Принцип жизни

Размещено на http://www.allbest.ru/

Принцип жизни

Джобава Александр Варламович

Введение

Вечные вопросы философии, споры, разногласия, и, если можно так выразиться, грызня между двумя враждующими лагерями сопровождают историю познания тайн, загадок неведомой сферы. Само собой разумеется, мы показали лишь некоторые моменты этого яростного противостояния, но нам кажется, что этих материалов вполне хватает для представления общей картины становления проблемы БСЗ. Теперь же, на данном этапе нашей работы, мы пришли уже к логичным, осознанным попыткам изложения новых «созданных понятий», в соответствии с № 218. Слегка мы упомянули о том, что лежало в основе противоборства, непримиримого духа противоречия, антагонизма в идеях мыслителей прошлого. Они в своем арсенале не имели экспериментальных данных глубинной психологии, догадки носили отвлеченный, абстрактный характер и свои, в общем-то, гениальные находки, не могли подтвердить доказанными фактами.

Нам с вами прекрасно известно, что оперировать фактами в психологии невероятно сложная задача, по-видимому, сложнее задачи не придумаешь, но все же, и Фрейд и Узнадзе опирались в своих концепциях на тяжелый, изнурительный, кропотливый труд и скрупулезные наблюдения. Между прочим, касаясь очередной раз проблемы Фрейд - Узнадзе в попытках найти узловые моменты в объяснении причин, как сходства, так и резкого расхождения их взглядов по проблемам БСЗ, обращаю Ваше внимание на такой интересный факт. Почему-то так получилось, что Фрейд пришел к глубинной психологии от первоначальной узкой специализации в виде лечебного, клинического психоанализа (см. № 5), а Узнадзе, наоборот, от общей, неопределенной формы своих поисков, постепенно переходит к узкой специализации в виде экспериментальных основ своих идей (см. примечания к № 129). Не знаю, имеет ли этот факт для других какое-то значение для понимания проблемы БСЗ, но факт остается фактом и у нас своя трактовка этого вопроса, как продолжения анализа из предыдущей части.

Как известно, зондаж психики методом, выработанным Фрейдом называется психоанализом. Яснее представить себе этот метод, а также, то какой работой изо дня в день занимался Фрейд на протяжении многих лет, нам помогут воспоминания одного пациента Фрейда. № 220 «Фрейд не возражал против аналитиков, без медицинского образования и брал с него низкую цену, фунт в час вместо двух, договорившись с ним, что он останется пациентом в течение года. Стречи не испугался профессора и его плохо отапливаемого кабинета. Он писал брату Литтону в ноябре 1920 года где-то после месяца анализа: «Каждый день, кроме воскресенья, я провожу час на диване профессора (уже 34 дня) - и «анализ» кажется мне самостоятельной скрытой жизнью. Что касается самого процесса, он еще менее понятен, чем раньше: как бы там ни было, это удивительно интересно, а иногда чрезвычайно неприятно, - так что могу сказать, что в этом что-то есть... в начале часа все смутно - темный намек здесь, тайна там, - но постепенно все сгущается, начинаешь чувствовать, как внутри тебя происходят странные вещи, и ты не можешь разобраться, что же это такое; потом он начинает помогать тебе; ты неожиданно ярко что-то видишь; потом другое, и наконец перед тобой освещается весь путь; он задает тебе еще один вопрос, ты даешь последний ответ - и в момент полного озарения профессор поднимается, проходит по комнате к электрическому звонку и провожает тебя до двери». Феррис. ("Зигмунд Фрейд" стр. 348).

Если сопоставить анализы Фрейда с работой Узнадзе, о которой так много говорилось в предыдущей части, то мы видим бесспорные факты абсолютно конкретной специфики наблюдений обоих исследователей именно в той сфере, которая представляет собой наиболее непонятное, наиболее загадочное нечто для великих умов прошлого.

Любой пример взятый наугад, из приведенных нами цитат подтверждает, что главный вопрос, который как магнит притягивал к себе философов - это та сфера, которую Узнадзе назвал «принципом жизни», а мы обозначаем атомно-неорганической психосферой. В предыдущем изложении, мы неоднократно подчеркивали то обстоятельство, что убедительность и сила концепций Фрейда и Узнадзе в том, что они опирались на тяжелый труд, представление о котором нам дает, хотя бы последняя цитата, но особенно это касается учения Узнадзе, ее заключительной фазы, экспериментальных основ. Как результат этих трудов, в психологии появились вновь «созданные понятия» и притом в немалом числе. Для осмысления новых понятий, связанных с исследованием глубин психики, нам не помешало бы немного поразмыслить именно об этих понятиях. Как известно из истории научной мысли, засорение науки вновь вводимыми терминами представляет собой своеобразную проблему. Из № 200 мы узнаем, что никто до конца не понимал никогда сущности материи. Такие философские термины как «время», «движение», «душа», «идея», «причинность», «случайность», «субстанция», и т. д. разделяют вместе с «материей» проблему недоказанных понятий в философии. Их число можно многократно увеличивать, но этим проблемы только усложняются - вся история философской и научной мысли свидетельство этого факта. В одно время, в философии появилось такое определение как «бритва» Оккама. Английский философ формулировкой «сущности не следует умножать без необходимости» (106 философов, стр. 95), выступил с требованием отбросить лишние термины. Как появляются в науке лжетермины и как отличать от них истинные? Каким факторам должен быть отдан приоритет для достижения этой цели? Мы хотим привести свои соображения по этому поводу, опирающиеся на выводы глубинной психологии.

Для того, кто внимательно ознакомился с предыдущими частями работы, особого труда не представляет понять, что, опять-таки, на первый план выдвигается проблема взаимодействия в психике двух центров мышления. Понятия, выдвигаемые логико-знаковой сферой без учета первично-бессознательных процессов в психике, повисают в воздухе, они нежизнеспособны. Фундаментальные законы природы, в функционировании которых никто не сомневается, прорвались в сферу сознания как итог долговременной, кропотливой работы первичных и вторичных процессов в психике, да и то очевидно, что до конца никто не может объяснить, почему такое-то явление происходит именно так, а не иначе. Как же обстоит дело с понятиями, возникшими в результате изучения глубин психики? Отвечают ли они требованиям, предъявляемым истинным понятиям? Ответ должен быть положительным. В частности, цель заключительной фазы работы показать, что один из этих терминов - «атомно-неорганическая субстанция в биологическом организме» несмотря на кажущуюся абсурдность, на самом деле соответствует истине. Красота этой истины будет раскрывается в разных сферах деятельности человека, где сознательные акты субъекта вершатся под эгидой атомно-неорганической сферы.

1. Работа атомно-неорганической субстанции

Самое непонятное, самое неуловимое в психике, таинственное БСЗ психическое, которое долгое время игнорировалось и не признавалось как психическое - ибо мы знаем, что психическое было синонимом сознательного - является, по нашему мнению, господствующей силой мироздания. К доказательству этого мнения мы приступаем непосредственно. Читатель прекрасно осведомлен о том, что лежит в основе наших доказательств, однако, для нас весьма существенно еще раз подчеркнуть, что наша идея об атомно-неорганической субстанции в голове человека зародилась в тайниках души только лишь благодаря той гигантской работе, которую провели в свое время Фрейд и Узнадзе. К тому же, еще раз напомню читателю, что огромнейшую роль в рождении знания о деятельности атомно-неорганической субстанции в биологическом организме, сыграла блистательная интерпретация идей Фрейда и Узнадзе в исполнении Шерозия.

Поскольку тот мир, куда ведет нас новое знание об атомно-неорганической субстанции в высшей степени необычен, то нелишне напомнить читателю, что желательно предельно мобилизоваться, психологически настроиться, и к тому же припомнить наши идеи по этим соображениям из предыдущей части. Поначалу, в небольших разделах мы намерены показать те исследовательские направления, по которым в дальнейшем развернется основная работа.

Приступая к конкретной работе на пути показа действия атомно-неорганической субстанции в материальном мире подчеркнем, что мы не намерены строить гипотезы о возникновении Вселенной, начала начал, не будем касаться вопросов знаменитого «первого толчка» и т. д. Это привилегия астрономии и, очевидно, нас этот вопрос не касается, к тому же мы не уверены, что когда-нибудь это каким-то образом станет известно.

(К этому соображению можно лишь добавить, что в первой части работ мы выдвинули идею того, что доминирующей жизненной силой мироздания является интенция единицы неорганической жизни - атома - к психическому совершенствованию. По нашему мнению, эта интенция зиждется на психической организации атома, возникшей вследствие эволюции элементарных частиц в единицу неорганической жизни. Дальше этих идей мы не намерены идти. Дальнейшее осмысление начала начал дело далекого будущего.

Соответственно, наши догадки и предположения связаны с определением той силы или того духа, который направлял, программировал развитие атомистической материи от первичных форм до ее нынешнего состояния под нашей черепной коробкой.

Опираясь на смелые догадки из №№ 203, 206, 207, 213 215, 216, 219, на идеи Фрейда, на учение Узнадзе мы предлагаем бессознательный, целесообразный путь господствующей силы мироздания понимать в виде принимаемых целесообразных решении в ядрах атомно-неорганических субстанций. Выше мы говорили о странности такого предположения. Однако, если нас будут обвинять в одушевлении природы в духе известных, ранее упомянутых учений прошлого, то на это у нас есть вполне достаточный ответ. Одушевленная, атомно-неорганическая природа спокойно обитает у нас под черепной коробкой. До этой идеи не доходило ни одно учение. Как же она там очутилась? Прежде чем ответить на этот вопрос мы должны запомнить раз и навсегда, что когда мы выдвигаем психическую модель эволюционного развития нужно всегда иметь в виду, что высшая космическо-мозговая психика эта не та психика, которую изучают психологи; космическо-мозговая психическая целесообразность также не то бессознательное мышление, что вершится в мозгах человека. То, что психически целесообразно вершится в вечном во времени материальном мире пока недоступно человеческому пониманию по вполне понятным причинам. Выше мы неоднократно цитировали Фрейда, где он указывает на процессы человеческого бессознательного мышления и предупреждает нас, что это далеко не то мышление, к которому мы все привычны, имея в виду вторичные психические процессы. Что тогда говорить о целесообразном пути атомно-неорганической психосферы, которая опирается на бессознательное мышление вечной во времени и беспредельной в пространстве атомно-неорганической жизни. Совершенно очевидно, что разгадка бессознательного мышления космическо-мозговой жизни дело не наших дней. Как мы уже не раз говорили, по этому поводу мы можем выдвигать только догадки.

Словом, нам кажется, что как существует первичная, атомно-неорганическая форма жизни, также существует первичная, атомно-неорганическая форма бессознательного мышления. Это мышление бесконечно растянуто во времени и пространстве и ее осознание - как уже неоднократно отмечалось - дело для далекого будущего. Однако в настоящее время, мы видим, что продукты этого мышления находятся прямо над нашей головой, так что даже в наши дни никак нельзя отрицать психическую целесообразность космическо-мозговой жизни. Если эти соображения верны, то в свою очередь никак нельзя отрицать психическую целесообразность тех процессов, которые протекали на полноправном объекте космической жизни - на атомно-неорганической планете Земля. Если психические процессы на нашей планете привели к тому, что атомно-неорганическая жизнь переместилась в биологические субъекты, то не вызывает никаких сомнений наличие бессознательной психической связи между атомно-неорганической субстанцией нашей планеты и живыми существами этой планеты. Ввиду того, что понятие психической жизни в нашей теории необычайно расширилось, то психологически мы подготовлены к тому, чтобы осознавать нашу планету как почти что сверхъестественное живое существо, которое породило вторичную биологическую жизнь. Обратите внимание; наша планета обустроена так, что все ее атомно-неорганические системы идеально подходят для жизнедеятельности продуктов биологической жизни; я не буду сейчас вдаваться в детали; кому это интересно могут обратиться к специальной литературе; ввиду того, что атомно-неорганические системы планеты Земля идеально подходят к биологической жизни, с древнейших времен можно было не сомневаться в их божественном, сверхъестественном происхождений; в первую очередь этим объясняется непоколебимая мощь религиозных представлений даже в наше просвещенное время. Я довольно часто думаю о том, что в предложенной мною психической модели эволюционного развития религиозные представления вовсе не отрицаются целиком; они трансформируются; они принимают естественный вид.

Что тут имеется ввиду? Вместо идеи непостижимого творца-демиурга, возвышающегося над вечной во времени и бесконечной в пространстве космической жизни, у нас именно эта космическо-мозговая, и потому, совершенно естественная сила выступает в роли творца-демиурга. Правда, есть существенная разница. Вместо известных религиозных представлении о непостижимой и непогрешимой божественной сущности, у нас космическо-мозговая субстанция выступает как господствующая, созидающая сила мироздания, но действующая по методу проб и ошибок. Этим обстоятельством объясняется уже известная нам «трагичность» сознания во всех драматических страницах развития человеческой цивилизации. Да, но не надо забывать, что эта «трагичность» сознания приводит к революционному совершенствованию господствующей атомно-неорганической субстанции на ее бесконечном пути к идеалу.

А теперь, пришло время ответить на вышеприведенный вопрос, который, к тому же, касается уточнения схемы глобального рабочего механизма бессознательного мышления, о котором выше мы уже говорили. Она, (атомно-неорганическая субстанция человека) очутилась там благодаря работе атомно-неорганической субстанции планеты Земля.

Если мы осознаем нашу планету как живую, атомно-неорганическую субстанцию, то можно предположить, что бессознательное мышление великих гениев-творцов человеческой цивилизации - во многих аспектах связано с бессознательной деятельностью атомно-неорганической субстанции в центральном ядре нашей планеты. Проще говоря, великие гении, в ядре своей атомно-неорганической натуры связаны невидимыми нитями с атомно-неорганическим ядром нашей матери - планеты Земля. Это обстоятельство прекрасно объясняет выше проанализированный парадокс исторических событий; сознательные акты творцов истории на самом деле служат бессознательным целям атомно-неорганической жизни. Эти цели, в первую очередь, предусматривают сохранение биологической жизни на нашей планете. Действительно, в атомно-неорганическом ядре нашей планеты идут такие процессы, посредством которых оберегается биологическая жизнь, бессознательно составляющая одно целое с атомно-неорганической субстанцией. Здесь, нужно уточнение высказанной мысли. Мы уже говорили о том, что человеческое существо в первую очередь - атомно-неорганическое существо. Эту мысль надо осознать раз и навсегда. Человек - это атомно-неорганическая субстанция в виде его мозгов. Все остальное (биологическое, физиологическое, анатомическое и тому подобное) только дополняет атомно-неорганическую сущность человека. С такой точки зрения человеческий, атомно-неорганический мир и атомно-неорганическая планета Земля составляют одно неизвращенное целое. Эта идея составляет сердцевину наших трудов и подчеркивает совместные бессознательные усилия атомно-неорганической сущности человечества и атомно-неорганического ядра нашей планеты. Иначе трудно понять, как в бурлящем радиоактивном котле атомно-неорганической жизни столько времени существует биологическая жизнь. К тому же припомним, что человечество продолжительное время находится под угрозой термоядерной катастрофы. Особенно актуальна была проблема сохранения биологической жизни на планете во времена Холодной войны. Ниже мы продолжим эту тему.

Значит получается, исходя из вышесказанного, что под видимым биологическим миром функционирует высшая форма жизни: необъятная космическая жизнь в виде глобальных психических прцессов; она как почти что сверхъестественное существо холит и лелеет биологическую жизнь; она породила биологическую жизнь, которую оберегает, контролирует и направляет для убыстрения мозговой эволюции; ускоренная мозговая эволюция ведет к еще более совершенным формам жизни; еще более совершенные формы жизни, ведут к еще более мощным и продуктивным мозговым структурам; В связи со сказанным, предлагаю познакомится с одним высказыванием французского философа Дешана, как дополнение к № 213. № 221 «Так как в природе ничто не предвидено и ничто не предопределено, то все в ней - пока не произойдет - случайно, а произойдя, становится происшедшим по необходимости». Дешан. ("106 философов", стр.358). Наши идеи не совсем совпадают с этой мыслю Дешана, (имеется в виду случайность целесообразного пути) однако цитата интересна тем, что ясно показывает, что достижение целесообразности в развитии действующей, доминирующей силы мироздания, вероятно, возможно только по пути, по методу проб и ошибок. Немного выше мы уже говорили, что это обстоятельство очень важно для нашей работы; ведь атомно-неорганическая субстанция не божественное, непогрешимое существо, а естественная, космическо-мозговая сила, которая не сразу находит правильный путь в своем целесообразном развитии.

Опять таки, в связи с вышесказанным становится понятным почему биологическая наука никак не определится со статусом жизни. Ведь ясно, что она изучает только биологическую жизнь и ей не под силу возвыситься до понимания первичной космической жизнедеятельности. Между прочим, подобного рода понимание в виде смелых догадок витает в умах не только у нас или у философов прошлого. Как развитие идей из №№ 209, 215, 216, для примера, мы приведем фрагмент из книги американского ученого-фантаста Майкла Крайтона «Штамм Андромеда». № 222 «… что, биология - наука уникальная в том смысле, что она никак не может определить свой предмет. Ведь до сих пор никто не сумел предложить исчерпывающего определения жизни. По существу никто и не знает что такое жизнь». Крайтон. (стр. 341). Конечно! Яркий пример того несомненного факта, о котором мы говорили в предыдущей части трудов - учение Узнадзе малоизвестно в мире. Ведь почти никому неведомо, что Узнадзе давным-давно дал гениальное определение принципа жизни.

Далее, у Крайтона эта мысль принимает такую форму, что объяснить это логически невозможно, а значит, дело происходит в той сфере, где не действуют законы логики или философские понятия, но нас с вами трудно чем-либо удивить, - надеюсь, многоуважаемый читатель с этим согласится (см. № 209). № 223 «Наконец они перешли к граниту. Он живой, - заявил Ливитт, - он дышит, ходит и говорит.

Только мы не замечаем этого, потому что все это происходит слишком медленно. Камень живет три миллиарда лет, мы шестьдесят-семьдесят. Мы не в состоянии заметить, что происходит с этим камнем, по той же причине, по какой были бы не в силах распознать мелодию на пластинке, вращающейся со скоростью один оборот в столетие». Крайтон. (стр. 342).

Как видите, Дидро, Робине, Дешан, а вместе с ними и мы, нашли союзников в наших предположениях и, продолжая рассуждать в такой плоскости, мы вдруг осознаем, что, вероятно, первоначальные, бессознательные ощущения людей о том, что Земля, человечество есть центр мироздания, оказывается ближе к истине, чем идеи ученых о множественности миров, о неисчислимом многообразии разумов во Вселенной.

Между прочим, обращаю внимание любознательного читателя на то, что Фрейд в своих наблюдениях в БСЗ сфере, довольно часто подчеркивает такого рода факты, т. е. то, что БСЗ ощущения людей часто ближе к истине, чем логические концепции ученых. Этот факт лишний раз подчеркивает то, о чем неоднократно говорилось - в атомно-неорганической сфере не действуют законы логики или философские понятия сознательной сферы.

А какие доводы подтверждают наши предположения? Работа атомно-неорганической субстанции не могла привести к неисчислимому многообразию биологических миров, она шла в одном направлении; к космическому оазису в виде нашей планеты. Есть ли аналогичные формы биологической жизни в других частях Вселенной? Может и есть, однако совершенно очевидно, что такие оазисы космической жизни чрезвычайно редкое явление в беспредельной Вселенной.

2. Вера. Вопросы религии

Возникновение сферы сознания, сознательная жизнь людей и вера, религиозный вопрос - почти неразделимые понятия. Не то важно во что верил первобытный человек и во что верит человек современный - имеется в виду многообразие религиозных культов - важно то, что первобытный человек и человек наших дней верят в могущественную силу, которая породила окружающий мир и в руках этой силы, как судьба самого человека, так и всего окружающего мира. В этом простом факте несокрушимая мощь религии. Для нашей работы существенно подчеркнуть, что до тех пор, пока люди не получат ясного определения той силы, которая невидимо управляет человечеством - до сих пор позиции религии несокрушимы. История художественной литературы полна догадками на эту тему. Писатели и поэты во все времена (см. №197) бессознательно чувствовали наличие силы или духа невидимо управляющего действиями, сознательными актами человека. Мы еще не раз встретимся с гениальными догадками представителей мира литературы и мира искусства, которые обладают несомненным даром - вследствие обостренных процессов абстрактного мышления - предвосхищать будущие научные исследования, а сейчас ограничимся одним, наиболее ярким примером. Герман Мелвилл и его «Моби Дик»,- по моему мнению, самое гениальное литературное произведение в истории человечества.

Белый кит и капитан Ахав. Ни тот, ни другой не знают какая сила заставляет их гоняться друг за другом по всем морям и океанам и в кровавой схватке сводить счеты друг с другом. Очевидно, только психоаналитический образ мышления помогает, в какой-то степени адекватно осмыслить, понять такие произведения как «Моби Дик» и дать ясное определение той могущественной, закодированной силы мироздания, которая управляет действиями живых существ. Не случайно, Мелвилл долго прозябал в неведении, не понятый никем в современном ему мире.

Возвращаясь к вопросам веры и религии, мы, в соответствии с № 217, попытались найти тот пункт, атомно-неорганическую сферу, где слепая вера и научная мысль составляют одно неизвращенное целое. Это состояние является лейтмотивом содержания всех наших трудов, следовательно, эта глава продолжается во всем последующем изложении.

3. Эволюционная теория Дарвина и экономическая теория Маркса

Как нам известно из вышеизложенного, находились люди, которые слепой вере в Бога, пытались противопоставить иные осознанные теории. Вскользь об этом мы упомянули, т. н. материалисты эту могущественную силу назвали природой и на основе этой теории выдвигали разные предположения. Самые известные из этих теорий связаны с именами Дарвина и Маркса. Маркс в основе сознательных актов человека находил, если можно так выразиться, прозаические материалистическо-экономические причины, решительно отбрасывая при этом красивые богословские или идеалистические измышления. К чему привели своеобразные, атеистические идеи Маркса мы увидим ниже. У Дарвина мы видим аналогичное понятие о бессознательном воздействий внешней среды на живое существо. Почему же теория Дарвина (См. №14) при всех ее очевидных достоинствах в понимании развития органической природы, не принята безоговорочно, почему до сих пор продолжается нескончаемая полемика о происхождении человека?

Отчасти мы дали ответ на этот вопрос, - Дарвин был биологом, а биология не может сама решить этот глобальный вопрос. У Дарвина в борьбе за существование наиболее приспособленных организмов к внешней среде, к окружающему миру, именно эта внешняя среда доминирует во всем этом сложном биологическом процессе. Такой подход к эволюции живых существ, вероятно, не мог быть принят безоговорочно. Несколько ниже, анализ этих идей продолжается с синтезом и в сочетании с вновь созданными понятиями.

4. О бессознательном

(Из первых частей данной работы, читатель ясно видит, что в отличие от идей Фрейда и Узнадзе, понятие бессознательного приобретает у нас совершенно новый смысл, ввиду его отождествления с такими глобальными понятиями как материя и природа. Как мы уже говорили, материя, природа, психика, бессознательное это одно понятие - атомно-неорганическая субстанция - господствующая сила мироздания, которая находит себе пристанище по нашей черепной коробкой. Если как следует задуматься и проследить за биологической жизнью нашей планеты до появления человеческих существ, то исчезнут всякие сомнения о существовании атомно-неорганического ядра в биологических системах. Невероятное разнообразие биологических форм жизни; их целеустремленная эволюция; повседневное усложнение психической организации; наконец, появление высшего существа космической жизни не оставляют никаких сомнений в том, что эти грандиозные биологические процессы управлялись высшей, атомно-космическо-мозговой психикой, которая функционировала в ядрах биологических существ).

В свою очередь, идеи Фрейда и Узнадзе о досознательной ступени развития дают нам представление до какой высокоорганизованной формы развития подошла психика в этом периоде, например: №53, или же идеи Узнадзе в связи с проблемой инстинкта (см. №№153, 154). Читая работы зоопсихологов, исследователей психики животных, поражаешься вместе с авторами сложнейшим поведенческим актам животных, которые очень просто объяснялись, - абсолютно ничего не объясняющей, - инстинктивной деятельностью, но мы, опираясь на учение Узнадзе, прекрасно знаем, что лежит в основе («целесообразных, внутренне детерминированных»- Узнадзе) поведенческих актов животных. Господствующая сила мироздания, самым таинственным, непостижимым образом функционирует в психике бессознательных существ. Естественно, эти идеи остаются в силе при предположениях о досознательных поведенческих актов людей, только, разумеется, на более высоком уровне. Таким образом, выходит, что психическо-эволюционная теория придает законченный вид эволюционной теории Дарвина; имеется в виду, что весь смысл понятия эволюции заключен в интенции атомов к совершенствованию; эта господствующая интенция в атомно-неорганических субстанциях биологических форм жизни, обусловливает все грандиозные эволюционные процессы сопряженные с видоизменениями живых существ на нашей планете, вплоть до появления человеческого существа.

5. Возникновение сферы сознания

Мы видим работу атомно-неорганической субстанции в ее неустанном стремлении к совершенствованию. Как действующая сила мироздания, атомно-неорганическая психосфера в живых организмах стремится к уникальности, все более совершенствуясь в эволюционном пути, создавая по ходу усложнения организмов органы чувств и, наконец, в своем стремлении к уникальности, к идеалу эта работа подошла к образованию сферы сознания (см. № 53).

Между прочим, проведем сравнение с нашим временем. Работа атомно-неорганической сферы привела к появлению компьютера как мощного союзника и продолжателя сферы сознания.

Напрашивается аналогия, что продукт работы атомно-неорганической субстанции в тот период истории человечества - это прообраз компьютера наших дней. Сфера сознания, - это, вероятно, компьютер в головах людей, созданный для обслуживания атомно-неорганической сферы. Как известно, к этой формуле сводятся как идеи Фрейда, так и учение Узнадзе (см. № 155).

Здесь имеет смысл продолжить тему, которую мы наметили в комментариях к №85. С той поры как Фрейд совершенно однозначно показал в своих схемах, что психика это далеко не только сознательная сфера, не утихает резкая полемика вокруг этого вопроса. Как хорошо известно, Фрейд эту проблему наиболее радикально поставил в своей гениальной работе «Я и Оно», но позиция Фрейда в этом вопросе не оставалась неизменной, она подвергалась переоценке, что мы попытаемся показать в конце работы. Надо заметить, что вопрос условной схематизации психических сил является еще одним лейтмотивом дальнейшего изложения. Мы хотим доказать, что эта пресловутая схематизация - очередной мираж сознательной сферы. Истоки возникновения этого миража гениально показаны Узнадзе в высказываниях из №№ 97-106 в связи с проблемами теории познания. «В чем заключается источник единства мира и где его следует искать?; этот вопрос, по мнению Шерозия из № 102, был наиболее каверзным для Узнадзе и вместе с ним для всех величайших мыслителей нашей планеты, которые искали источник единства мира в вопросах: «где этот бог?»; «где эта материя?; где эта природа?»

6. Где эта природа?

Ответ на этот вопрос был получен мною как результат работы первично-бессознательных процессов в психике в течение неопределенно долгого времени. Ответ - прорыв в сознательную сферу идеи, открытия, озарения, осознания той истины, что высшая космическо-мозговая сила функционирует в головах людей. Это открытие сводит в одно целое неорганическую и органическую природу, т. е. наводит мост между Космосом и человеком. Все таинственные процессы, которые анализировались в предыдущей части и которые связывались с понятием неведомой сферы, - это работа могущественной силы, атомно-неорганической субстанции в виде первичных процессов; в сознании в виде вторичных процессов, в логико-знаковой сфере эта работа отчасти переводится на язык сознательного человека. Самое удивительное во всей этой истории, очень простое доказательство этого вывода. Надо понять, надо осознать одну простую истину; бесспорно, очень глупо думать, что то, что создавалось работой космическо-мозговой силы в долговременном первично-бессознательном процессе может возвыситься над своим создателем со дня рождения и стать господином, властелином природы. Очевидно, с таким же успехом могли возвыситься над природой и органы чувств, которые перед этим создала у живых существ работа атомно-неорганической сферы. Это недоразумение - плод радикальной ошибки сознания (см. № 101). С осознанием этой ошибки начинается новая эра в истории человечества.

7. Логика

Мы настолько часто упоминали о том, что в БСЗ не действуют законы логики или философские понятия, что может создаться впечатление о том, что мы всячески принижаем логику или даже вовсе не признаем ее. Для объяснения нашей позиции, вернемся в очередной раз к идеям Фрейда из №85, где мы видим коренные отличия процессов БСЗ от процессов в СЗ. Первичные и вторичные процессы в психике, которые обнаружил и обнародовал Фрейд, в будущем, в исследованиях Сперри получили подтверждение в виде твердых, экспериментальных данных о наличии двух типов мышления в душевном аппарате человека. (Расщепление мозга оставляет людей "с двумя независимыми друг от друга разумами" Сперри, 1964). Майерс, ("Психология", стр. 102). Мы об этом подробно говорили в предыдущей части, но в связи с новым знанием об атомно-неорганической субстанции в биологическом организме эти факты уже понимаются по-другому.

Во-первых, довольно простой вывод - в первично-бессознательных процессах атомно-неорганической сферы не действуют законы логики, но прорыв нового знания в сферу сознания и затем переработка в логико-знаковой сфере (см. № 161) делает это новое знание логическим, но всегда на каком-то новом уровне.

Во-вторых, прежде всего надо осознать новое понимание термина - атомно-неорганическая субстанция. Раньше, под понятием природа, - подразумевался окружающий мир или по другому внешняя среда и этому пониманию противопоставлялось понятие, - человек и человеческое сознание (см. № 100, 101, 105). Теперь у нас иная картина: атомно-неорганическая субстанция в головном мозгу живых существ есть вершина, венец развития неорганической и органической природы; первично-бессознательные процессы в глубинах психики - та самая могущественная сила, невидимо управляющая миром, оказывающая решающее воздействие на сознательные акты, действия человека, и где идут все загадочные, таинственные процессы с которыми мы знакомились выше.

В глубинах психики идет работа в своей сущности непостижимая в данный период истории человечества, идет программирование всего того, что впоследствии разворачивается во времени и пространстве в виде вторичных процессов, где сознательно действует человек. Глубины психики и психические функции, которые обслуживают атомно-неорганическую сферу - вершина, венец мироздания, так что мы видим, что сфера сознания отнюдь не принижается, только доминирующая роль в психике заменяется понятием решающей роли сознания в освещении того пути, по которому нас ведет космическо-мозговая сила в виде первично-бессознательных процессов; и («без света, этого качества сознания мы бы затерялись в потемках глубинной психологии»- Фрейд).

Как идет работа атомно-неорганической субстанции в виде первичных процессов, как программируются, как направляются все те решения, которые впоследствии разворачиваются в логико-знаковой сфере в виде вторичных процессов, - это и есть величайшая тайна психики, и «без света, этого качества сознания» невозможно получить ответы на эти загадки.

8. Бессознательная связь между атомно-неорганическими субстанциями

Логика осмысления материалов из предыдущих частей, а также идеи Фрейда и Узнадзе, вкупе с идеями философов из №№ 104, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 206, 207, 213 и т. д. приводят к предположению о БСЗ связи субъектов-носителей атомно-неорганической сферы; т. е. живые существа и окружающий большой мир атомно-неорганической природы, находятся в бессознательной связи. Как понимать эту связь?

Атомно-неорганическая субстанция действует, принимает решения и программирует будущие решения в целостном виде, т. е. атомно-неорганическая субстанция в виде первично-бессознательных процессов это нечто монолитное, единое в своей бессознательной связи между всеми формами жизни. Это принципиальный момент во всей концепции, так как нужно осознать, что человечество едино в сфере атомно-неорганической психосферы в виде первичных процессов, а в сфере СЗ в виде вторичных процессов раздроблено, т. е. сознательно люди непосредственно не воздействуют друг на друга. Фрейд в № 60 говорит: «Замечательно, что БСЗ одного человека может непосредственно влиять на БСЗ другого, обойдя его сознание»,- как бы подтверждая наши догадки. Атомно-неорганическая субстанция олицетворяет в себе единство психического и физического мира, что и есть бессознательная связь между всеми формами жизни; к этому единству стремится человек; в № 102: «Существенным свойством природы человека является в конце концов свести к единству то бесконечное многообразие, в виде которого нам представляется мир...» мы находим сходство наших предположении с идеями Узнадзе. В действующей, доминирующей силе Вселенной, человек находит то единство, к которому стремится, но хотя читатель в курсе всего того, что лежит в основе наших предположений, все же не надо забывать, что атомно-неорганическая психосфера в виде бессознательных процессов, еще долго будет для нас неведомой сферой. Этим все сказано и только такое понимание дает основание говорить о начале новой эры.

9. Законы природы

(Сейчас мы затронем особо интересный вопрос, в связи с новым знанием о действии атомно-неорганической субстанции в биологическом организме. Что имеется ввиду? Мы неоднократно говорили, что в атомно-неорганической сфере не действуют законы логики, философские понятия, т. е. теряют смысл все наши знания связанные с логико-знаковой сферой, но тогда, очевидно, напрашивается естественный вопрос, а как человек открывает законы природы - главную силу, двигатель человеческой цивилизации, которыми оперируют точные науки? Частично, мы это обсудили в связи с взаимодействием первичных и вторичных процессов в психике. К сказанному добавим, что законы природы, - являющиеся фундаментом, основой цивилизации, - человеку открываются в собственной голове. Наша атомно-неорганическая сфера, при интенции исследователя к исследуемому объекту становится, как бы единым целым с этим объектом, в полном соответствии с гениальной догадкой Дешана из № 213; устанавливается природно-БСЗ связь; исследователь наблюдает, анализирует, т. е. объективирует природу в соответствии с учением Узнадзе; следует озарение, прорыв в сознательную сферу и в итоге «новое знание». Этот процесс мы наблюдали при знакомстве с новой теорией отражения материального мира в атомно-неорганической психосфере. Но, в последующих стадиях работы, мы приобрели обширные познания вокруг идеи атомно-неорганической субстанции в голове человека и, поэтому, становится ясно, почему человеку открываются законы окружающего мира в собственной голове. Итак, каким же чудесным образом объективный материальный мир трансформируется в субъективное явление? Да самым распрекрасным образом, если иметь в виду тот несомненный факт, что атомно-неорганическая субстанция в голове человека продолжение атомно-неорганической субстанции внешней среды! Все в этом мире объясняется разным состоянием атомных структур в едином, целостном атомном мире. Живые человеческие существа в атомном ядре своей натуры являются полноправными членами беспредельного атомно-космического мира. Такой всеобъемлющий вывод стал возможным только в связи с понятием атомно-неорганической субстанции в биологическом организме).

Наряду с законами природы, которыми оперируют точные науки, мы встречали законы атомно-неорганической сферы, например в №№ 52, 80, 84, 85, которые не подчиняются законам логики, но в связи с новым знанием о действии атомно-неорганической субстанции в биологическом мире, мы в дальнейшем, познакомимся с тем, как законы бессознательного действуют не только локально, в психике индивидуума, но и глобально, в масштабах планеты и даже всей Вселенной. По ходу, мы будем отмечать законы атомно-неорганической психосферы, такие как, например, - чем талантливее человек, тем ярче, резче выделяется в нем работа атомно-неорганической сферы, проявляются законы поощряющей и наказывающей инстанции. Правильные психологические установки, путь, по которому индивидуум идет к объекту своей интенции, награждаются, поощряются атомно-неорганической сферой в виде первично-бессознательных процессов, которые оказывают решающее воздействие на вторичные процессы сознательной сферы, в полном соответствии с учением Узнадзе; и, наоборот; неправильные, ошибочные психологические установки, глупо ориентированный человек наказывается; это путь иллюзий, глупостей и поражений.

10. Эволюционная теория и принцип жизни

Великий ученый-биолог Чарлз Дарвин не имел возможности опираться на выводы психологии глубин и, потому его теория нуждается в существенной корректировке в свете вновь созданных понятий. Материалисты никак не могли доказать абсурдность доводов оппонентов (см. № 210); спрашивается - почему труднее всего было опровергнуть то, что более всего абсурдно? И опять мы вынуждены повторить, что психология глубин - это наука наук и без ее помощи и вмешательства безнадежно понять эти вечные вопросы философии.

Теперь мы знаем, что у материалистов не было понятия первично-бессознательных процессов в психике; все их доводы теряли убедительность в связи с простым фактом отождествления психики с сознанием. Для доказательства известной формулы - материя первична, сознание вторично - ими делались попытки нахождения первично-бессознательных процессов где угодно, но только не в психике, которая считалась синонимом сознания.

В первую очередь это касается учения Дарвина, самого знаменитого учения материалистов, где доминировали понятия «внешняя среда», «борьба за существование» в виде первично-бессознательных процессов в естественном отборе организмов в их эволюционном развитии. Эти понятия выступали в роли чуть ли не действующей силы мироздания. Материя, в понимании материалистов, выступала как «объективная реальность существующая вне и независимо от сознания», т. е. независимо от психики, потому что, повторяюсь, психика и сознание были синонимами.

Между тем, несомненно, формула материалистов абсолютно верна в своей сущности, только это не только та материя в виде внешней среды или же, вне сознания объективно существующего материального мира, а вершина, венец материального мира - атомно-неорганическая сфера в виде бессознательных процессов, живая материя, бессмертная и нетленная в своей сущности, где субъективное и объективное, физическое и психическое суть единое целое в голове, в психике человека, а вторичные процессы на то они вторичны, потому что атомно-неорганическая субстанция, живая мыслящая материя первична, а сознание вторично.

Осознание этой истины помогает находить верный путь в решении многих проблем, в частности правильного понимания процессов в живом организме. Когда ученые-исследователи человеческого организма изучают, наблюдают, анализируют сложнейшие физиологические процессы, которые проходят автономно, т. е. независимо от сферы сознания, все эти процессы ученые объясняют работой нервной системы, разными ее подотделами, работой эндокринной системы и т. д. Все это, безусловно, верно, однако до сегодняшнего дня главный организатор всей этой грандиозной работы был не виден. Все те системы, за которыми наблюдают ученые - это дифференцированные системы природы-мозга, а вся эта деятельность направляется, программируется и, самое главное, эволюционирует во взаимодействии с внешней средой, в соответствии с условиями внешнего мира - атомно-неорганической сферой. (В виде Верховного главнокомандующего биологического организма). Влечения-Потребности организма в ядре нашей натуры как активная сторона нерасчлененного существования физического и психического, удовлетворяясь путем обладания-насилия над объектами своих интенций, являются доминирующей силой в эволюции органической природы (см. №№ 63, 64, 86).

Если проследить за эволюцией человеческого организма с так называемых доисторических времен до наших дней, то удивление вызывает факт убыстрения биологических изменений в организме человека. Напрашивается вывод, что атомно-неорганическая сфера - где, как результат, как следствие работы первично-бессознательных процессов, принимаются целесообразные решения - обогащаясь разнообразной информацией с каждым днем во все большем объеме поступающей из сознательной сферы, сама непрерывно изменяется, эволюционирует и в этом сущность понятии прогресса, цивилизации. Все это прекрасно показано в фундаментальной работе Д. Майерса "Психология", которая нам уже знакома. Новейшие данные многочисленных отраслей наук изучающих человеческий организм, не оставляют сомнения в том, что гигантская работа мозга обрабатывающего колоссальную и к тому же разнообразную информацию, поступающую по всем видам сенсорных рецепторов - бессознательна. Этот факт давно известен, но только в наше время он осознается адекватно и преподносится в книге как демонстрация непостижимых чудес мозга-природы; причем одно великое чудо сменяет другое и эта панорама, вроде бы, должна привести к выводу, что эти чудеса возможны только в действующей, доминирующей силе Вселенной, но до этого в указанной работе дело не доходит. Между тем, чего стоит только один пример приведенный Майерсом о факте невероятной, фантастической способности человеческого мозга-природы к полноценной деятельности без отсутствующего, удаленного, левого полушария головного мозга (стр. 128).

Или же, осознаём ли мы как следует, какое это великое чудо - закодированная биологическая информация содержащаяся в наших генах и которая впоследствии проявляется и разворачивается во времени и пространстве в виде неповторимых, уникальных живых существ во всем их неисчислимом разнообразии? Когда соединяются половые клетки и начинается процесс генерального плана развития индивида, то, несомненно, наблюдается только вершина айсберга в деятельности господствующей силы мироздания, которая неохотно расстается со своими невидимыми, величайшими тайнами (стр. 108-109).

(Все же, здесь требуется уточнить, что самое великое чудо атомного мира не биологическая информация закодированная в генах биологической природы, а предварительная генетическая информация о психических особенностях будущего вещества - как первично-космического, так и вторично-биологического, живого существа. Вот эта предварительная психическая информация о будущем психическом развитии субъекта, которая была закодирована в половых клетках родителей - самое великое чудо из чудес! Вполне вероятно, что эта идея существования предварительной психической информации о будущих атомно-космических объектах и субъектах лежит в основе глобального, психическо-эволюционного развития атомно-материального мира (см. первую часть).

В связи с высказанными мыслями отметим, что мы уже упоминали во второй части о сути той целенаправленной, долговременной работы, которую ведет космическо-мозговая психосфера на протяжении многих поколении по выявлению великих гениев человечества. Значит, идея о наличии предварительной психической информации насчет психических способностях будущих субъектов познания четко наблюдается и в человеческом мире! Исходя из сказанного, само собой разумеется, что главенствующая роль в этих глобальных работах атомной субстанций принадлежит совершенствующимся в эволюционном процессе тем генетическим атомам, которые содержат в себе психическую информацию о будущих существах - продуктах этих невидимых трудов. Думается, что те селекционеры, которые выводят идеальные породы собак, лошадей и т. д., бессознательно ощущают истину в этом вопросе. Без сомнения, нахождение истины вокруг идеи предварительной психической информации закодированной в соответствующих генах живого существа, будет кардинальным объектом познания будущих долговременных исследований.).

На фоне таких необыкновенных явлений, не так трудно поверить в то, о чем ниже говорилось, что в первичных процессах могущественной силы - природы-мозга - идет непрерывная целесообразная работа, программируются, планируются сознательные акты людей, которые проявляются значительно позже в виде вторичных процессов сознательной сферы. Впервые такое понимание мы находим в гениальных идеях Узнадзе о доминирующей роли бессознательной биосферной диспозиции в последующей деятельности живого существа во времени и пространстве (см. № № 113, 114).

В целом, примерная картина выглядит так. Фрейд начал следит за деятельностью атомно-неорганической сферы в виде первично-бессознательных процессов путем зондирования психики.

Узнадзе нашел принцип жизни в связи психического и физического компонентов материального мира.

К этому добавим новое знание об атомно-неорганической субстанции в биологическом организме, приведем эти факты в соответствие с учением Дарвина и мы получим новую картину эволюционной теории, которую предсказал сам великий Дарвин. ("Дарвин (1859) предвидел эту "вторую дарвиновскую революцию"- применение эволюционных принципов в психологии". Майерс, "Психология", стр. 110). Мы вернемся к труду Д. Майерса в заключительной части нашей работы.

11. Три удара

Подходит к концу показ тех небольшие разделов, где мы отметили основные направления последующей психоаналитической работы. Сейчас мы начинаем переходить к кардинальной стадии анализов, но до этого нам хочется выделить то место из трудов Фрейда, где он в свое время отметил три тяжелых удара нанесенных сознанию самовлюбленного человека, противопоставившему себя как «... одухотворенную, божественную часть мира всему остальному миру» (см. № 101 - Узнадзе).

Первый удар - космологический. Представление о планете Земля как о физическом центре Вселенной оказалось иллюзией. Коперник.

Второй удар - биологический. Человек и его сознание, - как продукт божественного творения в отличие от других представителей органической природы, - возвышается и властвует над окружающим миром. Это представление оказалось поколебленным эволюционной теорией Дарвина.

Третий удар - самый болезненный, психологический. Сознательной сфере отказали в праве быть ("хозяином в своем собственном доме». Фрейд).

Это были тяжелые удары по самолюбию человека, но теперь, в свете вышеизложенного, мы можем сказать, что человек осознавший работу атомно-неорганической субстанции в биологическом мире, возвращает себе свою уникальность, только со своей спецификой. Человек, человечество не господин и повелитель природы, а ее авангард и знаменосец в деятельности во времени и пространстве.

Эти выводы, полученные из идей Фрейда, Узнадзе и других действующих лиц во всей этой необычной истории дают основание предположить, что наступает трудный период - период осознания и соответствующей перестройки психологических установок на основе вновь созданных понятий. Насколько это сложный и мучительный процесс - смена устоявшихся психоустановок - очевидно, показывает вся история становления научной мысли или хотя бы, последние три удара по самолюбию человека.

Ведь, все что мы узнали самым революционным образом переворачивает мировоззрение человека. Бесспорно, все религиозные учения объявят это происками дьявола, ибо религиозному фанатизму, играющему столь большую роль в современном мире не остается места на нашей планете, а насколько трудно менять мировоззрение, основанное на слепой вере в Бога, становится ясно, если учесть, что приходится искать и находить Бога не на небесах, не в бескрайних просторах Вселенной, а в собственной своей голове в виде господствующих, первично-бессознательных процессов. Итак, подытоживая все сказанное можно предположить, что пришло время гегемонии чисто человеческого духа во всех тех вопросах, где раньше средневековое мракобесие никак не уступало своих позиции.

12. Противостояние

Одновременно с таким предположением, пришло время перехода от общих, абстрактных рассуждений, к конкретным, практическим доказательствам приведенных выше соображений. Мы ни в коем случае не претендуем на такое понимание нашей работы, как желание находить в работе той могущественной силы, которую мы называем атомно-неорганической субстанцией нечто мистическое, аналогию с оккультными явлениями.

Для доказательства обратного, т. е. понимания работы атомно-неорганической субстанции как естественного хода эволюционного развития неорганической и органической природы, достигшей вершины развития в головном мозге человека в виде неосознаваемых, таинственных процессов в глубинах психики - мы начинаем анализ действия этой силы в различных аспектах человеческой деятельности.