Исследуются вопросы о границах современной эпистемологии, ее статусе среди других дисциплин. Отправной точкой выбран текст В.М. Розина "Современные проблемы эпистемологии", в котором обозначены четыре главных оппозиции современной эпистемологии.

В центр своих философских воззрений античный мыслитель Эпикур помещает этику как единственную область, заслуживающую серьезного рассмотрения. Взгляды Эпикура на проблемы этики оформлены в целостную систему, которая часто называется эпикурейской этикой.

Историко-философская экспликация соприкосновения философии Эпикура и философии Карла Маркса. Оценка диссертации К. Маркса, анализ отклонения атома. Спонтанность и самоосуществление, единство мира и человека. Рассмотрение человека как исходного пункта.

Развитие эпикуреизма как философского направления, его представители: Эпикур и Л. Кар. Характеристика духовного мира человека, стремление к удовольствию. Особенности социокультурной деятельности в зависимости от направленности человеческой активности.

Реактуализация проблемы ситуативности в конверсационном анализе на основании анализа аргументов в дискуссии об эпистемике. Различение позиции аналитика и участника взаимодействия. Фундаментальные "общие порядки организации разговора во взаимодействии".

Эпистемические задачи этики Аристотеля как практической науки в его философских концепциях. Познание сущего в целом и человека как специфически сущего. Природа человека как перманентная деятельность, включенная в родовое развитие и имеющую цель в себе.

Суть неклассического подхода к познанию, который разрабатывается несколькими направлениями в эпистемологии. Субъект, объект и социокультурные условия познания социальной эпистемологии. Становление цельного образа человека и окружающей действительности.

Взаимосвязь между приобретением знаний, основанных на эпистемологических основаниях, и сложным процессом принятия этических решений. Философские последствия для теории и практики. Противоречие между культурным релятивизмом и моральными принципами.

Роль исторического и эпистемологического контекста развития психиатрии начала XX в. в трактовке философско-антропологических идей Людвига Бинсвангера. Перевод статьи доктора философии Элизабетты Бассо с современной точкой зрения на данный вопрос.

Предпосылки зарождения наивного философствования. Определение связи наивного философствования с жизненным миром индивида. Влияние, которое оказывает наивное философствование на детское мышление и на формирование символической функции сознания ребенка.

Характеристика феномена постмодернизма как общекультурного явления и сложившейся эпистемологической традиции. Концептуальный и методологический срезы постмодернистской философии истории. Нарративистский характер постмодернистской методики историописания.

Характеристика философской революций эпохи Декарта, который утверждал, что следует пытаться объяснить естественные явления посредством форм и движений. Характеристика принципа неопределенности, под которым понимают препятствие на пути абсолютного анализа.

Особенности включения понятия "информация" в категориальный аппарат философии. Информация как часть человеческого знания, которая используется для активного действия, управления и самоуправления. Основные эпистемологические функции научного познания.

Осмысление феномена влияния языка на познавательную деятельность субъекта. Анализ научной деятельности с точки зрения языка науки в рамках неопозитивизма. Семантические и синтаксические характеристики языка философии. Специальная философская лексика.

Биография философа и методолога науки П. Фейрабенда. Основные научные произведения автора. Принципы концепции "эпистемологического анархизма". Представления о будущем развития науки и образования. Роль контриндукции при сопоставлении теории и науки.

Выявление телесных детерминант познания, жизни и духовной деятельности человека. Феноменологический метод для рассмотрения вопросов телесности и телесного опыта. Место ощущений и телесных проявлений в театральном, цирковом и драматическом искусстве.

Попытка освобождения понятия "фундаментализм" от идеологическо-эмоциональных коннотаций через введение его в рамки академического дискурса. Сущность привычных идеологических ярлыков. Сопоставление наследия западного и индийского фундаментализма.

Исследование основных изменений, связанных с трансформациями среды обитания человека, прежде всего, вызванными цифровизацией. Эпистемология между "натурализмом" и "социальным поворотом". Сущность и значение эпистемологии в цифровизирующемся мире.

Теоретические и прикладные проблемы формальной интерпретации логической процедуры. Возможность расширения класса логических процедур включением в него действий с множествами, системами понятий, высказываний. Логическая процедура в формальной парадигме.

Язык некоторого индивида или сообщества как предмет семантической интерпретации, анализ методологических оснований. Знакомство с концепциями семантической интерпретации, содержащимися в теории интерпретации Дэвидсона и в философской герменевтике Гадамера.

Определение закономерности возникновения и возможности разрешения противоречия, связанного с двойственностью публикации. Рассмотрение концептуального аппарата современной эпистемологии и философии науки, исследующего кризис научных репрезентаций.

Определение роли идей неокантианцев Г. Когена, Г. Риккерта, Э. Кассирера в становлении эпистемологии. Рассмотрение эпистемологии, как неформализуемого исследования, возникающего на основе не только естественных, но и социально-гуманитарных наук.

Герменевтический и эпистемологический анализ идей классиков современной западной философии в работах итальянского философа Дарио Антисери. Осознание преемственности развития науки, научного сообщества и интеллектуальной культуры человечества вообще.

Обзор содержания специальной дисциплины праманавады (учения об инструментах достоверного познания), сформировавшейся в индийских системах мировоззренческого знания – даршанах. Сходства праманавады с западными эпистемологией и логикой, ее структура.

Историко-философские ретроспективы проблемы искусственного интеллекта. Роль данных систем в познании как мыслительных механизмов человека. Конструктивистская эпистемология как новое направление в теории познания. Теория аутопоэза Матураны-Варелы.

Опыт построения эпистемологии образов памяти, складывающихся в пространстве философской мысли. Демонстрируется, как типология образов анамнезиса может стать настоящей эпистемологией, занимающей присущее ей место в системе связей философской дисциплины.

Рассмотрение основной проблемы религиозного разнообразия в эпистемологической и этической плоскостях. Проведение исследования формулирования кумулятивного требования, которому должны отвечать возможные способы решений проблемы религиозного разнообразия.

Характеристика трендов современной эпистемологии, в центре которых находятся эпистемический субъект, его познавательная деятельность. Обзор проблематика этики убеждений. Эпистемология добродетелей как выход на новый нормативный уровень оценки познания.

Философские и социально-политические убеждения Чернышевского. Сильной стороной позиции Чернышевского являлся, конечно, его реализм, стремление исходить из "действительности". Влияние трудов Фейербаха на развитие философских взглядов Чернышевского.

Особенности культуры эпохи Возрождения, оправдание материи и почитание природы. Философская мысль деятелей периода Возрождения, основные тенденции. Политическая философия Макиавелли, ее научный и эмпирический характер, социально-политическая концепция.