История российского предпринимательства

В тесной связи с хозяйственной жизнью развивались деловые отношения восточных славян. Пашенное земледелие вытесняло подсечное, выделяются ремесла, увеличивается прибавочный продукт, расширяется товарообмен, изменяются его формы. Обмен выходит за пределы общины, села. Он перемещается на мелкие сборные населенные пункты, называемые погостами (от слова «гостьба», «гостить»). Эти мелкие рынки вели к более крупным, связанным с внешней торговлей. Вокруг погостов вырастали поселки, торжки. Их экономическое развитие основывалось на сельскохозяйственном производстве округи. Здесь концентрировался и перераспределялся прибавочный земледельческий и промысловый продукт, а на его основе развивались ремесла и торговля. Появление специализированных поселков ремесленников, работающих на заказ и даже на рынок, по данным некоторых исследователей, относится к VI-VIII вв.

Коммерческие навыки славяне приобретали как на своей территории, так и далеко за её пределами. Если первоначально они продавали меха и другой свой товар посредникам, то в дальнейшем они сами стали совершать длительные торговые путешествия. В V-IV вв. до н.э. торговали с Кавказом, в I-III вв. н.э. - с римлянами, с III-IV вв. - с готами.

В V-VI вв., т.е. непосредственно перед возникновением Киевского государства, восточные славяне развернули торговлю с Хазарским Каганатом, через него - с Азией, с кочевыми тюркскими племенами Сибири, северных районов (финнами), с северо-западным, Скандинавским миром.

Об этих, как и о других направлениях торговли славян, говорят различные археологические находки, которые показывают, что в VIII в. возникла и упрочилась торговля славян днепровских с хазарским и арабским Востоком. Путь «из варяг в арабы» был хорошо освоен славянами. Главной связующей дорогой была Волга с ее притоками. Действовало два основных центра торговли Востока с Русью - столица Хазарии Итиль и Булгар на Волге. Историк И.П. Козловский считает, что Волга была древнейшим путем с севера на юг, и только позднее таковым стал Днепр.

Внешняя торговля обогащала деловую жизнь славян, вносила в нее элементы новизны, предпринимательской культуры. Общаясь, например, с греками, они быстро переняли навыки морской торговли, выработали устойчивые речные торговые маршруты. Следствием развития внешней торговли, считает В.О. Ключевский, стало возникновение первых русских городов - Киева, Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка и др. Большинство из них образовалось вдоль главного торгового пути «из варяг в греки».

Но внешняя торговля имела не только положительные, но и отрицательные последствия для экономической и деловой жизни славян. Она ориентировала их предпринимательскую деятельность не на внутренний обмен, не на развитие ремесел, а на поверхностное освоение природных богатств. Именно с тех времен, по мнению В.О. Ключевского, началась усиленная эксплуатация леса, продолжавшаяся целые века и наложившая глубокий отпечаток на хозяйственную и деловую жизнь русского народа.

Как видим, зарождавшаяся предпринимательская деятельность восточных славян была тесно связана с торговлей, и прежде всего с транзитной. Последняя, в свою очередь, оказывала противоречивое влияние на хозяйственную и деловую жизнь славян. В отличие от других племен, восточные славяне расселялись на огромной, но не имеющей столь плодородных земель, какие были, например, на Балканском полуострове, территории. А это, в свою очередь, не только осложняло накопление прибавочного продукта, но и порождало и укрепляло коллективный, общинный образ жизни, сдерживающий развитие индивидуальной инициативы, предприимчивости.

3.2 Зарождение купечества на Руси

Происходившие изменения в экономической, социальной и духовной жизни славян привели в IX в. к образованию государства Киевская Русь. Это было раннефеодальное государство, отличавшееся большим количеством городов (иностранцы называли Русь страной «Гордарики»), выгодным геополитическим положением.

Деловая жизнь на Руси, как и в других государствах эпохи раннего средневековья, развивалась в основном в форме торговли, но не столько внутренней, сколько внешней, благодаря выгодному географическому положению страны. В качестве торговцев выступали князья и дружинники. Собрав дань мехами, воском, медом, они отправлялись в Византию и другие страны, где обменивали привезенный товар на вина, шелк, оружие и т.д. Наиболее образно описал их арабский географ и путешественник Ибн Русте, свидетельствующий, что «вооружены они были прекрасно: на боку - стальной меч, в руках - копье. Одеты они очень хорошо», так как занимаются торговлей. Упоминает он и золотые обручи (гривны), шаровары в 100 локтей материи и мечи, пояса, в которые завязываются деньги.

Нередко торговля сочеталась с грабежом и военными нападениями. Грабили в чужих и русских землях, захватывали рабов и меха, грабили и по пути на юг. Это было одной из отличительных черт деловой жизни эпохи раннего средневековья, когда сохранялись и действовали традиции прошлого, когда князь «став государем, как кониг, он как варяг, не переставал еще быть вооруженным купцом».

Лишь в Х в. появились купцы - профессионалы. Среди предпосылок, вызвавших появление купцов, следует выделить накопление в руках феодализирующейся знати значительных излишков продукции сельского хозяйства и лесных промыслов, потребность в их сбыте, а также возникновение торгово-ремесленных поселений вокруг прежних племенных центров, ставших основными пунктами обмена товаров. Из какой же среды происходили первые русские купцы?

Это были, в первую очередь, воины-дружинники (представители «младшей дружины», отроки, которые не вошли в формирующийся класс феодалов), ремесленники, княжеские и боярские слуги, т.е. те люди, которые были связаны с феодальной знатью и которые отличались предприимчивостью, инициативой, смелостью, решительностью.

В далекие путешествия купцы всегда отправлялись целыми отрядами. Военный лагерь-стоянка купцов назывался «товаром». Слово «товарищ» в то время означало «принадлежащий к одному лагерю, к одному отряду». Такой вооруженный отряд, отправляясь в далекий путь, приносил жертвы богу грозы и оружия - Перуну. И на всем дальнейшем пути купцы не забывали своих воинственных богов, клялись их именами при заключении договоров, жертвовали им животных, возили с собой их изображения.

В XI-XII вв. на Руси начинали возникать купеческие организации, аналогичные западноевропейским гильдиям и братствам. Их возникновение диктовалось общими коммерческими интересами купечества, трудностями дальней торговли, усиленным вниманием феодальной знати к торговому капиталу.

По данным источников и литературы, одними из первых на Руси создали свою корпоративную организацию в 1134-1135 гг. купцы Новгорода. Корпорация имела церковь Иоанна Предтечи на Опоках и называлась «Иванское сто». Во главе Иванского купечества стояли пять старост, в число которых входил и тысяцкий. Старостат ведал всеми торговыми и гостиными делами и торговым судом; посадник и бояре не имели права вступать в дела гильдии. Стать полноправным членом Иванского купеческого товарищества мог лишь тот, кто был в состоянии внести в храмовую казну, т.е. в фонд корпорации, пошлину в размере 50 гривен серебра (10 кг), а также преподнести новгородскому тысяцкому рулон дорогого «ипрского сукна», привезенного из Фландрии. Вступивший в корпорацию становился полноправным, пошлым, как тогда говорили (от слова «пошло»), т.е. потомственным купцом (пошлое купечество передавалось от отца к сыну). Иванская община имела свою пристань на берегу Волхова, за право причаливать к которой взималась пошлина. Иванский купеческий староста был видным лицом в Новгороде. Реальные масштабы деятельности «Иванского сто» были достаточно широки. Есть предположения, что корпорация осуществляла руководящие функции в отношении всего новгородского купечества, вершила торговое судопроизводство, обеспечивала сбор пошлин. От имени всего новгородского купечества старосты «Иванского сто» участвовали в переговорах с иностранными купцами.

Помимо Иванского, в Новгороде существовали и другие купеческие организации: Заморские купцы, Югоршина, Низовские купцы. Каждая группа купечества имела храм, который, как правило, закладывался правителем организации.

Подобные организации купечества были и в других русских городах - Киеве, Полоцке, но источники и литература не позволяют в должной мере проиллюстрировать их деятельность. По этим же причинам трудно провести сравнительный анализ между купеческими гильдиями Запада и купеческими объединениями Киевской Руси. Но сам факт их создания и деятельности говорит о том, что в стране появился слой профессиональных деловых людей, в которых пробуждалось корпоративное сознание, которые стремились к консолидации и объединению, чтобы совместно преодолевать трудности, отстаивать и защищать свои интересы.

О том, что купечество утвердилось в древнерусском обществе, выделилось в одно из его сословий и получило признание со стороны государства, свидетельствует «Русская Правда» - первый в истории нашего государства кодекс законов (XI-XII вв.). В нём «цена жизни» купца определялась где-то посередине между «ценой жизни» бояр, с одной стороны, и смердов - с другой. Так, за убийство княжеского тиуна полагалась «вира» (штраф) в 80 гривен, за убийство «людина», простого свободного человека (к этой категории принадлежала, судя по всему, основная часть купцов) - штраф в 40 гривен, за убийство смерда и холопа - 5 гривен.

Власть поддерживала купечество, была заинтересована в его росте. Почему? Во-первых, часть получаемой Великим князем с населения дани в виде продуктов и изделий продавалась гостями. Во-вторых, через купцов устанавливались и поддерживались международные контакты и, в-третьих, пополнялась казна. Внук Ярослава Мудрого Владимир Мономах в 1125 г. после съезда князей издал закон о защите русских купцов от более предприимчивых представителей других национальностей, участвовавших во внутренней торговле. Владимир Мономах завещал своим детям особенно почитать гостя «откуда бы он не пришел: простой ли, именитый ли, или посол».

Но, с другой стороны, государство контролировало и регламентировало торгово-предпринимательскую деятельность купцов, облагало их тяжелыми таможенными налогами. Это прежде всего мыт - старейшая торговая пошлина. «Русская Правда» упоминает о «мытниках» - сборщиках данного налога. Кроме мыта, торговые люди должны были платить налоги с мер и весов. Сборы в денежной форме считались натуральным налогом.

Таким образом, в древнерусском обществе утвердился слой деловых людей - купцов, занимающихся коммерческой деятельностью регулярно и профессионально. Низшую категорию этого слоя составляли торговые (или купчие люди), промышлявшие преимущественно местной торговлей. Высшая - это гости (от древнерусского «гостьба» - торговля), которые вели внешнеторговые операции, а также операции с другими русскими княжествами.

3.3 Торгово-предпринимательская деятельность в Киевской Руси

География деловой жизни русских купцов, особенно гостей, принадлежавших к «лучшим», «большим» людям, была довольно обширна. Наглядным подтверждением тому является карта-схема торговых путей, разработанная академиком Б.А. Рыбаковым (см. рис. 1). На карте видно, что русские купцы доходили даже до таких отдаленных городов, как Багдад, Ренесбург.

Однако особое место во внешней торговли Руси занимала Византия. Почему? Находясь в географической близости от Руси, располагая ценными товарами, она вызывала большой интерес как у купцов, так и у русской знати. Купцы постоянно стремились расширить и укрепить византийскую торговлю, используя различные пути, включая даже такие опасные, как военные.

В случае победы князья подписывали выгодные для Руси торговые договоры. В них определялись условия и время пребывания русских купцов в Царьграде, порядок проведения торговых операций, размеры пошлины, количество ввозимых товаров. Оговаривались функции «цесарева мужа» - особого византийского чиновника, разрешавшего споры между местным населением и русскими гостями.

Несмотря на своеобразный характер заключения договоров, их можно рассматривать как первый важный шаг на пути установления межгосударственных цивилизованных деловых отношений, создания правовой основы, обеспечения благоприятных условий для деятельности купечества.

В Х в. русские купцы имели торговые дворы в Константинополе возле церкви св. Мамонта. После принятия на Руси христианства (988 г.) в Константинополе возник русский квартал (ембос). Золотые ворота, через которые проходили русские купцы назывались Русскими. Подобные торговые дворы русские купцы имели в городах Крыма, в Итиле - столице Хазарии, на острове Готланд.

В то же время превращались в международные торговые центры и русские города. Особое место среди них на первом этапе международной торговли - IX-середине Х вв. - занимал Киев. Находясь на оживленном торговом перекрестке между Севером (Варягом) и Югом (Византией), между Западом (Европой) и Востоком (Азией) он быстро занял ведущую роль в деловом мире. На торгах в Киеве можно было встретить купцов из многих стран мира. Как свидетельствуют исторические источники, отец Владимира Мономаха, князь Всеволод Ярославович, «дома сидя изучяще пять язык», т.е. изучил пять языков. В Киеве был главный склад товаров вывозимых и главный склад товаров, привозимых как своими, так и чужеземными купцами. Здесь имелись кварталы для еврейских и польских купцов, частыми гостями были немецкие и армянские купцы, жили купцы и католического вероисповедания, называющиеся «латынию». Был в Киеве еще один иностранный двор под названием «урочище Козаря», принадлежавший хазарским купцам.

Но активная деловая жизнь Киева, как и других южных городов Руси, основанная не на внутренних стимулах, не на собственном производстве, а на выгодном географическом положении, оказалась недолговечной. В XI в. после крестовых походов были установлены прямые торговые пути между Западом и Востоком, минующие днепровскую магистраль, на которой находился Киев.

Начавшийся в XI в. второй этап международной торговли для Руси ознаменовался усилением деловой активности северных городов Руси и прежде всего Новгорода. Почему? В Средиземноморье в это время активизировалась торговая деятельность итальянских городов Генуи, Венеции, получивших выгодную торговую грамоту от Византийского императора Алексея Комнина за спасение Византии. Прямую торговлю с Востоком начали южно-французские и рейнские города. Последние образовали торговый союз, на крайнем северо-восточном фланге которого оказался Новгород, который в известной мере компенсировал этим потерю положения на пути из «варяг в греки».

Несмотря на то, что Новгород (с 1136г. республика) являлся составной частью Киевской Руси, тем не менее, деловая его жизнь имела не государственное, а частное начало, развивалась в условиях определенного самоуправления, высокого удельного веса частной собственности и приобрела отличительные черты. Во-первых, здесь личность делового человека не имела таких ограничений, не находилась в такой зависимости от княжеской власти, как в Киеве или в других южных городах. Во-вторых, деловые круги Новгорода имели своих представителей в народном Вече, которое решало широкий спектр вопросов, включая вопросы внешней и внутренней торговли. В-третьих, предпринимательство в Новгороде имело более широкую экономическую и социальную базу. В-четвертых, если Киев обогащался опытом и практикой Византии, то Новгород испытывал сильное влияние стран Скандинавии, между ними существовали деловые и родственные контакты. Новгород вовлекался в общеевропейскую торговлю с немцами, датчанами.

Внешняя торговля Новгорода была и государственным, и частным делом. Наряду с купцами в ней участвовали и бояре, и новгородская церковь. Далекие торговые экспедиции оплачивались боярско-купеческими группами, что выдвигало их на видное место в предпринимательской среде.

Деловые люди Новгорода отличались организованностью, сплоченностью, способностью к коллективным действиям. Купцы вели свою торговлю и промысловую деятельность артелями или кампаниями. Последние создавались как по предмету, так и по месту торговли. Так, имелась организация, куда входили купцы, торговавшие со Штеттином. Была и особая заморская кампания, которая обеспечивала поездки новгородских купцов, формировала вооруженную охрану для них. Наиболее известной и влиятельной, как уже отмечалось, была «Иванская сто», действовавшая в XII-XV веках. После получения большой прибыли купцы закладывали церкви. Новгородские бояре и купцы часто жертвовали земли и деньги монастырям. Это было и стремлением показать богатство, и страх перед грозными возможными бедствиями, и забота о спасении грешной души.

Имея высокую концентрацию частной собственности, сосредотачивая капитал, орудия труда, средства производства, Новгород и другие древнерусские города играли важную роль в развитии не только внешней, но и внутренней торговли. Основной формой городской торговли являлись рынки. В Киеве, например, насчитывалось 40 церквей и 8 рынков.

Если рынки в странах ислама помещались у городских ворот (на нейтральной территории), в Китае они существовали в виде скопления лавок, в Индии рынки имелись практически в каждой деревне, то на Руси, как и в Европе, они находились в городах. Рынки русских городов являлись центрами не только деловой, но и административной жизни. Здесь проходили народные собрания, делались все важнейшие сообщения (в том числе «закликались» распоряжения князя), узнавались новости.

Особо важную роль в поддержании порядка на рынке играла церковь. В ней хранились оригинальные меры длины (локоть и др.), а также весы. Настоятели церкви имели право удалять с торжища всякого нарушителя правил торговли и т.д.

Значение городских рынков в развитии деловой жизни на Руси определялось следующим:

во-первых, через них закладывались и формировались основы православной христианской предпринимательской этики и морали;

во-вторых, они развивали и укрепляли торговые связи и тем самым способствовали формированию единого хозяйственного пространства;

в-третьих, рынки расширяли социальную базу предпринимательства, делали его доступным не только для купцов, но и для широких слоёв населения, позволяли им на практике убедиться в необходимости и важности свободной торговли;

в-четвертых, они способствовали выдвижению из низших слоев общества наиболее предприимчивых и деловых людей, обогащали их практикой и опытом коммерции.

Наибольшим размахом, разнообразием товаров отличались рынки крупных городов, которые находились на пересечении торговых путей, имели развитые ремесла. На Новгородском рынке, например, богатый гость Садко мог одеться в китайский шелк или во французское сукно, он мог при желании купить сотни рабов, мог тут же на торгу одеть их, вооружить и посадить на коней или в ладьи. Здесь же он мог купить участок земли, строительный лес, нанять за деньги «древоделей» и построить хоромы с крепким тыном, внутреннее убранство которых также в значительной степени могло быть куплено на торгу.

Наряду с городской, межгородской торговлей в Киевской Руси были и другие формы внутреннего товарообмена. Это обмен внутри общины, обмен между городом и деревней. Последний обмен поддерживался и развивался с помощью коробейников. Они проникали в отдельные места русских земель, и благодаря им зарождалась и поддерживалась ярмарочная торговля. Последняя, становилась по существу упорядоченной формой бродячей торговли.

Развитию внутренней и внешней, торговли способствовал рост ремесленного производства. По подсчетам специалистов, в крупных городах существовало около 60 массовых ремесленных специальностей, а общее их количество достигало 100 наименований. Главной фигурой городского ремесленного производства был посадский мастер, который работал либо на заказ, либо на рынок, а часто было сочетание того и другого. Но как работа на рынок, так и работа на заказ требовали от ремесленников проявления активности, предприимчивости не только профессиональной, но и деловой. Он вынужден был, с одной стороны, заботиться об улучшении качества и ассортимента товара, чтобы быть конкурентоспособным и выжить, а с другой стороны, проявлять инициативу, предприимчивость, чтобы обеспечить себя всем необходимым: сырьем, орудиями труда и т.д. На этой основе происходила дифференциация городских ремесленников, выделялись более обеспеченные мастера, имевшие свои места на торгу, постоянных заказчиков. Качество изделий, выполненных такими мастерами, не уступало лучшим европейским образцам и высоко ценилось на внешнем рынке. Особенно большим спросом пользовались такие товары, как ювелирные изделия с эмалью, замки. Трактат о различных ремеслах Теофила - автора XII-XIII вв. - заслуженно ставит Русь по качеству ее изделий на уровень Византии, Аравии, Италии, Франции и Германии.

Увеличение товарной массы, расширение сферы торговых обменов и учащение торговых контактов потребовало использования в торговых операциях денег. Они появились еще у восточных славян, которые в качестве денег использовали на юге скот, а на севере мех ценных зверей, в частности, куницы - «куна» (потом это название перешло на металлические деньги). Затем, в связи с развитием транзитной торговли, широкое распространение у славян получили арабские и византийские монеты из золота и серебра. Они использовались вместе с меховыми деньгами - клейменым княжеским знаком шкурки без волос (как позднее бумажные деньги). В XI в. Русь приобрела собственные металлические деньги, которые назывались «гривна». Это слиток серебра весом в один фунт (примерно 400 г). Гривну рубили пополам, и каждая половина гривны называлась «рубль» или «рублевая гривна». На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса. Далее рубль делили на две части - две половины, и еще пополам - два четвертака. В названиях мелких денежных единиц сохранились отголоски названия «меховых денег»: резана, скоро (шкура), бела (белка), ушки, мордки и т.д. Деньги и в целом торговый каптал становились важным предпринимательским фактором, расширяющим масштабы, повышающим эффективность действия сферы деловых отношений.

Одновременно с ростом торговли зарождались и развивались кредитно-денежные отношения, носителями которых являлись купцы и ростовщики. Кредитные отношения осуществлялись на правовой основе. В «Русской правде» было свыше двадцати статей, посвященных кредиту: «отдача денег в рост», «процент», «торговля в кредит», «барыш» (прибыль). В XI-XII вв. существовали различные виды займа: долгосрочные - свыше года, краткосрочные, расчет процентов по которым производился помесячно. В Киевской Руси знали и коммерческий кредит, купцы продавали друг другу товары в кредит на определенных условиях.

Считалось не по-христиански брать высокие проценты за кредит. Повышение процентных ставок вызывало недовольство народа, а порой порождало и восстания низов. Восстания в Киеве в 1068 г. и 1113 г. привели к появлению «Устава о резах» Владимира Мономаха, ограничивающего размер взимаемого ростовщиками процента до 20%. Было запрещено обращать в полное рабство полузависимых людей, отрабатывающих свой долг у заимодавца.

Итак, предпринимательство в Киевской Руси было предпринимательством государства эпохи раннего средневековья, предпринимательством традиционного общества. Для деловой жизни этого общества было характерно следующее. Во-первых, распространение торгового предпринимательства, выросшего из обмена и обогатившегося такими формами, как рынки, ярмарки, обеспечивающими сосредоточение и перераспределение товара. Во-вторых, формирование круга деловых людей, возникновение купечества, ставшего основным носителем деловой жизни и отличавшегося смелостью, готовность к риску, в сочетании с набожностью, предприимчивостью, способного вести коммерческие дела, причем не только в одиночку, но и совместно с компаньонами. В-третьих, двоякое отношение государства к предпринимательству и его носителям. С одной стороны, оно поддерживало, защищало деловых людей, а с другой - контролировало и регламентировало их деятельность, подчиняло ее интересам феодальной знати. В-четвертых, формирование правовых основ торгово-предпринимательской деятельности, кредитно-денежных отношений.

Предпринимательство на Руси превращалось в важную созидательную силу общества. Однако дальнейшее развитие деловой и хозяйственной жизни на Руси значительно осложнилось удельной раздробленностью.

4. Деловая жизнь на Руси в период удельной раздробленности и татаро-монгольского ига

5. Предпринимательство в Московском государстве в XV-XVII вв.

5.1 Московская власть и предпринимательство

Сложившаяся в Московском государстве социальная структура включала в себя и деловых людей. Но формировался предпринимательский слой в России в условиях, отличных от западных стран. Во-первых, основные богатства страны сосредотачивались у Московских князей, у государства, что неизбежно осложняло и сдерживало процесс социальной дифференциации общества, выделение из его среды слоя свободных предпринимателей. Во-вторых, владея собственностью, государство регулировало и контролировало социальные процессы, в-третьих, подавляющее большинство населения сосредотачивалось в селах, жило в общинах, которые весьма «болезненно» воспринимали выделение из своей среды деловых и предприимчивых людей, сдерживали проявление их хозяйственной самостоятельности.

С другой стороны, и в Московском государстве создавались и пробивали себе дорогу предпосылки для деловой жизни, для формирования предпринимательской среды. В XVII в. количество городов достигло 220. Вместо городов-крепостей стали появляться торгово-промысловые города с лавками, амбарами, торговыми помещениями и т.д. В то же время намечаются и устанавливаются торговые связи между отдельным регионами. Этому способствовала начавшаяся хозяйственная специализация ремесленников отдельных городов и областей на производстве той или иной продукции (металлообработка - Серпухов, мыло - Вологда, посуда - Калуга и т.д.).

Наиболее ощутимый рост деловой активности населения наблюдался в крупных городах, находившихся на пересечении торговых путей. Особо среди таких городов выделялись Москва, которая являлась местом сосредоточения крупной и мелкой торговли. В 1710г. в Москве насчитывалось 2600 лавок и 6800 дворов, т.е. на каждые 2-3 двора приходилось одно торговое заведение. Среди торгующих людей были крестьяне, стрельцы, бояре и даже монастырские служащие. Вот из этой многоликой массы, вероятно, как в Москве, так и в других городах, и формировался слой профессионалов-предпринимателей. Они сочетали торговлю с основным своим занятием, а добившись успеха и найдя себя в коммерции, становились предпринимателями-профессионалами. Это могли быть свободные крестьяне, преуспевающие ремесленники, а также служащие, но все они в большей или в меньшей мере обладали деловитостью.

Конечно, были и те, кто унаследовал то или иное дело от родителей. Наиболее высокий удельный вес таких людей был среди купцов. Это, вероятно, было связано с тем, что купеческий капитал был более крупным, имел стабильные источники пополнения и позволял существовать и действовать не одному поколению предпринимателей, а в среднем двум или трем поколениям.

Подавляющее большинство ремесленников, торговцев жили на окраине городов, т.е. на посаде, и их называли посадскими людьми. В Новгороде их удельный вес достигал 60 процентов. В Москве в XVII в. насчитывалось 130 кузнецов, 100 мастеров скорняжного дела, около 600 человек, изготовляющих продукты питания. Это был формирующийся слой мелких собственников, предпринимателей, который, хотя и был обложен различными податями и повинностями, пробивался на рынок, выполняя торговые и другие операции.

Ведущее место среди торговых людей посада занимали купцы. На вершине купеческой иерархии были государевы гости. В XVII в. их насчитывалось примерно 30 человек. Каждый гость, имевший оборот не менее 20 тыс. руб. в год, получал от царя именную жалованную грамоту. Среди них были такие крупные купцы как В. Ворон, В. Шарин, Ф. и А. Сырковы, А. Тараканов, В. Корюков, Ф. Ямской, Н. Светешников и др.

Большой деловой активностью отличался Григорий Леонтьевич Никитников, получивший звание гостя в 1614г. Его торговые операции охватывали Европейскую часть Русского государства, Сибирь, Среднюю Азию, Иран. Основным источником богатства Никитникова была сибирская пушнина. Но он вкладывал капитал и в солеваренную промышленность. Г. Никитников владел 13 варницами в Соликамском уезде, на которых было занято свыше 600 наемных рабочих и зависимых людей. Гость имел торговые дворы для продажи соли в Нижнем Новгороде, Москве и других городах.

Крупным предпринимателем был Епифаний Андреевич Светешников. Сфера его деловой активности была довольна широка - от Архангельска до Астрахани, от Новгорода до Якутска. Наиболее объемные торговые операции Светешников проводил в Сибири, куда он отправлял различные товары для обмена на пушнину. Приобретенный в Сибири капитал Н. Светешников вложил в соляные промыслы в Костромском уезде на Волге, где он владел восемью варницами, используя труд как вольнонаемных рабочих, так и зависимых людей (крепостных крестьян). В середине XVII в. состояние Светешникова оценивалось (без учета недвижимости) в 35 000 рублей, т.е. равнялось 0.5 миллиона в золотых рублях конца XIX века.