113

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Раздел 1. Концептуальные основы социального образования
• Глава 1. Образование как социальный феномен, социальная ценность и социальный институт
• 1.1 Научные подходы к исследованию образования
• 1.2 Образование как социальный феномен
• 1.3 Система образования как социальный институт
• 1.3.1 Социально-экономические и политические факторы развития образования
• 1.3.2 Социологические концепции образования
• 1.3.3 Социальные функции образования
• Глава 2. Социальное образование как подсистема образования и компонент мирового образовательного пространства
• 2.1 Система образования: структурные элементы и звенья
• 2.2 Непрерывное образование
• 2.3 Основные тенденции современного образования
• 2.4 Социальное образование как подсистема образования
• Раздел 2. Социальное образование в России: проблемы становления и развития
• Глава 3. Становление и развитие социального образования
• 3.1 Социально-культурные предпосылки развития социального образования в 21 веке
• 3.2 Сущность социального образования (междисциплинарный подход)
• 3.3 Принципы социального образования
• Глава 4. Качество социального образования: концептуальные подходы и критерии оценки
• 4.1 Общая характеристика концептуальных подходов к оценке качества социального образования
• 4.2 Компетентностный подход как базовый критерий оценки качества образования
• 4.2.1 Общая и профессиональная компетентность личности
• Глава 5. Модернизация социального образования
• 5.1 Предпосылки модернизации социального образования
• 5.2 Основные направления модернизации социального образования
• 5.2.1 Модернизация содержания социального образования: смена образовательных парадигм, эволюция ценностей образования
• 5.2.2 Антропологизация и фундаментализация социального образования
• Раздел 3. Социальная работа как область социального образования
• Глава 6. Компетентностно-ориентированная подготовка специалистов социальной сферы
• 6.1 ФГОС ВПО - нормативная основа социального образования
• 6.2 Компетентностный подход как концептуальное ядро ФГОС ВПО
• 6.3 Проектирование и разработка компетентностно-ориентированных ООП на основе ФГОС ВПО

Раздел 1. Концептуальные основы социального образования

Глава 1. Образование как социальный феномен, социальная ценность и социальный институт

Цели и задачи изучения темы

Цель: сформировать целостное представление о сущностных характеристиках, структуре и перспективах развития образования.

Задачи: познакомить с основными научными подходами и концепциями в исследовании образования; охарактеризовать образование как социальный институт, деятельность, ценность; продемонстрировать взаимосвязь образования с другими социальными институтами и сферами общества.

1.1 Научные подходы к исследованию образования

Образование относится к числу тех реальных явлений и процессов общественной жизни, которые привлекают пристальное внимание представителей социальных и гуманитарных наук. Генетически первой наукой, проявившей интерес к нему как объекту исследования, стала педагогика. В качестве отрасли научного знания и самостоятельной научной дисциплины она возникла и развивается в неотрывной связи с образованием.

Педагогический подход к изучению образования предполагает концентрацию усилий исследователей на проблемах формирования человека, осуществляемого в ходе учебно-воспитательного процесса с помощью определенных методов, средств и форм педагогической деятельности, а точнее - педагогического взаимодействия, базирующегося на признании равенства всех его субъектов. В этом смысле образование является и объектом, и предметом педагогики, понимаемой как наука и искусство (практика).

социальное образование россия

Большинство иных научных подходов к изучению образования сложилось позднее, в основном, в XX столетии. Вызвано это было целым рядом обстоятельств, прежде всего, объективного характера.

Во-первых, к началу XX в. образование приобрело качественно новые черты с точки зрения его роли и места в жизни общества, прежде всего капиталистического. Став реально массовым, почти всеобщим, образование превратилось в особую отрасль духовного производства, продемонстрировав, вместе с тем, свою жесткую необходимость и возрастающее значение для развития материального производства. Многообразные потребности последнего в образованных работниках различного уровня обученности, подготовки, квалификации привели к формированию многоступенчатой, производственно и социально детерминированной системы допрофессионального и профессионального образования. Государство стало "признавать" институт образования как один из наиболее важных в обществе, выделяя средства на его содержание и развитие.

Второе важное обстоятельство связано с развитием самой науки и появлением у ее отдельных отраслей особого интереса к исследованию образования. Перспективы его прогресса и вклад общества (государства) в этот процесс заставляют представителей философской, экономической, социологической и других наук обратить специальное внимание на сферу образования. С другой стороны, резко повышается интерес к обучающемуся человеку, особенно заметный в психологии и физиологии.

На протяжении XX столетия подходы к образованию, сформулированные в рамках названных наук, разрабатывались, детализировались. На их основе возникали научные школы, формировались особые отрасли знания, получившие сегодня четко выраженный научный статус: философия образования, экономика образования, социология образования и др. Дифференциация научного знания об образовании получила настолько выраженный характер, что оказалась вполне естественной обратная реакция - возник интерес к интеграции отраслей науки, занимающихся исследованием образования.

Определим содержание некоторых подходов, сложившихся в отдельных отраслях, изучающих образование, а затем остановимся подробнее на позиции социологии.

В первую очередь речь пойдет о философском подходе к образованию, оформившемся в границах особой отрасли знания - философии образования. По поводу определения ее предмета до сих пор продолжаются дискуссии. Одни авторы считают, что философия образования является прикладной философией. Прикладной - в том смысле, что общие принципы и положения философии применяются (прикладываются) для анализа самых различных сторон и ипостасей образования, рассматриваемого и как система, и как процесс, и как деятельность, и как ценность, и как социальный институт.

Есть иная точка зрения на философию образования, которая по сути дела отрицает ее статус как особой отрасли знания. Сторонники ее утверждают, что содержание философии образования в основном совпадает с теоретико-методологической проблематикой педагогической науки. Если приверженцами прикладного характера философии образования являются преимущественно представители философской науки, то сторонниками второй позиции оказываются ученые-педагоги, причем именно те, кто занимается в первую очередь разработкой ее методологических основ.

Б.С. Гершунский трактует философию образования как самостоятельную область научных знаний, предметом которой являются закономерности функционирования и развития сферы образования во всех ее аспектах (ценностно-целевых, системных, процессуальных и результативных). Такая точка зрения в целом соответствует нашему пониманию философского подхода к образованию. Она сближает философский и социологический подходы, позволяет рассматривать связь между ними в плане соотношения общего и специального. Точно также можно определить связь между философским и педагогическим, философским и психологическим, философским и экономическим подходами к образованию.

Тесные взаимоотношения между названными подходами обусловливаются, прежде всего, возможностями философии образования характеризовать образование как сферу и общественной, и индивидуально-личностной жизни и деятельности. Использование философского подхода к образованию дает понимание основных направлений и перспектив его развития, без чего нельзя выстроить ни стратегию, ни тактику, ни политику в этой сфере общественной и личной жизни. Применение философского подхода к образованию позволяет выявить существо такого важнейшего явления современности, как единое мировое образовательное пространство, без осмысления интеграции с которым вряд ли можно рассчитывать на сколько-нибудь заметные достижения в области обучения, воспитания, социализации.

Философский подход нацеливает на осмысление образования как явления и процесса, глубоко противоречивого в своей основе в силу его сущностных характеристик. Анализ многосторонних и многоаспектных противоречий в сфере образования ведет, с позиций философского подхода, к осознанию и раскрытию существа мирового (а тем более национального) образовательного кризиса, состоящего в признании неспособности современного образования удовлетворительно решать стоящие перед ним социальные и индивидуально-личностные задачи и выполнять основные функции.

Одним из наиболее значимых для ХХ в. является экономический подход к образованию. В его рамках образование рассматривается как один из важнейших социально-экономических ресурсов развития как общества, так и личности.

Суть экономического подхода к образованию в лаконичной форме может быть определена через диалектическое взаимодействие экономики и образования: а) как экономика общества влияет на образование, включая его в систему финансово-экономических отношении; б) какова экономическая эффективность образования; в) как образование влияет на развитие производства, экономики общества в целом.

На экономический подход к образованию в XX в. оказали наибольшее влияние два ведущих направления мировой экономической мысли: неоклассическое и кейнсианское. В рамках первого образование рассматривалось как свободное предпринимательство. Основой развития образования как отрасли экономики признавался потребитель, его интерес и выбор. Считалось, что образование подчиняется действию свободных рыночных механизмов, а государство создает лишь необходимые условия для этого Оно, по мнению представителей неоклассического направления, не должно активно вмешиваться в сферу образования. Если же государство это делает, то, во-первых, подавляет конкуренцию производителей образовательных услуг, во-вторых, нарушает принцип социальной справедливости в сфере образования. Этот принцип гласит: нельзя платить дважды за одно и то же образование. Между тем, в случае активной деятельности государства и его структур в этой области потребителям образовательных услуг приходится платить и налог, и деньги за обучение.

Что касается кейнсианского направления, то его представители ратуют за вмешательство в образование и его экономику. Они исходят из того, что каждый конкретный человек может не осознавать в полной мере своих личных и общественных интересов, и это мешает развитию образования как производственного процесса. Для его поддержания и успешного функционирования рынка образовательных услуг необходимо вмешательство государства.

Оба направления сменяли друг друга в своем влиянии на экономику образования вплоть до 80-90-х гг., пока не произошла определенная их интеграция. Вместе с тем, и сегодня очевидно, что в отдельных странах в развитии образования господствует фактор экономического и социального "вмешательства" государства (к примеру, Германия, Франция), в других (например, США) в ярко выраженной форме этого не происходит.

Таким образом, цель экономического подхода состоит в том, чтобы показать разумные возможности и рациональные пропорции в сочетании свободного рынка образовательных услуге механизмами государственного регулирования сферы образования в интересах потребителей этих услуг. Характеристика образования как сферы взаимодействия (либо столкновения) потребителя и продавца соответствующих услуг, их свободного рынка и механизмов государственного регулирования этой сферы, выявление маркетинговых аспектов образования, связанных с изучением общественных и индивидуально-личностных потребностей в нем, означает наличие связи между экономическим и социологическим подходами к образованию.

Социологический подход к образованию, прежде всего, нацелен на определение места и роли образования в обществе. Это значит, что речь должна идти о выявлении диалектики взаимодействия, взаимовлияния образования и различных подсистем общества: экономических, политических, социальных, культурных. Социологию волнует эффективность образования, трактуемая в широком социально-экономическом и культурно-нравственном диапазоне. Образование как социальное явление и процесс, как социальная система, наконец, как социальный институт, являясь элементом общества, испытывает на себе практически все изменения, происходящие в нем.

Но социологический подход к образованию не сводится лишь к его общественным характеристикам и не означает рассмотрения его только как социального феномена. Он означает также изучение образования в качестве одного из наиболее значимых элементов образа жизни людей, тесно связанного с другими элементами повседневного (регулярного) способа деятельности. Поэтому социологию интересует влияние на образование труда, быта, свободного времени, условий жизни, ценностных ориентации, различных форм и видов деятельности. Вместе с тем, она изучает и обратное воздействие образования на разные стороны образа жизни человека (социальных групп). Стремление выявить личностные аспекты образования, выход на проблематику социализации, его "знаниевую" сферу (в данном случае будем рассматривать освоение знаний как содержание образования) сближают социологию с педагогикой и психологией, что само по себе является весьма значимым позитивным фактором.

Специфика социологического подхода к образованию состоит также в том, чтобы анализировать степень удовлетворенности им различных социальных общностей как непосредственно включенных в его систему, так и косвенно связанных с ней. Речь идет о выявлении социального самочувствия различных групп в сфере образования, факторах социального комфорта и дискомфорта, готовности людей продолжать образовательную деятельность в течение всей их жизни либо достаточно долгого времени.

Несомненно, социологию волнуют вопросы непрерывного образования, причем как с точки зрения личной заинтересованности людей в его развитии, так и с позиций общественного признания значимости этой проблемы. Последнее выражается в существовании особого направления социальной политики, поощряющей и финансирующей создание различных структур дополнительного образования и его центров за пределами институциализированных учреждений и учебных заведений для удовлетворения самых разнообразных образовательных потребностей не только молодежи, но и взрослого населения.

Таким образом, использование социологического подхода позволяет сочетать в изучении образования две его стороны - вещественную и личностную (социально-групповую). Они могут быть объединены в том случае, когда образование рассматривается как социальный институт. Именно институциональный подход дает возможность исследовать образование и на социальном (даже социетальном), и на общностном (групповом), и на личностном уровнях.

1.2 Образование как социальный феномен

Любое общество существует лишь при условии, что его члены следуют принятым в нем ценностям и нормам поведения, обусловленным конкретными природными и социально-историческими условиями. Человек становится личностью в процессе социализации, благодаря которой он обретает способность выполнять социальные функции. Некоторые ученые понимают социализацию как пожизненный процесс, связывая ее и с переменой места жительства и коллектива, и семейным положением, и с приходом старости. Такая социализация есть не что иное, как социальная адаптация. Однако социализация этим не исчерпывается. Она предполагает и развитие, и самоопределение, и самореализацию личности. Причем такие задачи решаются как стихийно, так и целенаправленно, всем обществом, специально созданными для этого институтами и самим человеком. Этот целенаправленно организованный процесс управления социализацией и называется образованием, которое представляет собой сложнейший социально-исторический феномен со множеством сторон и аспектов, исследованием которых, как уже отмечалось, занимается ряд наук.

Понятие "образование" (аналогично немецкому "bildung") происходит от слова "образ". Под образованием понимается единый процесс физического и духовного становления личности, процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны (например, спартанский воин, добродетельный христианин, энергичный предприниматель, гармонично развитая личность). В таком понимании образование выступает как неотъемлемая сторона жизни всех обществ и всех без исключения индивидов. Поэтому оно есть прежде всего социальное явление, представляющее собой целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства.

Образование стало особой сферой социальной жизни с того времени, когда процесс передачи знаний и социального опыта выделился из других видов жизнедеятельности общества и стал делом лиц, специально занимающихся обучением и воспитанием. Однако образование как социальный способ обеспечения наследования культуры, социализации и развития личности возникает вместе с появлением общества и развивается вместе с развитием трудовой деятельности, мышления, языка.

Ученые, занимающиеся изучением социализации детей на этапе первобытного общества, считают, что образование в ту эпоху было вплетено в систему общественно-производственной деятельности. Функции обучения и воспитания, передачи культуры от поколения к поколению осуществлялись всеми взрослыми непосредственно в ходе приобщения детей к выполнению трудовых и социальных обязанностей.

При всех различиях и нюансах образование в доклассовых обществах имело общественный характер, поскольку оно осуществлялось в процессе повседневной социальной, прежде всего производственной, жизни. Кроме того, все взрослые выполняли педагогические функции по отношению ко всем детям, а не только к своим, причем старшие дети занимались воспитанием младших. Именно эта черта образования в первобытном обществе позволяет называть его архаичным типом образования (Л.Ф. Колесников, В.Н. Турченко, Л.Г. Борисова).

Расширение границ общения, развитие языка и общей культуры привели к увеличению информации и опыта, подлежащего передаче молодым людям. Однако возможности его освоения были ограничены. Это противоречие разрешалось путем создания общественных структур или социальных институтов, специализирующихся на накоплении и распространении знаний.

Возникновение частной собственности, выделение семьи как экономической общности людей привели к обособлению обучающих и воспитательных функций и переходу от общественного образования к семейному, когда в роли педагога стала выступать не община, а родители. Главной целью образования стало формирование хорошего хозяина, наследника, способного сохранять и умножать накопленное родителями имущество как основу семейного благосостояния.

Однако уже мыслители древности осознавали, что материальное благополучие отдельных граждан и семей зависит от могущества государства. Последнее может быть достигнуто не семейными, а общественными формами образования. Так, древнегреческий философ Платон, например, считал обязательным для детей правящего класса получение образования в специальных государственных учреждениях. Его взгляды отражали систему образования, сложившуюся в Древней Спарте. Контроль государства за воспитанием начинался с первых дней жизни ребенка. С семи лет мальчиков отправляли в интернаты, в которых устанавливался суровый уклад жизни. Главная цель образования состояла в воспитании сильных, жестоких, выносливых, дисциплинированных и искусных воинов, способных самоотверженно защищать интересы рабовладельцев. Аналогичная система образования существовала и в Древних Афинах.

Нужно отметить, что сила Спарты и Афин во многом была обусловлена сложившимися в них системами образования, которые обеспечивали высокий уровень культуры населения. Существование наряду с семейным образованием государственных, храмовых и других форм образования было характерным для многих рабовладельческих обществ.

Изобретение письменности, математической символики произвело переворот не только в способах накопления, хранения и передачи информации, но и радикально изменяло содержание образования и методы обучения. Усвоение учебного материала требовало ежедневных специальных занятий в течение ряда лет. Для организации учения нужны были люди, подготовленные к этому. Таким образом, произошло выделение из единого процесса воспроизводства общественной жизни духовного воспроизводства - образования, осуществляемого с помощью обучения и воспитания в приспособленных для этих целей учреждениях. Это означало и переход от неинституциональной социализации к институциональной.

Крупные школы имелись уже в III веке до н.э., например в Двуречье и Египте. В них каждый учитель преподавал свой предмет: один - письменность, другой - математику, третий - религию и мифологию, четвертый - танцы и музыку, пятый - гимнастику и т.д. Однако распространенность и уровень образования в разные периоды древней истории были неодинаковыми у разных народов. Так, в Древнем Риме в период его расцвета как мировой державы начальные школы с пятилетним сроком обучения охватывали детей не только из богатых, но и из бедных (свободных) семей крестьян и ремесленников.

Во II в. в Римской империи появились грамматические и риторские школы. Они давали широкое гуманитарное образование и готовили своих воспитанников к деятельности политического и судебного оратора. Это приводило к тому, что образование все более отдалялось от материального производства, его гуманитарный компонент, подчиненный общефилософской подготовке человека как единственно достойной свободного человека, противопоставлялся обучению, направленному на освоение конкретного дела.

Средние века в Западной и Центральной Европе характеризуются утверждением христианской религиозной идеологии. Поэтому школы, как правило, открывались и содержались церковью, преподавание вели монахи и священники. Их главной целью было распространение религии, упрочение влияния церкви в обществе. В наиболее крупных школах наряду с обучением чтению, письму, счету, пению, латыни изучали геометрию, астрономию, музыку, риторику. Готовили такие школы не только служителей церкви, но и образованных людей для светской деятельности.

Нужно отметить, что общий уровень образования в эпоху средневековья значительно снизился. Светские феодалы презрительно относились ко всем видам труда, включая и умственный. Умение читать и писать считалось необязательным, поэтому воспитание мальчиков сводилось к овладению "семью рыцарскими добродетелями": умениями ездить верхом, плавать, владеть копьем, охотиться, играть в шахматы, слагать стихи и играть на музыкальных инструментах. Всему этому мальчики обучались обычно в семье под руководством учителей. Девочки из феодальных семей учились чтению, письму, религиозным канонам либо дома под руководством воспитательницы, либо в монастыре.

Усложнение общественной жизни и государственного механизма требовало все больше образованных людей. Их подготовкой стали заниматься городские школы, которые были независимы от церкви. В XII-XIII вв. в Европе появились университеты, достаточно автономные по отношению к феодалам, церкви и городским магистратам. Они готовили врачей, аптекарей, юристов, нотариусов, секретарей и государственных чиновников.

Возросшие социальные потребности в образовании столкнулись с недостатком людей, подготовленных для осуществления обучения и воспитания. Выход был найден в отказе от индивидуального обучения и переходе к классно-урочной системе в школах и лекционно-семинарской - в университетах. Применение этих систем обеспечило организационную четкость и упорядоченность образовательному процессу, позволило передавать информацию одновременно десяткам и сотням людей. Это повысило эффективность образования в десятки раз, снизило стоимость обучения, повысило его доступность и охват населения.

Развитие образования в докапиталистическую эпоху было обусловлено потребностями торговли, мореплавания, промышленности, но до сравнительно недавнего времени оно не оказывало существенного влияния на производство и экономику. Многие прогрессивные мыслители видели в образовании лишь гуманистическую, просветительскую ценность. Положение стало меняться по мере того, как крупная машинная индустрия потребовала смены старого способа производства, стереотипов мышления и систем ценностей. Развитие математики, естествознания, медицины, географии, астрономии и навигации, инженерного дела, необходимость широкого использования научного знания пришли в противоречие с традиционным, преимущественно гуманитарным содержанием образования, в центре которого было изучение древних языков. Разрешение этого противоречия связано с возникновением реальных училищ и технических школ, высших технических учебных заведений.

Объективные требования производства и борьба трудящихся за демократизацию образования уже в XIX в. привели к тому, что в наиболее развитых странах были приняты законы об обязательном начальном образовании. Правда, образование трудящимся давалось лишь в той мере, в какой это соответствовало интересам господствующих классов.

Перед Второй мировой войной для успешного овладения рабочими специальностями потребовалось уже среднее образование. Это проявилось в увеличении сроков обязательного обучения в школе, расширении школьных программ за счет естественнонаучных дисциплин, отмене в ряде стран платы за начальное и среднее школьное образование. Неполное, а затем и полное среднее образование становится основным условием воспроизводства рабочей силы.

Вторая половина XX в. характеризуется небывалым охватом детей, молодежи и взрослых различными формами образования. Это период так называемого "образовательного взрыва". Такое стало возможным потому, что автоматы, заменив механические машины, изменили положение человека в производственном процессе. Основной его функцией становятся наблюдение за технологическим процессом с целью предотвращения отклонения от заданных параметров, регулирование и настройка (наладка) в случае необходимости автоматизированной системы. Решающее значение приобрели развитый интеллект, хорошая образовательная и техническая подготовка рабочего.

Жизнь поставила вопрос о работнике нового типа, гармонично сочетающем в своей производственной деятельности функции умственного и физического, распорядительского и исполнительского труда, постоянно совершенствующем технологию и организационно-экономические отношения. Перманентное обновление техники и технологии производства повлекло за собой быструю инфляцию профессиональной подготовки, основанной на практическом опыте.

Образование стало необходимым условием воспроизводства рабочей силы. Человек, не имеющий образовательной подготовки, сегодня фактически лишен возможности получить современную профессию. Например, в Японии в 1980-е гг. свыше 90% вступающей в трудовую жизнь молодежи имели полное среднее образование в объеме двенадцатилетней школы, а каждый третий закончил высшее учебное заведение. Причем самые разные профессии, отличающиеся по содержанию и условиям труда, базируются примерно на равной и довольно высокой общеобразовательной подготовке (Л.П. Ярская, Ч. Макмиллан).

Выделение образования в специфическую отрасль духовного производства, следовательно, отвечало историческим условиям и имело прогрессивное значение. Оно было обусловлено возросшей сложностью процессов обучения и воспитания и в то же время ограниченной социальной возможностью реализовать его.

В современных условиях на первый план выходят требования гармонично развитой личности, которые вытекают из логики социального и технического прогресса. Сегодня мировое сообщество неотвратимо идет к реализации гуманистических идеалов в образовании путем повышения социальной, педагогической и экономической эффективности его функционирования. Социальная эффективность выражается в многообразных формах утверждения гуманизма как в обществе, так и в самом содержании и технологиях образования как педагогического процесса.

1.3 Система образования как социальный институт

1.3.1 Социально-экономические и политические факторы развития образования

Социальные институты - исторически сложившиеся формы организации совместной деятельности людей. Социальные институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействия. Социальный институт представляет собой самостоятельное общественное объединение, систему, имеющую собственную цель, логику развития, характеризующееся устойчивостью структуры, интегрированностью элементов и определенной изменчивостью функций.

Экономические социальные институты обеспечивают всю совокупность производства и распределения общественного богатства.

Политические социальные институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизацию социально-классовой структуры.

Нормативно-ориентирующие - утверждают общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения.

Церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные - определяют порядок и способ взаимного поведения, методы передачи и обмена информацией, приветствия, обращения…

Социокультурные и воспитательные институты ставят целью освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включение индивидов в определенную субкультуру, а также социализацию индивидов через усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения. Таким социальным институтом, созданным для обеспечения процесса образования, является институт образования или система образования.

Образование - автономная система, имеющая относительную самостоятельность и способная оказывать активное воздействие на функционирование и развитие общества.

Образование - это общественно организуемый и контролируемый процесс постоянной передачи предшествующими поколениями последующим социально значимого опыта, представляющий собой в онтогенетическом плане процесс становления личности в соответствии с генетической и социальной программой.

Таким образом, образование включает в себя три взаимосвязанные стороны:

1) усвоение опыта,

2) воспитание качеств личности и усвоение норм поведения,

3) физическое и умственное развитие.

Исходя из трактовки образования как категории социальной, следует отметить, что его состояние и функционирование определяются системой господствующих в обществе социальных связей и отношений.

Образование связано со всеми сферами общественной жизни (прослеживается диалектическая взаимосвязь):

Экономика определяет материальную базу сферы образования, обусловливает его содержание в плане структуры дисциплин, спектра специальностей и предметов.

Политическая сфера (демократический режим или тоталитарный, открытое общество или закрытое) также определяет соответствующую структуру и содержание образования.

Социокультурная среда - нравственные ценности, религия, традиции, социальная структура.

И, наоборот, от уровня образования зависит качество трудовых ресурсов, следовательно, и экономика общества (пример Японии и "азиатских тигров"). Формируя гражданина, система образования оказывает влияние на политическую сферу. Воспроизводит социально-профессиональную структуру общества и выступает средством социальной мобильности и социальных перемещений.

Экономические факторы развития образования:

a) В развитых странах процесс образования непосредственно связан с потребностями НТР:

· постоянно увеличивается численность инженерно-технического персонала и работников, занятых вне сферы производства (наука, культура, здравоохранение, административный аппарат);

· интеллектуальные профессии теряют исключительность, тенденции к сближению труда рабочих и инженерно-технического персонала, стирание границ между умственным и физическим трудом; отсюда задача массового среднего образования и охват значительной части молодежи послесредним образованием (система переподготовки кадров, профессиональное образование);

b) Расширение социального спроса на образование:

Одним из критериев общественного прогресса сегодня является то, созданы ли человеку условия, позволяющие наиболее полно раскрыть его лучшие качества, потенциальные возможности, творческие способности и т.д. отсюда - увеличение спроса на полноценное образование. Основные мотивы и факторы:

· смещение центра тяжести в сторону так называемых "постматериальных ценностей";

· получение образования - необходимое условие достижения желаемого социального статуса;

· четкая корреляция между уровнем образования и размером заработной платы;

· высокий образовательный уровень - известная гарантия от безработицы;

· "эффект снежного кома" (родители, получившие образование, стремятся дать своим детям образование не хуже, чем их собственное);

· новые способы формирования социальной элиты (диплом престижного учебного заведения - "входной билет" в статусные группы);

· расширение охвата девушек средним и высшим образованием (сокращение области применения физического труда, расширение сферы обслуживания, здравоохранение и т.п.; увеличившаяся экономическая активность; рост общественного самосознания, стремление к независимости, равенству с мужчинами);

· демографическая эволюция, приводящая к изменению через определенный промежуток времени числа учащихся тех возрастов, которые подлежат обязательному обучению.

2. Политические факторы развития образования:

Состояние образования и перспективы его развития в значительной мере зависят от государственной и общественной политики в этой сфере.

Цели, приоритеты, методы и результаты образовательной политики выразительно обнаруживают сочетание глобальных тенденций и национальной и региональной специфики.

В развитых странах образовательная политика становится важной частью социальной стратегии. Эффективность системы образования рассматривается как один из важнейших показателей развития любой страны. Естественно, что перспективы развития образования занимают большое место в предвыборных кампаниях, обсуждаются в парламентах, отражаются в программных документах политических партий и общественных организаций.

Один из основных принципов социальной политики большинства государств мира - демократизация образования. Содержание этого понятия изменилось. Раньше - формально-правовые аспекты (право на образование), расширение охвата молодежи средним и высшим образованием. Сейчас демократизация образования означает:

· установление строгой преемственности ступеней образования, ликвидация тупиковых направлений;

· первостепенная важность повышения качества обучения во всех типах учебных заведений;

· упрочение связи обучения с жизнью;

· воспитание у учащихся высоких гражданских, нравственных и эстетических качеств.

Реальным выражением образовательной политики в значительной мере являются масштабы финансирования этой сферы (в развитых странах - 5-7 % ВНП (3000 долларов в год на ученика)):

· государственные ассигнования (расходы центральных, региональных и местных властей, государственные субсидии частным учебным заведениям);

· частные расходы на образование (10-15 % от государственных) (В США - 25 тысяч филантропических фондов с суммарным капиталом свыше 20 млрд. долларов - Рокфеллера, Форда, Карнеги, Сороса и др.).

Пример: В западных странах обучение детей в государственных школах, как правило, бесплатно. В то же время, родители несут значительные расходы на учебные пособия, спортивную одежду, экскурсии, школьные завтраки и т.д. Компенсируются расходы государственными пособиями на детей (Европа) и федерально-штатными программами материальной помощи нуждающимся семьям с детьми (до 50% дохода). Пособия выплачиваются ежемесячно, независимо от доходов семьи, начиная с появления первого ребенка в Англии и ФРГ - до 16 лет, во Франции - до 17 лет, в Италии - до 18 лет.

В развивающихся странах существует стойкий финансовый дефицит образования.

3. Интеграция в сфере образования

Интеграционные процессы в сфере образования стимулируются рядом международных организаций и, прежде всего, ЮНЕСКО.

Интеграция осуществляется главным образом в масштабах геополитических регионов, объединяющих страны со сходными условиями и более или менее аналогичной социально-экономической структурой. При этом действуют следующие принципы:

наибольшее внимание - развивающимся странам;

интеграция в области образования в развитых странах через собственные объединения и организации:

· организация экономического сотрудничества и развития;

· Комитет образования и Центр исследований и нововведений в области образования (выработка рекомендация относительно структуры системы образования, финансирования, управления, модернизации методов обучения, принципов подготовки учителей);

· ЕС (регулярные совещания министров образования Европейский институт воспитания и социальной политики, Бюро сотрудничества в области воспитания).

Основные задачи этой деятельности: гармонизация национальных систем образования; разработка конкретных планов (с указанием целей, сроков, размеров финансирования); унификация педагогической терминологии, параметров национальных статистик образования; создание европейской системы документов и информации; сближение национальных систем управления образованием.

1.3.2 Социологические концепции образования

Функционалистские концепции - выделение основных функций образования в обществе, подчеркивается позитивное значение взаимодействия образования с другими общественными институтами.

1) Основная функция образования - передавать ценности господствующей культуры (Э. Дюркгейм). Поскольку цели и ценности разных обществ (социальных групп) отличаются друг от друга, следовательно, и содержание образования будет различным (Древние Афины - изучение изящных искусств; Др. Рим - подготовка военачальников и государственных деятелей; Средние века (Европа) - усвоение христианского учения; Ренессанс - возрождение интереса к литературе и искусству; сегодняшняя школа - упор на естественно-научные дисциплины).

Воспитание молодежи в духе признания культурных ценностей и идеалов помогает поддерживать существующий социальный порядок, в то же время оно способствует социальным изменениям, происходящим в связи с переоценкой существующих знаний и внедрением новых методов и технологий.

2) Образование - средство социального контроля. Система образования вырабатывает собственные инструменты контроля (Правила для учащихся, Уставы учебных заведений, должностные обязанности педагогов и администрации). Следовательно, образование, наряду с религией, семьей и законом представляет собой институт, способствующий поддержанию стабильности общества.

3) Образование - фильтрующее устройство. Для большинства людей школа и колледж становятся своего рода фильтрами, помогающими определить, что они будут делать, когда станут взрослыми. Самые способные и увлеченные получают наиболее высокие и вознаграждаемые должности.

Школа способствует созданию равных возможностей и благоприятных условий для восходящей мобильности, поскольку людей оценивают по их достижениям, независимо от классовой принадлежности, расы, пола и т.д.

Кларк (1962) - образование решает задачу подготовки квалифицированных специалистов.

Хэрн (1978) - образование - разумный способ распределения людей в соответствии с их достоинствами. Образование способствует развитию демократии, поскольку:

· ослабляет предрассудки по отношению к группам меньшинств;

· воспитываются компетентные граждане, а значит нелегко манипулировать с помощью политической диагонали, лозунгов и т.д.

4) Теория "человеческого капитала". Образование не является чем-то немедленно потребляемым, это скорее капиталовложение в будущее учащихся и должно в будущем приносить прибыль (Джастер, 1978). Таким образом объясняются различия в доходах взрослых людей, обусловленные количеством и типом "капиталовложений", сделанных в процессе образования.

Конфликтологические концепции - анализ образования не исчерпывается его позитивными функциями. Часто оно, подобно другим социальным институтам, чревато опасностью конфликта:

· образование как поле борьбы за ценности, которые следует усваивать в школе (содержание учебников и учебных планов, изъятие из школьных библиотек "нежелательных книг" и т.д.);

· образование как воплощение групповых социальных конфликтов, т.к. способствует эксплуатации и угнетению групп, находящихся в неблагоприятных условиях. Отсюда - идея отказа от массового образования. (Так, И. Иллих считал, что "теория человеческого капитала" приводит к росту социального недовольства. Поэтому школы, по его мнению, должны заниматься обучением любимому делу, грамоте и определенным профессиональными навыкам. А при найме на работу должны учитываться не результаты обучения (аттестат, диплом), а только подлинная компетентность).

Неомарксисты считают что невозможно анализировать систему образования без анализа классовой структуры общества. В развитых капиталистических странах, по их мнению, образование нужно для воспроизводства, прежде всего, рабочей силы. Система массовых начальных школ прививает людям такие качества, как пунктуальность, аккуратность и подчинение власти. Для элиты - другие требования. Поэтому частные школы, колледжы и университеты развивают способность самостоятельно мыслить, независимость и умение принимать решения. Таким образом, делают вывод сторонники этой концепции, современное образование способствует упрочнению экономического неравенства.

· образование - борьба за статус. Образование имеет практическое и символическое значение (Р. Коллинз). Образование оказывает влияние на статус человека в обществе, способствует продвижению вверх по социальной лестнице. Диплом - символ высокого статуса.

Расширение системы образования связано не столько потребностью в квалифицированных специалистах, сколько с борьбой за овладение богатством, властью, престижем, отсюда конфликт между статусными и подчиненными группами, которые тоже требуют доступа к "благам", отсюда чрезмерное расширение сферы образования. Различные привилегированные группы стараются укрепить свое положение в обществе, поддерживают "своих" и создают препятствия для "посторонних" (требования к уровню образования и обязательное наличие лицензии).

Концепция глобального образования. После второй мировой войны образовательная система на планете оказалась не способна удовлетворить все возрастающий спрос на образование, возникло противоречие между ставшим уже естественным правом человека на образование и традиционно используемой конкурсной селективной системой. Если в развивающихся странах это выражается, прежде всего, в отсутствии элементарных возможностей (особенно финансовых) получать образование, то в развитых странах - в консерватизме традиционных систем образования, отставании их от запросов современной жизни, почти полной неспособности адаптации к масштабам и темпам социальных изменений. Образование оказалось в тисках прошлого, оно не демократично и работает лишь на элиту.

Такая система образования отторгает инновации, слишком медленно меняет свой внутренний уклад в ответ на поступающие извне запросы. Налицо оказался разрыв между социальными потребностям в образовании и возможностями их удовлетворения.

В настоящее время идет интенсивный поиск новой модели образовательной системы /ОС/, которая соответствовала бы целям человечества в XXI в., а может быть, и на протяжении всего третьего тысячелетия.

Один из вариантов новой модели образования - т. н. ноосферная ОС или опережающая система образования, т.е. образование, ориентированное не на прошлое и настоящее, а на будущее.

Концепция "ноосферного образования" возникла в результате анализа проблем экологии. В статье "Школа будущего - школа развития личности" А. Ягодин делает вполне справедливый вывод о том, что именно экологическое образование должно стать главной движущей силой грядущей экологической революции, равной по своему значению сельскохозяйственной (неолитической) революции (Зеленый мир. - 1995. - № 36. - С.6.).

Введение в образовательный процесс экологического "вектора" придает необходимую системность и устойчивость педагогическому процессу. Экологизация образования оказывается одним из существенных требований, предъявляемых к модели современного и будущего образования. Она должна интегрировать такие тенденции, как демократизация, интеллектуализация, информатизация, интенсификация, индивидуализация, гуманитаризация, гуманизация, внедрение инноваций и т.д.

Речь идет не только о преодолении экологического кризиса, но и об одновременном переходе к информационному обществу, основанному на знании, информации, которая станет главной ценностью и мерилом индивидуального, национального и мирового богатства. Иногда даже отождествляют информационное общество с "образовательным" обществом (или обществом образования). Безусловно, такое отождествление возможно только при условии кардинальных преобразований в мировой системе образования.

В результате информатизации будет создаваться (и уже создается) качественно новая система открытого, непрерывного, гибкого, дистанционного образования, которая в значительной мере может способствовать преодолению кризиса образования

Согласно Р. Хэнви, концепция ноосферного (глобального) образования включает 5 основных принципов:

Первый принцип предполагает воспитание широты видения мира, признание равноценными и равноправными любых точек зрения на мир, любых "образов мира".

Второй принцип ставит целью воспитания внимание к глобальным проблемам. Каждый должен понимать, что в силу существующей взаимосвязи людей состояние дел на нашей планете оказывает влияние на жизнь каждого и, напротив, от каждого зависит положение в социуме.

Третий принцип предполагает воспитание уважения: к чужой культуре, умение вести диалог на равных, понимание роли взаимообогащения культур, ценности культуры в ее многообразии.

Четвертый принцип концепции глобального образования - формирование системного мышления, понимания природы различных систем, в том числе политических.

Пятый принцип предполагает выработку умения видеть личностный смысл в любой деятельности, вырабатывать ее стратегию и тактику.

Концепция связана с пониманием образования как базиса существования и развития общества наряду с производством материальных благ.