Формирование и совершенствование системы нравственно-патриотического воспитания младших школьников на основе организации образовательного и инновационного процессов

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными. А.С. Макаренко справедливо утверждал, что никакая система средств не может быть рекомендована как постоянная. Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно-организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое, психологическое знание закономерностей развития ребёнка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизма в подходе к человеку. Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы педагог-воспитатель управлял деятельностью ребёнка, организуя его активное саморазвитие и самовоспитание путём совершения самостоятельных и ответственных поступков. В силу этого, воспитанию педагогическому процессу присущи три основные функции:

1) упорядочивание всего спектра влияния (физических, социальных, психологических, нравственно-патриотических и др.) на личность;

2) создание условий для ускорения образовательного и инновационного процессов с целью всесторонне развитой личности;

3) создание условий для ускорений процессов социализации с целью развития личности.

В качестве критерия для выделения этапов воспитательного процесса как педагогической системы можно применить последовательность педагогических действий. Тогда в структуре появляются следующие компоненты: ознакомление с общими нормами и требованиями; формирование межличностных отношений; формирование взглядов и убеждений; формирование общей направленности личности; формирование и развитие критического мышления.

Эффективность нравственно-патриотического воспитания зависит: от сложившихся воспитательных отношений; от соответствия цели и организации действий; от соответствия социальной практики и характера (направленности, содержания) воспитательного влияния на воспитанников; от совокупного действия объективных и субъективных факторов; от интенсивности воспитания и самовоспитания; от эффективности сопутствующих ему процессов - развития и обучения; от качества воспитательного воздействия; от интенсивности воздействия на "внутреннюю сферу" воспитания (Г.И. Щукина); от сочетания педагогического воздействия и уровня развития вербальных и сенсомоторных процессов воспитанников (Г.И. Щукина); от интенсивности и качества взаимоотношений (общения) между самими воспитанниками. Рассматривая систему нравственно-патриотического воспитания, можно различить несколько аспектов: во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса - единство действий всех учащихся; во-вторых, использование приёмов формирования учебной деятельности нравственно-патриотическим воспитанием; в-третьих, под системой нравственно-патриотического воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей; в-четвертых, систему нравственно-патриотического воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей. В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу нравственно-патриотического поведения.

Была предложена к рассмотрению "Взаимосвязь семейного и школьного воспитания младших школьников, как фактор нравственно-психологических отношений двух поколений", что очень важно для исследования нашей проблемы. Сущность единства семейного и школьного воспитания состоит, по мнению А.И. Герцена, в общественной значимости дела воспитания. Ребёнок своим появлением на свет возлагает на родителей новые обязанности и выводит их из сферы узколичной жизни в сферу общественной деятельности. Таким образом, следует отметить, что развитие общественного и семейного воспитания шло по трём основным направлениям: Первое - это признание за семейным воспитанием ведущей роли. Именно в семье закладываются основы будущей жизни ребёнка. Второе - недооценка роли семьи. Обострение внутрисемейных противоречий в различные периоды исторического развития, вызванное теми или иными социальными, политическими и культурными условиями, приводит к снижению уровня престижа семьи, как основы естественного воспитания человека. И третье - общественное и семейное воспитание выполняют своё назначение только в единстве. Воспитание детей не личное дело родителей, а их гражданский долг. Самое большое право родителей и педагогов-воспитателей, как отмечает Н.И. Пирогов, заключается в том, чтобы развивать всецело и всесторонне всё благое, что есть в ребёнке от природы, без посягательства на личность, которая одинаково неприкосновенна и во взрослом, и в детях. Н.И. Пирогов выдвинул основное положение, касающееся вопросов воспитания детей в семье: не уклоняться с пути целостной внутренней жизни, в которой должно быть сохранено единство мысли, слова и дела. В этом отношении он призывает родителей и педагогов оберегать целостность детской души, не внося в неё искусственно и преждевременно раздвоение и неискренность.

Различные типы детей, наблюдаемые в школе (лицемерный, честолюбивый, мягко-забитый, злобно-забитый и др.) формируются, прежде всего, в различных условиях их семейной жизни и воспитания. В семье и школе необходимо создать нормальные условия для роста, развития и проявления всех положительных способностей детей. В младшем школьном возрасте влияние школы более могущественно, чем влияние семьи, поэтому школа может и должна, исправлять ошибки семейного воспитания. Наряду с созданием хороших привычек, уважение к ребёнку содействует развитию в нём инициативы, творческой смелости и сознания ответственности. Необходимо настолько уважать свободу ребёнка, чтобы в его опыте развивалась его творческая личность. Развитие творческих сил и споcобностей ребёнка наиболее благоприятно идёт в семье и в начальной школе. Но, с другой стороны, семья и школа столь же легко может и убить творчество ребёнка в самом "зародыше", поэтому раскрытие творческих способностей ребёнка должно быть одной из главных воспитательных функций и семьи и школы. Этому в большой степени способствуют занятия интерактивным методом в школе и творческой деятельностью в семье. Особое место в семейном и школьном воспитании занимает проблема формирования личностных качеств ребёнка и особенности развития способности достигать тех целей, которые он себе ставит. В этом отношении нужно быть и родителям и учителям очень осторожными, предоставляя ребёнку свободу находить самому решения, ничего ему не навязывая. В качестве основных принципов семейного и школьного воспитания можно выделить следующие: сочетание близких и срочных, возможных и необходимых задач; упор на настоящий момент; принцип преодоления трудностей; принцип достижения заслуженного успеха. Одно из ведущих условий эффективности воспитательного процесса в семье и школе - единство взглядов, единой точки зрения на проблемы воспитания в семье у родителей, представителей старшего поколения (бабушек, дедушек) является одной из причин проявления в практике воспитания так называемых "трудных детей". Не менее важно, чтобы семья всячески поддерживала требования школы. Нельзя воспитывать ребёнка, не погружая его в реальные проблемы жизни. Все педагогические теории прошлого и настоящего пронизаны идеями гуманизма: любви к ребёнку; пробуждения светлых сторон его природы; развития в нём социальных сил; стремление к свободе. Ребёнок по своей природе активен и любознателен, он легко впитывает всё, что видит и слышит вокруг. Очень важно, какие эмоциональные впечатления он получает: положительные или отрицательные; какие проявления взрослых он наблюдает: сердечность, заботливость, нежность, приветливые лица, взвинченность, ворчливость, мелочность, хмурые лица. Основой педагогической деятельности родителей и учителей должна стать педагогическая культура как составная часть общей культуры человека. В процессе овладения педагогической культурой, прежде всего, ставится задача формирования знаний, которые помогут родителям и учителям младших классов лучше узнать своего ребёнка, во всех отношениях.

В современной социальной психологии принято делить все виды отношений между людьми на следующие: сотрудничество - идеальный случай взаимоотношений, предполагающий взаимопонимание и взаимоподдержку; паритет - ровные отношения на взаимовыгоде членов семьи; соревнование - желание добиться большего и лучшего; конкуренция - стремление главенствовать над другими; антагонизм - резкие противоречия между членами группы. Естественно, что наилучшим видом для последующего воспроизведения выступает - сотрудничество. Необходимо учителям обратить внимание на разъяснение родителям о необходимости пересмотра их взглядов на вопросы власти и авторитета, взаимоотношения с детьми младшего школьного возраста, а именно снижения роли власти родителей и повышения роли авторитета ребёнка - младшего школьника, в рамках разумного воспитания. Существуют следующие стадии отношений родителей, учителей и детей: взрослые и дети испытывают устойчивую потребность во взаимном общении, особенно в младшем школьном возрасте; взрослые вникают в заботы и интересы детей, и дети делятся с ними; чем скорее взрослые вникают в интересы и заботы детей, тем скорее дети испытывают желание делиться с ними; поведение детей вызывают в семье и в школе конфликты, и при этом правы взрослые; поведение детей вызывает в семье и в школе конфликты, и при этом правы дети; конфликты возникают по причинам обоюдной неправоты; полное взаимное отчуждение и враждебность.

Рациональными условиями отношений взрослых и детей являются - духовные. Духовные контакты в семье и в школе не могут возникнуть в результате одних лишь платонических положений и стремлений взрослых. Для этого должны быть созданы психолого-педагогические предпосылки. Первая и главная предпосылка - разумная организация коллектива (семьи и класса): общие перспективы, совместная деятельность, определенные трудовые обязанности, традиции взаимопомощи, совместных решений, общих интересов и увлечений служат благодатной почвой для произрастания и развития ростков внутренних взаимосвязей взрослых и детей. Нужные педагогические обстоятельства отнюдь не всегда совпадают с жизненными, и их нередко приходится создавать вопреки жизненным обстоятельствам. Дети ожидают от взрослых глубинного, пристального интереса к их внутреннему миру, учёта их возрастных и индивидуальных особенностей. Возрастные особенности это характерные для того или иного возрастного периода анатомо-физиологические и психологические особенности. Учёт возрастных особенностей детей требует постепенного изменения воспитательных влияний на различных ступенях становления личности. Подход к детям требует от взрослых педагогического такта, учёта жизненного опыта воспитанников, их эмоционального состояния, тонкого и неторопливого анализа мотивов поступка, чуткого, мягкого прикосновения к внутреннему миру человека. Общение, совместные дела, единые стремления становятся наиболее естественным процессом воспитания. Если взрослые смогут психологически и педагогически грамотно разобраться в сложившейся стадии отношений, то преодоление отрицательных факторов возможно. Глубокие контакты с взрослыми создают у детей устойчивое жизненное состояние, ощущение уверенности и надежности

"Воздействие на формирование нравственно-патриотического чувства через категории и критерии взаимоотношения "ребёнок-семья-школа" средствами этнопедагогики" предложена разработанная модель к концепции формирования системы нравственно-патриотического воспитания, воздействием нравственно-патриотических чувств через категории и критерии взаимоотношения "ребёнок-семья-школа" в процессе поисковой деятельности средствами этнопедагогики.

Младший школьный возраст относится многими психологами (Л.И. Божович, Д.Б. Фельдштейном и др.) к стадии социализации, а не адаптации, как на этапе дошкольного детства. Именно в младшем школьном возрасте, происходит активный процесс накопления знаний о положительном и отрицательном в жизни общества, о взаимоотношениях между людьми, о свободе выбора или иного способа поведения и т.д. Процесс осознания себя как личности сопровождается формированием адекватной самооценки, сравнивая себя с другими, отмечается новый этап в развитии самосознания младшего школьника. Всё это является основой для построения учебно-воспитательного процесса, направленного на целенаправленное воспитание младших школьников, формирования их нравственно-патриотической устойчивости. Однако в начальной школе нравственно-патриотическое воспитание осуществляется не на пустом месте. Теоретические основы решения этой проблемы высказаны в Концепции национальной школы Республики Таджикистан.

Категория "преемственности" рассматривается в философских исследованиях Э.А. Баллера, Б.С. Батурина, А.И. Зеленкова, Г.Н. Исаенко, З.А. Мукашева, В.Г. Рубанова и др. Анализ работ этих и других учёных позволил нам сделать вывод, что преемственность в воспитании и развитии человека обеспечивает сохранение и перенос наиболее прогрессивных элементов старого на новый, более высокий уровень. Рассматривая категорию преемственности в педагогической науке, ряд авторов рассматривают преемственность как принцип (Ю.К. Бабанский, В.А. Беликов, И.Т. Огородников и др.) и условие (С.М. Годник, И.Д. Зверев и др.) воспитания. На эффективность принципов этнопедагогики указывают многие исследователи. В нашем исследовании, мы выстраиваем процесс нравственно-патриотического воспитания младших школьников поисковой деятельностью средствами этнопедагогики.

Идеи и традиции народной педагогики нашли отражение в педагогических трудах российских и таджикских педагогов Н.Ф. Бунакова, П.Ф. Каптерева, В.Д. Семёнова, С.И. Сулаймони, М. Лутфуллоева, Х. Рахим-зода, К.Б. Кадырова, И.Х. Каримовой и др. Удачный опыт соединения народного воспитания с педагогической теорией продемонстрировала Яснополянская школа Л.Н. Толстого.

На основе сравнительного анализа развития и функционирования традиционных культур воспитания у различных этносов была создана концепция этнопедагогизации учебно-воспитательного процесса в современной школе (Г.Н. Волков и его последователи). Им введен в научный оборот и название новой области педагогического знания - этнопедагогики, определены её объект и предмет исследования, выделены основные категории. Созданная им этнопедагогическая концепция позволила спрогнозировать развитие различных национальных школ.

В работе А.В. Кирьяковой, занимающейся изучением формирования ценностных ориентаций личности, педагогический смысл термина "ориентация" имеет, по крайней мере, два аспекта, означающих процесс и результат. "Ориентация" как результат определяется свободным владением широким кругом знаний в определённой области и подразумевает, что приобретенный уровень - своеобразный, необходимый фундамент для постоянного поиска, развития, совершенствования и углубления имеющихся представлений. "Ориентация" как процесс - это проективные действия от замысла до результата: точный; правильный выбор цели; средства её достижения; оценка действий в сопоставлении поступка с общей направленностью; планами, жизненными ценностями. Нас интересует ориентация как процесс. Так процесс ориентации школьников на социально-значимые ценности может быть представлен как процесс восхождения личности к ценностям общества. Процесс ориентации представляет собой ряд фаз: I фаза - Присвоение ценностей личностью, формирование образа мира; II фаза - Преобразование личности на основе ценностей, формирование образа "Я"; III фаза - Проектирование, формирование образа будущего. У младшего школьника наиболее ярко наблюдается фаза присвоения ценностей (I фаза). Поэтому важно именно в этом возрасте целенаправленно вести работу по воспитанию нравственно-патриотического чувства, которое является одним из важнейших составляющих ценностей общества. На этой основе происходит формирование ценностного отношения к явлениям окружающей действительности (в частности к имени собственному, имени рода - фамилии, к прозвищу - как к принадлежности к роду, к традиции семьи, реликвии - истории семьи, истории государства и др.)

"Категория "ценность" будучи одним из ключевых понятий современной общественной мысли используется в философии, психологии, педагогике, социологии для обозначения объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, включающих в себя общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. В исследованиях А.В. Кирьяковой объединены следующие элементы деятельности: поиск; оценка; выбор и проекция. Цикл ориентаций: побуждающая поиск, потребность - при встрече с объектом поиска, потребность дополняется необходимостью оценки - выбор данного объекта как значимого, имеющего личностный смысл - проекция, где и зачем необходима присвоенная ценность. Определимся с основными понятиями: ПОИСК - "Как распространенный вид деятельности, как метод организации деятельности", "как форма воспитания и обучения", "может выступать как универсальный механизм ориентации". ОЦЕНКА - "Неотъемлемый компонент сознания, сформировавшийся под влиянием практики, который в своём развитии не только порождает функциональное бытие вещей, их значимость, ценность природных свойств и социальных фактов". Значимость педагогической оценки заключается в том, что является путеводителем, который показывает направление поиска истины. Знания, которые школьник приобретает во взаимодействии с педагогом, как бы трансформируются через личность учителя, обогащаясь, они как бы дважды окрашены эмоционально. Через призму личностных смыслов воспитателя и воспитанника воспринимается мир ценностей. ВЫБОР - "Это определённый механизм соотношения внешнего и внутреннего плана жизнедеятельности личности. Это компонент ценностного механизма, выбор - всегда переход от слова к поступку". ПРОЕКЦИЯ - по А.В. Кирьяковой "создаёт образ будущего, новообразование в ориентации, которое выступает как жизненный план".

В нашем исследовании особое место занимает процесс взаимодействия "ребёнок-семья-школа", включающий следующие моменты: обмен ценностями как личностный обмен в свободном общении и деятельности (способствует внеурочное и внеклассное проведение занятий); целенаправленное приобщение школьников к ценностям общества (чувство приобщённости к истории страны, чувство защищенности и комфорта в собственной семье, принятие себя как личность); восхождение учителя к ценностям "Детства" через интуитивное и теоретическое освоение возрастных закономерностей, индивидуальных интересов и стремлений школьников.

Как не печально, но при настоящих условиях преподавания в школах, необходимо сказать о том, что для формирования ценностных ориентаций у учеников важна, прежде всего, личная заинтересованность и наличие сформированности у учителя нравственно-патриотического чувства долга. Осуществление этой цели возможно людьми духовно зрелыми. Духовная же зрелость приходит к человеку с видением жизни своего поколения как одного из звеньев в бессмертной цепи человечества. Поэтому важно умение педагога тактично, тонко, ненавязчего напоминать ребёнку о том, что предстоит ему сделать в жизни, какой труд и долг создадут его личность. Любое нравственно-патриотическое качество приобретает устойчивость при сформированном мировоззрении. В начальной же школе, возможно, вести работу по нравственно-патриотическому формированию через чувства любви ребёнка к своей семье, к своему роду, к истории семьи и государства. Это закладка базиса. То, что мы заложим в этом возрасте (привязанность к семье, устойчивость взглядов), всё это будет способствовать тому, что в 13 - 14 лет подросток не уйдет из дома в наркоманию, алкоголизм, бродяжничество, в воровство или в любой другой криминал. Сегодня ещё более очевидной становится вся сложность реализации идеи формирования системы нравственно-патриотического воспитания и обучения, её новый вид нерешенности, запущенности, обусловленные отсутствием научной концепции, способствующей возрождению Отечества. В ключевые понятия "Отечество" включается такое понятие как патриотизм. Основным критерием сформированности нравственно-патриотического чувства применительно к нашему параграфу является: любовь к своему имени, своей семье, своему роду; знание семейных традиций, бережное отношение к семейным реликвиям.

В рамках нашего исследования и предлагаемой программы можно выделить следующие направления нравственно-патриотического развития ребёнка: формирование положительного отношения к своему имени > положительного отношения к себе > любви к близким людям > положительное отношение ко всем окружающим людям; формирование интереса к истории семьи > к истории города > к истории страны; формирование нравственно-патриотических представлений и чувств через определенную подачу конкретных знаний. Интересно проследить, как по мере составления своей родословной расширяются представления ребёнка о своей стране, формируется интерес от истории своей семьи к истории страны.

Если в начале младший школьник соотносит себя только с городом, в котором родился и рос, то по мере работы по составлению родословной круг его представлений значительно расширяется, так как он узнаёт, что родители мамы у него из Куляба, а родители отца были с севера страны. А какой был уклад жизни в то время в Кулябе, какие исторические события происходили, как могли повлиять на жизнь его предков? И вот уже факты собираются в живые картинки, и тянет самому посмотреть на этот город - он стал частичкой твоего сердца. И теперь это уже не просто название одного из городов твоей страны, это "говорящее" название. И теперь для него Родина не только его родной Душанбе, где живёт он и его родители, друзья и родственники, а ещё и Куляб и Пянджекент, откуда родом его предки, и Канибадам, Дарваз, откуда они уходили на фронт сражаться за Родину это его деды, и так далее. Понятие "Родина" расширяется, углубляется и становится понятным и реальным.

Анализ социально-психологической сущности нравственности и патриотизма в значительной мере предопределяет пути нравственно-патриотического воспитания. Оно заключается: в организации систематического проявления любви к Родине; в усвоении знаний о Родине, её прошлом и настоящем; в развитии любви к Родине, сознания чувства долга и ответственности перед ней, выступающих мотивами нравственно-патриотического поведения и отношения; формирования качества, характеризующих в своём единстве отношения личности к себе, к коллективу и Родине, к труду и его результатам. Развитие этих качеств личности происходит под воздействием объективных факторов - "социально-общественных отношений в стране" (производственных, национальных, бытовых). И субъективных факторов - целенаправленной воспитательной работы. Мотивами, непосредственно побуждающими к нравственно-патриотическому воспитанию в этом возрасте, могут и должны выступать "узкие, социальные" мотивы - чувство единства с семьёй, ответственность перед родителями, учителями, друзьями, одноклассниками, стремление проявлять заботу об окружающих. Исходя из этой концепции, мы можем выделить такие общие и частные условия формирования этого чувства. Общие условия: организация воспитательного коллектива как фактора и формы функционирования системы в классе, школе и т.д.; развитие коллективной деятельности и формирование положительного отношения к ней. На фоне этих общих условий эффективности воспитательного процесса должны систематически реализовываться более частные условия, непосредственно влияющие на нравственно-патриотическое воспитание младших школьников. К таким частным условиям относятся: целенаправленное использование разнообразных форм воздействия, использование в решении этой задачи процесса обучения, внешкольной и внеклассной работы; соединение этого процесса с практической деятельностью школьников; постепенное накопление опыта личной и общественно полезной деятельности.

Мы считаем возможным, начинать формирование нравственно - патриотического чувства младших школьников с того, что всего ближе для понимания и осознания детьми этого возраста - с интереса и любви к своему имени, к собственной семье, к роду своему.

Наука о собственных именах называется ономастикой. Термин этот связан с греческим словом "онома" - имя. Отрасли ономастики, посвященные изучению отдельных разрядов имен, также имеют свои особые названия. Имена людей относятся к ведению антропонимики. Имена людей - часть истории народов. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Современная наука уделяет большое внимание их изучению. Пока очень мало, но уже есть некоторые работы посвященные истории и современному состоянию русских и восточных имён. Однако популярных книг о русских и восточных именах явно недостаточно. Между тем интерес именослову, именам, употребляющимся для именования наших людей, растёт не только в нашей стране, но и за рубежом. Имена у каждого народа связаны не только с его культурой, бытом, но и с историей. Для того чтобы какое-либо имя появилось у данного народа, необходимы определенные культурно-исторические условия. Поэтому многие имена несут на себе яркий отпечаток соответствующей эпохи. Любое слово, которым именовали человека, окружающие начинали воспринимать как его личное имя, и, следовательно, любое слово могло стать именем. Исходя, из этого частные условия нравственно-патриотического формирования остаются, но общие принципиально изменяются и выглядят так: формирование положительного микроклимата в семье через совместную деятельность родителей и детей; формирование положительного микроклимата в классе как фактора образования коллектива.

Учитель должен постоянно учитывать "двойную" мотивацию нравственно-патриотической деятельности и поведения младших школьников, видеть и учитывать влияние не неё двух групп мотивов - широких социальных, придающих смысл, эмоциональный фон этой дeятельности и мотивов личностных и узких социальных непосредственно побуждающих к этой деятельности.

Мы видим следующие критерии, по которым можно проследить степень сформированности нравственно-патриотического чувства у младших школьников:

В соответствии с качественным изменением основных нравственно-патриотических проявлений младших школьников можно выделить три уровня его сформированности: высокий; средний; низкий. Деление носит условный характер, так как ярко выраженное нравственно-патриотическое чувство у младшего школьника не встречается, поскольку оно ещё не сформировано. Рассмотрим такой критерий нравственно-патриотической сформированности как "семья", так как в предложенной нами программе именно на этот критерий делается основной акцент.

Развёрнутая схема для выделения уровня воспитанности нравственно-патриотического чувства (ребенок и семья).

Признаки: высокий уровень, средний уровень, низкий уровень.

Любовь к своей семье.

1. Проявление чувства привязанности к своей семье: высокий - постоянно проявляет чувство привязанности к своей семье.

2. Проявление заботы о членах семьи: высокий - охотно проявляет заботу о членах семьи; средний - проявляет заботу о членах семьи; низкий - редко проявляет заботу о членах семьи.

3. Проявление помощи: высокий - постоянно оказывает помощь старшим и младшим членам семьи; средний - оказывает помощь только, когда его побуждают и поощряют; низкий - помощь родным оказывает, после того как его заставят.

4. Проявление доверия родным: высокий - делится позитивным и негативным опытом с родными; средний - не всегда делится позитивным опытом; низкий - редко делится позитивным опытом и не делится негативным.

5. Осознание своей роли и функции в семье: высокий - осознаёт свою роль и функцию в семье; средний - считает себя центром семьи; низкий - часто чувствует себя одиноким и не нужным в семье.

Традиции семьи.

1. Проявление интереса к традициям семьи: высокий - постоянно проявляет интерес к традициям семьи; средний - проявляет интерес к традициям семьи в большинстве жизненных ситуаций; низкий - интерес к традициям семьи проявляет изредка или не проявляет совсем, т.к. может не знать, что это традиции, поскольку в семье нет понятия традиций.

2. Совместная деятельность: высокий - в совместной деятельности активен, инициативен и самостоятелен; средний - в совместной деятельности активен, но редко бывает инициативен; низкий - в совместной деятельности мало активен, не самостоятелен.