Стилистические средства реализации гендерных стереотипов в блогах (сравнительный анализ русскоязычного и англоязычного сегментов сети интернет)

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»

Факультет гуманитарных наук

Выпускная квалификационная работа

МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ

Образовательная программа «Политическая лингвистика»

Стилистические средства реализации гендерных стереотипов в блогах (сравнительный анализ русскоязычного и англоязычного сегментов сети интернет)

Товкес Мария Юрьевна

Рецензент: А.С. Степанова, к.ф.н., зав. редакцией классической литературы издательства «Азбука» (издательская группа «Азбука-Аттикус»)

Научный руководитель: PhD, доцент Ю.В. Балакина

Москва, 2019 г.

Содержание

Введение

Глава I. Социальные и лингвистические характеристики конструирования гендерных отношений

1.1 Социальный конструктивизм как теория и методология гендерных исследований

1.2 Гендерные стереотипы в политической сфере России и в мире: социальный и лингвистический аспекты

1.3 Социальные и лингвистические характеристики политических блогов как платформы электронной коммуникации (на материале микроблога Твиттер)

Глава II. Комплексный анализ русскоязычного сегмента Твиттера

2.1 Описание программы исследования

2.2 Стилистический анализ русскоязычного сегмента Твиттера

2.3 Семантический анализ русскоязычного сегмента Твиттера

Глава III. Комплексный анализ англоязычного сегмента Твиттера

3.1 Стилистический анализ англоязычного сегмента Твиттера

3.2 Семантический анализ англоязычного сегмента Твиттера

3.3 Компаративный анализ русскоязычного и англоязычного сегментов Твиттера

Заключение

Библиографический список

Введение

В настоящее время возрастает роль Интернет-коммуникации, которая начинает конкурировать с традиционными СМИ в качестве источника обмена информацией и манипулирования массовым сознанием. Так, например, блоги становятся значимыми площадками обсуждения общественно-политических проблем. Популярность приобретают блоги, освещающие текущие новостные события с добавлением личного комментария (политические блоги). Благодаря интерактивной природе политические блоги активно используются в качестве трансляторов независимой социально-политической информации и становятся одной из форм политического участия, в процессе которого конструируются устойчивые представления о различных аспектах социальной реальности.

Записи политических блогов представляют собой уникальный материал, собранный в естественных условиях общения. Анализ твитов позволяет идентифицировать социальные события, их значимость на основе индивидуальных реакций пользователей данного микроблога. Например, исследование, проведенное Техническим университетом (Германия, Мюнхен), показало, что упоминание партий, участвующих в предвыборной кампании 2009 г., в записях пользователей Твиттера в процентном соотношении было приблизительно равно распределению голосов на выборах («Digital trace data seemed to mirror political phenomena accurately») Jungherr, A. (2015). Analyzing Political Communication with Digital Trace Data. Switzerland: Springer International Publishing. P. 1.. Следовательно, подход к изучению социальных стереотипов на основе комплексного анализа индивидуальных реакций блогеров является перспективным направлением исследований в социальных и гуманитарных науках.

Актуальность исследования гендерных стереотипов в политической сфере как разновидности социальных стереотипов в наиболее влиятельном на сегодняшний день типе массовой коммуникации связана с увеличением представительства женщин в парламенте, что, в свою очередь, объясняется введением избирательных квот для женщин. По данным Межпарламентского обзора «Women in Politics: 2017», в 2017 г. 23, 4% женщин получили места в национальных парламентах мира. В то же время, несмотря на увеличившийся процент представительства женщин в высших эшелонах власти, число женщин-спикеров парламента составляет 19,1%, женщин-глав штатов и государств - 7,2% и 5,7% Inter-Parliamentary Union. (2017). Women in Politics: 2017. Retrieved 5 February, 2019 from https://www.ipu.org/resources/publications/infographics/2017-03/women-in-politics-2017..

Однако в демократических странах, активно проводящих эгалитарную гендерную политику, наблюдается разрыв между юридически закрепленным гендерным равенством и имплицитно присутствующими в массовом сознании традиционными гендерными стереотипами, которые в большей степени проявляются в политической сфере. Также в современной эгалитарной политике абсолютизируется гендерное равенство, исключающее гендерные различия, что приводит к нарушению права на проявление гендерной индивидуальности.

Гендерная дифференциация общества становится привлекательным объектом исследования с 60-х г.г. XX в. Актуализация гендерной проблематики связана с возникновением «Нового женского движения» в США и Европе, ростом популярности идей феминизма и сексизма. Также следует отметить возросший интерес к языку как наиболее значимому способу репрезентации человеческого мышления и опыта в социально-гуманитарном познании XX в. Так, введение языковой проблематики в предметное поле философии (феноменология, герменевтика, постструктурализм и др.) привело к поискам новой гуманитарной парадигмы, адекватной интенциям послевоенной европейской культуры. Новая парадигма обнаруживает фундаментальные культурные асимметрии, доминирование интеллектуальной, авторитарной, «мужской» культуры, подчиняющей интуитивную, эмпатическую, «женскую» культуру. Перевод полоролевой дифференциации общества из естественно-природной среды в знаково-символическую систему ментальных координат культуры открывает новые возможности интерпретации концептов феминности и маскулинности. Введение в научный оборот понятия «гендер» произвело парадигмальный сдвиг в социологии и лингвистике.

В середине XX в. социальный конструктивизм становится доминирующей познавательной стратегией в социологии. Так, представители феноменологической социологии (П. Бергер, Т. Лукман, Г. Гарфинкель, И. Гофман и др.) исследовали конструирование гендера в повседневных межличностных коммуникациях. Данное направление обосновывает дескриптивный статус гендера (doing gender), ведущую роль социокультурной интерпретации в определении гендерных ролей, гендер как демонстрацию социальной компетенции в коммуникации («гендерный дисплей»), иерархию гендерных отношений внутри и между социальными группами. стилистический гендерный блогах твиттер

В центре современных исследований гендерных стереотипов находятся социально значимые качества, присущие мужчинам и женщинам (J.P. Mckee, A.C. Sheriffs; R.D. Ashmore; F.K. Del Boca; Т.Б. Рябова, Т.Б. Котлова и др.); распределение мужских и женских социальных ролей, статусов, сфер реализации, типов поведения (B.L. Forisha; S.A. Basow; П. Голдберг; Д. Виссер; Дж. Боулинг; Н.Л. Пушкарева; Ю.Е. Алешина; А.С. Волович и др.); характеристики конвенциональных образов мужчины и женщины (K. Deaux; L.L. Lewis; С. Бем и др.). Отечественные социологи использовали методологию социального конструктивизма для исследования гендерной проблематики в российском контексте (С.Г. Айвазова; Е.А. Здравомыслова, А.А. Темкина; Н.А. Шведова и др.): модели гендерных отношений в советском и постсоветском обществе, их доминирующие гендерные конструкты, современные тенденции гендерных отношений в России, взаимодействие гендера и политики.

Гендерные различия на языковом уровне активно обсуждаются в американской и европейской феминистской лингвистике (70-80-е г.г. XX в.). Гендерные исследования в данной области были направлены на изучение «женского языка» и критику его подчинённого положения (О. Есперсен, Ф. Маутнер, Р. Лакофф и др.); проявления патриархальной гендерной асимметрии в коммуникации (Ч. Крамери, Д. Спенсер, П. Фишман и др.), специфику мужского и женского коммуникативного стилей (Д. Молц, Р. Боркер, М. Гудвин и др.). Лингвистический конструктивизм, возникший в 90-е г.г. XX в., отмечает вариативность гендерных ролей в языке и речи, семантическую многозначность мужской и женской гендерной идентификации, конструктивистский характер языковых гендерных стереотипов, зависящих от конкретных коммуникативных ситуаций и ролей (Д. Таннен, Дж. Пенелоуп и др.).

Анализ лингвистической репрезентации гендерных стереотипов акцентирует внимание на лексико-семантических характеристиках феминности и маскулинности (У. Долешаль, М.А. Кронгауз, А.В. Кирилина, Е.С. Гриценко, И.И. Халеева и др.), речевом поведении мужчин и женщин в определенных коммуникативных ситуациях (М.В. Гаранович, А.В. Кирилина, Е.И. Горошко, Е.А. Земская, М.А. Китайгородская и др.).

Наиболее простым в обращении и гибким способом коммуникации становится Интернет-коммуникация. Исследование блог-коммуникации в политической сфере осуществляется по следующим направлениям: отличие блогов от традиционных СМИ (L.J. Kenix), цели и мотивация ведения блогов (K. Wallsten), влияние блогов на политический процесс (B. Burroughs, A. Wilhelm, G. Packer, J. Trippi и др.), лингвистика Интернета и речевое поведение пользователей (Е.И. Горошко). Современный лингвистический конструктивизм исследует специфику языка Интернет-коммуникации в информационном обществе (Е.И. Горошко, О.В. Дедова, О.Н. Морозова, A. Jungherr и др.).

Цель данного исследования - проанализировать и сравнить содержание гендерных стереотипов в русскоязычном и англоязычном сегментах Твиттера.

Объектом изучения настоящего исследования стали твиты, отобранные по ключевым словам, которые можно объединить в тематическую группу «женщина в политике».

Предмет исследования - стилистические средства репрезентации гендерных стереотипов в политических блогах русскоязычных и англоязычных пользователей микроблога Твиттер.

Исследовательский вопрос можно сформулировать следующим образом: сохраняют ли свое значение традиционные гендерные стереотипы и в чем заключаются различия их репрезентации русскоязычными и англоязычными пользователями Твиттера.

Среди поставленных задач можно выделить следующие:

- проанализировать теорию социального конструктивизма с целью использования ее основных положений в качестве методологии исследования в данной работе;

- выявить специфику гендерных стереотипов в России и мире;

- охарактеризовать политические блоги как разновидность Интернет-коммуникации (на примере Твиттера);

- создать корпус текстов по ключевым словам и разработать критерии классификации твитов;

- проанализировать, какими стилистическими средствами конструируются стереотипические черты образа женщины-политика;

- установить структуру гендерного стереотипа в политической сфере;

- выявить взаимосвязь между различными группами признаков, характеризующих женщину в политике;

- выполнить сравнительный анализ полученных результатов;

- сформулировать практические рекомендации.

Данное исследование опирается на теорию и методологию гендерного конструктивизма, которые учитывают высокую значимость социальных структур, обеспечивающих институционализацию, конструирование гендерных стереотипов, поддержание гендерного взаимодействия. В лингвистическом аспекте, с точки зрения данного подхода, гендер трактуется как продукт дискурса и конструируется коммуникативным контекстом. Конструктивистский подход предпочтителен в тех случаях, когда возможно выявить тенденции изменения гендерных стереотипов.

Анализ стилистических средств будет производиться с позиции стилистической лексикологии и стилистической семасиологии (И.В. Арнольд, И.Р. Гальперин) Арнольд И.В. Стилистика. Современный английский язык. Учебник для вузов. 4-е изд., испр. и доп. М.: Флинта: Наука, 2002. 384 с.; Гальперин И.Р. English Stylistics: учебник для студентов институтов и факультетов иностранных языков / I.R. Galperin. 5-е изд. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. 331 с.. Определение структуры гендерного стереотипа М.В. Гаранович будет применено к выявлению содержания гендерных стереотипов в политических блогах. Качества, маркирующие женщин-политиков, будут разделены на группы согласно классификации Е.Г. Бахтеевой.

Для сопоставительного анализа записей русскоязычного и англоязычного сегментов Твиттера используется компаративный метод. Также методы исследования в настоящей работе сочетают в себе качественные методы (метод анализа словарной дефиниции, лексико-семантический и стилистический анализы) и методы корпусной и компьютерной лингвистики (анализ частотности, анализ конкордансов, корреляционный анализ, метод построения графа). Используемое программное обеспечение - Gephi, Python, Sketch Engine Gephi Tutorial Quick Start. (n.d.). In Gephi - the Open Graph Viz Platform. Retrieved 12 April 2019 from https://gephi.org/users/quick-start/; Gephi Tutorial Visualization. (n.d.). In Gephi - the Open Graph Viz Platform. Retrieved 12 April 2019 from https://gephi.org/users/tutorial-visualization; Begginer's Guide to Python. (n.d.). In Python. Retrieved 18 October 2018 from https://wiki.python.org/moin/BeginnersGuide; Python Developer's Guide. (n.d.). In Python. Retrieved 18 October 2018 from https://devguide.python.org; Sketch Engine User Guide and Manual. (n.d.). In Sketch Engine. Retrieved 14 May, 2018 from https://www.sketchengine.eu/user-guide/user-manual. .

Эмпирическим материалом для данного исследования послужили 9 327 твитов, отобранные по ключевым словам:

- женщина премьер-министр, женщина-депутат, женщина-кандидат, женщина-политик, женщина-президент, женщина-премьер;

- female candidate, female deputy, female politician, female president, female prime minister; woman candidate, woman deputy, woman politician, woman president, woman prime minister.

Твиты с вышеуказанными ключевыми словами были опубликованы в период с 09.02.2016 г. по 31.12.2018 г. Общий объем корпуса текстов составляет 1 626 654 знака с пробелами (269 320 слов).

Новизна исследования заключается в комплексном подходе к анализу наиболее частотных маркеров феминности в политических блогах, целью которого является сравнение стилистических способов конструирования гендерных стереотипов политической сферы в русскоязычном и англоязычном сегментах Твиттера.

Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы для подготовки к написанию статей, выступлениям на научных конференциях по данной проблематике; в рамках учебных курсов «Гендерная лингвистика», «Политическая лингвистика», «Стилистика». Также работа может быть полезна политтехнологам для составления рекомендаций по гендерно корректному языковому употреблению, формированию положительного образа женщины-политика, способствующих более высокой вовлеченности женщин в политику.

Предварительные результаты исследования были представлены на конференциях «Проблемы идентичности в контексте мирового опыта» (12-14 декабря 2017 г., ИЭА РАН), XXV Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (9-13 апреля 2018 г., МГУ им. М.В. Ломоносова); в научных статьях «Гендерные стереотипы в Twitter (на примере языковой репрезентации образа женщины-политика)» (2018 г.) Товкес М.Ю. Гендерные стереотипы в Twitter (на примере языковой репрезентации образа женщины-политика) // Проблемы идентичности в контексте мирового опыта. По материалам конференции молодых ученых. Москва, 12-14 декабря 2017 г. / отв. редактор О.Л. Милова, сост. и предисл. Е.Б. Баринова. М.: ИЭА РАН, 2018. С. 98-106., «Лингвистические средства конструирования образа женщины-политика (на материале микроблога Твиттер)» (Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература, 2019; №4; в печати).

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка; включает в себя 12 рисунков и 5 таблиц. Библиографический список состоит из 83 пунктов, в том числе 27 на английском и 2 на немецком языках.

Глава I. Социальные и лингвистические характеристики конструирования гендерных отношений

1.1 Социальный конструктивизм как теория и методология гендерных исследований

Дихотомия «мужское/женское» является важнейшим аспектом социальной организации, выражающим ее системные характеристики. Интерпретация гендерной дифференциации общества претерпела существенные изменения в социальных и гуманитарных науках. Масштабные гендерные исследования ведутся с 60-х г.г. XX в. Они связаны с возникновением «Нового женского движения» в США и Европе, осмысление которого приводит к возникновению новых направлений исследований, в частности, феминистской социологии и феминистской лингвистики.

С позиции классической социологии, различие полов объясняется как врожденное и неизменное основание разделения социальной реальности не только в сфере биологического, но и социокультурного воспроизводства (биологический детерминизм). Тезисы «Анатомия - это судьба», «Мужчинами и женщинами рождаются» подчеркивают естественно-природный, внеисторический характер полоролевой дифференциации общества.

В середине XX в. доминирующей познавательной стратегией в социологии становится теория гендерной социализации (Т. Парсонс, Р. Бейлс и др.), с позиции которой пол предписывает определенные социальные роли Parsons, T., Bales, R. (1955). Family, Socialization and Interaction Process. New York: Free Press.. С точки зрения данного теоретического подхода социальный порядок поддерживается научением и интериоризацией культурно-нормативных стандартов, стабилизирующих общество. Парадигмой социологических исследований становится полоролевой подход американского социолога Т. Парсонса, обосновывающий непосредственный характер связи пола и социальных ролей. Так, женщина в социальной системе выполняет экспрессивную роль (забота, эмоциональная поддержка, сохранение психологического баланса в семье), мужчина - инструментальную (регуляция отношений между семьей и другими социальными институтами, защита и обеспечение семьи). Правильное исполнение ролей обеспечивается системой положительных или отрицательных санкций. Теория полоролевой дифференциации общества обосновывает аскрептивный (предписанный) статус пола и социальных ролей.

Таким образом, в теории социализации можно выделить следующие тенденции:

- эксплицитно выраженный врожденный и неизменный характер половых различий (пол - биологический конструкт);

- имплицитно признаваемое естественное равноправие и дополнение полов;

- равноправие внутри гендерных групп;

- непосредственная связь пола и социальных ролей, обуславливающая их аскрептивный статус;

- неявное отождествление пола и гендера;

- понимание гендера как продукта социализации, т.е. усвоения и воспроизведения существующих социокультурных норм и ролей;

- имманентная пассивность человека как объекта воздействия социальной структуры общества;

- ориентация полоролевой дифференциации общества преимущественно на поддержание и воспроизводство существующего социального порядка.

Социальный конструктивизм сформировался в 60-х г.г. XX в. как феминистская критика традиционной социологии, проблематизирующая естественное равноправие и аскрептивный статус полов и ролей. Парадигмальный сдвиг, совершенный новым теоретическим подходом, заключается в концептуальном различении биологического (sexus) и социального (gender) пола, выявлении механизмов их сложной опосредованной взаимосвязи. Наиболее влиятельным направлением в рамках данного подхода становится феноменологическая социология (П. Бергер, Т. Лукман, Г. Гарфинкель, И. Гофман и др.), исследующая конструирование гендера в повседневных межличностных интеракциях.

Социологи П. Бергер, Т. Лукман с середины 60-х г.г. XX в. критиковали социологическую парадигму Т. Парсонса Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности / пер. с англ. Е.Д. Руткевич. М.: Медиум, 1995. 323 с.. Занимаясь социологией знания, исследователи приходят к выводу, что в сферу социологического знания включаются не только теоретические конструкты, но и обыденное знание, которым оперирует человек в мире повседневности. Предметом социологии знания становятся механизмы получения повседневного опыта как системной характеристики существующего социального порядка. С данной точки зрения, пол рассматривается как повседневный мир межличностных взаимодействий, воплощенных в практиках, нормах, устойчивых представлениях о мужском/женском. Возникает потребность произвести различия между полом как аскрептивным (предписанным) и гендером как дескриптивным (приобретенным) статусом. Не только социальные роли, но и гендерные отношения приписываются индивидам в процессе взаимодействия.

В рамках теории конструирования гендера вводится и новое понимание социализации: субъект не только усваивает и воспроизводит гендерные правила и отношения, но и создает или изменяет их. В данном контексте гендерные отношения являются объектно-субъектными, т.к., с одной стороны, индивид воспринимает их как данность, а с другой, - участвует в их конструировании. Также, с точки зрения теории П. Бергера и Т. Лукмана, гендерные отношения рассматриваются не просто как различие-дополнение (как у Т. Парсонса), а как отношения неравенства, в рамках которого мужчины занимают доминирующие публичные позиции, вытесняя женщин в менее престижную частную сферу жизни.

Американский социолог Г. Гарфинкель отмечает, что механизмы гендерной идентификации проявляются и осознаются в ситуациях гендерного сбоя (gender trouble) Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. СПб.: Питер, 2007. 335 с.: ил.; Батлер Дж. Гендерное беспокойство // Антология гендерной теории / сост. Е.И. Гапова, А.Р. Усманова. Минск: Пропилеи, 2000. С. 297-346. Режим доступа: https://www.academia.edu/3093052/Гапова_Е.И._Усманова_А.Р._сост._-_Антология_гендерной_теории (дата обращения: 9. 10. 2017).. Исследователь изучает «случай Агнес» (историю мальчика, который после 18 лет решил стать женщиной). Испытуемый называет смену пола исправлением «ошибки природы», т.к. окружающие часто принимали его за женщину, и сам он имел гетеросексуальные предпочтения. После операции по смене пола Агнес, не имея «врожденных сертификатов женственности», сознательно обучается гендерной идентичности в повседневных коммуникативных контактах. Данная гендерная стратегия стала предметом изучения Г. Гарфинкеля.

Результаты проведенного исследования показали, что пол и гендер могут не совпадать. Биологический пол определяется анатомо-физиологическими признаками. Однако пол не является доминантой гендерной идентичности. Гендер имеет социальное происхождение, конструируется интерпретацией значений мужского/женского с точки зрения определенной культуры. Так, например, транссексуализм может интерпретироваться в одной культурной среде как гендерная аномалия, в другой - как проявление гендерного разнообразия. Следовательно, «… гендерные отношения - это конструкты той культуры, в рамках которой они работают. Или - иными словами - работа культуры по приписыванию половой принадлежности и называется гендером» Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Социальное конструирование гендера как методология феминистского исследования. 2002. Режим доступа: http://www.owl.ru/win/books/articles/tz_gender.htm (дата обращения: 11.10.2017).. Г. Гарфинкель склонен рассматривать «случай Агнес» в контексте американской культуры как реализацию права человека на гендерную самоидентификацию и гендерное равноправие, а также как свободу частной жизни.

Таким образом, согласно этнометодологии Г. Гарфинкеля, гендер - неотчуждаемый атрибут личности, который постоянно производится и воспроизводится в повседневных взаимодействиях. Контекст ситуации взаимодействия, опосредующий связь с полом, становится легитимным способом интерпретации значения мужского/женского. Эффективность коммуникации требует постоянного исполнения и подтверждения гендерной принадлежности. В случае неопределенности гендерной идентичности возникает ситуация коммуникативного сбоя, прерывающего взаимодействие.

В теории социологического интеракционизма И. Гофмана ведущую роль в формировании гендерной идентичности играют институциализация и ритуализация пола Goffman, E. (1976). Gender Display. [Electronic version]. Studies in Anthropology of Visual Communication, 3, 69-77.. Институциализация - это проявление индивидом своей принадлежности к определенному классу пола, осуществляющаяся в процессе социализации. Под социализацией понимается вхождение личности в общество, адаптация в нем через институты семьи, школы, религии, политики, СМИ и рынка труда. Именно в них закрепляются и воспроизводятся гендерные стереотипы. Считается, что институциализация проходит в три этапа:

1. Физиологическое различение полов при рождении, которое является основанием для отнесения ребенка к определенному классу пола.

2. Формирование гендерной идентичности человека путем освоения типа поведения, характерного в данном обществе для его социального пола (гендера).

3. Гендерная самоидентификация личности, подкрепляемая воспроизведением гендерных стереотипов в повседневной жизни (мужская и женская одежда, мужские и женские журналы и др.).

Ритуализация включает в себя воспроизведение принятых в обществе норм и статусных отношений, порождающих гендерные стереотипы - стандартные мнения о социальных группах и их отдельных представителях, которые закрепляются в общественном сознании и влияют на гендерное поведение человека. Таким образом, институализация и ритуализация составляют в рамках рассматриваемой терминологии основу гендерного дисплея - проявления каждым индивидом принадлежности к определенному классу пола.

Гендерный дисплей созидается здесь и сейчас (doing gender Уэст К., Зиммерман Д. Создание гендера // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Издательство «Дмитрий Буланин», 2000. С. 193-219.) микроконтекстом социальной ситуации. Он представляет собой фоновый экран межличностного взаимодействия, включающий в себя все многообразие культурных составляющих пола - гендерные стереотипы, полоролевые нормы, полоролевую идентичность. Поэтому гендер нельзя свести к социальной роли, т.к. он присутствует в любых социальных ролях, является «квазиролью». Гендер не представляет собой и совокупность психологических черт личности (мужчины или женщины), что исключило бы гендерную спецификацию социальных институтов. Гендер конструируется как общественные отношения властного взаимодействия, встроенные в социальный порядок, является базовой идентичностью (подобно этнической или классовой), получает дескриптивный статус.

Гендерный дисплей выглядит как естественное проявление половой принадлежности коммуникантов, однако разные общества, расы, социальные группы обнаруживают разные дисплеи. Средством выражения принадлежности к полу в каждой культуре являются формальные конвенциональные акты, которые представляют собой модели уместного в конкретной ситуации поведения и способствуют воспроизводству норм повседневного взаимодействия (официальная или неформальная встреча, корпоративный банкет или дружеское общение). Вступая в коммуникацию, действующее лицо демонстрирует социальную компетентность, способствуя, тем самым, установлению той степени доверия, которая приемлема для коммуникации. Таким образом, гендерный дисплей, идентифицируя социальную компетентность субъектов, оказывает влияние на эффективность коммуникации. Если дисплей перестает вписываться в принятые конвенциональные акты, возникает ситуация гендерной проблемы (сомнение в социальной компетентности мужчины или женщины), и коммуникация прерывается (женщина-тамада на грузинском застолье; неработающий муж, сидящий с детьми в России; мальчик, играющий в куклы и т.д.). Гендерный дисплей представляет собой механизм, работающий на «включение/выключение» коммуникативной ситуации.

Таким образом, согласно теории социологического интеракционизма И. Гофмана, производство мужественности и женственности коренится в социальной институциализации и ритуализации гендера, характеризует целостность, социальную компетентность личности и выражается в гендерном дисплее. Гендерный дисплей как все многообразие проявления социокультурных составляющих пола во взаимодействии способен не только воспроизводить социальный порядок, но и изменять его.

Немецкий исследователь С. Хиршауер обратил внимание на взаимодействие различных факторов социальной идентичности Hirschauer, St. (1993). Dekonstruktion und Rekonstruktion. Plдdoyer fьr die Erforschung des Bekannten. [Electronic version]. Feministische Studien, 2, 55-68.. Автор предложил учитывать фактор «гендерной нейтральности» (Geschlechtsneutralitдt) некоторых ситуаций, ввел термин «undoing gender» в тех случаях, когда гендер находится не в фокусе, а на периферии. В подобных ситуациях и контекстах гендеру приписывается меньшая значимость, чем другим идентификационным категориям личности (возраст, этническая принадлежность, социальный статус, профессия, образование и др.).

Таким образом, в теории социального конструирования гендера можно выделить следующие тенденции:

- явное различение пола (биологический конструкт) и гендера (социальный конструкт);

- эксплицитно выраженное гендерное неравенство, доминирование мужского (андроцентризм);

- иерархия гендерных отношений внутри гендерных групп;

- опосредованная связь пола и социальных ролей через гендерный дисплей, обуславливающий дескриптивный характер гендерных отношений;

- имманентная активность человека как субъекта, способного не только воспроизводить, но и изменять установленный социальный порядок;

- ориентация на изменение гендерной стратификационной системы общества, основанной на гендерном неравенстве.

Представление о гендере как социальном конструкте привлекает внимание отечественных социологов (С.Г. Айвазова, Е.А. Здравомыслова, А.А. Темкина, Н.А. Шведова и др.), которые также отмечают высокую значимость социальных структур, обеспечивающих институционализацию гендера, социально-коммуникативное конструирование и воспроизводство гендерных стереотипов. Отечественные исследователи в области социального конструктивизма выделают политический мотив гендерного неравенства, направленный на снижение степени андроцентризма.

Андроцентризм проявляется на языковом уровне и активно обсуждается в американской и европейской феминистской лингвистике. Гендерные исследования в данной области (70-80-е г.г. XX в.) были направлены на критику подчиненного положения женщины в его лингвистической интерпретации и характеризовались преобладающим изучением «женского языка» Lakoff, R. (1975). Language and Woman's Place. New York a.o.: Harper and Row.. В ходе эмпирических исследований Р. Лакофф были выявлены характерные особенности женского языка и женской коммуникации: более точные, детализированные цветообозначения (mauve «розовато-лиловый», lavender «лавандовый» и т.п.); прилагательные, используемые для выражения аффективной, а не денотативной информации (adorable «милый», divine «божественный», lovely «очаровательный»); склонность к эвфемизации, гиперкорректность и др. Выводы Р. Лакофф вызвали широкое обсуждение, стимулировали эмпирические исследования в данном направлении.

Сравнительный анализ словарей - способов кодирования лексикографией традиционных гендерных асимметрий и стереотипов ? становится одним из основных методов феминистской критики андроцентризма в языке Pauwels, A. (2008). Linguinstic Sexism and Feminist Linguistic Activism. In J. Holmes and M. Meyerhoff (ed) The Handbook of Language and Gender, pp. 550-570. Maiden: Blackwell Publishing.. Исследователь, анализируя структуру и содержание 136 наборов рекомендаций по гендерно корректному языковому употреблению для английского, немецкого, французского, итальянского, голландского и испанского языков, делает вывод, что проявления андроцентризма в различных языках («sexist issues and practices») обнаруживают сходные черты. К ним можно отнести: изображение женского статуса через референцию к мужчине («the portrayal of women's status in reference to that of men»); незаметность женщин в языке («the invisibility of women in language»); изображение женщин как имеющих подчиненный статус по отношению к мужчине («the portrayal of women as inferior to men»); стереотипическую репрезентацию обоих полов («the stereotyped portrayal of the sexes»).

Отечественные исследователи в области гендерной лингвистики отмечают, что гендерная асимметрия проявляет себя на лексическом уровне языка следующим образом:

- отождествление понятий «человек» и «мужчина» (man);

- доминирование мужского или общечеловеческого в английском языке;

- имена существительные женского рода являются, как правило, производными от имен существительных мужского рода;

- номинация женщины мужским обозначением повышает ее статус, а мужчины женским - несет в себе негативную оценку;

- имена существительные мужского рода могут применяться для обозначения лиц обоего пола, что свидетельствует о предпочтении мужской формы для групп и лиц разного пола, игнорирование женщины в языке Кирилина А.В. Гендер: лингвистические аспекты: монография. М., 1999. С. 29..

Гендерная асимметрия эксплицируется и на словообразовательном уровне языка. Наиболее продуктивными словообразовательными моделями являются аффиксальная модель образования существительных женского рода от имен мужского рода с помощью компонентом -ess и модель образования сложных существительных с компонентом -woman.

1. Аффиксальная модель образования существительных женского рода от имен мужского рода с помощью компонента -ess.

В лексикографии XX в. лексема женского рода, маркированная суффиксом -ess, имела негативную коннотацию, фиксирующую патриархальную гендерную асимметрию в языке. Лексема женского рода, маркированная суффиксом -ess, обозначает «менее значимую социальную роль» (a lessen social role) и «нечто с отрицательным оттенком» (something with a negative overtone). Например, лексическая единица mayoress имеет два значения: а) женщина-мэр (woman mayor); б) жена мэра (wife of a mayor), оба из которых имеют отрицательную коннотацию. Негативная коннотация лексемы mayoress проявляется во многих иллюстративных контекстах. Следует отметить и незначительную частотность употребления данной лексемы по сравнению с лексемой mayor. По данным Corpus of Contemporary American English, за период с 1810 по 2000 г.г. лексема mayoress была отмечена всего в 19 контекстах Цит. по: Аксюченко М.А., Власова К.А. Словообразование как способ репрезентации гендера (на материале английского и русского языков) // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2015. № 1. С. 241..

Подобное обнаруживается при сравнении лексических пар: author-authoress, clerk-clerkess, doctor-doctress, host-hostess и др. В словарных дефинициях таких лексических единиц часто употребляется ссылка на рекомендации по гендерно корректному языковому употреблению (non-sexist language guidelines).

В лексикографии начала XXI в. данные лексические единицы относятся к стилистически нейтральной лексике и утрачивают негативную оценку, что свидетельствует о некотором снижении степени андроцентричности английского языка.

2. Модель образования сложных существительных с компонентом -woman также является продуктивной и частотно употребляемой в современном английском языке. В лексикографических источниках XX в. зафиксировано около 40 слов с компонентом -woman, количество лексем с компонентом -man превышает это число во много раз. В лексикографии начала XXI в. значительная часть феминно-маркированных существительных образована с помощью данной модели: businesswoman, yachtswoman, noblewoman. Некоторые из них имеют корреляты с компонентом -man: horseman-horsewoman, Renaissance man-Renaissance woman. Словообразовательная модель с компонентами -man/-woman является одним из основных способов гендерной дифференциации на словообразовательном уровне языка и свидетельствует об осознании гендерных различий носителями языка. Увеличение количества гендерных пар с компонентом -man/-woman является показателем большей сбалансированности гендерных асимметрий. Представители феминистской лингвистики предложили гендерно корректные варианты номинации лиц мужского и женского пола: policeman/police woman/police officer, steward/stewardess/flight attendant, sportsman/sportswoman/sportsperson.

Гендерные стереотипы проявляют себя в лингвистически выраженных типических образах мужчин и женщин, репрезентируемых в лексикографических источниках, семантических сферах и в поляризации мужского и женского коммуникативных стилей (теория двух культур американских социолингвистов Д. Молц и Р. Боркер, гипотеза «дефицитности» женской речи Д. Таннен).

Например, стереотипический образ «настоящий мужчина» проявляется в словарных дефинициях лексических единиц manly (having the good qualities of man; brave, frank, strong, honorable, etc.), unman ((of a man) take away the courage and strength from; weaken the self-control of), virile (2. strong; vigorous; active; energetic), virility (manliness; strength; activity). В феминном образе отмечаются любопытство (feminine curiosity), скромность (womanly modesty), обаяние, нежность, зависимость. Проявления женственности у мужчины сопровождаются негативной коннотацией Гриценко Е.С. Язык как средство конструирования гендера: дис. …докт. филол. наук. Н. Новгород, 2005. 405 с..

Стереотипизация мужских и женских образов прослеживается и в иллюстративных контекстах лексикографических источников XX в. В данном случае гендерная асимметрия проявляется количественно (мужчина присутствует в большем количестве семантических групп) и качественно (для мужчин и женщин значимыми являются различные семантические сферы или в рамках одной тематической области изображение мужчины и женщины существенно различается). Так, значительное число иллюстративных контекстов передает высокую значимость работы в жизни мужчины, успех в профессиональной деятельности, повышение социального статуса и материального состояния; описывается мир борьбы, соперничества, конкуренции. Женщина в иллюстративных контекстах представлена в семантических сферах «семья/материнство», «внешность», «одежда», «эмоциональное состояние». Профессиональная сфера представлена ограниченным количеством примеров, несмотря на то, что женщины получили доступ к новым профессиям (machinist, manager).

Следует рассмотреть качественные различия контекстов, маркирующих образы мужчин и женщин и представленных в одной семантической сфере. Например, семантическая группа «внешность» представлена преимущественно женскими контекстами, маркирующими эстетическую оценку лиц женского пола, что вербализуется в частотном употреблении оценочных прилагательных. В описании маскулинного образа зафиксировано меньшее количество контекстов. Информация о внешности мужчины - конкретная, сопровождается преимущественно негативной оценкой. Таким образом, конструируется гендерный стереотип, что привлекательность - это прерогатива женщины, в то время как для характеристики мужчины релевантными являются другие семантические параметры (власть, деньги, спорт, профессия и т.д.).

Семантическая сфера «деньги» является исключительно мужской тематической областью, маркирующей отношение к деньгам, операции с деньгами и т.д. Женщина в данной семантической сфере представлена как неспособная распоряжаться деньгами, жертва финансовых махинаций или потребительница, расходующая деньги мужа или отца.

Представления об успехе у мужчин и женщин также разнятся. Для мужчины успех - упорный труд, профессиональные достижения, материальное благосостояние; для женщины - удачное замужество Гриценко Е.С., Сергеева М.В., Лалетина А.О., Бодрова А.А., Дуняшева Л.Г. Гендер в британской и американской лингвокультурах: монография / под общ. ред. Е.С. Гриценко. М.: ФЛИНТА: Наука, 2011. 224 с..

Таким образом, при помощи словарных дефиниций и иллюстративных контекстов лексикографических источников XX в. консервируется традиционный гендерный порядок, дается упрощенное понимание гендерных ролей, что может дезориентировать личность в системе современных гендерных трансформаций.

Тематика речевой коммуникации полов, анализ мужского и женского дискурса являются достаточно разработанными в западной феминистской лингвистике Maltz, D. (1982). A Cultural Approach to Male-Female Miscommunication. In D. Maltz, R. Borker (ed) Language and Social Identity, pp. 195-216. Cambridge: Cambridge University Press; Таннен Д. Ты меня не понимаешь! Почему мужчины и женщины не понимают друг друга / пер. с англ. М.: Вече, Персей, АСТ, 1996. 432 с.. Мужчина ориентируется преимущественно на информацию, передаваемую в речи; придает значение собственному мнению. Женщине важна оценочная сторона беседы, она учитывает реакцию собеседника.

Мужскому дискурсу свойственно стремление доминировать в беседе: начинать разговор, выбирать тему, чаще перебивать собеседника (особенно если это женщина); оспаривать, критиковать его точку зрения. Женщина, особенно в разговоре с мужчиной, выбирает позицию слушателя, склонна более поддерживать беседу, чем проявлять инициативу.

Мужчина свои намерения выражает прямо, не используя слишком вежливые формы слов, несогласие - открытым словесным протестом, используя вербальные средства словесной агрессии, в которых он видит способ интенсификации беседы. Женщина свое несогласие выражает обычно молчанием или желанием сменить неудобную тему. Она не склонна к использованию средств вербальной агрессии. Агрессию в споре она считает направленной лично против нее. Женщина стремится использовать вежливые, корректные речевые формы, выражает свои требования в виде просьб, чаще извиняется в разговоре, реже шутит или иронизирует.

Мужчине свойственно контролировать тематику дискурса: решать проблемы, давать советы. Вопрос для мужчины - способ получения дополнительной информации. Женщина задает вопросы, демонстрируя заинтересованность в продолжении разговора.

Таким образом, исследователями делается вывод, что мужчина выбирает речевую стратегию «коммуникативного соперничества», а женщина - «коммуникативного сотрудничества». Мужская коммуникативная стратегия оценивается коллективным субъектом как сильная, уверенная, знающая, а женская - как слабая, уступчивая, некомпетентная.

Исследования в рамках американского и европейского социального конструктивизма ориентированы на изменение стратификационной гендерной системы в сторону гендерной симметрии. Для изменения существующего гендерного порядка требуется контекстуализация гендерного неравенства, анализ гендерных различий как отношений властного взаимодействия, встроенных в социальный порядок и имеющих дескриптивный статус. В свою очередь, теоретические выводы могут способствовать изменению социального порядка, в котором гендерные различия реализуются как иерархические, предполагающие разные права и возможности мужчин/женщин, посредством изменения способа культурной интерпретации в направлении гендерного равенства.

Методология социального конструирования гендера является продуктивной для исследования гендерной проблематики в различных аспектах, в том числе и в политической сфере общественной жизни.

1.2 Гендерные стереотипы в политической сфере России и в мире: социальный и лингвистический аспекты

Одним из центральных понятий данной работы является понятие «гендерные стереотипы». Исследователи отмечают, что понятие «стереотип» приобретает междисциплинарный характер и общенаучный статус благодаря выявлению доминирующих черт стереотипа. В связи с этим можно выделить социальные, этнокультурные, ментальные и др. стереотипы Ивашова Е.С. Образ женщины-политика в англоязычной прессе: языковая репрезентация гендерных стереотипов // Вестник МГИМО университета. 2011. №5. С. 214-218..

Термин «стереотип» был введен в понятийный аппарат науки американским исследователем У. Липпманом («Общественное мнение», 1922). Автор утверждает, что стереотипы маркируют объекты таким образом, что едва знакомые кажутся хорошо известными, а незнакомые - глубоко чуждыми. У. Липпман поднял проблему влияния содержащегося в сознании знания о предмете на процесс восприятия предмета. Таким образом, под стереотипом исследователь понимает «упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки» мира в голове человека (образы сознания), которые экономят усилия при восприятии сложных объектов и защищают его позиции, ценности, права» Липпман У. Общественное мнение / пер. с англ. Т.В. Барчунова; под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. 384 с..

Данный методологический подход получает свое развитие в изучении гендерных стереотипов Рябова Т.Б. Гендерные стереотипы и гендерная стереотипизация: методологические подходы // Женщина в российском обществе. 2001. №3. С. 3-12.. Можно выделить следующие направления исследований:

- анализ социально значимых качеств, присущих мужчинам/женщинам. Так, в 1957 г. американские ученые Дж. Мак Ки и А. Шеррифс установили, что типично мужской образ представляет собой набор черт и характеристик, связанных с компетенцией, активностью; типично женский образ включает в себя коммуникативные умения, эмоциональную поддержку. Чрезмерное выражение как типично мужских, так и типично женских черт приобретает негативную коннотацию. Авторы утверждают, что в целом мужчинам приписывается больше положительных качеств, чем женщинам. При этом исследовались воспринимаемые, а не действительно существующие качества Mckee, J.P., Sheriffs, A.C. (1957). The Differential Evaluation of Males and Females. [Electronic version]. Journal of Personality, 25, 356-371..

Во второй половине XX в. было проведено исследование, в котором участников эксперимента просили выделить различные характеристики мужского и женского пола, на основе которых составлялись списки качеств Ashmore R.D., Del Boca, F.K. (1986). The Social Psychology of Female-male Relations: A Critical Analysis of Central Concepts. N.Y.. В списки вошли качества как с положительной, так и с отрицательной коннотацией. Типично «мужскими» качествами являются те, которые относятся к деятельности, активности и др.; типично «женскими» - те, которые маркируют пассивность, нерешительность, эмоциональность и др.;

- исследование распределения мужских и женских социальных ролей, статусов, сфер реализации, типов поведения. Типично мужской сферой общественной жизни становится публичная сфера, власть; женской - частная сфера, семья. Таким образом, мужчина воспринимается как работник и гражданин, женщина - как жена и мать Forisha, B.L. (1978). Sex Roles and Personal Awareness. Morristown; N.J: General Learning Press, Scott, Foresman and Company..

Также проводились исследования, целью которых было выявление стереотипных представлений о способностях мужчин и женщин, их реализации в различных сферах общественной жизни: П. Голдберг (студентки колледжей более высоко оценивают статьи, написанные мужчинами, а не женщинами); Д. Виссер; Дж. Боулинг, Б. Мартин (исследования математических способностей, склонности к научной деятельности у мужчин и женщин); Н.Л. Пушкарева; Ю.Е. Алешина, А.С. Волович (гендерная социализация мальчиков и девочек) Котлова Т.Б., Рябова Т.Б. Библиографический обзор исследований по проблемам гендерных стереотипов // Женщина в российском обществе. 2001. №3-4. С. 25-38.;

- характеристика обобщенных конвенциональных образов мужчины и женщины. Различие обобщенных образов маскулинности и феминности направлено на поддержание групповой идентичности, укрепление внутригрупповых связей и дискриминацию другой гендерной группы. В данном направлении отмечается, что полярность гендерных стереотипов объясняется принципом бинарной оппозиции, которая считается механизмом формирования идентичности наряду с другими противопоставлениями («Мы»-«Они», «Свой»-«Чужой», «Я»-«Другой» и др.), что характерно для культур с высокой степенью андроцентричности. Бинарная оппозиция также отражает процесс осмысления гендерных различий Deaux, K., Lewis, L.L. (1984). Structure of Gender Stereotypes: Interrelations among Components and Gender Label. [Electronic version]. Journal of Personality and Social Psychology, 45(5), 991-1004.. Согласно данному утверждению, типично маскулинные и типично феминные качества относятся к разным сторонам данной оппозиции (активность/пассивность, ответственность/безответственность, решительность/нерешительность, агрессия/миролюбие и др.). Таким образом, стереотип маскулинности связывается со стереотипом «Своих» и воспринимается как норма, а стереотип феминности - со стереотипом «Чужих» и воспринимается как отклонение от нормы, девиация Рябова, Т.Б. Указ. соч. С. 5..

Однако можно выделить теории, согласно которым феномены маскулинности и феминности находятся не в строгой бинарной оппозиции. Так, С. Бем выдвинула концепцию гендерных схем и выделила четыре базовых типа личности мужчин и женщин: маскулинный, феминный, андрогинный, неопределенный/недифференцированный («Bem Sex Role Inventory», 1974). Таким образом, исследователь обосновывает мультиполярную гендерную модель, сглаживающую гендерную асимметрию Цит. по: Хоч Н.С. К построению системной модели гендерной индивидуальности // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2011. Вып. 6(108). С. 181-187..

На основании рассмотренных подходов можно сделать вывод, что гендерные стереотипы носят амбивалентный характер. С одной стороны, стереотипы являются маркерами фрагментов объективной социальной реальности. С другой, - имеют оценочный характер, выражают социальные ожидания носителей различных культур. В основе гендерных стереотипов лежит бинарный механизм формирования гендерной идентичности. Бинарная оппозиция зависит от степени андроцентричности культуры и может иметь как полярный, иерархичный, так и вариативный, корреляционный характер.

Таким образом, гендерные стереотипы представляют собой «культурно и социально обусловленные мнения и пресуппозиции о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке» Кирилина А.В. Гендерные исследования в лингвистических дисциплинах / Гендер и язык. МГЛУ. Лаборатория гендерных исследований. М.: Языки славянской культуры, 2005. С. 8.. Гендерные стереотипы конструируются в конкретных социокультурных контекстах, усваиваются массовым сознанием, выражают распространенные представления о личностных характеристиках мужчин и женщин, их социально-ролевом поведении, предназначении в обществе Словарь гендерных терминов / Под ред. А.А. Денисовой / Региональная общественная организация «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты».М.: Информация XXI век, 2002. С. 50-53.. Среди сущностных свойств гендерных стереотипов отмечаются такие признаки, как эмоционально-оценочный характер, устойчивость, конвенциональность, стабильность, нормативность, высокая степень единства представлений.