История российского предпринимательства

Размещено на http://www.allbest.ru/

История российского предпринимательства - составная часть отечественной истории. Нельзя глубоко и всесторонне понять прошлое нашего народа, не вскрыв и не осознав его деловую жизнь, не ознакомившись с её творцами. Процесс зарождения, становления, развития, а также практической созидательной деятельности отечественного делового мира является предметом курса “История российского предпринимательства”.

Приступая к изучению материалов модуля и данной темы, необходимо, прежде всего, уяснить два ключевых вопроса:

1. Что такое предпринимательство?

2. Кто такой предприниматель?

Наиболее общее определение предпринимательства можно обнаружить в третьем томе толкового словаря В. А. Даля. В нем слово “предпринять” означает затевать новое дело, приступать к чему-либо значительному. “Предприятие” здесь равнозначно “делу”. От слова “предпринять” происходит слово “предприимчивый”, которое характеризует человека, склонного к предприятиям, смелого, решительного, отважного на дела такого рода (см.: Даль В. А. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т. 3. С. 388).

Из приведенных толкований видно, что под предпринимательством понимается исполнение нового, крупного дела, а предпринимателем считается смелый, решительный человек, способный взяться и вести дело. Здесь предпринята довольно интересная и удачная попытка дать характеристику предпринимательской деятельности (как нового, крупного дела) и личности самого предпринимателя, как человека смелого, решительного, способного к риску. Данные моменты присутствуют во взглядах современных российских предпринимателей. О том свидетельствуют нижеприведенные высказывания:

“В самом слове “бизнесмен”, или его русском эквиваленте “предприниматель”, заложен вполне определенный смысл: это человек дела, человек, который постоянно что-то предпринимает, пытается реализовать. Суть того, чем занимается бизнесмен, по-моему, хорошо сформулировал Дейл Карнеги: “Мы получили лимон, давайте подумаем, как сделать из него лимонад.”” (Сафарян А. -- генеральный директор “Брок-инвест-сервис”, финансовой компании, одной из ведущих на рынке ценных бумаг.)

В современной научной литературе можно встретить различные определения предпринимательства. В одних публикациях, как правило экономического направления, оно определяется как важнейшая экономическая функция, которая характеризуется риском, поиском и реализацией нововведений, комбинированием производственных факторов. В других работах предпринимательство определяется и трактуется как психология поведения и управления, предполагающая самостоятельное принятие решений, организационное новаторство, творческий поиск и т. д. Наконец, в третьих изданиях, наиболее близко примыкающих к нашему курсу, предпринимательство определяется как особый вид человеческой деятельности, направленный на приумножение личного и общественного богатства и отличающийся:

- свободой в выборе направления и методов действия;

- самостоятельным принятием решений,;

- ответственностью за их выполнение;

- ориентацией на получение коммерческого эффекта и вероятной прибыли.

(Абалкин Л.И. На перепутье: Размышление о судьбах России. М., 1993. С. 151).

Исходя из вышеприведенных трактовок понятий “предприниматель” и “предпринимательство”, можно считать, что предпринимательство выступает как один из важнейших видов человеческой деятельности, объективно сочетающий в себе личные и общественные интересы, обеспечивающий в конечном итоге приумножение общественного богатства.

Какова же природа предпринимательства? Что явилось основой для его возникновения? Большинство авторов связывают зарождение предпринимательства с частной собственностью (см.: Г. Н. Гинс “Предпринимательство”. Посев, 1992. С. 19). Действительно, частная собственность открыла широкие возможности для предпринимательства, но его истоки гораздо глубже и разнообразнее. Они, вероятно, исходят из того времени, когда человечество стало производить не только необходимый, но и прибавочный продукт, когда появилась возможность и потребность обмена. Иначе говоря, предпринимательство зародилось на основе хозяйственного новаторства, обмена, разделения труда, предприимчивости людей, а утверждение частной собственности стимулировало и гарантировало его дальнейшее развитие.

Распространение хозяйственной инициативы, предпринимательства предполагает не только утверждение и господство частной собственности, но еще экономическую и политическую свободу. Такие условия формируются постоянно с разрушением основ традиционного общества, со становлением свободных рыночных отношений, с утверждением конституционного строя, правового государства.

Поскольку основным содержанием предпринимательской деятельности является осуществление новых комбинаций факторов производства и обращения или разных нововведений, то оно играет решающую роль в реформировании процесса производства, распределении товаров и преобразовании сферы услуг. Поэтому в современных условиях реформирования российской экономики, изучение истории российского предпринимательства приобретает особо важное значение. Почему?

Во-первых, опираясь на многовековой опыт отечественного предпринимательства, можно обеспечить более эффективное решение современных проблем организации и развития предпринимательского движения.

Во-вторых, в отличие от народов многих других стран, в России был прерван процесс развития рыночных отношений, активной деловой жизни, забыты лучшие ее традиции. Поэтому сегодня, когда в стране утверждается предпринимательство, когда изыскиваются пути повышения его эффективности, весьма важно изучить эти традиции, придать им гласность, обеспечить действенное распространение их.

В-третьих, история российского предпринимательства как предмет специального изучения долгое время не рассматривалась в научной и учебной литературе. Деловая жизнь России освещалась крайне редко, а если и освещалась, то в основном тенденциозно, с классовых позиций. Были забыты имена лучших российских предпринимателей. О них мало что было известно, а если и известно, то в основном в негативном плане. Далеко не объективно освещались они во многих произведениях отечественной художественной литературы. В результате действия всех этих факторов в массовом сознании сформировался отрицательный образ российского предпринимателя как “кровопийцы и эксплуататора, душителя народных масс” и т.д. Современная реальность с ее резкой полярной социальной дифференциацией, низкой предпринимательской культурой не вносит каких-либо существенных позитивных изменений в имидж отечественного предпринимателя.

Разумеется, это осложняет процесс перехода страны к рыночной экономике, частному предпринимательству. Необходимо преодолеть наследие и не только постсоветского, но еще и дореволюционного прошлого. “Здесь, - по мнению академика Л.И. Абалкина, - важно избежать двух крайностей. С одной стороны, - идеализации, неумеренного восторга перед деяниями действительно выдающихся российских предпринимателей, замалчивания его темных и порой жестоких страниц. С другой стороны, нужно отказаться от примитивного изображения отечественного предпринимательства, одностороннего подчеркивания его эксплуататорской природы, отсталости и некультурности.” (цит. по: Абалкин Л.И. На перепутье. М., 1993. С. 153).

Предпринимательство зарождается и развивается в конкретной природно-климатической, географической, социально-экономической и духовной среде. Его носителями (субъектами) выступают представители того или иного народа, имеющие свой менталитет, свою трудовую и хозяйственную этику и т.д. Поэтому, по признанию многих ведущих теоретиков и практиков, нельзя не учитывать и тем более игнорировать национальные особенности и традиции в сфере бизнеса. В противном случае предпринимательство будет носить зависимый, ограниченный характер, действовать без должной эффективности и результативности. “Национальные традиции могут либо способствовать экономическому успеху нации, - пишут авторы книги “Идеология и конкурентоспособность нации”, - либо, если они не учитываются, способствовать её застою” (цит. по: Платонов О.А. Русский путь в экономике // Русский путь в развитии экономики. М., 1993. С. 30). Ключевой фигурой деловой жизни выступает предприниматель. Поэтому необходимо прежде всего уяснить содержание этого понятия. Какими качествами он должен обладать? Какова сущность его менталитета -- образа мышления, психологии поведения, характера мировоззрения.

Наиболее общее его толкование обнаруживается в третьем томе толкового словаря В.А. Даля. По Далю, предприниматель - человек, который что-либо предпринимает. А слово “предпринять” или, что тождественно, “предприять” означает затевать, решиться исполнить какое-либо дело, приступить к совершению чего-либо большого. От термина “предприять” происходит термин “предприимчивый”, который характеризует человека, склонного к предприятиям, смелого, решительного, отважного в такого рода делах (Даль В.А. Толковый словарь русского языка. Т. 3. М., 1980. С. 388).

Современные представления о предпринимателях также исходят из того, что это - люди смелые, решительные, инициативные. По меткому определению Г.Н. Гинса, “предпринимателем является человек со свободной инициативой, рискующий своими средствами ради получения выгодного хозяйственного результата” (Гинс Г.Н. Предпринимательство. М., 1992. С. 19). Риск и инициатива предпринимателя имеют коммерческую направленность, обеспечивают успех его деятельности.

В современной литературе выделяют и многие другие качества личности “идеальных предпринимателей” (более 20). Наиболее распространенными из них являются:

- упорство и настойчивость в достижении поставленной цели;

- самостоятельность мышления и практических действий, умение найти свою нишу в системе рынка;

- способность организовать и заинтересовать людей, придать их деятельности целенаправленный характер;

- способность убеждать и устанавливать деловые связи, а также личные контакты;

- умение преодолевать консерватизм собственного мышления, инерцию окружающей среды;

- насущная необходимость и потребность свободы действий;

- способность самостоятельно определять свою судьбу;

- высокая информированность о клиентах, конкурентах и в целом о сфере бизнеса.

Из перечисленных качеств личности “идеального предпринимателя” видно, что одни из них можно выработать в процессе обучения или приобрести на практике. Другие же являются врожденными, представляют собой продукт природной предрасположенности, который надо лишь развить. Попытайтесь выявить и подчеркнуть одной чертой врожденные качества и двумя чертами -- приобретенные.

Из приведенных толкований видно, что под предпринимательством понимается исполнение нового, крупного дела, а предпринимателем считается смелый, решительный человек, способный взяться и вести дело. Здесь предпринята довольно интересная и удачная попытка дать характеристику предпринимательской деятельности (как нового, крупного дела) и личности самого предпринимателя, как человека смелого, решительного, способного к риску. Данные моменты присутствуют во взглядах современных российских предпринимателей.

Что же характеризует предпринимателя как личность? Прежде всего, внутреннее стремление к поиску, новаторству, к активной преобразующей и созидательной деятельности в интересах общества. Вероятно, это и есть тот тип личности, которую Л.Н. Гумилёв определил как личность пассионарную, и которая, согласно его концепции, обладая огромной энергией, способна воздействовать на окружающих ее людей и совместно с ними создавать очаги локальной цивилизации.

Определив характерные черты личности предпринимателя, нетрудно понять мотивы его деятельности. До недавнего времени как в литературе, так и в общественном сознании они сводились в основном к самообогащению. О других предпринимательских мотивах практически речи не шло. На самом деле спектр деловой мотивации гораздо шире и многообразнее. Он включает в себя стремление занять должное место в обществе, приобрести власть, доказать свое превосходство над другими, продолжить семейные традиции и т.д. “Настоящий предприниматель действует не только ради денег, обогащения. Его увлекает масштабность и новизна, казалось бы, неподъемных задач”, - пишет авторитетный современный бизнесмен И.Х. Кивелиди (цит. по кн.: Бизнесмены России: 40 историй успеха. М., 1994. С. 144). Именно в этом и состоит главное предназначение предпринимателя, когда предприниматель, обогащая себя, в то же время содействует приумножению богатства страны.

Исходя из вышеприведенных трактовок понятий “предприниматель” и “предпринимательство”, можно считать, что предпринимательство выступает как один из важнейших видов человеческой деятельности, объективно сочетающий в себе личные и общественные интересы, обеспечивающий в конечном итоге приумножение общественного богатства. Теоретическое осмысление предпринимательства уходит в глубокую древность. В трудах Ксенофонта (430-354 гг. до н.э.) - “Домострой”, Платона (427-347 гг. до н.э.) - “Государство” и “Законы”, Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) - “Политика” и других мыслителей античного мира, в Библии ставилась и рассматривалась проблема накопления богатства, отношения к собственности, к деловой жизни. В качестве предпринимателя рассматривался купец, с его именем были связаны все деловые отношения, за исключением кредитных операций. Последние осуществлялись в основном ростовщиками, которые давали деньги в займы под проценты. Однако считалось, что предпринимательская деятельность как тех, так и других построена на обмане. Поэтому занятие ростовщичеством и торговлей осуждалось церковью, расценивалось как небогоугодное и грешное явление. Некоторый либерализм в эти взгляды внёс итальянский богослов Фома Аквинский (1225-1275 гг.), посчитавший, что крупные доходы купцов и ростовщиков допустимы, но лишь тогда, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также с риском. Аквинский, отдавая дань времени, предпринял определенную попытку компромиссным путем разрешить противоречия между церковью и деловым миром, сделав ему некоторые уступки.

Наиболее важную роль в повышении престижа торговли и купечества сыграли меркантилисты, которые считали основным богатством страны золото и серебро. Источник богатства они видели в торговле. Государство, по их мнению, должно проводить протекционистскую политику, поощрять экспорт, сдерживать импорт, всемерно поддерживать потенциальное купечество, а оно должно ввозить золото и серебро. Один из теоретиков меркантилизма Антигуан де Монкретьен в своем “Трактате политической экономии” в 1615 г. писал, что торговля есть главная цель различных ремесел. Купечество он сравнивал с насосом, который накачивает богатством страну.

Идеи меркантилизма нашли поддержку в России. Одним из первых поддержал их видный русский ученый, крупный государственный деятель и дипломат XVIII в. А.Л. Ордин-Нащокин (1605-1680 гг.). Он выступал за развитие внешней торговли как важнейшей статьи доходов Российского государства, отстаивал интересы купцов-оптовиков в конкуренции с иностранными коммерсантами. Эти свои взгляды и требования он воплотил в Новоторговом уставе (1667 г.) и в Таможенном уставе (1653 г.).

Заметный вклад в теорию меркантилизма внес И.Т. Посошков (1652-1726 гг.) в труде под названием “Книга о скудности и богатстве” (1724 г.). На первое место в обществе он ставил купцов, считая, что “купечеством всякое царство богатится”. Защищая интересы купечества, он предлагал запретить торговлю дворянам и крестьянам, только купечество должно обладать монополией на торговлю. Посошков был сторонником активной внешней торговли, предназначение которой - приносить прибыль государству и приумножать количество денег в стране.

Будучи идеологом и защитником интересов купечества, И.Т. Посошков был близок к идеям западных меркантилистов. В ряде случаев он пошел дальше меркантилистов Запада, преодолев односторонность концепции “торгового баланса”. В системе его взглядов торговля и производство выступали единым хозяйственным комплексом.

Учение меркантилистов отражало эпоху первоначального накопления капитала, и поэтому предпринимательство в нём отождествлялось с торговлей, а предприниматель - с купечеством.

Взгляды меркантилистов были подвергнуты критике со стороны физиократов во главе с французским ученым Ф. Кенэ. Физиократы считали основным источником богатства не торговлю, а производство, в первую очередь сельскохозяйственное. По их мнению, в обществе должно действовать два класса: производительный класс (сельскохозяйственный) и бесплодный класс, занятый несельскохозяйственным, т.е. промышленным производством.

Новую трактовку предпринимательства дали английские экономисты А. Смит и Д. Рикардо, создавшие науку об общественном богатстве или, по выражению самого Смита, науку о “богатстве народа”. Предпринимателя они рассматривали как собственника капитала, организатора производства. Ради получения прибыли предприниматель идет на риск, поскольку вложения капитала в какое-либо дело всегда содержат в себе элементы риска. Полученная прибыль, по мнению А. Смита, является компенсацией собственника за риск. Д. Рикардо рассматривал предпринимательство как важнейший и обязательный элемент эффективного хозяйствования в условиях рынка.

Противоречивыми оказались взгляды на предпринимательство, на деятельность капиталистов-предпринимателей К. Маркса. С одной стороны, он признавал и высоко оценивал достижения буржуазии в развитии производительных сил общества, в освоении природных богатств, в организации производства, но, с другой стороны, высказывался крайне негативно об истоках и сущности её частнопредпринимательской деятельности. “Фигуры капиталиста и земельного собственника, - признавал Маркс в предисловии к первому изданию “Капитала”, - я рисую далеко не в розовом свете” (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. М., 1954. С. 429).

Очевидно, главная причина указанного противоречия исходит из своеобразия методологии К. Маркса, основанной на материальных приоритетах, на классовых подходах.

Несколько по-иному подошел к освещению этих проблем другой немецкий ученый М. Вебер (1864-1920 гг.). Он связывал развитие капитализма с рациональной организацией производства, с изменениями в психологии поведения людей, с утверждением протестантской религии, проповедовавшей индивидуализм, обогащение, экономию и бережливость, активную предпринимательскую деятельность. Наиболее подробно эти идеи М. Вебер изложил в работе “Протестантская этика и дух капитализма”.

Различные понимания и толкования вызывала частнопредпринимательская деятельность среди российских мыслителей, ученых, государственных деятелей XIX- начала XX вв. Одни из них, в основном консервативного направления, отстаивали традиционный, самобытный путь развития страны, считали, что национальному менталитету чужд этот западный дух предпринимательства, другие представители, в основном марксистского учения, признавали его, но лишь с негативных позиций. Наконец, были и такие, как С.Ю. Витте, П.А. Столыпин, П.Б. Струве, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский, которые не только поддерживали частное предпринимательство, но и видели большие национальные перспективы его развития.

В конце XIX - начале ХХ вв., когда в ведущих странах мира утверждалось индустриальное общество с его ориентацией на развитие частного предпринимательства, возникли новые концепции предпринимательства и предпринимательской деятельности. Одной из них была теория предпринимателя - новатора, разработанная австрийским ученым Й. Шумпетером (1883-1950 гг.). Как подчеркивал видный французский экономист Перру, Шумпетер понял, что “Новаторство служило важным источником развития капитализма в прошлом и является единственным шансом, открывающим капиталистическому обществу дорогу в будущее” (цит. по кн.: Черников Г.П. Предприниматель - кто он?: Из опыта российского и зарубежного предпринимательства. М., 1992. С. 31).

Предприятие и предприниматели, по мнению Шумпетера, выступают двигателями механизмов производства, обмена и распределения. Предприятие - это “действие, которое надо осуществить”, а предприниматель - “агент, реализующий все новые и новые комбинации факторов производства (за счет обновления товарной продукции, поиска новых рынков и т.д.)”. Он должен постоянно преодолевать как собственную инерцию, связанную с собственными привычками и укоренившимися традициями, так и сопротивление окружающей среды. Шумпетер не объединял всех предпринимателей в единый класс и не рассматривал предпринимательство как профессию. Это, по его мнению, обязательное качество, отличающее каждого человека бизнеса.

Всех предпринимателей в зависимости от выполняемых ими функций Й. Шумпетер делил на четыре типа:

1) “фабриканты - творцы”, которые являются собственниками средств производства и сами руководят предприятиями;

2) “капитаны индустрии”, которые не являются собственниками предприятий, но, владея акциями, а часто и контрольным пакетом, имеют большое личное влияние;

3) “директора” или менеджеры;

4) “основатели”, которые специализируются на разработке проектов создания предприятий и их осуществления.

Несмотря на различия, все представители групп имеют общие черты: стремление к господству, “спортивный вкус” к одержанию “новых побед”, “радость творчества”. По мнению исследователей, Шумпетеру, при всей оригинальности его подходов к предпринимательству и его творцам, присуща абсолютизация такого качества предпринимателя, как новаторство. Но оно, хотя и является важнейшим качеством предпринимателя, - далеко не единственное в ряду его существенных характеристик.

Взгляды Шумпетера, как и других ученых, получили дальнейшее развитие и обогащение в работе нашего соотечественника Г.К. Гинса, который, находясь в эмиграции в Манчжурии, опубликовал интересную книгу под названием “Предприниматель”. В ней удачно сочетается теория и практика предпринимательской деятельности, вскрываются её истоки, основные этапы становления и развития. Предприниматель рассматривается автором не только как основной и определяющий субъект эффективной хозяйственной деятельности в условиях рыночной экономики, но и как определенный психологический тип личности, отличающийся предприимчивостью, решительностью, гибкостью поведения. Решающую роль в психологии поведения предпринимателя играет предприимчивость, которая, по Гинсу, является добавочным свойством человека, возникает в результате работы его сознания и проявляется в способности действовать творчески, инициативно в неординарных условиях. Эти действия должны быть глубоко продуманными, отличаться новизной, основываться на знаниях, подкрепляться конкретными делами.

Однако подобными свойствами обладают не только предприниматели, но и люди, занимающиеся другими видами деятельности. Чем же тогда отличаются от них предприниматели? Во-первых, тем, что они действуют в сфере бизнеса, где к ним предъявляются специфические требования, во-вторых, их деятельность направлена на получение прибыли и соответственно сопряжена с финансовым и личным риском. Поскольку в случае коммерческой неудачи предприниматель может потерять не только вложенные в дело средства, но и лишиться всех материальных ценностей.

Г.К. Гинс разделял взгляды французских ученых П. Леруа Боне и В. Парето, причисляя предпринимателей к классу элиты, т.е. тех избранных, которые по природным свойствам предназначены возглавлять хозяйство. Он опровергает учения (преимущественно социалистов), по которым предполагается выполнять обязанности предпринимателей в порядке выбора, руководствуясь моральными качествами кандидатов.

Кризис конца 20-х и начала 30-х гг. в ведущих капиталистических государствах мира опроверг теорию рыночного автоматизма и стихийности, внёс существенные коррективы в изучение предпринимательства. Они связаны с именем выдающегося английского ученого Дж. М. Кейнса и его основным трудом “Общая теория занятости, процентов и денег” (1936 г.). Кейнс трактовал предпринимателя как своеобразный социально-психологический тип хозяйственника, для которого главное не столько новаторство и рационализм, сколько синтез определенных психологических качеств: риск, твердость духа, целеустремленность.

Преодолеть трудности предприниматель может лишь на основе собственного оптимизма и уверенности в себе. В то время когда иссякает жизнерадостность и остается лишь один математический расчет, предпринимательство, по образному выражению Кейнса, “хиреет и испускает дух”. Частная инициатива в инвестиционных процессах развертывается лишь тогда, когда “разумные расчеты дополняются и поддерживаются духом жизнерадостности, чтобы мысль о конечном ущербе, в плену которой часто оказываются пионеры… просто отбрасывалась в сторону подобно тому, как здоровый человек попросту не думает о смерти”. (цит. по: Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег. М., 1978. С. 127).

Начавшаяся на рубеже 60-х годов научно-техническая революция радикально изменила предпринимательскую деятельность, потребовала новых теорий. Они зарождались как на волне критики кейнсианства, так и на собственной основе. Одно из ведущих мест среди них заняла теория “революции управляющих” и “техноструктуры” Дж. К. Гэлбрейта. По его мнению, в условиях укрупнения промышленного производства, образования гигантских корпораций (акционерных обществ) происходит демократизация управления экономикой, потеря власти капиталиста - собственника. “Люди, которые управляют крупными корпорациями, не являются собственниками сколько-нибудь существенной доли данного предприятия” (цит. по: Новое индустриальное общество: Экономическая теория: Хрестоматия. М., 1995. С. 163).

К руководству предприятиями приходят так называемые техноструктуры - технические специалисты и администраторы.

Концепция Гэлбрейта не встретила однозначного понимания среди ученых. Одни подвергли её критике за “технократизм” управления, за принижение роли акционеров в управлении производством. Другие исследователи не согласились с преуменьшением роли частной инициативы, свободного предпринимательства, видя в его теории не что иное как поддержку демократии. Против концепции Гэлбрейта выступили представители современного либерализма во главе с известным ученым лауреатом Нобелевской премии Ф.А. фон Хайеком. Взгляды фон Хайека нашли отражение в ряде публикаций: “Дорога к рабству”, “Конституция свободы”, “Роковое заблуждение” и др.

Одной из главных проблем, которую рассматривает фон Хайек, является проблема развития частной инициативы, частного предпринимательства как важнейшего фактора жизнедеятельности рынка, повышения экономической эффективности. Решение проблемы он тесно связывает с экономической свободой, частной собственностью, индивидуализмом. Однако необходимые, с его точки зрения, ограничения не могут создаваться искусственно государством, а должны определяться общими правилами поведения, которые вырабатываются рынком. Для поддержания рыночного порядка Хайек считал необходимым два правила: первое - отказ от присвоения чужой собственности и второе - выполнение добровольно взятых на себя договорных обязательств. Конкурентная борьба как между предпринимателями, так и другими членами общества должна быть честной и осуществляться строго по правилам.

Изложенные теоретические взгляды и воззрения представляют сегодня большой интерес для России. Апробированные на практике в различных странах, доказавшие свою жизнеспособность, они могут оказать существенную помощь российским реформаторам. Задача заключается в определении приемлемой теоретической платформы, наиболее полно соответствующей требованием времени, специфике российского общества.

Хозяйственная и деловая жизнь восточных славян

Важная роль в формировании русского этноса, становлении хозяйственной и деловой жизни его, по признанию историков, принадлежит древнейшим племенам восточных славян. В первом тысячелетии новой эры они расселились на территории Восточно-Европейской равнины. Начиная с V в., восточные славяне занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер до низовий рек Прут, Днестр, Южный Буг, от Карпат до Оки и Волги, на которой проживали балтоязычные и финно-угорские племена. В тесном соседстве со славянами находились на северо-западе - эсты (чудь), водь, ижора, лопари и другие угро-финские племена, на севере - югра, остяки, вогулы, весь. На западе со славянами соседствовали многочисленные прибалтийские племена - ливы, прусы, корес и др.

Природно-климатические условия Восточно-Европейской равнины - полноводные реки, густые леса, умеренный ровный климат - способствовали формированию разнообразной хозяйственной деятельности - охоте, рыболовству, скотоводству, бортничеству (сбор меда диких пчел). Но основу экономики славян составляло земледелие. В лесной зоне применялась подсечная система: деревья рубили, на следующий год сжигали их, золу смешивали как удобрения. В степных и лесостепных районах ведущей системой был перелог: обрабатываемые участки при истощении покидали и переходили на новые.

В VI-VII вв. произошел переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье. Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. Низшим звеном, объединявшим хозяйство отдельных семей, была соседская (территориальная) община вервь. Члены верви владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входившим в общину.

В тесной связи с хозяйственной жизнью развивались деловые отношения восточных славян. Пашенное земледелие вытесняло подсечное, выделяются ремесла, увеличивается прибавочный продукт, расширяется товарообмен, изменяются его формы. Обмен выходит за пределы общины, села. Он перемещается на мелкие сборные населенные пункты, называемые погостами (от слова “гостьба”, “гостить”). Эти мелкие рынки вели к более крупным, связанным с внешней торговлей. Вокруг погостов вырастали поселки, торжки. Их экономическое развитие основывалось на сельскохозяйственном производстве округи. Здесь концентрировался и перераспределялся прибавочный земледельческий и промысловый продукт, а на его основе развивались ремесла и торговля. Появление специализированных поселков ремесленников, работающих на заказ и даже на рынок, по данным некоторых исследователей, относится к VI-VIII вв. (Толочко Т.Л. Древнерусский феодальный город. Киев, 1989. С. 47).

Коммерческие навыки славяне приобретали как на своей территории, так и далеко за её пределами. Если первоначально они продавали меха и другой свой товар посредникам, то в дальнейшем они сами стали совершать длительные торговые путешествия. В V-IV вв. до н.э. торговали с Кавказом, в I-III вв. н.э. - с римлянами, с III-IV вв. - с готами (Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 439).

В V-VI вв., т.е. непосредственно перед возникновением Киевского государства, восточные славяне развернули торговлю с Хазарским Каганатом, через него - с Азией, с кочевыми тюркскими племенами Сибири, северных районов (финнами), с северо-западным, Скандинавским миром (Оргиш В.П. Древняя Русь. Минск, 1988. С. 41).

Об этих, как и о других направлениях торговли славян, говорят различные археологические находки, которые показывают, что в VIII в. возникла и упрочилась торговля славян днепровских с хазарским и арабским Востоком. Путь “из варяг в арабы” был хорошо освоен славянами. Главной связующей дорогой была Волга с ее притоками. Действовало два основных центра торговли Востока с Русью - столица Хазарии Итиль и Булгор на Волге. Историк И.П. Козловский считает, что Волга была древнейшим путем с севера на юг, и только позднее таковым стал Днепр (Козловский И.П. Внешние сношения Древней Руси. Ростов-на-Дону, 1930. С. 12).

Внешняя торговля обогащала деловую жизнь славян, вносила в нее элементы новизны, предпринимательской культуры. Общаясь, например, с греками, они быстро переняли навыки морской торговли, выработали устойчивые речные торговые маршруты. Следствием развития внешней торговли, считает В.О. Ключевский, стало возникновение первых русских городов - Киева, Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка и др. Большинство из них образовалось вдоль главного торгового пути “из варяг в греки” (Ключевский В.О. Русская история: Полный курс лекций. Кн. 1. М., 1993. С. 107).

Но внешняя торговля имела не только положительные, но и отрицательные последствия для экономической и деловой жизни славян. Она ориентировала их предпринимательскую деятельность не на внутренний обмен, не на развитие ремесел, а на поверхностное освоение природных богатств. Именно с тех времен, по мнению В.О. Ключевского, началась усиленная эксплуатация леса, продолжавшаяся целые века и наложившая глубокий отпечаток на хозяйственную и деловую жизнь русского народа.

Как видим, зарождавшаяся предпринимательская деятельность восточных славян была тесно связана с торговлей, и прежде всего с транзитной. Последняя, в свою очередь, оказывала противоречивое влияние на хозяйственную и деловую жизнь славян. В отличие от других племен, восточные славяне расселялись на огромной, но не имеющей столь плодородных земель, какие были, например, на Балканском полуострове, территории. А это, в свою очередь, не только осложняло накопление прибавочного продукта, но и порождало и укрепляло коллективный, общинный образ жизни, сдерживающий развитие индивидуальной инициативы, предприимчивости.

Торговля являлась важной питательной артерией для восточных славян и оказала существенное влияние на их занятия, образ жизни, территориальное расположение, затем и становление русских городов. Большинство из них, вероятно, возникли из славянских поселений, находились они цепью по основному речному пути “из варяг в греки”. Наиболее крупные города объединили окрестное население соплеменников, превратились не только в торговые, но и административные, политические центры, постоянное место проживания князей и их ближайшего окружения. Поэтому вполне возможно, что прав В. О. Ключевский, выдвинувший “торгово-городскую” теорию образования Руси.

Торгово-предпринимательская деятельность в Киевской Руси

С образованием Древнерусского государства торговля приобрела еще большую значимость. Почему? Во-первых, она давала доходы в казну великого князя, во-вторых, расширяла и укрепляла региональные и международные связи, в-третьих, обеспечивала решение различных хозяйственных и бытовых проблем.

Особое место во внешней торговли Руси занимала Византия. Почему? Находясь в географической близости от Руси, располагая ценными товарами, она вызывала большой интерес как у купцов, так и у русской знати. Купцы постоянно стремились расширить и укрепить византийскую торговлю, используя различные пути, включая даже такие опасные, как военные.

В случае победы князья подписывали выгодные для Руси торговые договоры. В них определялись условия и время пребывания русских купцов в Царьграде, порядок проведения торговых операций, размеры пошлины, количество ввозимых товаров. Оговаривались функции “цесарева мужа” - особого византийского чиновника, разрешавшего споры между местным населением и русскими гостями.

Несмотря на своеобразный характер заключения договоров, их можно рассматривать как первый важный шаг на пути установления межгосударственных цивилизованных деловых отношений, создания правовой основы, обеспечения благоприятных условий для деятельности купечества.

В Х в. русские купцы имели торговые дворы в Константинополе возле церкви св. Мамонта. После принятия на Руси христианства (988 г.) в Константинополе возник русский квартал (ембос). Золотые ворота, через которые проходили русские купцы назывались Русскими. Подобные торговые дворы русские купцы имели в городах Крыма, в Итиле - столице Хазарии, на острове Готланд.

Превращались в международные торговые центры и русские города. Особое место среди них на первом этапе международной торговли - IX-середине Х вв. - занимал Киев. Находясь на оживленном торговом перекрестке между Севером (Варягом) и Югом (Византией), между Западом (Европой) и Востоком (Азией) он быстро занял ведущую роль в деловом мире. На торгах в Киеве можно было встретить купцов из многих стран мира. Как свидетельствуют исторические источники, отец Владимира Мономаха, князь Всеволод Ярославович, “дома сидя изучяще пять язык”, т.е. изучил пять языков. В Киеве был главный склад товаров вывозимых и главный склад товаров, привозимых как своими, так и чужеземными купцами. Здесь имелись кварталы для еврейских и польских купцов, частыми гостями были немецкие и армянские купцы, жили купцы и католического вероисповедания, называющиеся “латынию”. Был в Киеве еще один иностранный двор под названием “урочище Козаря”, принадлежавший хазарским купцам.

Но активная деловая жизнь Киева, как и других южных городов Руси, основанная не на внутренних стимулах, не на собственном производстве, а на выгодном географическом положении, оказалась недолговечной. В XI в. после крестовых походов были установлены прямые торговые пути между Западом и Востоком, минующие днепровскую магистраль, на которой находился Киев.

Начавшийся в XI в. второй этап международной торговли для Руси ознаменовался усилением деловой активности северных городов Руси и прежде всего Новгорода. Почему? В Средиземноморье в это время активизировалась торговая деятельность итальянских городов Генуи, Венеции, получивших выгодную торговую грамоту от Византийского императора Алексея Комнена за спасение Византии. Прямую торговлю с Востоком начали южно-французские и рейнские города. Последние образовали торговый союз, на крайнем северо-восточном фланге которого оказался Новгород, который в известной мере компенсировал этим потерю положения на пути из “варяг в греки”.

Несмотря на то, что Новгород (с 1136 г. республика) являлся составной частью Киевской Руси, тем не менее деловая его жизнь имела не государственное, а частное начало, развивалась в условиях определенного самоуправления, высокого удельного веса частной собственности и приобрела отличительные черты. Во-первых, здесь личность делового человека не имела таких ограничений, не находилась в такой зависимости от княжеской власти, как в Киеве или в других южных городах. Во-вторых, деловые круги Новгорода имели своих представителей в народном Вече, которое решало широкий спектр вопросов, включая вопросы внешней и внутренней торговли. В-третьих, предпринимательство в Новгороде имело более широкую экономическую и социальную базу. В-четвертых, если Киев обогащался опытом и практикой Византии, то Новгород испытывал сильное влияние стран Скандинавии, между ними существовали деловые и родственные контакты. Новгород вовлекался в общеевропейскую торговлю с немцами, датчанами.

Внешняя торговля Новгорода была и государственным, и частным делом. Наряду с купцами в ней участвовали и бояре, и новгородская церковь. Далекие торговые экспедиции оплачивались баярско-купеческими группами, что выдвигало их на видное место в предпринимательской среде.

Деловые люди Новгорода отличались организованностью, сплоченностью, способностью к коллективным действиям. Купцы вели свою торговлю и промысловую деятельность артелями или кампаниями. Последние создавались как по предмету, так и по месту торговли. Так, имелась организация, куда входили купцы, торговавшие со Штеттиком. Была и особая заморская кампания, которая обеспечивала поездки новгородских купцов, формировала вооруженную охрану для них. Наиболее известной и влиятельной, как уже отмечалось, была “Иванская сто”, действовавшая в XII-XV веках. После получения большой прибыли купцы закладывали церкви. Новгородские бояре и купцы часто жертвовали земли и деньги монастырям. Это было и стремлением показать богатство, и страх перед грозными возможными бедствиями, и забота о спасении грешной души.

Имея высокую концентрацию частной собственности, сосредотачивая капитал, орудия труда, средства производства, Новгород и другие древнерусские города играли важную роль в развитии не только внешней, но и внутренней торговли. Основной формой городской торговли являлись рынки. В Киеве, например, насчитывалось 40 церквей и 8 рынков.

Если рынки в странах ислама помещались у городских ворот (на нейтральной территории), в Китае они существовали в виде скопления лавок, в Индии рынки имелись практически в каждой деревне, то на Руси, как и в Европе, они находились в городах. Рынки русских городов являлись центрами не только деловой, но и административной жизни. Здесь проходили народные собрания, делались все важнейшие сообщения (в том числе “закликались” распоряжения князя), узнавались новости.

Значение городских рынков в развитии деловой жизни на Руси определялось следующим:

во-первых, через них закладывались и формировались основы православной христианской предпринимательской этики и морали;

во-вторых, они развивали и укрепляли торговые связи и тем самым способствовали формированию единого хозяйственного пространства;

в-третьих, рынки расширяли социальную базу предпринимательства, делали его доступным не только для купцов, но и для широких слоёв населения, позволяли им на практике убедиться в необходимости и важности свободной торговли;

в-четвертых, они способствовали выдвижению из низших слоев общества наиболее предприимчивых и деловых людей, обогащали их практикой и опытом коммерции.

Наибольшим размахом, разнообразием товаров отличались рынки крупных городов, которые находились на пересечении торговых путей, имели развитые ремесла. На Новгородском рынке, например, богатый гость Садко мог одеться в китайский шелк или во французское сукно, он мог при желании купить сотни рабов, мог тут же на торгу одеть их, вооружить и посадить на коней или в ладьи. Здесь же он мог купить участок земли, строительный лес, нанять за деньги “древоделей” и построить хоромы с крепким тыном, внутреннее убранство которых также в значительной степени могло быть куплено на торгу.

Наряду с городской, межгородской торговлей в Киевской Руси были и другие формы внутреннего товарообмена. Это обмен внутри общины, обмен между городом и деревней. Последний обмен поддерживался и развивался с помощью коробейников. Они проникали в отдельные места русских земель, и благодаря им зарождалась и поддерживалась ярмарочная торговля. Последняя становилась по существу упорядоченной формой бродячей торговли.

Развитию внутренней и внешней, торговли способствовал рост ремесленного производства. По подсчетам специалистов, в крупных городах существовало около 60 массовых ремесленных специальностей, а общее их количество достигало 100 наименований (История культуры Древней Руси. М., 1951. С. 163). Главной фигурой городского ремесленного производства был посадский мастер, который работал либо на заказ, либо на рынок, а часто было сочетание того и другого. Но как работа на рынок, так и работа на заказ требовали от ремесленников проявления активности, предприимчивости не только профессиональной, но и деловой. Он вынужден был, с одной стороны, заботиться об улучшении качества и ассортимента товара, чтобы быть конкурентоспособным и выжить, а с другой стороны, проявлять инициативу, предприимчивость, чтобы обеспечить себя всем необходимым: сырьем, орудиями труда и т.д. На этой основе происходила дифференциация городских ремесленников, выделялись более обеспеченные мастера, имевшие свои места на торгу, постоянных заказчиков. Качество изделий, выполненных такими мастерами, не уступало лучшим европейским образцам и высоко ценилось на внешнем рынке. Особенно большим спросом пользовались такие товары, как ювелирные изделия с эмалью, замки. Трактат о различных ремеслах Теофила - автора XII-XIII вв. - заслуженно ставит Русь по качеству ее изделий на уровень Византии, Аравии, Италии, Франции и Германии (Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1975. С. 24).

Увеличение товарной массы, расширение сферы торговых обменов и учащение торговых контактов потребовало использования в торговых операциях денег. Они появились еще у восточных славян, которые в качестве денег использовали на юге скот, а на севере мех ценных зверей, в частности, куницы - “куна” (потом это название перешло на металлические деньги). Затем, в связи с развитием транзитной торговли, широкое распространение у славян получили арабские и византийские монеты из золота и серебра. Они использовались вместе с меховыми деньгами - клейменым княжеским знаком шкурки без волос (как позднее бумажные деньги). В XI в. Русь приобрела собственные металлические деньги, которые назывались “гривна”. Это слиток серебра весом в один фунт (примерно 400 г). Гривну рубили пополам, и каждая половина гривны называлась “рубль” или “рублевая гривна”. На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса. Далее рубль делили на две части - две половины, и еще пополам - два четвертака. В названиях мелких денежных единиц сохранились отголоски названия “меховых денег”: резана, скоро (шкура), бела (белка), ушки, мордки и т.д. (Тимошина Т.М. Экономическая история России. М., 1998. С. 23). Деньги и в целом торговый каптал становились важным предпринимательским фактором, расширяющим масштабы, повышающим эффективность действия сферы деловых отношений.

Одновременно с ростом торговли зарождались и развивались кредитно-денежные отношения, носителями которых являлись купцы и ростовщики. Кредитные отношения осуществлялись на правовой основе. В “Русской правде” было свыше двадцати статей, посвященных кредиту: “отдача денег в рост”, “процент”, “торговля в кредит”, “барыш” (прибыль). В XI-XII вв. существовали различные виды займа: долгосрочные - свыше года, краткосрочные, расчет процентов по которым производился помесячно. В Киевской Руси знали и коммерческий кредит, купцы продавали друг другу товары в кредит на определенных условиях.

Считалось не по-христиански брать высокие проценты за кредит. Повышение процентных ставок вызывало недовольство народа, а порой порождало и восстания низов. Восстания в Киеве в 1068 г. и 1113 г. привели к появлению “Устава о резах” Владимира Мономаха, ограничивающего размер взимаемого ростовщиками процента до 20%. Было запрещено обращать в полное рабство полузависимых людей, отрабатывающих свой долг у заимодавца.

Итак, предпринимательство в Киевской Руси было предпринимательством государства эпохи раннего средневековья, предпринимательством традиционного общества. Для деловой жизни этого общества было характерно следующее. Во-первых, распространение торгового предпринимательства, выросшего из обмена и обогатившегося такими формами, как рынки, ярмарки, обеспечивающими сосредоточение и перераспределение товара. Во-вторых, формирование круга деловых людей, возникновение купечества, ставшего основным носителем деловой жизни и отличавшегося смелостью, готовность к риску, в сочетании с набожностью, предприимчивостью, способного вести коммерческие дела, причем не только в одиночку, но и совместно с компаньонами. В-третьих, двоякое отношение государства к предпринимательству и его носителям. С одной стороны, оно поддерживало, защищало деловых людей, а с другой - контролировало и регламентировало их деятельность, подчиняло ее интересам феодальной знати. В-четвертых, формирование правовых основ торгово-предпринимательской деятельности, кредитно-денежных отношений.

Предпринимательство на Руси превращалось в важную созидательную силу общества. Однако дальнейшее развитие деловой и хозяйственной жизни на Руси значительно осложнилось удельной раздробленностью. Тема.5 Предпринимательство и власть

Развитие предпринимательства на Руси, как и в других странах, во многом зависело от отношения к нему государства, от его налоговой политики, от действовавших законодательных актов, от княжеской поддержки и т. д.

Киевская Русь формировалась и развивалась на великих торговых путях, получала доходы от внешней торговли. Русские князья, в отличие от западноевропейской знати, не только не пренебрегали торговлей, но они лично участвовали в ней, водили торговые караваны в Византию и другие страны. Вместе с тем они поддерживали отечественных купцов и особенно богатых гостей, поскольку те пополняли государственную казну, выполняли высокие ответственные поручения, давали информацию из-за рубежа, составляли основу военных полков торгового люда. Не случайно Владимир Мономах завещал своим детям особенно почитать гостя “откуда бы” он “не пришел: простой ли, именитый ли, или посол”.

Власть поддерживала купечество, была заинтересована в его росте. Почему? Во-первых, часть получаемой Великим князем с населения дани в виде продуктов и изделий продавалась гостями. Во-вторых, через купцов устанавливались и поддерживались международные контакты и, в-третьих, пополнялась казна. Внук Ярослава Мудрого Владимир мономах в 1125 г. после съезда князей издал закон о защите русских купцов от более предприимчивых представителей других национальностей, участвовавших во внутренней торговле. Владимир Мономах завещал своим детям особенно почитать гостя “откуда бы он не пришел: простой ли, именитый ли, или посол”.

Великокняжеская власть пыталась законодательно закрепить деловые отношения на Руси, подвести под них должную правовую основу. В этих целях издавались специальные княжеские грамоты, оглашались указы, а наиболее важные положения были закреплены отдельными статьями в Русской Правде -- первом в истории нашего государства своде законов (XI--XII вв.). Неслучайно В. О. Ключевский назвал Русскую Правду кодексом капитала.

Из “Пространной Русской Правды”

“Ст. 34. Если у кого пропадет конь, оружие или одежда, и (потерпевший об этом) объявит на торгу, то потом, опознав (пропавшее) в своем городе, он может взять свою вещь, имеющуюся налицо, а штраф заплатит он (то есть виновный) 3 гривны.

Ст. 44. Тот же, у которого пропала его вещь, возьмите, если она окажется налицо, да (сверх того) возьмет за (каждый) год, (прошедший с момента его пропажи), по полугривне.

Ст. 54. Если какой-либо купец, отправившись с чужими деньгами, где-нибудь потерпит кораблекрушение или подвергнется нападению неприятеля, или (его) настигнет пожар, то не творит над насилия, не продавать (его и его имущество), но пусть, как начнет (выплачивать долг) погодно, так и платить, ибо это несчастье от бога, а он (то есть купец) не виновен; если он пропьется или проиграется в (своем) безумии нанеся ущерб чужому товару, то пусть будет, как угодно тем, чьим был тот товар: ждут ли (пока он возместит им ущерб) -- на то их воля; продадут ли (его и его имущество) -- на то (также) их воля.

Ст. 55. О долге. Если кто-либо должен будет многим, а крупный иногородний или чужеземный купец, приехав, не зная этого, отдаст ему (свой) товар, а (тот) не захочет отдать купцу деньги, к тому же первые заимодавцы станут препятствовать (этому), не давая денег, -- тогда отвести его (должника) на торг, продать (его имущество и его самого), затем отдать вначале деньги (иноземного или иногороднего) купца, а местные (пусть) поделятся теми деньгами, которые останутся.”