Максима (от лат. maxima -- основное правило, принцип) -- краткое изречение, вид афоризма нравственного, этического характера; правило поведения, принцип, которым человек руководствуется в своих поступках; обычно выражается в констатирующей или наставительной форме.

Марксизм -- система взглядов на общество и природу, которая сложилась во второй половине XIXв., базировалась на диалектико-материалистическом мировоззрении и, раскрывая механизм капиталистической эксплуатации, обосновала вывод о неизбежности революционного переустройства буржуазного общества и становления коммунизма. Основоположники марксизма: К. Маркс (1818--1883) и Ф. Энгельс (1820--1895).

Материализм -- одно из направлений в философии, которое исходит из того, что мир по природе своей материален, материя, природа, бытие существуют независимо от сознания, материя -- первична и является источником ощущений, а сознание -- вторично, производно; мир и его закономерности вполне познаваемы.

Материалистическое понимание истории разработано классиками марксизма. Его суть следующем:

- производство, а вслед за производством и обмен его продуктов составляют основу всякого общественного строя;

- исторический процесс, общественное бытие носят объективный характер;

- главной движущей силой, преобразующей жизнь общества, являются народные массы, трудящиеся;

- средства для изменения существующего положения вещей нужно открывать в наличных материальных факторах производства.

Материя (от латинского material) -- вещество, субстрат, субстанция, содержание. Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как чистая потенция. Сформулированное Р. Декартом понятие материи как телесной субстанции, обладающей пространственной протяженностью и делимостью, легло в основу материализма XVII--XVIIIвв. Материя -- центральная категория диалектического материализма.

Метафизика -- умозрительное учение о первоначальных основах всякого бытия или о сущности мира.

Метафизический -- относящийся к метафизике, надэмпирический, стоящий над всяким возможным опытом, трансцендентный. По Канту, рассмотрение метафизично, если оно «содержит то, что изображает понятие, данное априори».

Метод (от греч. methodos -- путь исследования) -- теория, учение, способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В философии метод -- способ построения и обоснования системы философского знания.

Методология -- учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности; методология науки -- учение о принципах построения, формах и способах научного познания.

Мировоззрение -- совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих общее видение мира, место в нем человека, жизненные процессы, программное поведение, действие людей.

Мировосприятие -- формирование познавательных образов мира с использованием наглядных представлений.

Мироощущение -- эмоциональная психологическая сторона мировоззрения на уровне чувств, настроения, волевых качеств.

Мистицизм -- пристрастие к мистическому, склонность к неопределенному, неточному мышлению, в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных.

Мифология (от греч. mylhologia, mytnos -- предание, logos -- учение) -- изображение природы, всего мира, населенного живыми существами с их магической, чудесной и фантастической практикой; форма общественного сознания, способ понимания мира, характерны для ранних стадий общественного развития.

Монада -- понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число -- в пифагореизме; единое -- в неоплатонизме; единое начало бытия -- в пантеизме Дж. Бруно; психически активная субстанция -- в монадологии Г. В. Лейбница, воспринимающая и отражающая другую монаду и весь мир.

Мораль (от лат. moralis -- нравственный) -- совокупность ограничений и претензий людей в системе социального взаимодействия, взаимных свобод и обязательств, эквивалентов в процессах социального обмена, принимаемых и выполняемых людьми добровольно, без законодательного принуждения; одна из основных форм общественного сознания, достижение гуманистической культуры человека.

Мышление -- активный процесс отражения объектного мира в понятиях, суждениях, теориях, связанный с решением тех или иных задач; высший продукт особым образом организованной материи -- разума.

Натурфилософия -- философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Наука -- сфера человеческой деятельности, функция которой -- выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению знания, так и ее результат -- сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания.

Научно-техническая революция (НТР) -- коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общества, производства, непосредственную производительную силу. НТР началась в середине ХХв. Для нее характерны возрастающие требования к уровню образования, квалификации, культуры, организованности, ответственности работников. НТР возникла под влиянием крупнейших научных и технических открытий, возросшего взаимодействия науки с техникой и производством.

Немецкая классическая философия -- период в развитии немецкой философской мысли (с середины XVIII -- до первойй трети XIXвв.), представленный учениями И. Канта, И. Фихте, Ф Шеллинга, Г. Гегеля, Л. Фейербаха. Это идеологическое выражение взглядов прогрессивной буржуазии, эпохи кризиса феодальных отношений конца XVIII -- первой половины XIXвв.

Неомарксизм -- течение буржуазно-общественной мысли 30 -- 70-х гг. XXв., реализующее марксизм-ленинизм с позиций мелкобуржуазной революционности.

Неопозитивизм -- современный этап в существовании философии позитивизма. Неопозитивисты видят задачу философии в анализе языковых средств выражения знаний с опорой на эмпирические, конкретные, позитивные науки. Разновидности неопозитивизма: аналитическая философия, логический позитивизм и др.

Неотомизм -- официальная философия, доктрина католической церкви.

Нигилизм -- позиция абсолютного отрицания. Теоретический нигилизм отрицает саму возможность познания истины. По Ницше -- явление, связанное с переоценкой высших ценностей.

Номинализм (от лат. nomin:s, что значит имя) утверждает, что общие понятия (универсалии) связаны только со сферой мышления и трактуют их как имена реально существующих единичных объектов. Представитель номинализма -- И. Росцелин (XI--XIIвв.)

Ноосфера -- сфера взаимодействия природы и общества, в которой человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития.

Обскурантизм -- крайне враждебное отношение к просвещению и науке, мракобесие.

Общественное, социальное -- все то, что характеризует совместное существование людей и отлично от их природной, биологической основы.

Общественно-экономическая формация -- конкретно-исторический тип общества, взятый в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.

Общественный договор -- философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми.

Общество -- совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей, характеризующаяся устойчивостью и целостностью, саморазвитием, наличием особых социальных ценностей и норм, определяющих их поведение; часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. Специфика общества определяется способом бытия человека, взаимодействием людей, их сознательной трудовой деятельностью. Деятельность выступает здесь как специфический способ существования социальной материи. Общество характеризуется как сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система, включающая в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенные кооперативными, согласованными связями и процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизводства.

Объект (от лат. objectum -- предмет) -- то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. В качестве объекта может выступать и сам субъект.

Онтология -- раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.

Относительная истина означает шаг вперед в познании абсолютной истины.

Отражение -- одно из основных понятий материалистической теории познания и ее ядра -- теории отражения.

Ощущение -- отражение свойств предметов объективного мира, возникающие в результате воздействия на органы чувств и через возбуждение нервных центров коры головного мозга.

Пантеизм -- философское учение, согласно которому Бог представляет собой безличное начало, находящееся за пределами природы и тождественное с нею.

Парадигма (от греч. рaradeigma -- пример, образец) -- исходная концептуальная схема, модель постановки проблем, их решение; методы исследования, господствующие в течение определенного исторического периода в научном сообществе; система основных научных достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в конкретной области знаний в данный период. Смена парадигм представляет собой научную революцию.

Парадокс ( от греч. рaradoxes -- неожиданный, странный) -- неожиданное, непривычное, расходящееся с традицией утверждение, рассуждение или вывод. В логике -- противоречие, полученное в результате логически правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим заключениям.

Патристика -- философия и теология отцов церкви, т. е. духовно-религиозных вождей христианства до IVв. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей.

Плюрализм (от лат. pluralis -- множественный) -- философское учение, согласно которому существует несколько (или множество) независимых начал бытия или оснований знания. Термин «плюрализм» введен Х. Вольфом в 1712 г.

Пограничные ситуации -- ситуации, в которых человеческая экзистенция познает себя как нечто безусловное. Пограничные ситуации наряду с удивлением и сомнением являются источником философии. Мы реагируем на пограничные ситуации маскировкой или отчаянием, сопровождающимся восстановлением нашего самобытия (самосознания).

Позитивизм -- направление буржуазной философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания, конкретные науки, отрицающие познавательную ценность философского исследования.

Познание -- общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий. Познание выступает особой функцией тех, кто профессионально осуществляет тот или иной вид духовного производства. Это процесс получения и обновления знаний, деятельность людей по созданию понятий, схем, образов, концепций, обеспечивающих воспроизводство и изменение их бытия, их ориентацию в окружающем мире.

Понятие -- мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности, связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов, явлений, отношений между людьми.

Постмодернизм -- явление, характерное в последние десятилетия для Запада, выразившееся в конструктивной критике принципов классического рационализма и традиционных ориентиров метафизического мышления.

Постпозитивизм -- ряд современных философских концепций, возникших в процессе критики неопозитивизма. Постпозитивисты отказываются от жесткого эмпиризма и преувеличения роли абстрактно-логических конструкций и переносят акцент на теоретические, социокультурные и ценностные аспекты научного познания.

Право -- система общеобязательных социальных норм, а также отношений, закрепляемых и охраняемых государством; включает также права, свободы и обязанности человека и гражданина, определяющие правовой статус личности.

Прагматизм (от греч. рragma -- род. п. pragmatos -- дело, действие) -- философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты знания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач.

Праксиология -- область социологических исследований, которая изучает методику рассмотрения различных действий или совокупности действий с точки зрения установления их эффективности.

Прогресс -- тип, направление развития характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Просвещение -- политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодального и утверждения буржуазного строя; течение, ставящее своей целью заменить воззрение, основывающееся на религиозном или политическом авторитете такими, которые вытекают из требований человеческого разума (Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо и др.)

Пространство -- такая форма бытия материи, которая выражается протяженностью, структурностью, взаимодействием.

Развитие -- необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.

Рационализм -- направление в теории познания, признающее приоритет разума по отношению к чувственным формам познания (ощущениям, восприятиям, представлениям). Отдавая предпочтение дедуктивному методу, рационализм в познании природы особое значение придавал математическим методам исследования. Представителями рационалистической философии XVIIв. являются Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.

Рациональное -- правила, соответствующие законам разума (логики), принятые каким-либо сообществом.

Реализм, в средневековом понимании, -- учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире. Реализм представлен А. Кентерберийским (1033--1109).

Революция -- глубокое качественное изменение в развитии каких-либо явлений природы и познания.

Регресс -- тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему.

Религия (от лат. religion -- благоразумие, культ, святыня) -- весьма влиятельное миропонимание и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога (богов), сверхъестественного.

Релятивизм -- методологический принцип в теории познания, состоящий в абсолютизации положения об относительности и условности наших знаний.

Рефлексия (от позднелат. reflexio -- обращение назад) -- размышление, самонаблюдение, самопознание; форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов.

Ригоризм (от лат. rigor -- твердость, строгость) -- строгое проведение какого-либо принципа в действии, поведение и мысли, исключающие какие-либо компромиссы, учет других принципов, отличных от исходного и т. п.

Сакральный (от лат. sacralis -- священный) -- обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному.

Самосознание национальное -- выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, к определенной нации, осознание себя, своих поступков, действий, мыслей, чувств, желаний и интересов.

Свобода -- способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей.

Сенсуализм -- учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания.

Синергетика -- междисциплинарное направление в современной науке, в рамках которого обосновывается теория сложных самоорганизующихся систем, исследуется совместное действие многих подсистем самой различной природы, в результате которого возникает структура и соответствующее функционирование. Представители синергетики: И. Пригожин, И. Стенгерс, Г. Хакен (последняя треть ХХв.). Они считают, что предстает как иерархия сред с различной нелинейностью, а неустойчивость трактуется как одно из условий и предпосылок стабильного и динамичного развития, ведущего к самоорганизации.

Система -- совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой, образующих определенную целостность, единство.

Скептицизм -- философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.

Славянофильство появилось в России в середине ХIXв. Это идейно-политическое течение, представители которого противопоставляли исторический путь развития России странам Западной Европы и идеализировали патриархальные черты русского быта и культуры.

Смерть -- прекращение жизнедеятельности организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы.

Сознание -- человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении; высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью идеальная сторона целеполагающей деятельности. Сознание проявляется в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

София в русской религиозной философии (софиологии) -- творческая премудрость Божия, в которой заключены все мировые идеи, и которая носит в своем сердце всю природу и одновременно является идеей самого человечества, а также олицетворяет женственность в Боге, будучи символом тайны мира.

Социальная философия -- раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества, его целей или общественных идеалов, генезиса и развития социальной истории, судеб и перспектив общественного развития.

Социальное действие -- форма или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которого лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных сил данного общества.

Социальный конфликт -- один из видов социальных отношений, заключающийся в противостоянии отдельных индивидов или групп людей, борющихся за реализацию своих интересов.

Способ производства -- особым образом организованная действительность общества по производству материальных ценностей и воспроизводству всей общественной жизни в исторически конкретный период, характеризующийся конкретными понятиями. Например, феодальный, капиталистический способы производства.

Структура -- строение и внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, законами данных взаимосвязей.

Субстанция (от лат. substantia -- сущность; то, что лежит в основе) -- объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто относительно устойчивое; то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого. Субстрат -- общая основа всех явлений и процессов.

Субъект (от лат. subjectus -- находящийся в основе) -- носитель предметно-исторической деятельности, активное начало, преобразование действительности и ее познание с присущим ему самосознанием, усвоенными программами, созданными человеком миром культуры, формами языка, нормами нравственных и эстетических оценок и т. д.

Схоластика (от греч. scholastikos -- школьный, ученый) -- тип религиозной философии, характеризующийся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам, представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

Сциентизм (от лат. scientia -- наука) -- абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества, где в качестве образца берутся естественные науки, математика.

Теизм (от греч. theos -- бог) -- религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нем. Теизм отличается от пантеизма признанием потусторонности Бога, а от деизма -- признанием непрерывной активности Бога.

Теория -- в широком смысле -- комплекс взглядов, идей, направленных на истолкование и объяснение каких-либо явлений, в более узком смысле -- высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях существования, связях в определенной области действительности объекта данной теории.

Теософия -- мистическое богопознание, учение о божестве, исходящее из субъективного, мистического опыта и стремящееся изложить этот опыт в виде связной системы.

Теоцентризм -- идея, по которой основой мироздания является Бог. Все поступки человека имеют смысл тогда и только тогда, когда они связаны с Богом.

Техника -- понятие, которым в истории культуры обозначается: а) современный комплекс инструментов, орудий, машин, а также искусственная среда как воплощенное стремление человека к власти над природой; б) техническое творчество как цель и средство сохранения человеческого рода при переходе от естественно-органического к искусственному миру; в) деятельность, связанная с особым способом преобразования природы, системой ценностей и норм, регулирующих жизнь человека в цивилизованном мире.

Технология (от греч. technе -- искусство, мастерство, умение) -- совокупность методов обработки, изготовления, изменения состояния свойств, форм сырья, материала или полуфабриката, осуществляемых в процессе производства продукции.

Технофобия -- понятие, выражающее страх перед техникой, которая отчуждена от человека и воспринимается им в качестве угрозы его существованию. Во второй половине ХХв. под воздействием бурного роста техносферы и ее разрушительного воздействия, технофобия получает широкое распространение в массовом сознании людей.

Толерантность (от лат. tolerantia -- терпение) -- терпимость, снисходительность к чужим мнениям, верованиям, поведению, обычаям, культуре, чувствам, идеям. Один из основных демократических принципов, неразрывно связанных с концепциями плюрализма, свободы и прав человека.

Традиция (от лат. tradition -- передача) -- элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Трансцендентальный (от лат. transcendens -- род. п. transcendent -- выходящий за пределы) -- предельно общие понятия (сущее, истина, добро, нечто, единое) -- в схоластике. В философии Канта -- априорные формы познания, организующие опытные данные.

Утилитаризм (от лат. utilitas -- польза, выгода) -- принцип оценки всех явлений только с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели.

Утопия -- изображение общественного строя, лишенного научного обоснования.

Фальсификация (от позднелат. falsificatio, falsifico -- подделываю) -- преднамеренное искажение каких-либо данных.

Фатализм -- мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.

Фейербах Л. (1804--1872) -- критик идеализма классической немецкой философии с позиций метафизического материализма. Ему принадлежит глубокий критический анализ религии как социокультурного феномена. В теории познания Л. Фейербах выступает как сенсуалист, полагая, что ощущения составляют единственный источник познания.

Феминизм -- комплекс социально-философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующий положение женщины в обществе.

Философия (с греч. filiо -- любовь и sophia -- мудрость) -- теоретическая основа мировоззрения, стержень всей духовной культуры, особая форма общественного сознания и наука. Предметом изучения философии являются фундаментальные принципы и основы бытия сложной системы «человек -- общество -- природа». Философия каждой исторической эпохи дает свое видение этой системы, специфически интерпретируя предметное поле философии.

Философия жизни явилась критической рефлексией над философской классикой. «Жизнь» в рамках данной концепции выступает в качестве первичной реальности, целостного органического процесса, предшествующего разделению мира на материальное и идеальное (Ф. Ницше, В. Дильтей).

Фрейдизм -- общее обозначение философско-антропологической и психологической концепции З. Фрейда. Фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений.

Ценность -- положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом; критерии и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.

Цивилизация (civilization, от лат. civilis -- гражданский) -- общество; высокая ступень, уровень общественного развития, материальной и духовной культуры; синоним слову культура; совокупность достижений общественного прогресса, материальных и духовных достижений общества.

Эвристика -- наука, изучающая творческую деятельность, методы, используемые в открытии нового и в обучении.

Экстраполяция -- распространение выводов относительно одной части какого-либо явления на другую часть, на явление в целом, на будущее и т. п.

Эмпиризм -- учение о теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающий, что все знания обосновываются в опыте и посредством опыта.

Явление (от греч. ptiainomen -- являющееся) -- событие, случай, факт; все, что в жизни имеет место и в чем обнаруживается; все, что воспринимается чувствами.



СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

1. Философия: учеб. пособие / П. В. Алексеев [и др.]. -- 4-е изд. -- М. : ТК Велби, Из-во Проспект, 2007. -- 592 с.

2. Алексеев П. В., Панин А. В.Философия: учеб. -- 3-е изд., перераб. И доп. -- М.: ТК Велби, Изд -- во Проспект, 2006. -- 608 с.

3. Алексеев, П. В. История философии: учеб. пособие / П. В. Алек-сеев. -- М. : ТК. Велби, изд-во Проспект, 2006. -- 240 с.

4. Балашов Л. Е. Философия: Учебник. -- 3-е изд., испр. и доп. -- М.: Издательско -- торговая корпорация «Дашков и К», 2007. -- 612 с.

5. Бросова, Н. З. Судьба метафизики и судьба человека / Н. З. Бросова // Вопр. философии. -- 2005. -- № 11. -- С. 54--65.

6. Волчек, Е. З. Философия: учеб. пособие с хрест. изм. / Е. З. Волчек. -- Минск : Интерпрессервис, 2003. -- 544 с.

7. Вишневский М. И. Философия: учеб. пособие / М. И. Вишневский. -- Минск: Выш. шк., 2008. -- 479 с.

8. Губин В. Д. Основы философии: Учеб. пособие . -- М.: ФОРУМ: ИНФРА -- М., 2003. -- 288 с.

9. Гурина, М. Философия: пер. с франц. / М. Гурина. -- М. : Республика, 1998. -- 540 с. : ил.

10. Ильин В. В. Философия: Учебник. В 2 т. Т. 1. / В. В. Ильин. -- Ростов н /Д. : Феникс, 2006. -- 832 с.

11. Ильин В. В. Философия: Учебник. В 2 т. Т. 2. / В. В. Ильин. -- Ростов н /Д. : Феникс, 2006. --784с.

12. Философия и методология науки: учеб. Пособие для аспирантов / А. И. Зе-ленков, Н. К. Кисель, В. Т. Новиков [и др.]; под ред. А. И. Зеленкова. -- Минск : АСАР, 2007. -- 384 с.

13. История философии: учебник / Ч. С. Кирвель [и др.]. -- 2-ое изд., испр. -- Минск : Новое знание, 2001. -- 728 с.

14. История философии: энцикл. -- Минск : Интерпрес сервис : Книжный дом, 2002. -- 1376 с.

15. Калмыков, В. Н. Философия: учеб. пособие /В. Н. Калмыков. -- Минск : Высш. шк., 2006. -- 431 с.

16. Канке В. А.Философия. Исторический и систематический курс : учебник для вузов. -- Изд. 5-е, перераб. и доп. -- М.: Логос. -- 376 с.

17. Философия : учебник / В. Г. Кузнецов [и др.]. -- М. : Инфра, 2006. -- 519 с.

18. Философия : учеб. пособие / А. А. Козел, Л. Е. Лойко, И. А. Рябков и др.; под общ. Ред. А. А. Козела. -- Мн.: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2006. -- 416 с.

19. Лойко А. Е. Философия: учеб. Пособие. -- Мн.: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2004. -- 216 с.

20. Лебедев С. А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории) / С. А. Лебедев. -- М. : Академ. проект, 2008. -- 692 с.

21. Философия : вопросы и ответы / М. И. Мартынов [и др.]. -- Изд. 2-е. -- Минск : Тетра Системс, 2002. -- 272 с.

22. Моисеева Н. А., Сороковикова В. И. Философия: Краткий курс. -- СПб.: Питер, 2008. -- 352 с.: ил. -- (Серия «Краткий курс»).

23. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов,В. М. Скакун. -- Минск, 1998. -- 896 с.

24. Основы философии : учеб. пособие для вузов / отв. ред. Е. В. Попов. -- М. : ВЛАДОС, 1997. -- 320 с.

25. Проективный философский словарь : Новые термины и понятия / под ред.
Г. Л. Тулочинского, М. Н. Энштейна. -- СПб : Алетейя, 2003. -- 512

26. Скирбяк, Г. История философии : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Г. Скирбяк ; пер. с англ.В. И. Кузнецова; под ред. С. Б. Крылесного. -- М. : ВЛАДОС, 2001. -- 800 с.

27. Философия : учеб. для высш. учеб. заведений / И. Н. Смирнов [и др.]. -- М.: [б. и.], 1998. -- 288 с.

28. Тихонравов, Ю. В. Философия / Ю. В. Тихонравов. -- М. : Бизнес шк. «Интел-Синтез», 1998. -- 304 с.

29. Философии : учеб. пособие /В. К. Лукашевич [и др.]. -- Минск : БГЭУ, 2002. -- 431 с.

30. Философия / под ред. Н. И. Жукова -- 5-е изд., испр. и доп. -- Минск : НТУ «АПИ», 2000. -- 332 с.

31. Философия в вопросах и ответах : учеб. пособие для вузов / под ред. Е. Е. Несмеянова. -- М. : Тардарики, 1999. -- 351 с.

32. Философия: 100 экзамен. вопросов. Ростов н/Д. : МарТ, 2000. -- 256 с.

33. Калашников, В. Л. Философия: курс лекций : учеб. пособие для студентов вузов /В. Л. Калашников. -- М. : ВЛАДОС, 1997. -- 384 с.

34. Философия : справочник студента / Г. Г. Кириленко [и др.]. -- М. : АСТ; Слово, 2000. -- 642 с.

35. Пивоев, В. М. История философии: учеб. пособие / В. М. Пивоев. -- СПб : Лань, 2002. -- 351 с.

36. Философия : учеб. для студентов вузов / Ю. А. Харин [и др.]. -- Минск : ТетраСистемс, 2005. -- 447 с.

37. Философия : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Л. С. Степин [и др.] ; под общ. ред. Я. С. Яскевич. -- Минск : РИВШ, 2006. -- 624 с.

38. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичева. -- М. : Совет. энцикл., 1983. -- 840 с.

39. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности : учеб. пособие для вузов. -- М. : ФАИР-ПРЕСС, 1999. --576 с.

40. Яскевич, Я. С. Социальная философия: антиномии человеческого бытия : учеб. пособие для студетов высш. учеб. заведений / Я. С. Яскевич. -- Минск : РИВШ, 2005. -- 420 с.

41. Яскевич, Я. С. Философия в вопросах и ответах / Я. С. Яскевич. -- Минск : Новое знание, 2003. -- 400 с.

42. Яскевич, Я. С. Основы философии: учеб. пособие / Я. С. Яскевич, В. С. Вя-зовкин, Х. С. Гафаров. -- 2-е изд., испр. -- Минск: Высш. шк., 2008. -- 268 с.



Учебное издание

ФИЛОСОФИЯ

Учебно-методический комплекс

для студентов высших учебных заведений

Составитель Е. Н. Гордей

Корректор И. И. Ананько

Компьютерная верстка В. В. Кукреш

Ответственный за выпуск Е. Г. Хохол

Подписано в печать 26.01.09.

Формат 60Ч84 1/16. Бумага офсетная.

Гарнитура Таймс. Отпечатано на ризографе.

Усл. печ. л. 18,6. Уч.-изд. л. 17,73.

Заказ 140. Тираж 85 экз.

ЛИ 02330/0122468 от 09.02.2005

Издатель и полиграфическое исполнение:

учреждение образования

«Барановичский государственный университет»

225404 г. Барановичи, ул. Войкова, 21

Размещено на Allbest.ru