Исследование политической конфликтологии

В СМИ поток информации обычно идет по схеме: Источник - Факты - Журналист - СМИ - Аудитория. У всякой журналистики есть своя теории, свои ценности, свои приоритеты, на которые ориентируется журналист. Джейк Линч (обозреватель BBC) считает, что главное для его канала - это стратегия, как задавать вопросы. О чем ваш сюжет? Над чем он заставляет задуматься людей? На что это работает? По большому счету эти параметры могут разделить журналисты многих компаний, но в конечном итоге решают люди, выбирая канал, который, по их мнению, объективно и серьезно подходит к информации.

Еще один феномен массовой информации, который в последние десять лет пользуется все большим влиянием - это Интернет. Появился так называемый эффект «глобальной деревни», которая в настоящее время, начиная только лишь с 1990 года, обладает большим потенциалом в разработке, передаче, конструировании, сохранении и интерпретировании информации. Фактом в настоящее время является то, что многие журналисты при поиске материалов и разносторонней информации пользуются Интернетом. «Интернет - это сеть сетей», новая инфраструктура. Часто ее относят к новому поколению медиа.

Газеты на вебсайтах остаются газетами, но все-таки они отличаются. Новости здесь имеют обратную сторону, у вас есть канал общения с газетой, есть новая возможность коммуникации. Новостные группы устанавливают тем самым дискуссию для свободного дискурса. Обратный эффект, в отличие от радио и телевидения, очень силен, это позволяет реагировать на новости, сидя в офисе или дома, а электронная почта превосходит по скорости даже факс. «Виртуальная реальность» позволяет распространять и интерпретировать возможности реального мира. Информация становится доступной в любое время. И, возможно самое важное, то, что любой может опубликовать и распространять информацию теоретически для большого количества реципиентов. Свобода и реакция - это, возможно, новая ступень новостей.

Но в то же время в Интернете, кроме полезной информации и свободного общения, есть очень много сайтов, содержащих, например, специальную информацию по производству и особенностям применения бомб, взрывчатых веществ и т.д. В связи с тем, что технически совершенные возможности сети становятся инструментом террористов и боевиков, возникает реальная угроза использования в информационный век информационно совершенных технологий и ставит вопрос о информационных пределах безопасности. Таким образом, СМИ и Интернет становятся потенциально полем для конфликтующих сторон, которые используют информационные ресурсы, а именно эти ресурсы становятся началом информационных, идеологических войн, играя роль начала новых конфликтов в новой информационной среде.

Лекция 13. Проведение оценки конфликта

Методологические принципы изучения конфликтов.

Системный подход к исследованию конфликтов.

Прогнозирование динамики конфликтов.

Методологические принципы в исследовании конфликтов предполагают комплексную научно-практическую базу исследования конфликта как явления социальной жизни и конфликта как предмета научного анализа. Эти направления включают философское, общенаучное и конкретно-научное измерение, включающие, в свою очередь, ряд принципов. Не давая подробного описания этих принципов, ограничимся их перечислением. Принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип диалектического единства теории и практики, принцип системного подхода, принцип конкретно-исторического подхода, принцип объективности, принцип преемственности, принцип эволюционизма. Основа в исследовании конфликта как явления делает необходимым широкий или междисциплинарный подход в его исследовании. По мнению исследователей, все же самым основательным является именно системный подход, предполагающий изучение объекта как системы. Он ориентирует нас на раскрытие целостности конфликта как явления, на поиск в нем всех многообразных типов связей и сведение их в единую теоретическую картину, максимально разносторонне и глубоко отражающую реальные конфликты.

Принцип системного подхода подразумевает:

рассмотрение изучаемого явления как системы, организации множества элементов, взаимодействующих друг с другом;

определение состава, структуры, организации элементов;

выявление внешних связей системы, выделение из них главных;

определение функции системы, ее места и роли среди других систем;

обнаружение закономерностей и тенденций развития системы.

При использовании этого подхода следует учитывать четыре основных вида системного анализа конфликта.

Системно-информационный.

Системно-генетический.

Системно-функциональный.

Системно-структурный.

Российские конфликтологи А. Я. Анцупов и А. И. Шипилов в своем учебнике дают схему универсального понятийного описания конфликта, которая состоит из следующего: сущности, классификации, структуры, функции, генезиса, эволюции, динамики, системно-информационного описания, предупреждения, разрешения, исследования и диагностики (прогнозирования). (Подробнее: учебник «Конфликтология», авторы А. Я Анцупов, А.И. Шипилов, М., Юнити, 1999. С.139).

Доктор Мукеш Капила - руководитель отдела по делам конфликтов и гуманитарных вопросов департамента международного развития Всемирного банка - в своей статье «Проведение оценки конфликтов» приводит примеры и методы, на которых основывается ДМР в анализе различных конфликтов. В частности, в своих стратегиях по снижению конфликтов они также используют комплексный подход, основываясь на трех направлениях: укреплении международных механизмов, инициативе поддержки гражданского общества и постконфликтном построении мира. Далее он приводит примеры инициатив ДМР по смягчению конфликтов в Уганде, Сьерра-Леоне, Шри-Ланке, Демократической Республике Конго. Так, в послевоенной Сьерра-Леоне ДМР оказывает помощь в программах занятости населения, а также предоставляет возможность для бывших повстанцев пройти для этого специальное обучение, содействует возвращению беженцев, а также лиц, подвергшихся изгнанию, и в решении других вопросов.

По мнению Капила, стратегическую оценку конфликта нужно проводить в случае риска возникновения конфликта: в странах, в которых наблюдается ослабление роли правительства и имеются сведения о нарушении прав человека; странах и регионах, где имеются факты проявления насилия и где недостаточно механизмов для проведения посреднических операций.

Низкий уровень конфликта - медленное наступление кризиса: страны, которые испытали незначительный уровень насилия в течение ряда лет, но конфликт в которых не получил развития в виде крупномасштабного организованного насилия.

Открытый конфликт - конфликт продолжается свыше года и в нем действуют значительные военные вооруженные силы. Происходит постепенная милитаризация общества и получает развитие военный сектор экономики.

Повторное проявление конфликта возможно в странах, в которых мирные переговоры завершены, но все же остается высокая степень риска возврата к открытому конфликту из-за того, что при его разрешении не учтены основные интересы той или иной стороны.

В оценку конфликта нужно включать.

Системно-генетический анализ конфликта.

Анализ международных откликов на данный конфликт.

Развитие стратегий и вариантов их разрешения.

Вместо заключения.

Глобальной целью данного курса является не только анализ конфликтов, выяснение причин, мотивов и поводов, но, может быть самое важное, - выбор стратегий управления, урегулирования и разрешения. Именно поэтому лекции по данной тематике столь значительны по объему. Пожелание студентам УМЭД, изучающим данный курс, - не упуская важнейших деталей комплексного анализа конфликтов, попытаться разработать оригинальный план управления тем или иным конфликтом.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ТЕКСТАМ ЛЕКЦИЙ

ДЕКЛАРАЦИЯ О ТОЛЕРАНТНОСТИ.

Статья 1. Понятие терпимости

Преисполненные решимости сделать все необходимое для утверждения идеалов терпимости в обществе, поскольку терпимость является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов, и руководствуясь этой целью, мы заявляем, что:

1.1. Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение, свобода мысли, совести и убеждений. Терпимость - это единство в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Терпимость - это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира.

1.2. Терпимость - это не уступка, снисхождение или потворство. Терпимость - это, прежде всего, признание универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности. Терпимость должны проявлять отдельные лица, группы и государства.

1.3. Терпимость - это обязательность способствовать утверждению прав человека, плюрализму (в том числе культурному плюрализму), демократии и торжеству права. Терпимость - это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международно-правовых актах в области прав человека.

1.4. Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Оно означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Оно означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это не означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Статья 2. Государственный уровень

2.1. На государственном уровне терпимость требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдения правопорядка и судебно-процессуальных и административных норм. Терпимость также требует предоставления каждому человеку возможностей экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной пассивности, враждебности и фанатизма.

2.2. Для того чтобы сделать общество более терпимым, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека, и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенство возможностей для всех групп и отдельных людей.

2.3. В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации осознавали и уважали поликонфессиональный характер человеческого сообщества и различные культуры народов. Мир невозможен без терпимости, развитие и демократия невозможны без мира.

2.4. Нетерпимость может принимать форму маргинализации социально наименее защищенных групп, их исключение из общественной и политической жизни, насилие и дискриминацию по отношению к ним. Как гласит Декларация о расе и расовых предрассудках, «все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга» /статья 1.2/.

Статья 3. Социальные аспекты

3.1. Терпимость особенно важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильности, быстрого развития коммуникаций, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещений населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

3.2. Терпимость необходима в отношениях между отдельными людьми, в семье и общине. В школах и университетах, путем неформального образования, дома и на работе необходимо укреплять дух терпимости и формировать отношения открытости, внимание друг к другу и солидарность. Средства коммуникации способны играть конструктивную роль, содействуя свободному и открытому диалогу и обсуждению, распространяя ценности терпимости и разъясняя опасность безразличия по отношению к поднимающим голову группам и идеологиям, проповедующим нетерпимость.

3.3. В Декларации ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках провозглашается, что особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо. В этой связи особое внимание следует уделять социально наименее защищенным группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем, чтобы предоставить им правовую и социальную защиту в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать, в особенности посредством образования, их социальному и профессиональному росту и интеграции.

3.4. В интересах решения этой глобальной задачи необходимо проведение соответствующих научных исследований и создание информационных сетей с целью координации деятельности международного сообщества, включая анализ исходных причин этого явления силами социальных наук, принятие эффективных контрмер, а также осуществление научных исследований и мониторинга, способствующих выработке политических решений и нормативной деятельности государств-членов.

Статья 4. Воспитание

4.1. Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав и укрепление стремления к защите прав других.

4.2. Воспитание в духе терпимости следует рассматривать в качестве неотложной важнейшей задачи; в связи с этим необходимо содействовать разработке методики преподавания терпимости на систематической и рациональной основе, вскрывая культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, выступающие в качестве главных причин насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

4.3. Воспитание в духе терпимости должно быть направленно на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

4.4. Мы заявляем о своей готовности поддерживать и претворять в жизнь программы научных исследований в области социальных наук и воспитания в духе терпимости, прав человека и ненасилия. Это означает необходимость особого внимания к вопросам повышения уровня педагогической подготовки, учебных планов, содержания учебников и занятий, совершенствования других учебных материалов, включая новые образовательные технологии, с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых навстречу другим культурам, способных воспринимать ценность свободы, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами.

Статья 5. Готовность к действию

5.1. Мы обязуемся содействовать распространению терпимости и ненасилия, используя для этого программы и учреждения в областях образования, науки, культуры и коммуникаций.

Статья 6.Международный день, посвященный терпимости

6.1. В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасности, кроющейся в нетерпимости, и оказания всяческой поддержки распространению терпимости и воспитанию в ее духе мы торжественно провозглашаем 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным терпимости.

Ряд признаков терпимости и их социальные показатели

Язык. Отсутствие лексики, содержащей ссылки на расу, этническое происхождение и пол. Использование в средствах массовой информации и в литературе языка, исключающего лексику с указанием пола и метафорику дискриминационного характера при описании различных событий и лиц. Использование в сфере образования и средствах массовой информации языков меньшинств.

Социальный порядок. Характеризуется равноправием, т.е. равным доступом к социальным благам, деятельности в государственном секторе, а также к возможностям в сферах образования и экономики для всех групп, мужчин и женщин, представителей разных рас, национальностей, религий, поколений, социальных классов и др.

Отношения в обществе. Основываются на взаимном уважении всех членов общества.

Политическая жизнь. Демократическая в своей основе, дающая равные возможности для участия в ней меньшинств, мужчин и женщин.

Отношения между большинством и меньшинством. Положение коренного населения: общество или конкретная группа /школа, предприятие и т.д./ стремятся обеспечить возможности для обмена мнениями внутри большинства и меньшинства и между ними, для сохранения и развития культурной самобытности и языков меньшинства, для уважения человеческого достоинства и всех прав лиц, относящихся к меньшинствам и коренному населению.

События общественного характера, празднование исторических годовщин и т.д. Такие мероприятия охватывают всех - от их организаторов до рядовых участников. Всеобщее понимание важности собственной истории проявляется в праздновании исторических событий, государственных дат и т. д.

Культурные события и мероприятия.

Все культуры, представленные в данном обществе, имеют возможность следовать своим традициям и участвовать в их рамках во всех общегосударственных и местных мероприятиях культурного характера.

Виды религиозной практики.

Каждый волен исповедовать свою религию при том условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества. Ни от кого не требуют принимать участие в отправлении религиозных обрядов против его воли.

Сотрудничество между различными группами.

Общие проблемы решаются совместно. Все группы участвуют в поиске путей разрешения проблем и противоречий и достижения общих социальных целей. Таким образом, обсуждение общих проблем и вопросов отношений между группами ведется представителями разных национальностей и религий в рамках всеобщего диалога.

Некоторые симптомы нетерпимости и их признаки, проявляющиеся в поведении.

Язык: хамство, использование оскорбительной, высокомерной или пренебрежительной лексики, унижающей и оскорбляющей тех людей, которые относятся к другой культуре, расе, нации или полу. Отрицание права пользоваться своим языком.

Использование стереотипов: характеристики всех представителей той или иной группы, имеющих одинаковые свойства, - как правило, отрицательные.

Насмешки: привлечение внимания к характерным формам поведения, свойствам и особенностям людей, с тем чтобы осмеять их или оскорбить.

Предубеждение: составление мнения на основе отрицательных обобщений и стереотипов, а не на базе реальных фактов по каждому случаю или конкретному поведению отдельного лица или группы.

«Охота за ведьмами»: возложение вины за случившееся несчастье или наличие социальных проблем на ту или иную группу.

Дискриминация: лишение социальных благ, отторжение от жизни общества, причем главным образом в силу предубеждения.

Остракизм: поведение, при котором наличие или существование других нарочито игнорируется. Отказ вступать с ними в беседу, признавать их самих или их культуру / сюда входит и этноцид.

Преследования: умышленное поведение, направленное на то, чтобы запугать или принизить других, которое часто используется как средство выживания из общины, организации или группы.

Осквернения и надругательства: осквернение религиозных или культурных символов и сооружений, направленное на унижение и осмеяние веры и самобытности тех, для которых эти символы исполнены смысла.

Запугивание: использование физического или численного превосходства с тем, чтобы унизить других или лишить их собственности или положения.

Изгнание: официальное или насильственное выдворение, лишение права доступа или принадлежности к определенному месту, социальной группе, профессии или территории, проведения коллективной деятельности, включая места, имеющие жизненно важное значение, например, место работы, убежище и т. д.

Социальное отторжение: лишение возможности удовлетворения элементарных потребностей и полновесного участия в жизни общества, в том числе в проводимых им конкретных мероприятиях.

Сегрегация: принудительное разделение людей различных рас, религий или полов, обычно в ущерб интересам одной группы /включая апартеид /.

Репрессии: насильственное лишение возможности реализации прав человека.

Уничтожение: содержание в заключении, физические расправы, выдворение из района проживания, вооруженные нападения и убийства /включая геноцид/.

Социальные проявления нетерпимости как нарушение прав человека

Трактовка нетерпимости в качестве нарушения прав человека находит свое отражение в подходе к ряду основных форм нетерпимости со стороны движений за права человека, международных норм и воспитания в духе терпимости. К таким крайним формам проявления нетерпимости относятся следующие:

Дискриминация по признаку пола: политика и формы поведения, которые препятствуют полнокровному участию женщин в жизни общества и реализации всех прав человека на основе предпосылки, что мужчина как человек превосходит женщину.

Расизм: отрицание прав человека по признаку расы на основе предпосылки, что одни расы превосходят другие.

Этноцентризм: отторжение по принципу различий культурного или языкового характера на основе предпосылки, касающейся различных уровней ценности и «развитости» разных культур.

Антисемитизм: мировоззрение и формы поведения, строящиеся на предубежденности, дискриминации и преследованиях евреев.

Национализм: убеждение в том, что одна нация превосходит другие и располагает большим объемом прав.

Фашизм: убеждение в том, что государство не должно терпеть инакомыслие и плюрализм и вправе контролировать жизнь своих граждан.

Ксенофобия: боязнь иностранцев и представителей других культур, неприязнь к ним, убеждение в том, что «чужаки» вредны обществу.

Империализм: покорение одного народа или народов другим, с тем, чтобы контролировать богатство и ресурсы подчиненных народов.

Религиозное преследование: насаждение конкретной веры, ее ценностей и ее обрядов, когда представителям одной религии отдается предпочтение перед другими на основе предпосылки, что данная вера является единственным подлинным выразителем религиозной и духовной истины.

Эксплуатация: использование чужого времени и труда без справедливого вознаграждения, безрассудное и расточительное использование ресурсов и природных богатств.

ВОПРОСЫ ДЛЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №1. ВВЕДЕНИЕ В МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ КУРС «АНАЛИЗ И РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТОВ».

Определение конфликта.

Классификация конфликтных отношений.

Основные подходы изучающие проблему разрешения конфликтов.

Конфликтология как междисциплинарный курс.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №2 ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КЛАССИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ И ТЕОРИЙ АНАЛИЗА КОНФЛИКТОВ (4 ЧАСА)

Занятие №1

Природа социального конфликта с точки зрения. Аристотеля, Платона, Геродота и Цицерона.

Проблематика социального конфликта в трудах средневековых ученых Н. Макиавелли, Фомы Аквинского, Гуго Гроция.

Социальный конфликт и концепция Гоббса.

Проблематика конфликта в эпоху Нового времени (Кант, Гегель, Клаузевиц).

Проблематика конфликта в социальной философии К. Маркса и М. Вебера.

Занятие №2

Функциональная теория конфликта Г. Зиммеля.

Теория Дюргейма и типология конфликтов.

Два направления в подходе к роли конфликта в развитии общества. Парсонс-Дарендорф.

Общая теория конфликта К. Боулдинга.

Политологические теории конфликта. Теории политических групп Моска, Парето. Бентли.

Теории политической стабильности Д. Истона, С. Липсета.

Конфликт и модернизация общества Дарендорфа.

Теория современного конфликта С. Хантингтона

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №3

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ПРИЧИНЫ КОНФЛИКТОВ

Подходы современной школы структурного функционализма. Теории Л.Козера.

Основные положения современных теорий школы социальной психологии.

Представители школы индустриальной социологии.

Основные недостатки современных теорий конфликта.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №4

СТРУКТУРА КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Конфликтные отношения и их проявления.

Стороны конфликта.

Мотивы сторон в конфликтных отношениях.

Стратегия и тактики сторон в конфликтных отношениях.

Первая, вторая и третьи стороны в конфликте.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №5 ДИНАМИКА И МЕХАНИЗМЫ КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Развитие динамики конфликтных отношений.

Карта изменения в конфликте. Определение конфликтной ситуации, напряженности, кризиса, эскалации, инцидента, патовой ситуации, деэскалации.

Фазы развития конфликта (латентная и открытая)

Основные стратегии выхода из конфликтной ситуации.

Динамика развития конфликта с т.з. его разрешения.

Феномен насилия в конфликте.

Основные характеристики ненасильственных тактик в конфликте.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №6 ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ КАК ВИД ПОЛИТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ.

Объект и субъекты политических конфликтов. Детерминация политических конфликтов.

Классификация политических конфликтов.

Оппозиция как субъект политического конфликта.

Международный политический конфликт и новый мировой порядок.

Интернационализация локально-региональных конфликтов.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №7

ЭТНОНАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ И ЕГО СПЕЦИФИКА.

Основные подходы к изучению основ этнополитологии. Зиммель, Вебер, Дюргейм, Гелнер, Смит.

Категории и дефиниции этноконфликтологии. (Нация, Этнос, Национальное меньшинство, Диаспора, Ирредента.)

Характеристика и особенности межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве.

ждении конфликтов.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №10 ПРОБЛЕМА УРЕГУЛИРОВАНИЯ КОНФЛИКТОВ (МЕТОДЫ, ТЕХНОЛОГИИ, МОДЕЛИ)

Мониторинг, моделирование и прогнозирование социальных ситуаций как модели предупредительных стратегий.

Угрозы безопасному и стабильному развитию Центральной Азии.

Современные модели управления конфликтами.

Общие рамки концепции трансформации конфликта.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №11 (4 ЧАСА) ПЕРЕГОВОРНЫЙ ПРОЦЕСС. ПРОЦЕСС ПЕРЕГОВОРОВ В

УСЛОВИЯХ КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Характеристика, типы и функции переговоров.

Стадии переговорного процесса.

Основные вопросы, рассматриваемые на переговорах.

4.Определение переговорного пространства. (ВАТNА и ATNA)

Тактики и стратегии сторон на переговорах.

Стили ведения переговоров.

Многосторонние переговоры.

Роль посредников в организации переговоров.

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ № 12 СМИ И КОНФЛИКТЫ

Основные функции СМИ. СМИ и политика.

СМИ и конфликты. Подходы СМИ к освещению конфликтов.

Характеристики журналистики во имя мира и журналистики конфликта.

Коммуникация и внешняя политика (вопросы информационной безопасности).

ВОПРОСЫ К ЛЕКЦИИ №13 ПРОВЕДЕНИЕ ОЦЕНКИ КОНФЛИКТА

Методологические принципы изучения конфликтов.

Системный подход к исследованию конфликтов

Методология системы прогнозирования конфликта.

Библиография

1. Каримов И.А. По пути безопасности и стабильного развитият. 6., Узбекистон., 1998

2. Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. Т., Узбекистан. 1997.

3. Хидоятов Г.А Основы дипломатии. Т., УМЭД, 2002

4. Каримова А. Б. Международные организации. Т., 2001

5. Жумаев Р.З. и др. Конфликтология асослари. Академия, Т., 2000.

6. Анцупов А.Я, Шипилов А.И. Конфликтологии. ЮНИТИ., М., 1997.

7. Здравомыслов А.Г. «Социология конфликта» Аспект-Пресс, М, 1996.

8. Зеркин А. Основы конфликтологии. М, Прогресс, 1997.

9. Лебедева М.М. Политическое урегулирование конфликтов. Аспект-Пресс М., 2000.

10. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

11. Фельдман М. Международные конфликты М., Аспект Пресс, 1999.

12. Тансыкбаева М. Международное гуманитарное право. Т. Юрист, 1999

13. Philip Wikinson Peace Support Operations and Complex emergencies

14. A year and a half in Kosovo (UN and EU support to peace and reconstruction), December 2000.

15. Jake Lynch «Reporting the world» Jake Lynch, BBC London, 2002.

16. Freedom and responsibility. Year book 2001/2002 (Vienna).

17. Тузиков. Ж-л Полис 2002, №4 Масс-Медиа: идеология видимая и невидимая.

18. Торкунов А. Международные отношения, МГИМО, 2000.

19. Питер Кальвокареси. Мировая политика, М. 2000.

20. Материалы по курсу «Проблемы обеспечения международной безопасности в современных условиях» автор Р. Сайфулин (Летний университет, Ташкент 2002).

21. Фишер Г., Юри В. «Переговорный процесс» М., 1996.

22. Лебедева М.М. Политическое урегулирование конфликтов, М. 1997 г.

Размещено на Allbest.ru