Миф: понятие, история происхождения. Хронографический принцип пространственных описаний. Основа концепции "линейного" времени. Тотальный генетизм и этиологизм в мифологии. Диахронический и синхронический аспект мифа. Философия и религиозное сознание.

Мифология как некоторый "дотеортический" способ обобщения, систематизации стихийно-эмпирических, обыденных знаний. Мыслительная деятельность на уровне мифологического сознания. Понятия, методы и проблемы гносеологии. Теория британского сенсуализма.

Ритуал как элемент религиозного культа. Его место в символических системах, регулирующих восприятие мира человеком и поведение его в этом мире. Мнения некоторых ученых о соотношении науки, мифов, ритуалов. Миф - фундаментальная форма строения реальности.

Анализ мифологического мировоззрения восточных славян в русских народных сказках. Изучение коллективного характера русской сказки, который раскрывается в сюжетах и мифологемах. Анализ религиозных, бытовых и морально-нравственных воззрений древности.

Анализ предпосылок возникновения мифологических образов в народном творчестве. Древнегреческие описания василиска, характеристика его образа в библейских сказаниях. Особенности изображения василиска в эпоху Возрождения, его место в современной литературе.

Исторические корни возникновения мифических образов. Места обитания и образ жизни хищной птицы – гарпии. Характеристика крылатых демонов в произведениях древнегреческих поэтов. Возрождение образа гарпии в период средневековья, их отображение в геральдике.

Понятие мифа и мифологии. Мировое древо как модель древней вселенной. Понятие модели мира и древней модели мирового древа восточных славян. Мифологическая модель мира: древнегреческая и древнеегипетская мифология и мистерия, римская космогония.

Путь эволюции поклонения божествам от скромного культа местного божка до помпезного почитания во всем Египте. Понятие мифа и его происхождение. Основные тематические циклы мифов и их содержание. Особенности мифологического сознания Древнего Египта.

Образы птиц в фольклоре, попытка анализа этих персонажей в волшебных сказках, мифах, эпических произведениях разных локальных групп эвенов. Образ ястреба - пережиток тотема у племен, близких по языку к горным охотникам. Культ орла у сибирских народов.

Автором научной статья рассматривается вопрос о соотношении мифологической и семиотической систем в этнических культурах на примере превращения мифологического образа птицы (гагары, ворона, орла) в знак-символ в традиционных культурах народов Севера.

Анализ проблем понимания роли знака-символа в образной системе. Знакомство с вопросом о соотношении мифологической и семиотической систем в этнических культурах на примере превращения мифологического образа птицы в традиционных культурах народов Севера.

Понятие Аркаима как историко-археологического памятника эпохи средней бронзы. Основа планировки укрепленного поселения. Особенности маштакой культуры, ее главные черты. Сущность компаративного подхода. Структура архаической мифологии М. Элиаде.

Характеристика мифологических персонажей одной из этнических групп даргинцев – цудахарцев. Детальная реконструкция образов персонифицируемых небесных светил, атмосферных явлений, божеств и демонов былого языческого пантеона и пандемониума цудахарцев.

Рассматривается мифологические представления восточных славян. Раскрывается мировосприятие древних славян, пантеон языческих богов и первая религиозная реформа Владимира 980 г. Низшая мифология славян, в которой выделяют 2 группы духов и сущностей.

Язычество как традиция и образ мышления, направленный на совершенствование человека и поднятие его до уровня бога. Славянская мифология, области ее распространения. Основной пантеон языческих богов, краткое описание их культа, "второстепенные божества".

Рассматриваются некоторые мифологические существа, как представители "чужого" мира в мансийском фольклоре; выявляются специфические черты, лежащие в основе определения "чужести", а также функция границы в структурировании пространства северного этноса.

Место образов мифологических животных среди остальных фантастических элементов в архаических сюжетах. Манас как мифоэпический герой киргизов и центральный персонаж одноимённого эпоса. Влияние мусульманского мировоззрения на содержание произведения.

Систематическая апелляция современных видеоигр к архаической мифологии и ее архетипическому содержанию. Изучение виртуального пространства видеоигры как пространства современного мифотворчества. Репрезентация архетипа смерти и воскресения в видеоиграх.

Основная характеристика слияния мифа и истории. Проблема исторического домысла в процессе становления сказки и эпоса. Историзация эпического фона и непосредственная обработка стародавних преданий и легенд. Объективное фиксирование фактов сказаний.

Описание мифологического мира, отразившегося в фольклорных микротекстах восточных славян. Источники мифологических мотивов, образов, тем в малых формах; связи микротекстов с произведениями других фольклорных жанров и различными сферами народной культуры.

Специфика проявления мифа в ранних религиозных текстах. Форма бытования мифа как мифологический сценарий, организующий порождение текста на структурном уровне. Отображение принципиального единства мифа и ритуала в ранних формах религиозной практики.

Исследование мифологического мировоззрения в культуре Древней Греции, Египта и Японии. Использование образа "Мирового древа" для понимания сложности и противоречивости культуры. Особенности формирования "модели" космоса в первобытном сознании людей.

Основные составляющие мифологической картины мира применительно к образу знахаря, владеющего умением исцелять при помощи заговорных формул. Использование заговоров для защиты скота, сада, урожая, дома. Действие знахаря, обращающегося к божественным силам.

Проникновение мифологического сознания на теоретический уровень общественного сознания. Место мифа в культурной традиции, его психология. Отношение мифа к традиции. Сходство и отличие политических и традиционных мифов. Проявление мифа в литературе.

Анализ мистического наследия христианского учения. Символический "язык", образные построения Писания. Роль иррационального и рационального мышления и тайного знания христианства, участие подсознания в формировании Измененного Состояния Сознания.

Религиозные каноны, мистерии и связанная с ними символика - механизм, образующий особую форму ассоциативно-образного понимания и мышления. Мистическое учение - компонент, хранящий метафорическое понимание Священного Писания в христианской религии.

Мифы греческого народа в основе общечеловеческой культуры, их притягательная сила и глубокое проникновение в представления и образ мыслей современного человека. Бессознательно-художественный характер мифотворчества. Существенные признаки мифа и его герои.

Изучение понятия мифа. Характеристика основных тематических циклов мифологии, их содержание и взаимосвязь с религиозными верованиями. Исследование отображения человеческих ценностей и социальных норм в мифологических произведениях, их духовное значение.

Ключевые особенности мифологического сознания. Концепция мифа в понимании А.Ф. Лосева, ее православная основа и отражение в философии и богословии. Художественная, политическая и социальная мифология в современной культуре, ее сущность и функции.

Миф и религия: проблема генезиса и классификации. Миф как "параболическая" функция языка, обусловленная проблемами понимания. Идея единого бога в древнем обществе. Элементарные формы религиозной жизни, универсальные представления и ритуальные установки.