Анализ мистического опыта с позиций теорий предметной активности субъекта — сложившейся в отечественной психологии теории деятельности, концепции "жизненного мира". Сущность мистического опыта, его представление через ценностно-смысловые установки.

Город и деревня и их существование как "параллельных обществ", формирующих каждое "свой" культурный ландшафт. Внутренняя жизнь деревни (план содержания) и внешние ее проявления (план выражения). Отношение к деревне со стороны европейского города.

Философско-антропологический анализ молодежных субкультур. Человек и особенности социодинамики субкультур. Парадигмальность свободы и творчества в молодежных "постсубкультурах". Западные и российские молодежные субкультуры: возникновения и эволюция.

Экзистенциальные предпосылки суицидального поведения подростков. Анализ взаимосвязи между суицидальностью и категориями: тревоги, смысла, одиночества. Модель развития экзистенциальной тревоги у детей. Превентивная задача психолога при работе с детьми.

Характеристика экзистенциальных предпосылок для формирования аутоагрессивного поведения подростков. Исследование основных возрастных вопросов в младшем и старшем подростковом возрасте в контексте концепции фундаментальных экзистенциальных мотиваций.

Анализ "объемлющего" как основной категории, соединяющей субъект-объектное разделение и косвенно расширяющей возможности рационального объяснения бытия. Особенности реализации концепции философствования внутри смыслового пространства "вечной философии".

Поэтикальный анализ стихотворения О. Чухонцева "- Кыё! Кыё!". Пейзажный дискурс текста, где природные номинации выполняют функцию маркеров эмпирического мира и тропеического художественного языка. Характеристика лирической природы изображающего субъекта.

Анализ работ В. Франкла и К. Ясперса, направленных на переживание человеком предельных ситуаций Сравнение "трагической триады" и "пограничных ситуаций". Изучение основных способов работы с клиентами, ощущающими страдание в экзистенциальной психологии.

Абсолютная универсальность человеческого бытия. Традиционное представление о человеке, формы экзистенциализма. Проблемы жилищно-коммунального хозяйства. Реализация принципов сбалансированности интересов, непрерывности, интерактивности и открытости.

Ситуация выбора исторического пути развития российского общества, пережившего пандемию в условиях нарастания нестабильности мирового порядка. Негативное влияние прозападной модели цивилизационного развития на укрепление стабильности российского общества.

Разработка философско-методологического понимания времени как категории культуры. Оценка филогенеза концепта времени в мифологических практиках человека архаических культур. Специфика религиозных и антропологических смыслов "нового времени" христианства.

Свобода как ключевое понятие славянофильского миропонимания. Знакомство с наиболее характерными особенностями философских размышлений на разных этапах исторического развития человечества. Рассмотрение важнейших характеристик человеческого бытия.

Рассмотрение основных примеров отражения экзистенциальных состояний в социальных медиа. Делается вывод о том, что в современном обществе произошла почти полная замена основных телесных и ментальных переживаний экзистенциальных состояний на виртуальные.

Нормативное содержание доктрины - окончательно рационализированное опосредующее звено между религиозным опытом и объективирующей его конкретной социетальной установкой. Релевантность опыта и рационального высказывания о нем - проблема эпистемологии.

Жизнь, смерть, выбор, надежда, любовь, единство и милосердие как объекты экзистенциональных ценностей (благ). Характеристики подходов к смыслу жизни в античность, эпоху Средневековья и в Новое время. Особенности основных форм ценностного сознания.

Исследование основных культурных признаков телесности, которые генерируют в себе дистанционный, эстетический, художественный аспекты современных модных тенденций. Маргинальность - отказ от канонов понимания мира как достаточно неожиданной реальности.

Экзистенциальный анализ Л. Бинсвангера, dasein-анализ М. Босса. Создание традиции в психологии, ориентированной на ключевые экзистенциальные принципы. Формирование взгляда на человека, основанного на философских традициях Э. Гуссерля и М. Хайдеггера.

Экзистенциальный вакуум и вызов психиатрии В. Франкла. Противостояние мотивов и целей жизни обычным инстинктам у человека как форма его отличия от прочего животного мира. Экзистенциальная фрустрации (скука и апатия), воля к власти или удовлетворению.

Анализ смысла жизни, который определяет глубокую внутреннюю мотивацию, дает основания, которые формируют счастье в "своей высшей форме". Личностный мотив поиска смыслоориентирующей методологии. Поиск религиозного контекста смысла жизни личности.

Базовые установки субстанциализма (в метафизике Канта, Гегеля) с точки зрения их трансформации в онтопроектировании как философской стратегии. Неконструктивность отрицания и представления об Абсолюте, основанном на отрицающем самоопределении-ограничении.

Социально-политический и художественный контекст появления неофициального искусства в СССР в период застоя. Соц-арт как художественная форма политического протеста. Анализ московского романтического концептуализма с позиций философии экзистенциализма.

Технико-технологические и социально-антропологические истоки экзистенциального кризиса эпохи цифры. Требование цифровой эпохи развивать человеческий капитал и антропологический потенциал в направлении расширения социально-гуманитарных компетенций.

Определение понятия "экзистенциальный кризис" через сопротивление тавтологии тождества, доведенного до предела противостояния и сочетания противоположностей. Сознание в экзистенциализме Сартра. Разрушение тождества в философии Лакана и Кржижановского.

Изучение проблемы понимания экзистенциального опыта как сферы переживания, "таинства", открывающей непосредственный контакт человека с миром. Формирование целостного видения природы и исторического развития человека в контексте современной культуры.

Трансценденталистское прочтение "Логико-философского Трактата" Л. Витгенштейна. Экзистенциальная тревога как ответ на свободу, смерть и одиночество. Размышления о смысле жизни и мира, суждения о скуке и тоске. Критика программы нейроэкзистенциализма.

Анализ религиозного учения антропологической системы казанского философа и богослова конца XIX — начала XX вв. В.И. Несмелова в аспектах онтологии личности и персонализма. Дуалистическая концепция "условной и безусловной личности" В.И. Несмелова.

Рассмотрение проблемы экзистенциального поворота в культуре в аспекте концепции трансгуманизма. Определение основных предпосылок для возможного радикального изменения специфически человеческих способов существования и качественного изменения культуры.

Бурные экзистенциальные изменения - причина ограничения возможности выявления у подростка его сущностных характеристик. Зависимость - состояние, определяющееся резким сокращением способности к волевому поведению в отношении к специфическим веществам.

Исследование исторической направленности наследия русского мыслителя П.Е. Астафьева. Анализ философско-психологических взглядов Астафьева как представителя второй "волны" экзистенциализма. Определение "границ усилия" в структуре личной воли человека.

Взаимоотношения доверия, правды-истины и лжи-обмана. Исследование специфики страхов, побуждающих к недоверию. Формулировка рекомендаций по преодолению этих страхов и построению максимально надежных, неконфликтных, доверительных отношений.