Выявление экзистенциальных основ секулярной рациональности и постсекулярной безнравственности, проявляющих суть человеческого бытия. Установление родства между феноменами "антропологическая катастрофа", "смерть Бога", "экзистенциальная пустота".

Анализ мистического опыта с позиций теорий предметной активности субъекта — сложившейся в отечественной психологии теории деятельности, концепции "жизненного мира". Сущность мистического опыта, его представление через ценностно-смысловые установки.

Абсолютная универсальность человеческого бытия. Традиционное представление о человеке, формы экзистенциализма. Проблемы жилищно-коммунального хозяйства. Реализация принципов сбалансированности интересов, непрерывности, интерактивности и открытости.

Жизнь, смерть, выбор, надежда, любовь, единство и милосердие как объекты экзистенциональных ценностей (благ). Характеристики подходов к смыслу жизни в античность, эпоху Средневековья и в Новое время. Особенности основных форм ценностного сознания.

Анализ смысла жизни, который определяет глубокую внутреннюю мотивацию, дает основания, которые формируют счастье в "своей высшей форме". Личностный мотив поиска смыслоориентирующей методологии. Поиск религиозного контекста смысла жизни личности.

Базовые установки субстанциализма (в метафизике Канта, Гегеля) с точки зрения их трансформации в онтопроектировании как философской стратегии. Неконструктивность отрицания и представления об Абсолюте, основанном на отрицающем самоопределении-ограничении.

Определение понятия "экзистенциальный кризис" через сопротивление тавтологии тождества, доведенного до предела противостояния и сочетания противоположностей. Сознание в экзистенциализме Сартра. Разрушение тождества в философии Лакана и Кржижановского.

Трансценденталистское прочтение "Логико-философского Трактата" Л. Витгенштейна. Экзистенциальная тревога как ответ на свободу, смерть и одиночество. Размышления о смысле жизни и мира, суждения о скуке и тоске. Критика программы нейроэкзистенциализма.

"Уход" как выход человека за пределы социокультурных и ценностных систем, как глубинный способ преодоления экзистенциальных противоречий и ситуаций отчуждения. Первичные архетипы и социокоды "ухода". Парадигма культурного существования человека.

Смысл жизни человека как ключевая мировоззренческая проблема. Субъективные и объективные факторы выбора смысла жизни, его аспекты и уровни. Проблема "бытия", "небытия", "ничто", их взаимосвязь и соотношение. Тождественность бытия и мышления по Пармениду.

Анализ онтологического, топологического, феноменологического, трансцендентного измерения экзистенции. Гносеология и аксиология экзистенциалов в их философской антропологии человеческого бытия, смысложизненных оснований и способов существования индивидов.

Механизмы формирования экологической картины мира в культуре информационного общества. Значение экологического сознания и мировоззрения. Роль постнеоклассических идей в экологическом познании. Изменение научного миропонимания современного человека.

Исследование проблемы экологической культуры безопасности в научно-философском контексте. Формирование эффективного реагирования на вызовы, опасности и риски новой глобальной реальности. Обзор становления культуры безопасности в синтезе с культурой мира.

Сущность мировоззрения, специфика восприятия человеком окружающего мира. Исследование экологически ориентированного сознания как информационно-смысловую природу. Значение императивности экологической ориентации сознания для современного мировоззрения.

Поиск понимания человека и его места в мироздании. Принципы трансгуманизма в цифровом обществе XXI в. Освоение и развитие биосферы, самосовершенствование, постижение Вселенной, Бога. Изучения человеческого потенциала в ракурсе экологического гуманизма.

Характеристика экологического кризиса и его осмысление в общественном сознании, идеи "устойчивого развития", "ноосферы" и "коэволюции". Возможные пути преодоления глобального экологического кризиса, гармонизации взаимоотношений природы и общества.

Понятие и характеристика сознания человека. Особенности определения общественного сознания. Характеристика этапов исследования экологических проблем (архаическая эпоха, античность, Средневековье, Новое время). Современное экологическое сознание.

Изучение смены старых регулятивов отношения к природе на новые, формирующиеся вопреки потребительской установке современного техногенного общества. Процесс формирования альтернативных регулятивов, способствующих сохранению экологического баланса.

Биосоциальные причины возникновения предпосылок кризиса общественных отношений в России, роль государства в кризисной фазе развития цивилизации. Пути решения проблем общественных отношений, а также принципы развития цивилизации и российского общества.

Нравственная оценка экономики. Влияние бюрократии на становление и развитие бизнеса. Прибыль, благосостояние и добродетель. Нравственность деятельности международных организаций. Деньги как индикатор морали человека. Частная собственность и этика.

Сущность механизмов и условий трансформации экономико-философских идей в целевой конструкт общественных преобразований. Влияние экономического сознания политических элит на формирование и коррекцию модернизационного проекта российского общества.

Изучение экономической мысли Древнего мира, которая получила значительное развитие в античную эпоху. Сравнительная характеристика методов и способов, используемых мыслителями Древней Греции (Ксенофонта и Аристотеля) и Древнего Рима (Варрона, Колумелла).

Бунт против разума как характерная интеллектуальная позиция нашего времени. Логическая структура мышления у членов разных общественных классов. Идеология в марксистском смысле и ее нацеленность против экономической науки. Сущность и виды полилогизма.

Анализ феномена науки как социального явления жизни, профессионального мышления в процессе познания, философско-педагогических и нравственных проблем образования. Генезис и самоорганизация полифункциональной системы и нравственного содержания сознания.

Интенциональность сознания - понятие, которое было впервые добыто философией посредством дескрипции априорного знания. Характеристика наиболее общих направлений, существующих между феноменологией Э. Гуссерля и различными школами экономической теории.

Труд и собственность по книге Бытие. Характеристика и специфика экономических взглядов на основе Десяти заповедей. Сущность, развитие и распространение рабства в Ветхом Завете. Описание богатства и бедности в Ветхом Завете, особенности закона Моисея.

Природа общественной жизни. Экономическая и политическая сферы общества. Анализ сути экономической сферы жизни и развития общества с философской точки зрения. Философско-экономический образ мышления. Экономическая философия в системе социальной философии.

Экофеминизм как идеология: критические подходы. Экофеминизм в концепции Пракрити Ванданы Шива: экофеминистские воззрения, эпистемология в женском принципе, альтернативы в концепции. Поиск истины: свободный или основанный на религиозном мировоззрении.

Сущность и обоснование герменевтического подхода в познании живого. Ее место в системе философского знания в контексте традиции интерпретации научных фактов, понимании их смысла. Философско-методологическая роль идеи всеобщности интерпретации знания.

Место герменевтики в системе философского знания. Герменевтика рассматривается в контексте традиции интерпретации. Утверждается идея всеобщности интерпретации знания и ее философско-методологическая роль в интерпретации научных фактов, понимании смысла.