Психология семьи: проблемы, профессиональные подходы к их решению

Рассматривая различные периодизации, можно выделить два основных критерия выделения этапов: возрастной и детско-родительский.

Исследователи В. Юстицкис и Э. Эйдемиллер опирались в своей периодизации на развитие супружеских отношений и выделили следующие этапы:

1 Выбор партнера.

2 Романтизация отношений. (Симбиоз, взгляд через «розовые очки»).

3 Индивидуализация стиля супружеских отношений. Формирование правил.

4 Стабильность/ изменяемость (тенденция к стабильности уравновешивается тенденцией к изменяемости).

5 Фаза экзистенциальной оценки.

Итак, семья - явление развивающееся, изменяющееся, причем это движение можно рассмотреть как круговое, но не стоящее на одной плоскости, а одновременно движущееся к новому уровню развития. Начинается она с созревания в молодом человеке, ушедшем или уходящим из своей родительской семьи, решения создать собственную семью. Двое, чьи решения и психологические поля совпадают, создают новое семейное сообщество, оно развивается, в нем появляются дети, они вырастают, и супруги вновь остаются в диаде, а затем и кто-то из них - в монаде. Но в недрах старой семьи зарождается новая, молодая, ибо дети уносят из родительского дома образ семьи и на его основе создают собственную. Таким образом, семья не умирает никогда, а вновь и вновь возрождается, подобно мифической птице Фениксу.

Развитие семьи происходит, с одной стороны, незаметно, но с другой - стремительно. За два с небольшим десятка лет семья превращается из молодой в старую, из семьи с маленькими ребятишками в семью со взрослыми детьми. В этом быстром росте, в активных и одновременно скрытых изменениях можно не заметить многих явлений, пропустить важные моменты развития семьи в целом и каждого члена семьи, как детей, так и родителей. Знание этапов развития семьи, закономерностей и особенностей этого развития значительно способствует плодотворности строительства семейного пространства.

Главная закономерность развития семьи - системность всех изменений в ней. Всякое изменение внутри одной подсистемы, будь то супружеская, сиблинговая (братско-сестринская) или монадная, влияет на все иные подсистемы и на всю систему в целом. Например, рождение первенца в семье - это не только изменения в психологическом пространстве женщины-матери, но и изменения внутри супружеских отношений, изменения личности мужчины, всего содержания и структуры жизни семьи. Любое, даже незначительное изменение в пространстве одной семейной личности ощущается другими членами семьи, они реагируют на это изменение и в результате меняются сами, меняются и их взаимоотношения. Такие изменения могут носить как продуктивный, так и деструктивный характер, вызывающий явления созависимости (например, алкоголизация женщины, живущей с мужем-алкоголиком, невротизация всей семьи, в которой проживает невротик и т.д.)

Другая закономерность развития семьи - влияние каждого прожитого этапа на последующий. Ошибки, нерешенные, сокрытые, завуалированные проблемы одного периода обязательно актуализируются в новом, проявятся в нем по-другому, но неизменно. Продуктивный же опыт проживания предыдущего периода облегчит, поможет более экономно и эффективно решить проблемы последующих этапов. Например, неудачный родительский опыт с первенцем, может заставить родителей искать иных путей налаживания контактов со вторым ребенком, а может усилить их прежние непродуктивные действия. («Первого мало наказывали, вот и вырос таким. Младшего будем держать в большей строгости»).

Кроме закономерностей, семейное развитие несет в себе специфику каждого этапа и неповторимость единичного пути каждой семьи. Как говорил Л.Н. Толстой, «…каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Рассмотрим кратко содержание и особенности каждого этапа с точки зрения его функций и возможностей развития каждого члена семьи. В период монады или поиска потенциального семейного партнера будущие супруги ощущают как значимую потребность в принадлежности, они решают изменить свое автономное бытие на совместное, семейное. Актуализируются мотивы вступления в брак, совершается решение вначале автономно, в сознании каждого будущего супруга, затем оно оформляется как совместное. Этот этап дает возможность молодому человеку принять на себя ответственность за решение, за строительство будущей семьи, принять свою семейную судьбу как готовность к семейным трудностям, испытаниям, к самоизменению в процессе семейного взаимодействия, к постоянному открытию и принятию своего партнера в ходе семейного развития.

Этапы очень молодого и молодого брака (примерно до 10 лет совместной жизни) - этап активного познания друг друга и строительства семейного пространства, обретение устойчивости семьи. Современная наука выделяет следующие этапы развития молодой семьи: период добрачного ухаживания; время заключение брака и фаза без детей; этап молодой семьи с маленькими детьми.

Очень молодой брак - до 4 лет; молодой - 5 - 9 лет. На период зарождения семьи приходится значительное количество разводов. Их причина - молодые не готовы к семейной жизни, не справляются с новыми трудностями, родственники вмешиваются в их взаимоотношения. Молодая семья испытывает трудности в распределении домашних обязанностей. Наблюдается иждивенчество молодых семей: перекладывание части трудностей молодежи на плечи старшего поколения. На период молодого брака приходится самое большое количество кризисов: первые дни после брака; через 2-3 месяца после свадьбы; после полугода совместной жизни; после первой годовщины свадьбы; после рождения первого ребенка; в интервале 3-5 лет; после 7-8 лет. Социально-психологическими условиями благополучия молодой семьи считаются собственное жилье; способ получения и траты денег, удовлетворяющий обоих супругов; распределение домашнего труда, устраивающее обоих; удовлетворительные отношения с родственниками; рождение ребенка и готовность к его воспитанию. К сожалению, очень немногие молодые семьи имеют и готовы создать эти условия. По данным исследований, проведенным студентами ДВГСГА в 2002-2008 годах, молодые семьи испытывают следующие психологические проблемы: разочарование в партнере и в семейной жизни, экономическая и психологическая зависимость от родительских семей; переживание растерянности от неумения выстроить продуктивные бытовые взаимоотношения; инфантильность и иждивенчество одного из супругов.

Одним из труднейших периодов этого этапа является время первичной адаптации (примерно до 3-х лет). В этот период происходит столкновение мифологического восприятия друг друга («розовые очки») с восприятием друг друга в обыденной жизни. Опасность этого столкновения - горькое разочарование в партнере. Принцесса превращается в злую ведьму, а прекрасный принц - в злодея. Путь освобождения от семейных мифов (А.Х Феррейрой), то есть нереалистичных ожиданий партнеров друг от друга определенного типа поведения, отношений - единственно верный путь сохранения и развития пространства семьи, обретения семейного кредо, лишенного ролевых ожиданий. Безоценочное принятие друг друга, согласование семейных правил - важная задача молодого брака. Другая проблема этого периода - ролевой конфликт («кто в доме хозяин»). Важнейшая задача супругов в этот период - формирование устойчивой системы отношений и распределения ролей. Эгалитарные или авторитарные отношения принимают супруги - это их дело.

Главное, чтобы тип отношений был добровольно принят обоими супругами, а не на основе подавления одного другим, условного управления, манипулирования друг другом (посредством условий, которые супруги ставят друг перед другом для достижения каких-либо семейных или личных целей, например: « Если ты вымоешь посуду, я позволю тебе посидеть с друзьями» и т. д.). Народная мудрость так выразила процесс распределения ролей:

Муж вези гуж. А жена шей рубашки.

Муж возом не навозит, что жена горшком наносит.

Муж - голова, жена - душа.

Диалог и договор - вот продуктивные пути предотвращения и разрешения ролевого конфликта супругов. Условия его - максимальная открытость в отношениях и поведении, снятие масок, которые нередко надевают молодые люди, чтобы выглядеть презентабельнее перед партнером. Такой путь требует значительной работы каждого из супругов с собственным психологическим миром, рефлексия своего поведения и супружеских отношений и, конечно, активного содержательного взаимодействия, обсуждения того, что происходит в семье, между супругами, совместного анализа взаимоотношений без обвинений и обид, без стремления при первых же столкновениях (а они неизбежны) ориентироваться на разрыв семьи. Такая сложная внутренняя и совместная работа обязательно отразится как на содержании жизни семьи, так и на содержании личности супругов, они обретут опыт, мудрость, семейную перспективу. В противном случае неизбежны разочарования, непонимание, непродуктивные конфликты, не завершающиеся положительными изменениями во взаимоотношениях и разрушение еще непостроенного семейного пространства. Недаром на период молодого брака приходится значительное число разводов.

Этап семьи средних лет (10 -20 лет совместной жизни) - это этап стабильности, главная его задача - социально-воспитательная. Как правило, в этот период семья уже имеет детей, прожиты трудные годы адаптации, кризисы, связанные с рождением детей, дети подросли, и семья должна помочь им войти в мир, социализоваться и самоопределиться. Как поется в песне Э. Колмановского на слова К. Ваншенкина «Я люблю тебя, жизнь», «Вновь мы с ними пройдем детство, юность, вокзалы, причалы…». Дети объединяют супругов, наполняют жизнь семьи новым содержанием, заставляют быть в эпицентре жизни - заботиться о них, учиться вместе с ними, организовывать полезный досуг, переживать их успехи и неудачи. Это этап профессионального роста супругов, который может привнести в семью новые интересы, переживания, новое содержание и перспективы. В целом этот период может и должен быть очень насыщенным, плодотворным. Но именно эти заботы - о детях и карьере - могут стать причиной несогласованности ролей и позиций супругов, их соперничества в этих сферах, серьезных разногласий, конфликтов и даже распада семьи.

Этап зрелой или, как иногда говорят исследователи, старой семьи - это завершение основных родительских функций, переход к прародительским, этап «пустого гнезда», климактерического кризиса, пенсии, принятия новых социальных и личностных ролей и статусов. Это сложный и значительный этап жизни семьи. Его содержание зависит от того, насколько полно супруги реализовали себя в родительских функциях и насколько сумели выстроить свой семейный мир. Его возможности - сближение супругов на новом уровне, обретение значимости друг друга как опоры и поддержки на сложных этапах жизненного пути, в переживании экзистенциальных кризисов. Нежность и благодарность - вот чувства, которые могут быть ведущими в отношениях немолодых супругов.

Эти отношения можно назвать проверенной жизнью и годами высокой и нежной дружбой с сохранением интимных отношений, приносящих обоим удовлетворение и радость. Дружная, красивая пожилая пара пожинает плоды своих трудов по строительству семейного дома, наслаждается удовлетворением от сделанного, но еще полна сил и живет активной и интересной жизнью, общается с детьми, внуками, отдавая им свое тепло и делясь жизненным опытом. В противном случае жизнь немолодых супругов может превратиться в пытку взаимными упреками, невротическую созависимость или эксплуатацию детей, нежелание отпустить их и дать возможность строить свои семьи.

Итак, кратко охарактеризовав основные этапы развития супружеских отношений, приходим к выводу о том, что семья, как и человек, рождается в муках и развивается в трудах, усилиях, преодолении множества препятствий, стоящих на пути семьи. Семейная гармония не дается документом о заключении брака, она медленно и тяжело строится, как строится крепкий дом. Если он построен основательно, на мощном фундаменте, по строгому плану, добротно и с любовью, он будет служить семье многие века, а не годы. Не одному поколению будет тепло и уютно, надежно и спокойно под его крышей. Строительство семьи - дело не одного поколения, но целого рода, ибо семейные ценности, устои, традиции передаются от родителей к детям, от детей к внукам и далее. Механизмы продуктивного строительства семьи обозначены в разных подходах к исследованию семьи. С. Минухин предполагает, что семья требует особого уровня развития личности, почти героической жизненной позиции. Э. Юстицкис и В. Эйдемиллер видят выход в интеграции семьи, обретении общности судьбы, ее принятии, при которых у членов семьи складываются представления, навыки привычки семейного, а не индивидуального удовлетворения различных потребностей.

У семьи имеются уникальные возможности для подобного взаимодействия и взаимообогащения. В семье происходит столкновение кардинально противоположных жизненных начал - мужского и женского, зрелого и начинающего жить. Это столкновение драматично, как сама жизнь, и, если рассматривать пространство человеческой жизни как - «целевой хаос», где, как мы знаем, «предустановленной гармонии не существует; гармония - результат развития» [8.,с. 53.], то семья - это своеобразный жизнеродящий хаос, дающий возможность достижения гармонии, семья - это в миниатюре сотворение мира. В семье человек, пришедший не за отдохновением, а за «жизнетворчеством» (Д.А. Леонтьев), «в поиске смысла, для встречи с собственными ценностями, для обретения свободы и самоосуществления …» [4.,с.32.]обретает себя бытийно сущностного, а не ситуативно-социально сущностного В результате в семье возможна «экзистенциальная динамика» (В. Франкл) - движение от долга к миссии. В ходе такого взаимодействия привлекательным становится не прагматический результат, так называемое благополучие семьи и ее приемлемый социальный статус, а сам процесс осуществления деятельности, ее смысловая наполненность. Пользуясь категориями экзистенциальной психологии, можно сказать: Семья - это путь, путь вместе, к одной цели - самораскрытию и обретению счастья родства, причастности. И путь этот может проделать только сама семья, став субъектом своей жизни и развития. Внутренняя субъектность семьи приведет и к изменению социальной позиции семьи: невозможным станет социальное иждивенчество и экстернальная и гиперсоциальная позиция семьи.

Став творцом своей внутренней жизни, семья непременно будет транслировать свою творческую позицию в социум, станет выстраивать свой микросоциум, сопутствующий жизни семьи, и тем обязательно окажет благотворное влияние на общество. Ценность субъектности семьи и в том, что внутри ее пространства не может не вырасти личность, способная к жизнетворчеству. Конечно, создать такую семью может далеко не каждый. Подобная семья требует, как и путь к себе, постоянной и глубокой жизненной работы, преодоления противоречий, возникающих на пути семьи. «Интеграция семьи и личности может идти только путем постоянного возникновения все новых противоречий и их конструктивного разрешения, когда одновременно создаются новые возможности развития и для семьи, и для отдельных ее членов» [10., с. 207.]. Способность семьи к решению семейных проблем и создает в семье предпосылки для развития личности.

ВЫВОД: семья - развивающийся организм, переживающий в своем развитии периоды гармонии, покоя и кризисов. На каждом этапе своего развития семья способна обогащаться опытом общения, преодоления кризисов, переживать моменты нового узнавания членами семьи друг друга. Семья может стать средой, способствующей развитию и обогащению личностей членов семьи.

СЛОВАРЬ:

Диада - сообщество, состоящее из двоих участников.

Жизненный цикл семьи - период, в который семья проходит важный путь развития от начала до завершения, например, социализация и воспитание ребенка-дошкольника.

Миссия - личностно значимая, системообразующая роль семьи в жизни личности и общества.

Монада - что-либо в единственном числе.

Пустое гнездо» - период развития семьи после ухода из нее взрослых детей.

Путь семьи - развитие семьи от зарождения до исчезновения.

Сензитивный период - период, наиболее чувствительный к каким-либо факторам, влияющим на семью, например.

Сиблинги - сестры и братья.

Симбиоз - очень тесная, неразрывная связь, отсутствие автономности.

Созависимость - несвободное поведение членов семьи, обусловленное и определяемое поведением других членов семьи. Созависимость имеет круговое строение: член семьи, страдающий психологической проблемой, психическим нарушением влияет на других членов семьи настолько, что и они тоже становятся носителями нездоровья. В свою очередь, «зараженные» члены семьи усугубляют проблемы тех, от кого они «заразились».

Триада - сообщество, состоящее из троих человек.

Экзистенциальная оценка - оценка с точки зрения смысла.

Этап развития семьи - период, в который совершаются важные изменения в содержании жизни семьи.

Задания для самостоятельной работы студентов

1. Проанализировать собственный семейный опыт (в семье родителей) - что дала Вам семья? Написать сочинение: «Моя семья». Продолжить предложения: «Моя семья для меня - это…, Я для семьи…, Я без семьи…, Моя семья без меня…». Предложите выполнить эти же задания членам вашей семьи.

2. Привести примеры благотворного влияния семьи на человека (из художественной литературы, средств массовой информации, собственного опыта).

3.Составить перечень видов деятельности членов семьи внутри семьи, попытаться выявить их развивающее значение.

4.Привести примеры созависимости в семье.

Вопросы для обсуждения:

Тема: Семья как фактор личностного и социального развития

1. Сущность понятий «развитие семьи», «путь семьи».

2. Цель и содержание продуктивного развития семьи.

3. Условия продуктивного развития семьи.

4. Проблемы развития семьи.

Гармоничная семья: возможности и условия создания и сохранения

Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально «не могут жить друг без друга».

Н.Г. Чернышевский, русский писатель 19 века.

В данной главе рассмотрены понятие «гармония семейных отношений» с точки зрения разных исследователей, выделены основные, с точки зрения автора, условия строительства и сохранения гармонии семьи.

Основные понятия темы: автономность, диапазон приемлемости, дисфункциональная семья, здоровье семьи, семейная макросистема, стабильность брака, строительство семьи, субъективное пространство, удовлетворенность браком, успешность семьи, функциональная семья.

Слово «гармония» означает согласие, соответствие, слаженность, соразмерность. Когда речь идет о семье, под гармонией подразумеваются отношения, строящиеся на согласии, слаженности, единстве и т.д. В различных исследованиях можно встретить близкие понятия, оценивающие качество семейной жизни: удовлетворенность браком (Голод С.И.), стабильность брака (Акопджанян К.А.), успешность семьи (Гурко Т.А.), здоровье семьи (К. Витакер) Психотерапевты выделяют функциональные и дисфункциональные семьи (Сатир В.). Нередко в социологических, педагогических исследованиях употребляют понятие «благополучие семьи». Однако это понятие включает в себя два аспекта жизнедеятельности семьи: материальное благополучие, социально-экономическая стабильность; благополучие отношений. Чтобы не смешивать «два в одном», мы будет оперировать понятием гармония семьи. Разберемся, что же это такое, как ее достичь и сохранить. Попробуем определить гармонию с точки зрения удовлетворения семьей потребностей личности. Главные их них - потребность в любви и принадлежности; в уважении и принятии; в защищенности и стабильности; содержательности общения и досуга. Исходя из них, можно определить гармонию семьи как возможность жить в атмосфере любви, принятия друг друга, уважения, жить содержательной, интересной и полной жизнью в спокойствии, уверенности в завтрашнем дне. Рассматривая структуру семьи, можно определить гармонию как соответствие, соразмерность всех сфер: интимно-личностной, духовно-нравственной, интеллектуальной, досуговой, экономической, хозяйственно-бытовой.

В гармоничной семье все эти (возможно, и другие) сферы наполнены целесообразным, удовлетворяющим всех членов семьи содержанием, организованы на основе согласия, учета мнений и интересов всех членов семьи, имеют зоны взаимодействия, где все члены семьи в удобное для всех время заняты общим делом и где есть организатор, лидер, которому подчиняются все, и зоны автономности, где каждый член семьи имеет возможность быть независимым и самостоятельным. Например, хозяйственно бытовая сфера является сферой доминанты женщины, она здесь хозяйка и руководитель. В духовно-нравственной сфере главенствует мужчина, он определяет виды деятельности, хранит и пропагандирует ценности семьи, в досуговой сфере организатором является старший ребенок и т. д. Варианты распределения ролей внутри сфер могут быть самые разнообразные, главное, чтобы они были и не было соперничества. Важно и то, чтобы семья понимала значение системообразующих сфер ее жизни - интимно-личностной и духовно-нравственной, чтобы экономическая и хозяйственно-бытовая сферы не становились доминирующими, не вели к формализации отношений между мужем и женой, родителями и детьми, жесткому контролю за выполнением членами семьи своих обязанностей или эксплуатации одного из членов семьи (чаще женщины или детей), но оставались гибкой системой сохранения удобного для всех порядка, где каждый имеет свое, добровольно выбранное или принятое поле деятельности и свободу в выборе времени и способа выполнения своих обязанностей. Другими словами, никто никому ничего не навязывает, никто ни от кого ничего не требует, но все сами определяются и договариваются, как, когда и что сделать по хозяйству. В каждой сфере жизнедеятельности семьи у каждого ее члена должна быть своя доля ответственности, то есть те функции, обязанности, дела, от которых он не может отказываться, в крайнем случае - варьировать время и способ их выполнения, но так, чтобы было удобно для всей семьи.

И у каждого члена семьи в каждой сфере должна быть своя доля свободы, то есть те дела, время, которые он организует сам, по своему желанию, без вмешательства других членов семьи. Но опять же условие этой свободы - спокойствие и комфортность других членов твоей семьи. Равновесие ответственности и свободы - дело чрезвычайно тонкое, сложное, труднодостижимое, но стремление к нему - главное условие на пути к гармоничному браку. А ведущие силы, способствующие этому равновесию - уважение друг к другу, взаимопринятие, способ достижения - диалог, который может быть острым, порой переходящим в конфликт, борьбу (см. гл. 11), но непременно ведущий к равноправному договору, устраивающему всех, согласию. Путь диалога - труден, но иначе семья «увязнет» в эксплуатации одного или нескольких членов или в бесконечных конфликтных выяснениях, кто и что должен делать в пространстве семьи, кто делает больше, а кто меньше. Оба эти пути - тупиковые, ведущие к болезни и разрушению семьи.

В гармоничной семье существует равновесие двух качеств семейного мира - устойчивости и изменчивости и двух ипостасей человека - свободы и ответственности. Поэтому в гармоничной семье у каждого ее члена обязательно есть свое субъективное пространство, есть право на автономность, то есть право быть самим собой, не играть роли, не выполнять супружеский, родительский долг, а проживать свое супружество и родительство как миссии. В гармоничной семье есть все, чтобы всем в ней было спокойно, свободно, радостно, комфортно, но создает все эти блага сама семья на основе взаимоуважения, взаимопринятия, диалога и ответственной позиции каждого по отношению к семье и себе. В гармоничной семье каждый ее член ощущает, что его семья - это его государство, его крепость, его поле деятельности, его храм, его школа, берлога, больница, психоконсультация, он здесь в безопасности, не играет роли, не выполняет обязанностей, просто живет, развивается, общается, наслаждается жизнью, растет. Семья - творимый им рай, оазис, островок, прибежище в бушующем море жизни.

Исследователи выделяют следующие факторы гармонии (удовлетворенности, стабильности, успешности, здоровья, функциональности) семьи: социально-экономические (жилье, бюджет, социальный статус); поведенческие (модели ролевого поведения в семье, привычки); психологические (установки, степень эмоциональной и духовно-нравственной близости). Нередко в работах о пробемах семьи встречается категория совместимости супругов - психофизиологическая и нравственно-ценностная. Вот как определяет понятие гармонии семейных отношений один из исследователей: «Гармоничное супружество наблюдается, если индивидуальные соглашения взаимно согласуются между собой (осознанно и неосознанно) и выполняются обоими супругами. Если же ожидания супругов несовместимы из - за различий прошлого опыта, то такой брачный союз изначально обречен на неудачу, дисгармония в супружеских отношениях неизбежна.» [4].

Согласно теории социального научения А. Бандуры и поведенческой теории семьи Б. Скиннера, для гармоничных отношений в семье важно соблюдение баланса между «брать» и «давать», между «выгодой» и «ценой». Это означает, что в здоровой семье позитивные эмоции преобладают над негативными, нет «эксплуататоров» и «униженных», однако есть отношения равного вклада и равной выгоды [9]. Удовлетворенность браком возрастает, если поведение партнера радует другого. То есть прочность брака основывается на, как выражается Б. Скиннер, удовлетворяющей обоих супругов обоюдности привлекательного друг для друга поведения. Обмен таким поведением и дает удовлетворение. Фрустрирующее же поведение партнера вызывает разочарование и разрушает гармонию. По этому поводу вспоминаются два высказывания. Первое - Н.В. Гоголя: «Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит». Второе - немецкая пословица: «Любишь меня - люби и мою обезьяну». По теории Б. Скиннера, возможен гармоничный брак только двух «беленьких», не имеющих своих «обезьян», то есть ведущих себя так, что не доставляют неприятности другому. В целом, общий вывод исследований звучит примерно так: гармоничная семья возможна только при благополучии всех факторов, влияющих на ее жизнедеятельность, и при совместимости супружеских установок, моделей ролевого поведения, психофизиологических особенностей мужчины и женщины. Наверное, это так. Но естественно возникает вопрос: насколько эта идеальная модель брака реалистична, насколько соответствует законам развития человека и общества? Если принять выводы исследователей как достоверные, то получится, что большинству живущих на земле нельзя надеяться на гармоничный брак. История человечества и современное положение семьи свидетельствуют, что идеальная модель, если и встречается, то, во-первых, крайне редко, во-вторых, невозможно эту модель построить сразу или по крайней мере быстро.

Она требует длительной работы по выстраиванию согласованных отношений, ибо люди соединяются, как и все в природе, согласно нормам диалектики, на основе закона единства и борьбы противоположностей. Объективно существующая реальность противится той идеальной модели, что создана в работах исследователей по проблемам семьи, и не случайно. Во-первых, мужчина и женщина - два разных мира, об этом мы говорили в главе 3. Во-вторых, супруги - две разные личности, две неповторимые индивидуальности, как бы близки они друг другу ни были. В-третьих, любовь, которая, прежде всего объединяет мужчину и женщину, чувство настолько иррациональное, возникающее под глубоким воздействием неосознаваемых человеком процессов, происходящих в нем, во многом не связанное с ценностными установками личности, заставляющее влюбленных смотреть друг на друга через розовые очки. В результате объединившие свои судьбы люди нередко не имеют реалистичной картины содержания личности другого, его ценностей и характера. Недаром, народная мудрость грубо, но точно определяет непредсказуемость сил, заставляющих мужчину и женщину выбирать друг друга: «Любовь зла - полюбишь козла». В-четвертых, в брак вступают в основном молодые люди, их система ценностей, хотя и прошла через процесс самоидентификации, самоопределения, все же является активно развивающейся, во многом открытой для изменений, а порой и неопределенной. Все вышесказанное заставляет автора усомниться в системе условий гармонии брака, предложенных вышеназванными авторами. Как правило, эти условия представляются как данность, то есть то, что уже должно быть между супругами. Вот что пишет по этому поводу К. Роджерс: «…люди обычно говорят о браке как о некоем институте, считают брак структурой, а это не так: брак представляет собой процесс» [8., с.237]. Попробуем рассмотреть категорию гармонии брака с точки зрения строительства семьи, или того процесса, в котором возможно обретение гармонии, той работы, которую необходимо организовать и проделать семье в целом и каждому члену семьи в отдельности. Таким образом, мы будет говорить не о гармоничной семье, а о гармоничном строительстве семьи как категории, на взгляд автора, более реалистично отражающей сущность понятия семья.

Восточная мудрость гласит: «Каждый встреченный мной человек - награда за мои добродетели и кара за мои грехи». «Враги человека - близкие его», - примерно так сказано в Библии. Эти парадоксальные, на первый взгляд, высказывания отмечают, что называется «соль», самую суть отношений в семье. Другой человек, как бы дорог он ни был тебе, это препятствие для тебя, и чем он дороже, тем большим препятствием является. Потому и самые тяжкие переживания, самые горькие обиды связаны именно с близкими, любимыми и дорогими. Женщина любит мужчину и одновременно с радостью любви испытывает страх его потерять, мужчина любит женщину и одновременно тяготится ее гиперопекой, сын любит родителей и одновременно страдает от их избыточной тревоги за него и т. д. Двойственность, амбивалентность отношений близких людей - неизбежность, объективная данность, обусловленная спецификой аффективной сферы человека, противоречиями между его потребностями, с одной стороны, - в принадлежности, близости, тепле, эмоциональном контакте, с другой - в идентичности, автономности, наличии субъективного пространства, свободе. Семья - путь вдвоем, затем втроем, вчетвером и т. д., путь неизбежного столкновения разных миров, какими являются члены семьи при их самой глубокой любви друг к другу. И это столкновение - продуктивный конфликт, одновременно взаимодействие и противодействие, взаимовлияние и изменение, познание другого и самого себя через другого, словом, активный путь развития. Каждый из нас хочет быть чьим-то и одновременно самим собой. Признание пространства семьи - полем естественных противоречий, которые неизбежно существуют в семье, как в природе существуют силы разрушения, смены времен года и т.д., - одно из важнейших, на взгляд автора, условий гармонии семейных отношений. Это признание освобождает от иллюзий, мифов, а значит и от разочарований и помогает супругам выработать продуктивную стратегию и тактику строительства семейного пространства.

Человек проходит свою семейную историю как минимум дважды: вначале как ребенок, то есть обретает детскую семейную историю, а затем - готовится и строит собственное семейное пространство. Родительская семья - исток образа будущей собственной семьи ребенка, в ней происходит формирование образов будущей семьи и избранника. Значение опыта общения ребенка в родительской семье для его будущей семейной жизни - первостепенно. Естественно, что в семью, которую он создает, он вносит весь свой опыт детско-подростнического семейного взаимодействия, каким бы он ни был. Если он был благотворным, - как опору, основу, образец; если был негативным - как отвергаемый, тот, которому пытаются противопоставить свой новый опыт. Даже если пытаться освободиться от этого опыта, он будет присутствовать в бессознательных установках и моделях поведения человека. Возможно ли строительство гармоничной семьи при негативном детском семейном опыте? Если рассматривать семью как малоизменчивую данность, развивающуюся только на основе временных факторов, - невозможно. Если смотреть на семью как на процесс строительства, - возможно, хотя и очень сложно.

Гармоничный образ семьи естественно формирует продуктивные мотивы вступления в брак (см. гл.4). Различного рода компенсаторные мотивы значительно осложняют строительство семьи в целом, а тем более гармоничной. Путь к гармонии семьи идет только через гармонизацию мотивов, через познание непрагматичной значимости семьи, через освобождение от дисфункциональных установок на семью.

В исследованиях семейной психологии последних лет появился новый аспект, отражающий условие, в значительной мере влияющее на гармоничное строительство семьи. Речь идет о половой идентичности супругов (более подробно смотрите гл.3.). Появление таких фактов в жизни общества как воинствующий феминизм, однополые связи и семьи, заставляют задуматься о проблеме изменения половых ролей мужчин и женщин. Женщины под воздействием социокультурных факторов утрачивают свою феминность, а мужчины - маскулинность. Между тем разделение людей на мужчин и женщин является центральной установкой восприятия людьми различий, имеющихся в психике и поведении человека. Происходит разрушение стереотипов, что в свою очередь ведет к смешению, а иногда и подмене половых ролей в семье. Гармоничная семья - это семья мужчины и женщины, сочетающихся друг с другом именно благодаря различиям в своих психологических и поведенческих реакциях, свойствах, способные по-разному реагировать на мир и помогать друг другу постичь его целостность, выполняющих каждый свою природную и психологическую роли в семье. В социальных отношениях от мужчины и женщины потребуется скорее андрогинность, но в семье - женственность и мужественность. Именно мать и отец становятся для детей примером поведения мужчины и женщины, а значит именно они закладывают основы образов себя и противоположного пола, являющихся важнейшими источниками модели межполового общения. Именно образ женственной матери и мужественного отца позволит сформировать комфортную модель поведения с противоположным полом, а значит, помогут молодому человеку быть успешным в важнейшей для него сфере. Половая идентичность, на взгляд автора, - важное условие гармоничного строительства семьи.

Еще одним условием строительства гармоничной семьи является готовность принять другого таким, какой он есть, без идеализации и категоричной оценки, без стремления подчинить другого, переделать его так, чтобы он был удобен тебе и системе. Конечно, двум разным людям трудно договориться о каком-либо деле, но в семье их объединяет любовь и единая цель - строительство семьи. Единая цель - еще одно условие создания гармоничной семьи. Представьте, что двое имеют возможность идти к этой цели каждый по-своему. В этом случае семья не только не пострадает, но, напротив, укрепится, ибо если это движение будет неудобно кому-то из членов семьи и он смирится с этим, то гармония попросту исчезнет. Создастся видимость гармонии. И все-таки строительство семьи - дело общее, коллективное, значит, членам семьи нужно учиться договариваться. Итак, готовность к диалоговому взаимодействию - еще одно важнейшее условие строительства гармоничной семьи.

Строительство гармоничной семьи - дело исключительно самой семьи, без апелляции к другим силам. Даже профессиональная помощь семье не заменит собственных усилий, необходимых для создания и развития семьи. Отсюда еще одно важное условие гармонии - автономизация от семейной макросистемы (родителей супругов, близких родственников). Эмоциональный, духовный, досуговый контакт с ними - важное звено жизнедеятельности семьи, но постоянное и активное вмешательство родственников в дела строительства молодой семьи не даст ей стать ответственной за свою историю, формировать собственный мир, опыт, учиться преодолевать трудности.

Таким образом, гармоничная семья, не столько та, в которой встретились и гармонично соединились два человека, благополучно сочетающиеся между собой (эта семья не обретет опыта разрешения противоречий и может утратить свою жизнестойкость), а скорее та, в которой две индивидуальности смогли принять друг друга, научиться взаимодействовать и в этом обрести продуктивный опыт строительства семьи и собственного личностного роста. Гармоничная семья постепенно формирует некий диапазон приемлемости непохожести друг на друга. «Он такой, он другой», - так принимают иные, чем у тебя привычки, убеждения, члены такой семьи, а не пытаются критиковать друг друга, добиваться подчинения одного другому, или, как говорили в 50-е - 60-е годы прошлого века активисты-общественники, радетели за «новую советскую семью», перевоспитать другого. Каким будет диапазон приемлемости, каждая семья решает сама. Конечно, вполне может быть, что члены семьи окажутся настолько чуждыми друг другу, что семья распадется. Но распад говорит не столько о различиях людей (это естественное свойство каждого - быть непохожим на других), сколько об их неспособности принять эти различия и научиться взаимодействовать, вопреки им.

ВЫВОД: гармония семьи - качество отношений в ней, дающее возможность ее членам удовлетворять насущные человеческие потребности в принадлежности, любви, продолжении рода, развитии и душевном комфорте. Гармония не дается семье, но строится постепенно на основе принятия друг друга, налаживания полей взаимодействия, диалога, формирования диапазона приемлемости различий членов семьи. Главными условиями продуктивного строительства гармонии являются: установка на семью как на поле противоречий, продуктивный конфликт, которые необходимо и возможно разрешить; продуктивные мотивы вступления в брак; половая идентичность супругов; готовность безоценочно принять друг друга; принятие единой цели создания семьи; готовность к диалоговому взаимодействию; автономизация молодой семьи от семейной макросистемы. Все остальное - процесс строительства, которое будет успешным, если у супругов есть желание самим строить гармоничную семью. В процессе этого строительства семья обретет опыт и тем сделает гармонию устойчивой, не зависящей от внешних факторов.

СЛОВАРЬ:

Автономность - самостоятельность, независимость членов семьи друг от друга.

Диапазон приемлемости - круг, совокупность, объем качеств, привычек, взглядов, установок, позиций, которые члены семьи способны принять друг у друга терпимо, без фрустрации и агрессии.

Дисфункциональная семья - семья, которая не удовлетворяет потребности личности, не выполняет своих функций.

Здоровье семьи - способность семьи решать встающие перед ней проблемы, справляться с трудностями.

Семейная макросистема - расширенная семья, включающая родителей супругов и их близких родственников.

Стабильность брака - прочность семьи, устоявшиеся отношения, отсутствие разрушительных тенденций, ведущих к разводу супругов.

Строительство семьи - процесс гармонизации отношений, согласование ролей, распределение сфер влияния членов семьи, упорядочивание жизнедеятельности семьи, формирование диапазона приемлемости членов семьи по отношению друг к другу

Субъективное пространство - поле деятельности, существования члена семьи внутри нее, не нарушаемое другими членами семьи.

Удовлетворенность браком - положительная оценка брака каждым из партнеров.

Успешность семьи - продуктивное решение семьей проблем семьестроительства, гармоничное развитие семьи.

Функциональная семья - семья, успешно выполняющая все свои функции.

Задания для самостоятельной работы студентов

1. Провести обследование 3-х или более семей с целью выявления удовлетворенности браком. (Необходимо использовать не менее 3-х методик: тесты на удовлетворенность браком , методика «РОП», методика на определение особенностей распределения ролей в семье и др. (6).

2. Составить свод правил для супругов, дающих им возможность достичь гармонии отношений.

3. Проанализировать содержание семейных отношений героев художественных произведений по плану: что связывает членов семьи (чувства любви, уважения, привязанности, долга, зависимости; экономические, социальные связи); степень близости членов семьи (взгляды, интересы, деятельность, досуг); позиция по отношению друг к другу (забота, иждивенчество, равнодушие и т.д.). Вывод: степень сплоченности и близости героев.

Список художественных произведений для анализа: А.С. Пушкин «Евгений Онегин» (супруги Ларины), Л.Н. Толстой «Анна Каренина» (семьи Оболенских, Карениных, Левиных), И.С. Тургенев «Накануне» Студент может выбрать художественное произведение по своему усмотрению.

Вопросы для обсуждения:

Тема: Условия гармонии супружеских отношений

1. Сущность и содержание понятия «гармония супружества».

2. Условия гармонии отношений.

3. Проблема сохранения гармонии супружества в процессе развития семьи.

Кризисы развития семьи

Удачный брак - это строение, которое нужно каждый день реконструировать.

А.Моруа, французский писатель первой половины 20 века.

В данной главе рассматривается понятие кризиса развития семьи, систематизируется материал классификаций кризисов и их содержания, освещаются проблемы совладания с кризисом и перевода его в положительный опыт развития семьи и личности.

Основные понятия темы: автономность, деструктивный выход из кризиса, застревание в кризисе, конструктивный выход из кризиса, кризис, метакоммуникации, нормативный кризис, ненормативный кризис, совладание с кризисом.

Понятие кризиса пришло в психологию семьи из психологии развития, однако понятие кризиса, можно сказать, универсальное. Оно затрагивает все природные, социальные, экономические явления. В общесемантическом смысле кризис (от греч. krisis - решение, поворотный пункт, исход) имеет два значения - 1. резкий, крутой перелом в чем-либо, тяжелое переходное состояние; 2. острый недостаток, нехватка чего-либо, тяжелое положение. Возрастной кризис характеризуется конфликтностью, возникающей в период перехода от одного этапа развития к другому, сильными эмоциональными переживаниями, связанными с противоречиями между возросшими физическими и интеллектуальными возможностями ребенка и ранее сложившимися формами взаимоотношений с окружающими [6]. Понятие кризиса семьи введено Д. Каплан (1963). Исследователи Н.И. Олифирович, Т.А. Зинкевич-Куземкина, Т.Ф. Велента дают следующее определение семейного кризиса: «…состояние семейной системы, характеризующееся нарушением гомеостатических процессов, приводящих к фрустрации привычных способов функционирования семьи и невозможности справиться с новой ситуацией, используя старые модели поведения.» [6]. В целом кризисы - естественное явление развития и существования семейной системы. Они обуславливаются объективными факторами: временными (продолжительностью - длительностью или, напротив, малой дистанцией семейного взаимодействия); физиопсихологическими (естественные возрастные изменение в организме и психике членов семьи); структурные (увеличение или уменьшение количества членов семьи, перераспределение ролей); социальными (взаимодействия семьи и общества). К субъективным факторам кризисов семьи можно отнести личностные кризисы членов семьи и непродуктивные тактики семейного взаимодействия. Кризисы, вызванные объективными факторами, считаются в семейной психологии нормативными или горизонтальными стрессорами [9]. Они соответствуют естественному развитию семьи и связаны с изменением жизненных циклов семьи. Кризисы свидетельствуют о проблемах, возникающих при переходе семьи от одного жизненного цикла к другому. При невозможности продуктивно разрешить эти проблемы, наступает так называемое застревание на определенном жизненном этапе развития семьи. Разные исследователи выделяют различные нормативные кризисы, исходя из периодизации семейных циклов (см. гл. 6). В. Сатир выделяет следующие нормативные кризисы развития семьи:

- ожидания и рождения ребенка;

- начало освоения ребенком речи;

- поступление ребенка в социальные институты (детский сад, школа);

- подростковый возраст ребенка;

- взрослость ребенка, расставание его с родительским домом;

- создание молодыми людьми семьи, введение в дом невестки или зятя;

- климактерический период в жизни женщины;

- уменьшение сексуальной активности мужчины;

- появление внуков;

- смерть одного из супругов.

Во многих источниках (С.В. Ковалев, Н.Ю. Синягина) выделяются следующие критические точки развития семьи: первые дни после брака; через 2-3 месяца после свадьбы; после полугода совместной жизни; после первой годовщины свадьбы; после рождения первого ребенка; в интервале 3-5 лет; после 7-8 лет; при 12 семейном стаже; через 20-25 лет семейной жизни.

Н.В. Самоукина выделяет следующие кризисные периоды: 5-7 лет совместной жизни, время разрушения нереалистического, идеализированного образа партнера; 13-18 - время психологической усталости друг от друга, «вторичной адаптации» (С.В. Ковалев).

Кризисы, обусловленные субъективными факторами, называются ненормативными. Они возникают независимо от нормативных, могут совпадать с ними и усугублять их. К ненормативным кризисам относят тяжелые болезни или увечья одного из членов семьи, потерю члена семьи, тяжелые социальные потрясения, повлиявшие на жизнь семьи, а также измену, инцест, развод.

Каждый кризис сопровождается напряжением отношений в семье, изменением обычного ритма и способов деятельности семьи, усиление конфликтности членов семьи, отчуждением членов семьи друг от друга, триангуляцией (см. гл.5). Выход из кризиса может быть конструктивным, то есть созидающим, укрепляющим семью, делающим ее еще более сплоченной, в этом случае происходит так называемое совладание с кризисом. Возможен деструктивный выход, то есть разрушающий семью, разобщающий ее членов. Содержание и результат совладания с кризисом представлен в таблице 1.

Таблица 1. Содержание и результат совладания с кризисом (конструктивного выхода из кризиса)

Конструктивно пройденный кризис дает возможность быть готовым пережить последующий кризис еще более продуктивно развивает прогностические способности членов семьи, то есть семья может предвидеть наступление кризиса, готовиться к нему или предупреждать его развитие.

Деструктивно пережитый кризис заставляет семью искать замену утраченной стабильности. Так появляются непродуктивные формы взаимодействия, в частности, созависимость разных видов, уход членов семьи от напряжения в другие сферы деятельности и отдаление от семьи, другие виды нарушения жизнедеятельности семьи и личности, в частности, алкоголизация, наркотизация членов семьи.

Кризис проявляется во всех сферах жизнедеятельности семьи, но во-первых, в эмоциональной сфере и сфере ролевых отношений. Н.И. Олифирович, Т.А. Зинкевич-Куземкина, Т.Ф. Велента выделяют следующие уровни проявления кризиса: индивидуальный - дискомфорт, тревожность, неэффективность старых способов коммуникации, снижение уровня удовлетворенности браком, смещение локуса контроля к экстернализации (обвинение других в происходящем), закрытость для нового опыта, появление сверхценных идей, симптоматическое поведение; микросистемный (внутри нуклеарной семьи) - нарушение сплоченности (усиление симбиотического слияния или разобщенности), деформация внутренних и внешних границ семьи (диффузность или жесткость), нарушение гибкости семейной системы, изменение ролевой структуры, нарушение иерархии, конфликты, критика, нарушения метакоммуникации, нарастание общего чувства неудовлетворенности, регресс или возврат к ранним моделям функционирования семьи, «застревание» на какой-либо стадии развития семьи, несогласованность притязаний и ожиданий членов семьи, разрушение устоявшихся ценностей, нарушение традиций и ритуалов, неэффективность старых норм и правил, дефицит правил; макросистемный (включающий расширенную семью - старшие поколения и семьи близких родственников) актуализация семейного мифа, реализация архаичного поведенческого паттерна, эффективного в предыдущих поколениях, нарушения внешних и внутренних границ расширенной семьи, нарушения иерархии в ней, ролевой структуры, традиций и ритуалов, неэффективность старых норм и правил; мегасистемный (включающий ближайшее социальное окружение семьи) - социальная изоляция семьи, социальная дезадаптация семьи, конфликты с социальным окружением [6 ].

Работа с кризисом должна опираться на следующие принципы:

- реалистический - принятия факта кризиса;

- оптимистической гипотезы - веры в продуктивное переживание кризиса;

- реалистической перспективы - понимание невозможности быстрых результатов;

- деятельностный - готовность к активному включению в работу с кризисом;

- гуманистический - опоры на положительный опыт семейного взаимодействия;

- субъектной автономности - надежда только на собственные силы, даже при обращении за помощью к специалисту, стремление самостоятельно выйти из кризиса, без триангуляции ;

- оптимальной активности - сохранение естественной жизнедеятельности семьи;

- коллективности и сплоченности - объединение сил всех членов семьи в работе с кризисом.

ВЫВОД: кризисы - с одной стороны, трудность на пути семьи, испытание, выпавшее ей на долю, но, с другой стороны, кризисы - это естественные явления развития семьи, они знаменуют ее движение, наличие в ней противодействующих, а значит, развивающих сил. Кризис может и должен стать ступенькой на пути роста опыта строительства и укрепления сплоченности семьи. Готовность к разрешению кризисов, продуктивно прожитые кризисы свидетельствуют о продуктивном строительстве гармоничной семьи.

СЛОВАРЬ:

Автономность - самостоятельность, независимость членов семьи друг от друга и от внешних влияний, не ведущая к отчуждению членов семьи друг от друга и семьи от общества.

Деструктивный выход из кризиса - разрешение кризиса непродуктивными способами, ведущими к усилению разрушительных тенденций в системе семьи при внешнем временном благополучии.

Застревание в кризисе - отсутствие развития отношений в период кризиса, застой, ведущий к уходу от проблем или еще большей фиксации на проблемах без движения к их решению.

Конструктивный выход из кризиса - совладание с кризисом, решение проблем, приведших к кризису, без разрушения системообразующих сфер семьи, без потери перспективы развития, но с приобретением продуктивного опыта взаимодействия в кризисе, еще более стойкой веры в ценность семьи и близких.