло деформировать тех экономических основ, на которых базировалась античная цивилизация. Поэтому её главное отличие от восточного типа цивилизации состояло в том, что рынок и частная собственность в античном мире были свободны от непосредственного государственного вмешательства.

На основе частной собственности формировался средний слой общества (гарант государственной стабильности), возникали правовые, политические и иные институты - системы демократического самоуправления, определяющие права и обязанности каждого гражданина, с признанием его личного достоинства, прав и свобод, а также системы социокультурных принципов, способствующие расцвету личности, развитию деловой активности и предпринимательской инициативы. Это был своеобразный феномен сочетания элементов гражданского общества и рыночно-частнособственнических отношений.

Социально-экономическая, географическая, а в известной мере, и человеческая среда античной цивилизации была намного благоприятнее для деловой жизни, чем аналогичная среда восточной цивилизации. Она породила своеобразный тип предпринимательства, который строился на должной правовой основе, на господстве частного товарного производства, ориентированного преимущественно на рынок, отличался богатством, разнообразием форм и масштабностью действия. Особый размах приобрела торговля, которая осуществлялась как внутри государств античного мира, так и далеко за их пределами. Наиболее успешно и масштабно развивалась торговля со странами Востока. Размах этой торговли был сопоставим с тем объемом торговых связей, которые имела Европа с Востоком в XIX веке. Торговля носила не только масштабный, но и, что особенно важно, цивилизованный характер, имела определённую правовую и материальную гарантию. Последняя обеспечивалась страховыми компаниями.

В V в. до н.э. в Греции возникли храмовые и частные денежные банки, выдававшие ссуды под проценты. В качестве залога была ипотека, брались различные драгоценности: золотые и серебряные кубки, а иногда применялось и поручительство. Активную роль в финансовых операциях играли профессиональные денежные дельцы - трапезиты, пускавшие в оборот не только свои средства, но и деньги вкладчиков, проводившие кроме приема и выдачи вкладов ряд других операций (хранение ценных вещей и документов, посредничество при оформлении сделок и платежей, выплата по указанию вкладчика определенной суммы третьему лицу). В сфере деловых отношений широко практиковалась аренда земли, дававшая большую прибыль знати, крупным латифундистам.

Большое развитие получило промышленной предпринимательство, которое было представлено не только ремесленниками (как на Востоке), но и предпринимателями-промышленниками, владевшими эргастериями. Эти предприятия были организованы как мануфактурные производства и насчитывали иногда до 1 000 работников - рабов, вольнонаемных. Эргастерии являлись предвестниками будущих ремесленных цехов и мануфактур; они действовали в горном деле, в производстве мебели, керамических изделий, оружия.

Предпринимательство проникало также и в сферу культуры, развлечений, которые пользовались большой популярностью у античной знати.

Менталитет античного общества влиял на характер деловых отношений, на нормы поведения их носителей. В отличие от предпринимателей Востока, они действовали свободно, в благоприятной правовой и экономической среде. Демократия и закон ограничивали произвол чиновников.

Однако деловая жизнь поддерживалась и воспринималась в античном мире далеко неоднозначно. Римская, как и греческая знать, считала ниже своего достоинства заниматься производством, торговлей и т.д. Она поручала это вольнонаемным, а иногда и рабам. Средние слои общества, имевшие землю и недвижимость, предпочитали больше заниматься арендными отношениями (меньше риска и больше доходов) и не обращались особо к ремесленному производству. Эти ниши, как правило, занимали вольноотпущенные или чужеземцы, которых в Греции называли метеками. Многие из них преуспевали в торговле, в ремесленном предпринимательстве, ростовщичестве, богатели, но не являлись полноправными гражданами греческих полисов, не имели прав приобретать землю, вкладывать капитал в недвижимость, они теряли предпринимательские стимулы.

Неизбежным было размывание среднего слоя собственников, составляющего основу государства, обеспечивающего его стабильность. Развивающиеся товарно-денежные отношения, конкуренция не позволяли им сохранять свои земельные наделы. Они теряли их. Земля сосредотачивалась в руках крупных латифундистов, а её прежние владельцы превращались в ремесленников или люмпенов. Понимая социальную опасность происходящих процессов, правители античных государств запрещали отчуждение земли, ограничивали её аренду, изыскивали новые территории, создавали колонии.

Однако все эти и другие меры могли лишь остановить начавшийся процесс. Земля становилась товаром, являлась не только источником жизнеобеспечения, но и предметом купли и продажи. Потеряв социальную опору, оказавшись в сложнейших неразрешимых противоречиях, античные государства пали под натиском варваров. Но выработанный ими опыт деловой жизни, предпринимательства не исчез бесследно, а спустя время возродился в западной цивилизации.

Таким образом, как видим, древний мир породил два крайне противоположных типа цивилизации, и в недрах каждого из них вызрели свои деловые отношения, свои предпринимательские структуры. В античном - это рыночно-частнособственническая, открывающая большие возможности для проявления инициативы, предприимчивости, повышения эффективности хозяйственной жизни. Восточная - государственно-регулируемая, основанная на власти собственности, централизации экономической жизни и создающая крайне ограниченные возможности для проявления деловой инициативы и предприимчивости.

3. Предпринимательство в Киевской Руси

3.1 Хозяйственная и деловая жизнь восточных славян

Важная роль в формировании русского этноса, становлении хозяйственной и деловой жизни его, по признанию историков, принадлежит древнейшим племенам восточных славян. В первом тысячелетии новой эры они расселились на территории Восточно-Европейской равнины. Начиная с V в., восточные славяне занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер до низовий рек Прут, Днестр, Южный Буг, от Карпат до Оки и Волги, на которой проживали балтоязычные и финно-угорские племена. В тесном соседстве со славянами находились на северо-западе - эсты (чудь), водь, ижора, лопари и другие угро-финские племена, на севере - югра, остяки, вогулы, весь. На западе со славянами соседствовали многочисленные прибалтийские племена - ливы, прусы, корес и др.

Природно-климатические условия Восточно-Европейской равнины - полноводные реки, густые леса, умеренный ровный климат - способствовали формированию разнообразной хозяйственной деятельности - охоте, рыболовству, скотоводству, бортничеству (сбор меда диких пчел). Но основу экономики славян составляло земледелие.

В VI-VII вв. произошел переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье. Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. Низшим звеном, объединявшим хозяйство отдельных семей, была соседская (территориальная) община вервь. Члены верви владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входившим в общину.