Крестьянская культура в России ХХ века: проблемы изучения биографических нарративов

Особенности устного биографического нарратива о детстве крестьян Вологодской, Ленинградской и Новгородской областей. Характеристика коллективной памяти и стратегии меморизации. Субкультура младенчества в нынешнем крестьянском биографическом нарративе.

Рубрика Культура и искусство
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 22.10.2018
Размер файла 218,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

МГ: А ещё какие игры помните из детства, можете поподробнее рассказать?

Ну вот, например, в детстве какие игры, вот забыла, уж как оно называется-то вот, вот такая вот досочка, чижик такой деревянный. Вот стукнешь по одному концу, этот чижик далеко отлетает, и, значит… как-то интересно вот искали чего-то мы, забыли, забыла я. Потом, вот квадрат, игра. Чертим с одной стороны, команда, и с другой мячом выбиваем. Ну, классики эти же. Ну а прятки, дак у нас сараев, да деревьев, да всего, дак у-у-у, в деревне интересно было. Ну какие ещё-то игры…

МГ: А что вот это с квадратами, Вы говорите?

А вот квадрат такой вот, перебегать надо. Вот например, с одной стороны команда и с другой стороны, вот мячом кидаешь, надо перебежать, чтоб мяч не попал. Вот. Если кто… в кого попадёт, этого человека, там, эта команда забирает. Ну и вот так вот как-то, интересно. И забыла уже тоже давно дак.

МГ: А как она называлась?

А вот ка… вроде как «квадрат». Круги вот эти вот тоже чертили, занимали места как-то в кругах. Тоже мячом выбивали и перебегали из круга в круг, видимо, одному… Я так понимаю… представляю, что человеку одному не было круга. Вот надо успеть, вот мяч когда летит, тут перебегают, вот надо место занять… в круге, а кто-то, значит, тот уже вот будет бить этим мячом.

МГ: А эта игра как называлась, помните?

А вот по моему вот это вот… «выбей из круга» или «круг»… круг… ой! Слушайте, давно всё это, мне уж шестьдесят два года, дак чо-то всё припо… позабыто. Катались с горок всё время. Там такие горки, на… на этих, на картонках, на досочках. Всё это… Хорошо! Весело жили.

МГ: А Вы не помните, Вы не делали тайники в детстве?

Ну как же, тоже тайники делали. Даже вот интересно то, что, например, курицы… Бывает так, что… ну хозяйка проверит, хоть мать, что вот яичко должно быть сегодня у курицы. Яйц нет, вот заставляли эти гнёзда искать. А у нас в сарае там всякие… лазы тоже дак… были случаи, что найдём гнездо, дак там уж, наверно до полсотни яиц. К Паске-то всё раньше не было ведь так в магазинах свободно, ак старались в корзину и в подвале хранить до Паски. Мало раньше яйц ели, ведь теперь так наварят.

МГ: А Вы хорошо отмечали Пасху?

Хорошо отмечали. У нас хоть отец и коммунист был, но он не запрещал матери. Мать-то не… такая более боговерн… с… православная. Иконы всегда в доме были. Но (ну?) (как утверждение). И отмечали Паску обязательно. И яйца красили, и куличи пекли, и эти всё. И Паска такая, что «Христос воскрес», вот таки буковками тоже выпекалось. Но… (как утверждение) по настоящему.

МГ: А вы, дети, чем в Пасху занимались, помните?

Как же не помню, с яичками ходили из дома в дом. Вои… «Христос воскрес», они та… там отвечали «Воистину(о) воскрес», обменивались яйцами. Бились, у кого больше вот это… кто больше насобирает яиц-то, крепко яйцо если долго, дак он много наберёт яиц этих битых. Всегда в деревнях угощали. А ведь в святки всё время маскированными по избушкам тоже ходили. Нарядимся кой чем и… и вот там коляда-то, колядовали, песенки, колядки эти пели…

МГ: А не помните вот эти песенки?

Есть, вот я Вам могу даже вот эти колядки, у меня сохранились. С детьми-то уже я проводила в школе дак. (Затем респондент рассказала, что часть записей - по памяти, часть - из литературы) Да. (Далее поет) «Пришла коляда, открывай ворота… Я Вам с… скажу сейчас.

МГ: А можете рассказать, как помните сейчас?

Так… так и было, что соберемся ребятишками, договоримся, что прямо с краю деревни пойдем, и где уж пустят и… Иногда ведь и не пускали старушки ряно… ряно… рано там лягут спать, но большинство пускали всегда. Раньше же не было, теперь вот воры, да всякие там бандиты, да всё, а раньше… никого с собою не пускали. Дак вот, зайдем в деревню, ну вот в дом прямо, и плясн… пляшем с колядками, приговариваем, просим, что… там… слова специальные, что «Да если дашь пирога, дак будет… целый дом добра, а не дашь, дак… кол тебе», там как-то. Ну есть складные вот слова, скажу. И вот, хозяева, корзиночки у нас на руках, и дают, кому конфетки, пе… там, пирожок. И даже просто хлебушка ли чего-то. Угощали нас, как же, мы так из дома в дом и… А если не пустят или чего дак мы и… то подопрем дверь, то там воды холодной ленем, чтобы дверь примерзла за ночь, или там натопчем угли там. Ну в общем, по… повредим, поленицу дров раскатим, чтобы вот наперед уже хозяева знают, что надо пускать.

МГ: А еще что делали, помните?

Ой, не знаю, чего еще… Такие в деревнях полатья были вот под потолком, такие вот как… спать забирались с печки прямо, дак любили тоже всякие вот истории, стра… страшилки всякие, пугать друг дружку вот рассказывали. Да вот такое все.

МГ: А помните какие-нибудь страшилки?

Ночевать потому что друг к дружке ходили вот родственники или одноклассники, дак вот. Ну всякие, сами придумывали всякие страшилки, не знаю.

МГ: Ну например одну, вспомните?

Ой, да ну например, там как-то в черном-черном чё-то там доме, стоял черный-черный стол, на столе лежал черный-черный гроб там. Вот такое чего-то, зашли и этот гроб там открылся, там стал, ой, там ааа, кнеш(нрзб) (конечно?) чё-нибудь, все закричат, зави… уй, за… под одеяло и… ну типа этого что-то такие, всякие.

МГ: А сколько вам лет было, вот когда Вы так рассказывали?

А это наверно лет с пяти. Я помню себя хорошо. У нас… с нами жил отец… от значит дедушко, отец отца, он умер, много лет ему было, под девяносто, он бы прожил ещё долго, но у него обеих ног не было. Гангрена, все время отрезали ноги, поэтому. Вот дед нам много всего, целыми днями сидел ведь, никуда не двигался, дак он тут нам все, тоже про старину иногда рассказывал, про войны, да про всё, что… Не знаю, чего еще.

МГ: А что вам дедушка рассказывал, помните?

Ну так вот он рассказывал, у него было девять детей, вот мой отец и еще значит, четыре или пять сыновей и четыре дочери. Вот в котором доме мы жили в Великом Дворе, он сам построил в двадцать четвертом году. И жили два брата, с одной стороны мой отец, с другой - другой брат. Тот другой брат погиб на войне. Жила жена, да трое парней. Дак вот памятник, который в Великом Дворе поставлен, вот, с Ленинграда, тот сын собрал у народа деньги все на пожертвования, и сделали памятник. Потом ну что, Череповых уш… в общем, мужчин ушло сорок, а вернулось только, по-моему, тринадцать, двадцать семь вот в деревне мужчин погибло. Вот этот памятник увековечил. В основном Череповы жили, Тимошины, Череповы, вот фамилия повторяется. Чё, всё рассказывали, всё вот, как… на войне у него погиб значит, много братьев у нашего дедушко погибло, и вот, сын один, по-моему, Павел Константинович. Остальные сыновья вернулись с войны. А он уже был старый, так, видимо, на войну не ходил, я так поняла. Ну, чего рассказывал… В деревне дак… (Далее резко повышает голос) Рядом братья все жили, вот, дома рядом: сестра - первый дом, потом вот два брата, потом третий брат, на следующем конце деревни ещё брат. В общем, все так и старались жить в одной вот деревне. Вот. Кто уж только умер, молодой тут один, Вася умер дак, его не было.

МГ: А у Вас было такое, что вы родней часто собирались?

А как же, обязательно, любые гости, они собирались вместе, всегда. Не было такого, чтобы вот, не знали, не признавали братьев, или, там, сестёр они…

МГ: А по каким случаям обычно собирались?

Ну, собирались, в основном-то вот, и в такие, и в православные праздники собирались. Троица, например, то вместе идём на кладбище. Уже, там, в Паску, в Троицу, в Рождество. Ну и так, ведь бывают похороны, поминки, там, свадьбы. Вот ещё там всякие вот эти вот. Сватовство там ещё дак. Всё вот своими вот старались, если из своей родни кто-то дак. Например, вот я знаю, что двоюродный брат, за стенкой который жил, мать уехала к сыну, в Пушкине тот учился, а он был уже с женщиной, сгулял, девочке уж три года, ею.. его девочка-то, а мать была против. И вот, он выбрал момент, она уехала к сыну, он мою маму, вот родственников, сестру вот, значит, тётку уже его, ещё другую, там, позвал, (далее тихо) что, пока матери нет, пойдёмте, помогайте сватать, да её и приведем, потом она (мать) никуда её не денет. Так и вышло, вот эту Алевтину, они сходили и с этой девочкой, с трёхлетней, всё и… Та пришла, а хозяйка в доме, но тётка такая была хитроватенькая. Она, значит, ну поняла, что уже, чего, дак: «Ну молодая хозяюшка», там поклон ей отбила, что давай теперь, хозяйничай, значит. Всё. И мы-то смеялись Женьке, что давно надо было так, а то до тридцати лет тянул всё эту резину, всё. Но, конечно, жена умерла рано, шесть ребят ему нарожала после этого, и с шестым и умерла, и ребёночек умер, и она умерла при родах, там чё-то случилось. И вообще в семье очень… такая семья очень трагичная. Вот в.. муж погиб на войне, перевернулась машина, на острове Рыбачьем служил, где и мой отец, на Севере, в Мурманской области. Там и похоронен, и потом сын-то был очень такой грамотный, в Смольном работал в Ленинграде. Дак и разыскал эту там могилу, увековечил памятник. Вот потом, значит, второй сын по… третий вернее, служил в Германии, там погиб, там и похоронен, тоже землю возил этот, отсюда туда, чтобы офицерские жёны поминали да всё. Вот это у среднего умерла жена при родах, и вот эта бабушка, которая не пускала-то её, потом воспитывала пятерых ребят. Сын не женился больше, и вырастили этих пятерых ребят. Сын теперь тоже умер рано в шестьдесят два года, кажется, или в шестьдесят четыре. К жене похоронен, а дети вот эти пятеро, бабка долго жила, в восемьдесят семь лет умерла, дак она их всех подняла. Две девки, значит, Пушкинский институт закончили, одна Череповецкий медицинский, в санатории работат медсестрой, паренёк лесотехникум закончил, девочка последняя закончила пятая Политехнический в Вологде, а работает где-то в архитектурном проект… там, ну, в горисполкомах, в отделе в архитектурном. Так что всех они ребят, всё-таки успела она поднять и выучить.

МГ: А почему так происходило, говорили о причинах что-то?

Да вот, не знаю. Она потому что, Татьяна Васильевна такая… они, конечно, современные люди, я не скажу, никакие. У них по тем временам была библиотека такая шикарная, хотя жили без отца и нищенствовали, можно сказать, но деньги последние, но тратили на книги. У них библиотека была такая, что вся деревня брала. Ну, в тетрадочку записывали естественно, кто чё брал всё, и отдавали. И я, мы вот за стенкой были, дак мы никогда никуда не ходили, и что нужно вот, «Война и мир», что по… даже произведения школьные, если какие нужно, все брали мы у них. Но она такая была немножко как бы злобливая, вот может быть вот это вот, что зло вер… возвращалось. Ну, такая, любила, вот, например, такие случаи. Мы с братом же подру… полтора года у нас разница, мы любили подраться, там, пои… ну всё. И вс.. и она любила, ну раз мать у нас строгая, она любила ей всё рассказать, чтоб она нас полупила. Вот ей это даже нравилось, видимо. Вот. Мы-то всегда: «Тётя Таня, не говори, не говори, мы уже помирились только», там, всё. Скажет: «Не скажу». Всё равно расскажет. Вот. Ну тк я не знаю, в чём причина, ну. Да, у них очень, конечно, много было вот этих трагедий в семье.

МГ: А Вы общались хорошо со своими двоюродными братьями, сёстрами, да?

Да, да, да, да, да, очень хорошо. И сейчас, вот, у меня, например, вот брат, который старше-то на четырнадцать лет, они в Выборге жили. Я всё время ездила к ним, и они умерли уже, брат, и жена брата умерла, а с… её племянник с дочкой всё время, и в Петрокрепости живёт сын. Ну в общем, и вот, с… двоюродные уже, как ихние дети к нам ездят, и мы, в общем, родственные узы у нас очень тесные. На любую дату мы их приглашаем, они приезжают, мы к ним ездим на всякие. Вот свадьба-то была в прошлый год у сына, все абсолютно приехали. И с его стороны. Его родня, конечно, здесь, в Череповце. А мои все в Питере, там, в той стороне живут.

МГ: Расскажите, пожалуйста, а как вам давали имена в семье, почему Вас назвали Людмилой?

А вот, значит, меня хотели назвать Соней. Имена просто, знаете, давали, не знаю, как сказать. Вот им, их имена, конечно, давали, вот, как вот по православному, если что. Вот, например, сейчас я восемнадцатого июля пойду на кладбище, у меня отцу день рождения в Сергии, он Сергей был, Сергей Константинович, я Людмила Сергевна. Вот, видимо, Анна, мама Анна Иванна в декабре. Там Анна Сретенская какая-то. Им давали так, уже ближе, как бы вот, ну, наверное, их крестили, да всё. Меня тоже крестили, я помню. Ой, я очень хорошо запомнила, нас только крестили брата младшего, он-то уж, конечно, не помнит, он уже, мне немножко было лет, а ему тем более. Но крестили в доме, не в церкви. Церквей-то раньше тоже мало было. В Белозерске, вон, церковь, да в Вытегре, она уже не действующая, наверное, была, что музей раз, теперь там отвели уголочек, да действует. Ну вот. А помню, на лежанке мы сидели в какой-то избушке.. Эт.. Монашку, монашка была, была позвана. И вот всё вот, как нас вот так вот брызгали, вот это вот представляю. Я крещёная, мы с братом крещёные.

МГ: А сколько Вам лет было, когда Вас крестили?

Маленькая, маленькая, в школу не ходила, но я запомнила. Может, пять, может, шесть лет, вот так примерно. А имена вот как, я не знаю, имена, наверное, просто так, не то, что вот. Меня, когда я родилась здесь, в Девятинах был роддом, раньше всё здесь было, я в Девятинах родилась. И говорит, мама говорит, что мы лежали там с женщиной с какой-то, и значит, родственники-то, что назови Соней, Соней. Она говорит: «Ну, буду я девку Соней называть!» А тут, у которой рядом лежала в палате женщина, уже рожана была девочка, Людой названо. Вот, мне, говорит, нравится имя Люда, я Людой. Только ту звали Люсей, а меня, вот, Людой. Вот, Людмилой. Так, в Калининград там, ну, та уже уехала, (нрзб) где-то живут. Так что вот так вот меня она назвала. Ни как-то, по-моему, так просто они, не.. не именно, что к какой-то дате, или к какому числу там. Потому что в сентябре Людмилы. Я знаю, что именины в сентябре Людмилам. И я, знаете, не знала, это узнала два года назад. Когда была в санатории, отдыхала. Я отдыхала как раз в сентябре. И там какой-то отмечали, ну, вечера там всякие отмечают в санаториях. И вот день каких-то именин. И вот, сказали, встаньте все Людмилы. И нас встало токо две, в санатории. Я думаю, Господи, зачем. А вот, сказали, что вот, сег… теперь уж даже и число опять забыла, ну знаю, что мы, я жила там с двенадцатого сентября по третье октября, три недели был санаторий. Дак вот, где-то ближе к концу сентября, в двадцать каких-то числах, не знаю. Дак вот, знаю, что всё. Ну, а я в августе родилась, дак уж тут никак. Просто так. Не знаю.

МГ: Ну, почему, очень близко.

Ну может быть, может быть даже это, поэтому.

МГ: А Вы можете подробнее рассказать про крещение?

Ой, дак я плохо помню-то, я и говорю, что вот, чё-то, мы сидели, пришла такая чёрненькая во всём одета старушечка. Что уж она там говорила, там, с баночкой или чего, там, у ней така кисточка или веточка, не знаю что. И нас тут всё побрызгала, одела крестики вот. Ну я не помню, вот уж о чём она говорила, этого я не помню. Вот такое.

МГ: То есть не окунали никого, младшего брата…

Нет, нет, тут не было купели. Так, другой немножко обряд крещения. А вообще, вот у меня сына, сын у меня крещёный, дочка нет. Дочка вообще в Бога… Я ругаюсь, что хоть немножко-то (с улыбкой), она никак. Ага. А внучка тоже крещёная, но внучка… в таком, подростком её крестили здесь в Вытегре. Возили родственники, не я сама. А вот сын, сын перед армией окрестился. Тоже поехал, вот, который, уехали сейчас они в этот, в Калининград-то, поступать там. Мама увезла её. Дак в университете работает её одноклассница, доцентом, вот они почему туда уехали-то, она говорит, привози, Света прос… Света, говорит, Валя, привози, я постараюсь, на хорошее отделение, и всё там, значит, её. Пропихнуть, куда-нибудь короче говоря (смеётся). Ну вот, дак с её мамой. Мама уже старая, но была не крещёная у ней. А вот которая доцентом-то работает, она очень боговерка ведь. Вот в университете, у-у-у, у ней… она и муж. Всё время из церквей не выходят, и, в общем, очень, очень она. И вот, значит, видно, матери своей, что надо креститься. А моему парню надо было идти в армию. А мой-то парень, дак, и Нина Иванна говорит, давай Руслана, Русланом зовут-то, поедем к… со мной вместе. Так я только спросила у них, а Руслан, долго они были, очередь была, и всё там. Потому что там воду крестили, много пот… требы, требы называются, там венчали и крестили, и вот эту воду освящали. Так поэтому они долго, помню, ездили. Так я спросила, а говорю, чего, как это? А говорит, вот так до колен мне велели закатать там, ну, специальным маслом-то, ладаном вот этим дымили да, елейно какое-то масло-то так, везде, вот, помазание-то, миропомазание-то делали да. Везде ходили, говорит, вот так вот по руг.. по кругу да, водили, да всё. Вот он по-настоящему был. И имя ему, Руслана нету такого, как такового в правосл… Рустик так его как-то записали-то, там записали всё. Вот, его имя Рустик, такое. И иконку, по-моему, я не помню уж, купила или нет. Все, это, есть, все, Женя, и Евгений, и Людмила, и всякие. Чего такое… И крест сразу там на шея, и одели, освя.. освящённый.

Интервью с ЕЛС. 15 июля 2007

Вот фольклорная. За кого в святки, за кого девушка выйдет замуж, гадание такое было, поверье. Мы, значит, надевали мальчиков, девочки завязывали глаза, кто вот желает, раскручивали ее. А тут стояли три мальчика, один в шубе одет, как бы, что богатый, второй так это, обыкновенно, а третий совсем в майк… в одной майке, ну, как бы, гол… такой, нищий. И вот, кого… за кого она ухватится, значит, за того и замуж выйдет. За бедняка, или середняка, или вот за богача. Вот такая игра была. Потом, русская народная игра «ищи». Потом, тоже, как-то там, что за пьяницу или нет, с водой там было связано, разольют если воду да. В общем, тут не знай, есть описания или нет игр.

МГ: Скажите, пожалуйста, а Вы откуда брали эти игры?

А игры, которые из воспоминаний, там вот, кто знает. Ведь разговариваешь со старыми людьми, вот с музейными работниками, и всё. А некоторые, вот, тоже, где-то вычит… читала или в журналах, там брала, или что-то такое. Вот.

МГ: А журналы тоже основаны на местной традиции?

Да, да, на местной, на местной у нас большинство. Я езжу в Вытегру иногда в читальные залы, специально вот это. (…) (Разрыв записи)

Что пожалуй, на улице, на улице. В доме тоже играли, в куклы, там, но на улице больше. Вот, подвижные разные игры. И конечно, и… И творческие вот эти игры, магазин любили устраивать, там вот всё. Ве… весы дак тоже делали, досочку, да камушки, вот гирьки. А тут что-то вон, трава такая длинная от одуванчика, селёдка, например, всё тоже также раскладывали по этим, по отделам. И вот это вот, с девчонками играли. Ходили часто, вот лето встречали. Нак… наберём еды, на природу, там, костёр, всё варили. На… патефон даже с собой брали.

МГ: Это сколько лет Вам было?

Да… может, в начальных классах, вот так вот. Помню уже хо… неплохо себя. Так что вот, тоже двоюродные, и не только двоюродные, подруги, одноклассницы, и просто деревенские. У нас-то так парни с парнями, а кучки… а девчонки с девчонками, дак вот мы это ходили везде в лес, и по ягоды и… Потом, у нас там, раньше же Мариинская система по… около нашей деревни прямо протекала. Дак… было много… такие отдельно, ручей глубокий, мелкий считался, потом, такое вот, заливчик, староречье называлось. Ну отходило, видимо, вот, когда купались на камнях, на… огромные валуны были. Видимо, во время, вот, когда потепление-то шло вот, ну давно-то (?) эти камни нанесло дак. Вото такие камни. Занимали эти камни, кто первый добежит, что. Горячие они накалятся и вот после холодной воды разлягемся на эти горячие камни, аж пар идёт от этих, и лежим. Ну, в общем, вот такая жизнь протекала, инте… интересная.

МГ: Скажите, пожалуйста, дни рождения Вы отмечали?

Да, и ёлки отмечали, и дни рождения отмечали. Обязательно, пироги родители пекли, приходили, чаёвничали, с ребятишками играли. А вот ёлку, например, дак устраивали, ну, кто побогаче, так более… жил… вот, мы, например, ни… жили по сравнению с другими, что у нас ребят всё-таки мало было, ведь у других семьи такие, дак ничего жили, дак всегда мать отмечала. Тоже из газет или из бумаги кульки сами склеивали для гостинец. Туда она напечёт печенюшек, ну, каких-нибудь немножко конфеток, небольшие такие. И отец одевался Дедом Морозом, просто шапку зимнюю, да завесит такой тюлевой какой-нибудь занавеской лицо, с корзиной на руках уже в конце выйдет, что вот раздавать-то эти гостинца. А мы хороводы водили около ёлки, ёлка украшена, в дальней комнате, которая считалась зало, зал считался такой он, значит, типа в гостевую комнату не… там не спали и ничего. Вот, в этой комнате всегда, да, праздновали это всё.

МГ: Вы и роднёй собирались?

Ну, и родня, и подруги. Нет, для детей они делали именно.

МГ: В сам Новый год, в Новогоднюю ночь или как утренники?

Нет, нет. Например, на зимних каникулах, в любой день. Она же до девятнадц… до Крещения, четырнадцатого Старый Новый год, с тринадцатого на четырнадцатое, потом. А иногда ёлку даже до Крещения, до девятнадцатого. Дак вот в любой в этот день, в святочный, не обязательно, там. В какой день родители свободны или на выходной выпадало. На каникулах именно, что не… не в новогоднюю ночь.

МГ: И это родители организовывали для вас?

Да, родители, родители.

МГ: Именно Ваши или в других?

И в других семьях было. Не только что. И вот мы ходили, например, вот если у меня отметили, потом, там, на… при… пригласят в другой дом ходили, да. Потому что раньше же мало, вот как теперь ведь, раньше, в домах теперь культуры ёлки, да там в организациях может быть это. Тогда тоже уже начиналось вот, но как-то не так, а по домам… А теперь вот это всё забылось. А раньше это очень было принято, даже пусть и жили не богато, а всегда многие отмечали вот так вот для детей.

МГ: А когда это закончилось, чтобы по семьям отмечали?

Ой, по семьям, вот, например, уже у меня дети росли, у меня уже этого не было. Да. Так что это закончилось лет, может, тридцать-сорок назад. Тридцать, дак это точно. Вот. Ещё у Светланки, у маленькой, я чё-то еще пыталась, к ней приходили ещё девчонки вот. Что у меня разница между детьми-то десять лет. Дак ещё у дочери что-то у меня было, вот такое. А уже вот у Руслана я не помню, чтоб такое тут сборище было, да ёлка да. Но я, мы, правда, когда де… дочка росла, дак у нас и квартира была большая шикарная, потом дом сгорел тот. Вот видите, звонят. (Конец записи).

Касс. № 80 (А)

Сломалась?

МГ: Нет, все нормально.

Иконы были. Икона была и в кухне, и икона была в дальней комнате, вот считалось зало. Дак мать-то, наверно, молилась перед сном, там она спала дак. Я.. мы не молились. (тихо) А они нас ан не приучали. (обычная громкость) Не приучали, потому что, ну, такое время было. А вот невестка, например, старшего брата жена, ездила в Болгарию уже потом по путёвке. Дак вот она матери в подарок вот эту привезла оттуда (достает икону). Иконочку, помню, подарила. Эх, что-то обломалась (об иконе). Ну она уж потом мне как бы по наследству перешла. Дак всё-таки всё равно чё-то было. Видите, всё-таки она… старушки, дак всё раз та верила, дак всё-таки привезла вот в подарок не что-то, а именно вот. Дак не знаю (уносит икону). Ну отец у нас такой вот, у отца веры я и говорю, что не было, но он не запрещал ей ничего.

МГ: А Вы помните, Вы себе Бога представляли как-то в детстве?

Ну раз вот к Уразовым мы ходили, а там бабушки-то были бо.. более богомольные. Вот и тётя Люба и сейчас, дак она очень в Бога верит и всё. Так как-то всё равно разговоры шли, дак и думали, что кто-то на небе есть. Живёт и что-то как-то действует. Раз уж.. я раз заблудилась тогда, да вспомнила, да всё, дак значит.. Тоже что по.. кричала, что «Господи, спаси, помоги». Вот этого. Да и сейчас, что как прижмёт, дак живо Бога-то вспоминаем. Это пока вроде всё хорошо, дак и не очень. И вот и раньше, что как случится, дак молим Бога, чтоб всё хорошо было. Заболеем, или, там, экзамены, бывало, или что-то дак. Ну а представляли, вот у меня дак такое представление, что он… на небесах где-то там, да вот какой-то ореол или нимб вокруг, да (1нрзб). Что-то такое вот. Светлое и седое и вот.

МГ: А святых каких-то в детстве Вы знали?

Ну, знали от людей. Да вот я любила читать дак. У-у, я читала всё. Дак поэтому как же, Перта, Павла, там, вот этих, всяких вот… Сергия Радонежского, да всяки, как же, знали. Из рассказов и людей и.. Главно, я читать, я люблю даже не столько вот книги, литературу тоже очень любила, но и.. периодич.. периодическую-то печать, вот эти всякие. Дак раньше, видите, мало печаталось-то этого всего. Вот в чём дело-то. Хотя, конечно, я историей всегда увлекалась и всем дак, знать знала. (Пауза). Ну а так вся классика, всё перечитано, да конечно, какие-то откладывались.

МГ: А журналы детские помните какие-то.

Ну, журналы.. Раньше вот, знаете, совсем-то давно я не знаю, а вот уже как «Мурзилка», да «Весёлые картинки», эти вот как пошли при нас, «Пионер», журналы, это я помню, вот такое. Но особо-то ведь не было, уж не как теперь, что чего только нет. Ну, такие детские вот эти журналы, «Мурзилка», «Весёлые картинки», «Пионер». Чего ещё-то вот такое вот. «Юный натуралист», вот эти, вот такие вот. Были. Были, были. Детские кое-какие познавательные журналы. Я в библиотеку всё время ходила дак. (разрыв записи) Ну, дак если я училась на это, дак как же! Только по мето.. как же нам.. у нас. Педучилище считалось, например, преподавали нам так, что в институте этого не знают. Вот такие, глубоко и… Ой, ну вот это, это не.. не высказать. Когда прихо.. я уже работая в саду, к нам приходили с института девчонки на практику, они сказали, что мы этого и не слыхивали, и не видывали, столько нам всего этого давали. Так что. И всё по методике, и мы ребят учили только по методике. По «Педагогика» книга и все. Методика, например. И детская литература, методика музвоспитания, физвоспитания, методика счёта. Это всё методики и были. Как и в школе точно всё. И всё нам это всё преподавали, на практики в саду водили и везде-везде-везде, и также мы потом ребят. Каждый день ведь занятие определённое, если.. Как в школе расписание. Например, два, три занятия. Там идёт.. физкультурное, например, музыкальное, там, по.. счёт, развитие речи. Ну вот, точно-то названия другие, а всё точно так же как в школе. Всё. А как же. И журнал «Дошкольное воспитание» я же, я всю жизнь выписывала. В школе, дак уже начальная школа, предположим, или ещё там какой-то. А там был такой толстый журнал «Дошкольное воспитание», где всякие заметки и статьи, из опыта кто-то там чем-то делился. А преподавали у нас, ну у нас там и рисование было, и фотодело, и кинодело, и изготовление из игрушек, из папье-маше, там, из глины и всё. Всё это нас учили. Учили шить на швейных машинках, играть на музыкальных инструментах. У нас даже выпускали музыкальных работников, я же на пианино играю. Потому что там обязательно все четыре года учили. Ну вот в дипломе оценочки, даже лист сохранился у меня вот этого диплома, дак всё почти пятёрки. И госэкзамены пятёрки, и дипломная работа пятёрка и.. Же я люблю, ну, нравилось, нравилось учиться. Преподаватели замечательные, конечно, отличные были. И там даже вот, например, рисование-то, методику рисования, предположим, нам преподают, дак мы всех, со всеми были художниками познакомлены, от и да, от и до. Биография и картины, живопись. Это не только, что как мы детей должны научить рисовать, а это вся полностью. Та же музыка. Если нас учат музыке, так мы все должны знать композиторов от и до и всю ихнюю вот тоже. Особенно вот этих русских, советских композиторов. Хотя и зарубежных тоже. Детская литература, дак всё абсолютно, не только что вот мы с этой литературой, а мы должны про всех поэтов и писателей тоже. Начиная, там, Шарль Перро, там, Гауф, Братья Гримм и все эти Андерсены, эти, не наши, а не говоря уже о наших. Так тоже начинаешь с биографии, а потом токо произведения. Так что у нас очень эрудиция развита была. Я вот эти ни.. «Хочу стать миллионером», да тьфу, я на все вопросы почти отвечаю. Там это очень даже простое, я считаю, много очень. Или было «Слабое звено», да всякие дак. Мне это очень интересно. Я «Умники и умницы» очень люблю передачу. Все в общем, вот такие, которые мозг чтоб работал. Мне это очень нравится. Кроссворды и всё прочие.

МГ: А вот Вы про игры рассказывали. Расскажите подробнее, «рюхи» и «лапта» были у Вас в детстве?

Были. Были, были. Лапта. Рюхи, дак это вот городки выбивали мы, строили там всякие фигуры и с определённого расстояния, да, выбивали. А лапта, дак тоже. Лапта, этот мячичком вот так вот вот, как-то да вот, на досочку-то вот. Как, я уж теперь забыла вот как это лап.. тоже куда-то вот, щёлканье, чё-то тут летит, измеряешь эти шаги, и вот это. Потом маленький мячичек такой. Тоже вот, как-то вот это вот. Много игр было старинных, забыла уж всё.

МГ: А ещё как-то лунки были…

Ну, лунки не знаю, закатывали в лунки, но мы чё-то в лунки в эти не играли. Бывало.

МГ: А ещё в деньги как-то играли…

Ну, в денежки играли, это вот об стенку тоже отбивали и тоже вот пальцами измеряли, кто дальше, там, эту денежку заберёт. Правила специальные какие-то были, ну, играли тоже. Даже в карты играли, любили, дак даже и на деньги играли в карты, ну на копейки. Это игра девятка, очко, это как бы вроде и, ну у нас не было такого, чтоб тут эти, не проигрывали, а на вот на копейки на всякие играли, на азарт на такой.

МГ: Это во сколько лет?

Чего во сколько?

МГ: Ну вот в карты играли.

Да школьниками, такими маленькими, небольшими. В дурака, да в подкидного, играли в переводного. Вот иногда даже на деньги. Гадать любили, вот этот преферанс раскладывали тоже. Если уже тоже подростками-то такое что вот сбудется желание или нет, загадаешь, если преферанс сойдётся, чтоб четыре колоды все собрать, значит, да, там что-то.

МГ: А ещё Вы про тайники говорили.

Дак вот про тайники я не знаю. Ну обычно вот яйца искали, заставляли где-то вот что. Вот курица… Хозяйка вышла, должна она, но яйца нет, не придёт во двор, там налажены гнёзда. Так вот заставляли искать везде яйца. Так бывало, что найдём целую уже этот. А так вот, чтоб тайники такое, ну может быть что-то и прятали, да искали, но… Там вот, например, у нас в доме, в деревне, был дом, этот дом разрушился, он тоже двухэтажный. И всё говорили, что там две богатые старухи жили, там мы рылись там, а ничё мы не находили. (Смеётся) Что всё уж что говорили, что вот там всё зарыто, они, во время революции их прогнали, куда-то уехали, а вот чё-то там у них зарыли. Дак копошились ходили, иногда вздумаем, а ничё (смеётся) не находили, не знаю.

МГ: Это пустой дом был, да?

Да, сначала такой ветхий, а потом он уж и совсем, кто на дрова растащил, кто чего, а всё равно в земле-то ковырялись, бывало, что да.

МГ: А были ещё какие-то такие места, куда вы ходили, может, какие-то страшные места, дома, или ещё где-то?

Вот это, дак я помню, а дома все вроде как дома, жили дак. Ну в бани иногда ведь бываешь. Были ведь по-чёрному бани, я ещё запомнила, которые топились, дым прямо шёл в баню, без трубы. А потом уже хорошие эти стали баенки строить. Дак тоже ведь в это, как-то страшновато конечно в эти бани дак. Ходили чё-то там (смеётся). Ну вот в более цивилизованное время-то, видите, уже. Вам бы надо кого-то постарше поспрашивать-то вот.

МГ: Спрашиваем тоже. А про дом можете еще подробнее рассказать? Вы там искали..

Нам хотелось найти или денежку или, там, что-то вот может быть из золота, или посуду или что-то. Ну какие-то осколки находили вот вот, знаете, вот типа вот, ну вот может, мраморный кусочек или вот. Мы же не понимали, что-то ну чувствовалось, что там, наверное, действительно жили не из бедных, но ценного по-моему мы и не помню, ничего мы такого не находили. Не знаю.

МГ: А духов Вы не вызывали в детстве?

Нет, мы дак не вызывали. Я говорю, что мы более современно жили. Тем более, я в пятнадцать лет уехала уже в город. В девятнадцать я приехала уже на работу. Ну дак тут некогда уже было ничего, ни. Мне кажется, вот бабки, которые, у которых ещё память хорошая, дак вот этих надо всё спрашивать. Они все в эти часовни, они всех, видите, старых купцов вот этих помнят. Я дак со слов только, а они всё помнят. Что вот у этой же у бабушки, у Любы Уразовой сестра работала экономкой вот этих Оленевых, богачей, где щас больница. Дак она много рассказывала, что барыня устраивала там ко.. на пианино играла и Чесноков, знаменитый артист, этот Чесноков в оперном театре пел, приезжали к нему, устраивали балы и всё такое. Она тут вроде с кем-то загуляла, дак барин мясо.. мясом куском таким ногой как хлопнул, она только успела дверь закрыть. Да, ревновал, и вот, чучела птиц там висели, да на чердаке гардеробы-то с одеждами, с этими платьями-то, с зонтиками-то, целые прямо там, говорят, висели и всё. А потом все их. Дак вот тоже говорили, что они которые закопали, которые успели увезти. Здесь очень много было. Вот этот и Тихомиров, церкви-то ему принадлежали, какой-то был. Вот эти Оленевы, купцы. Винницкий, поляк, вото строил канал-то этот. Как бы на Маринке. Не то, что строил, а он, видимо, вот этим был… ну всеми шлюзами-то главный-то там. Дак тоже в каретах, да всё разъезжали. Потом ведь фабрика здесь же картонная была. Немец какой-то вот был, фамилию… Тетя Люба вот всё знает.

МГ: Но интересно именно из Вашего детства. А не хоронили Вы в детстве зверей?

Ну, птичек-то как же. Вот если птичка умрет, или там, собачка, что-то дак захоранивали и ставили крестик и ходили как бы на поминки туда вот. Ну, не.. небольшое время походим, а потом забывается. Ходили, а как же как же. Также могилочку, всё и уберём, и цветочки принесём, и крестик из палочки так сделаем, и тут и покрошим, пусть они как бы покушам, как ритуал вот соблюдается, се йчас-то ходим к своим родственникам на кладбище, так и тут, да.

МГ: Вы старались сделать как настоящий ритуал или…

Нет, настоящий, настоящий делали. Что ворону найдём или воробушка где-то мёртвого. Всё также там. Уж не.. гроб не делали ведь. Ямку выроем, там устелем чем-то листиками или пёрышками или чтобы там, завернём может в тряпочку как-то. А потом холмик и крестик и всё и. И потом ходили. Еды возьмём из дому и вот что пойдём, соберёмся, не один там человек, а кучкой детей приходили. Такой ритуал.

МГ: А Вы могли бы ещё вспомнить, что о Вас рассказывали родители? Вот Вы говорили, что в садик ходили, не ели булки, а ещё что-то помните такое яркое?

(Смеётся) Дак вот яркое… Вот, например, праздник если какой, дак вот гармонист, у нас такой горбатенький был мужичок, он всегда приходил, и, значит, дак все как-то пляшут вот чё-то помню, что вот. То вот фотограф вот зафотог.. Вот какие-то такие вот отдельные моменты. Ну что, не знаю, чего вот ещё. Вот это так мне мать рассказала, я-то, например, не помню, что я эту олажку да дырку. Это уже мать вот рассказала, что ты в садик не ходила, маленько походила, и мы тебя сняли, заставили нас снять, что ты ничего не ела. Вот а так дак я не знаю.

МГ: Больше ничего такого не рассказывали?

(Смеётся) Ну я знаете, такая, я была смешная, я например, Вам расскажу сейчас про себя, про детство. Вот это я тоже, даже это я запомнила. Это я ещё тоже не ходила в школу. Я Вам говорила тогда, что приказывали жить на квартирах-то, выпускали вот людей, которые строили этот канал-то, первую-то систему, а потом всё прекратилось, они уехали. Вот во второй половине, у нас дак семейная пара жила, а там жили две, нет три холостые девчонки. Они жили в Шекснинском районе, Чопсэра, деревня такая, Чопсэра. И в отпуск вышли и поехали. А раз я такая смешная была, им для веселья, они у моей матери попросили, что «Можно нам взять её в деревню к нам? Мы на пароходе её свозим и привезём». Вот мать отчаянная была тоже, с незнакомыми людьми. Вот я Вам и говорю, что раньше было вот это всё более свободно. Вот мы поехали. Ехали мы, значит, на пароходе до Шексны. А там, значит, мы слезли на этой. Да, и на пароходе я потерялась. А потерялась, эти девки сказали: «Мы сейчас, если её не найдём, значит, бросимся в воду и всё, потому что как мы вернёмся, и без Людки. Мать тут с ума ведь сойдёт, да и нас в тюрьму». А я забралась в капитан.. в капитанскую рубку, ну мне, раз я такая любознательная, вот, запёрлась туда. И сидела там долго. Но капитан-то уж понял, что забеспокоятся, он объявил там по этому, что «девочка, чья девочка у меня сидит в капитанской, этой, кабине, в рубке». И девки прибежали, меня схватили, что уй, дак уж потом никуда не отпускали. Вот приехали мы на.. в эту в Шексну, на станцию, а там, значит, очень далеко до деревни надо идти пешком. И вот, я помню, мы шли полями, рожь или пшеница такая высокая, мы дорогой идём, идём, я вся устала, меня там поднесут, я опять иду. Но потом ихние родственники на лошади, на телеге нас встретили. И привезли, значит, туда, в эту деревню. Пруд был, бани, баней не было вообще, мылись в печках. Вот. И такие люди-то, вот, например, наша уже деревня, где мы жили, конечно, мы считались у-уй цивилизация. Там грязнули, можно сказать, ну такое, не любили прибираться в домах, всё это плохо. Мне это так всё казалось дико. Я командовала, значит, там, в каждый дом приходила, и значит, что это такое, у вас такой беспорядок. Люди меня уже боялись, закрывали даже двери. Но в кон.. мы месяц там жили, раз они в отпуске. В конце концов, они стали мало-мальски веники по.. я их научила, что вот веники вы ломайте из берёзы, верёвочкой завязать вот как это, всё что подметайте, ну что более или менее-то наводите порядок. Дак они, значит, потом-то мало-мальски наводили поряд.. а другие уж закрывались, меня не пускали. Но, значит, когда уезжали, дак они сказали, слава Богу, уезжайте и увозите эту девку, надоело нам за месяц со своей порядной. Вот это я вот запомнила, такой случай был. Значит, чё-то ещё хотела, мысль, пока это рассказывала, кака-то мысль мелькнула… что-то тоже из своего детства. Пока-то выключи. (Разрыв записи)

Когда, значит.. на первом или на втором курсе я училась в педучилище, нас тоже отправили в деревню, в Грязоветский район, нашей Вологодской области, в Грязоветский район на практику. Садиков там не было, надо было самим организовать детскую площадку, потому что сенокосная и такая уборочная страда, детей девать некуда. Вот мы приехали, значит, две девчонки после десятого класса они учились, а я вот, после, значит, восьмого. Ну, прикрепляли, как бы помоложе ребёнок, девчонка к более старшим. Ну, мы приехали в этот Грязовец, в РОНО, а нам сказали, что вот, поезжайте, станция Прохладная там какая-то. На поезде мы доехали, а туда нас встретили, тоже лошадь пришла. Вот до какой-то деревни нас привезли на лошади. Пришли мы к председателю колхоза, нам выделили дом. Сказали, вот вам дом, сами топите, сами варите, получайте продукты. А продукты на фермах, мясо, картошку, там, молоко. И всё, не игрушек, ничего, ну садов не было. Мы сами своими руками делали всякие бумажные игрушки. Вот из папье-маше, яблочки, там, огурчики всякие. Вот как сейчас помню. Кое-каких наделали игрушек, спали дети на полу. Там они принесли с собой к.. чего-то там, одеяло, может, подушку, значит, мы расстелили. Печки эти русские топили, ну, конечно, чё, я не.. ой. Варили из этого, из мяса, из молока, из картошки и сами тут же ели. Вот. Жили на квартирах. Кто нас приютил, меня вот тётка тут приютила, помню. Дак у ней пчёлы были, дак она меня этим, соты, вот такие соты-то прям с мёдом. Чай пили, всё в общем, хорошо. А кино показывали в сарае. Вот такое привозное. Моталось, сколько-то покажет, опять перерыв, пока плёнку вставят, опять, дак по.. не по одному часу, на лавках на таких, в этом, в гумне, в сарае сидели, и вот это кино. Там я с парнем познакомилась. (Смеётся) На фотокарточке ещё есть. Вот. Ну а потом уехали дак, уже ни парней, никого этих не помним. Но вот такое было, и целое лето, три месяца мы. Вот всё это прора.. с этими ребятами. Ну не так много ребят было, но вот это всё. И маленьких, даже не ходили, всякие. Тут уже ясли-сад, и которые и не ходят, и ходят, и в общем, вот такие. С ними бились-водились. Варили и всё, и ещё не одна, некоторые чё-нибудь с собой и принесут, а так всё сами. И посуду тоже сами они приносили из дому, а мы им мыли тут. Ну, в общем, мы и няньки, и технички, и воспитатели, и всё тут мы. Так.

МГ: Это после первого курса?

Или после первого, или после второго. Вот чё-то немножко не помню. А потом, вот я уже приезжала после третьего, да после четвертого, я здесь вот была на практике, в этом садике. В этот же садик я попала и на работу. После окончания. Вот на фабрике, вот у кладбища там.

МГ: А Вы говорите, фильмы смотрели, а в детстве смотрели тоже фильмы?

Так вот и вот это в клуб-то я и говорила, что бегали, очереди-то там дикие были, да. Как же, как же. Мы.. фильмов никаких тут я не помню, не было, кино. Всё кино-кино-кино. Все любили кино, и взрослые, и дети. И ходили.

МГ: А какие фильмы Вам нравились?

Так и сказки нравились, ведь много было сказок-то раньше. Вот Роу, этот сказочник-то знаменитый, режиссер, поставлено же было полно, «Варвара - краса, длинная коса», да всякие там, про Кощея Бессмертного, да.. и сказки нравились. И нравились, помню, «Застава в горах», дак наверно, тысячу раз проглядели, про пограничников, как бандитов, шпионов, которые через границу переходят. Натисо, я вот даже запомнила, я вот говорю, что вот такие давнишние фильмы. Ну вот, а потом уже вот эти вот все ведь пошли, «Девчата», да «Весна на Заречной улице», да «Девушка без адреса», да это всё, вот эти «Хождения по мукам», «Война и мир». Потом уже я ведь «Советский экран» лет двадцать выписывала, такой тоненький журнал, но он большой. Всё я всё это про артистов чтоб всё знать. Фотокарточки артистов собирала, коллекцию, у меня у-уй, альбомы прямо, целые пачки, вот, да про спортсменов, да про всё.

МГ: А Вам родители деньги давали на кино или еще на что-то?

Да, деньги, деньги, как же. Пять копеек кино, журналы. Ну а журнал я выписывать стала, работать, дак я свои деньги.

МГ: А в детстве Вам давали какие-то карманные деньги?

Ну, немножко давали, потому что в школе тоже какие-то булочки или чего-то продавали.. буфет такой был. Вот, и в кино давали. Ну вот ещё что-то, когда праздник, дак «петушки» ведь на палочках, дак что-то хочется ведь в детстве, сладостей-то какие-то, дак давали иногда, как же, деньги.

МГ: А чтобы постоянно, не было такого?

Нет, так, изредка. Нет, не давали.

МГ: Расскажите, а Дни рождения отмечали у Вас в семье?

Да, Дни рождения отмечали. Тоже подружек приглашали всегда на Дни.. (1нрзб) а маленьки какие-то давали, дарили подарочки. Уж, конечно, очень чисто символические, вот, может, шоколадочка кака-то или что-то такое уж, скромненькое. Ну а родители вкусненько что-то приготавливали и, естественно, не вино, ничего, а чаи. Чай, там, может, морс сделают, пироги, вот такое. Ну и иногда и из еды, там, тушёнка или вот такое уж. Изобилия не было, как теперя, да. У нас матерь, например, очень хорошо, вот безе-то вот это вот. Такие безе, ну как бе.. бе.. в печке прямо пекли. Теперь, «розанцы» назывались, вот так вот в растительном масле в кипящем, как розы такие вот, ой, вкусно. «Хворост» он назывался, а у нас называлось «розанцы». Вот эти калитки, рогульки-то, шаньги, кто где как зовут, а картофельные калитки. Ну, всего напекут. Ну мать всякие пироги пекла, пряженные пирожки на углях, такие вот с песочком да. Ну всяких пирогов напекут, и чаи пьем. Поиграем, поиграем, и снова за стол, прибежим, не один раз за этот стол сядем.

МГ: И мальчиков, и девочек приглашали?

Да, в деревне дак свои всё. Мальчики и девочки, не то, что родню, и вот просто соседей звали.

МГ: А в доме Вы играли часто с кем-то?

Ну вот в доме-то как-то не очень ма.. играли, больше на улице всё. Особенно летом, дак чё, тепло дак чё. Буточки были, я же Вам говорила, у каждого домика, в буточках играли, да везде. Но иногда холодно или что, дак, конечно, родители не запрещали. И в доме играли. Но больше на улице.

МГ: А когда какие-то праздники, все вместе, и взрослые, и дети садились за стол?

Нет, не любители взрослые были, чтобы дети сидели за столами, если вот взрослый какой-то праздник. Они не очень-то это приветствовали, отдельно нам где-то наладят, там немножко. А так это не очень, не очень, не очень.

МГ: А спали все вместе или отдельно?

Нет, нет, мы уже отдельно все спали. Раньше, говорят, дак где-то там. У нас тоже палатья хотя и были, мы с ребятишками любили забираться туда под потолок, полежать там, пошалить там, или чё-нибудь такое. А так у нас кровати были уже. Кровати, вот такие вот типа, диваны-то такие вот подушки вот. Ну, диваны купленные в магазине, только что вот не вот со спинкой, а вот такие, прикладные две-три подушки. Вот эти вот валики тоже съемные были. Но всё уже было уже более современно, всё, комоды, никаких, старья такого не было ничего.

МГ: А комната отдельная у Вас была?

Своя личная?

МГ: Ну, может, не личная, а отдельная детская комната?
Ну, такая, как бы сказать, у меня получалась она проходная, но как бы моя. Да. Тут и кровать у меня была, тумбочка, такая значит. Портреты, раньше ведь не было вот так, ну, картинки какие-то были, а так вот раньше портреты вот, своих же, родни, например, отец, мать на портрете там. Радио, приёмник у нас уже был, телевизора-то ещё не было, а вот радио, приёмник. И пластинки, патефон, это всё было. Ну.

МГ: А ещё не расскажете, родители играли с маленькими детьми, Вы помните?

Вот, слушайте, чё-то не очень. Вот отцу играть было с нами некогда. Честно скажу. Он раз председателем колхоза, он в пять или в четыре утра иногда уйдёт в Девятины. По полям надо все проверить уже, как идёт, дак так что особо.. А мать тоже, скотины, двор, да нас было трое дак. Потом уж брат-то старший, чё тут он. Уехал в ремесленно училище, а мы-то тут маленькие двое. Так мы-то больше двое. Так дед безногий ещё был да. Дак тут особо-то с нами взрослые не играли, мы сами по себе забавлялись всё да, вот это.

МГ: А как Вы считаете, то, как Вас воспитывали, это повлияло на Вашу дальнейшую жизнь?

Ну, я считаю, повлияло. Мать, конечно, нас строго воспитывала, поэтому некогда было тут баловством сильно увлекаться. Даже вот ругала, я и говорю, если запачкаем одежду или порвём чего, дак всё это мы старались уже беречь. Вот, да тем более она сама и шила, и вязала дак. Ну а… чего, она вина никогда не пила. Другие ведь старушки и в деревне там, ну два-три человека были уже и тогда, вот это-то вот всё. Так что она правильно нас воспитывала как бы всегда. Вот учиться она. И только эти ради.. другие же так и не поехали никуда, а она сказала: «Надо и будешь». И приезжала первый курс ведь плакала, не хотела, она меня свела за руку в Девятины, посадила и поезжай. Всё, поступила, учиться надо. Ну и вот, человеком хоть всё таки стала. А так бы может так проболталась бы никем. Так что я считаю, что они-то. Пусть и большой грамоты не было, а всё таки и к книгам как-то вот привилось. Ну может даже и сами мы, мы тянулись. Щас видишь уж всё больше всего, дак дети и не очень-то. Вот у компьютеров бы сидят, да зрение да всё портят, а мы вот всё таки видите, и воздух, и природа. В лес нас брали, это уж они.. К труду приучали. Раз с колодца, мама тем более здоровье было плохое. Умерла она в шестьдесят четыре года рано. А двадцать с лишним лет она ничего есть не могла почти. Сужение у ней пищевода было, она токо жидкую манную кашку, чаёк, печенье пораздавит, супик такой, чтоб это. И умерла от того, что задавилась кашей ма.. гречневой. Ни туда, ни сюда, и всё в общем. На нервной почве признали. Отправляли в Ленинград (1нрзб), вот сюда-то отправляли, в Чудновскую больницу, в Мечниковской больнице она лежала и.. А там определили, что на нервной почве, а рака никакого нет. Вот она двадцать с лишним лет вот жила. Да худенькая вся такая, высохшая старушка. Вот поэтому может она и строгая, и нервная, и злая, вот всё это с болезнью связано. Ну правильно она такое всё это в нас воспитывала. Я считаю правильно. А конечно, многое мне дало педучилище и потом вот хорошие вот за стеной родственники, что они книгами были богаты. Они ничем, у них скотины не было, они жили как пролетарии, но вот это вот у них было, тяга к знаниям. За счёт них, вот видите, я в Питер рано ездить стала. Всё это вот повлияло на.. на эрудицию, на всё.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Молодежная субкультура - эзотерическая, эскапическая, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя. Роль Карибского стиля в формировании субкультур. Субкультура хиппи –старейшая молодежная субкультура России. Знакомство с готами–адвентами.

    контрольная работа [130,7 K], добавлен 22.04.2011

  • Общая характеристика и важнейшие особенности культуры России XVIII века. Главные черты русской культуры XIX – начала ХХ веков: "золотой" и "серебряный" век. Существенные достижения и проблемы в развитии белорусской культуры XVIII века – нач. XX века.

    реферат [22,7 K], добавлен 24.12.2010

  • Постановка проблемы типологизации культур. Элитарная и массовая культура: их взаимоотношения и роль в обществе. Особенности массовой культуры в России, ее сложный социально-культурный феномен. Субкультура с точки зрения культурологии и ее разновидности.

    контрольная работа [28,0 K], добавлен 24.02.2011

  • Разница в культурной жизни высшего общества и крестьянской среды. Обустройство усадьбы дворянина. Деревянная крестьянская изба как основное жилище населения России. Устройство русской печи. Мебель русских крестьян. История танца. Христианские праздники.

    реферат [43,7 K], добавлен 12.01.2012

  • Культура и ее элементы. Механизм человеческого взаимодействия. Побудительный мотив человеческой деятельности. Организационная культура. Субкультура. Синтетическая форма. Типология организационной культуры и факторы, влияющие на ее формирование.

    реферат [17,1 K], добавлен 20.10.2008

  • Эволюция католических взглядов средневековья и специфика возникновения готической культуры. Особенности и стили современной инструментальной музыки, понятие субкультуры в России. Готическое мировоззрение и использование специальной внешней символики.

    реферат [74,3 K], добавлен 22.12.2010

  • Семнадцатый век в истории России феодального периода. Культурные достижения XVII века. Материальная культура, ремесленничество. Устное народное творчество. Зодчество, развитие каменного строительства. Скульптура и резьба. Живопись. Музыка и театр.

    реферат [26,3 K], добавлен 17.01.2008

  • Основные черты культуры. Статика и культурная динамика как основные части структуры культуры. Агенты и социальные институты культуры. Типология и виды культур. Доминирующая культура, субкультура и контркультура. Особенности сельской и городской культуры.

    контрольная работа [18,3 K], добавлен 29.07.2010

  • Характеристика эпохи, идеи и художественные открытия века. Характерные особенности искусства, влияние технического прогресса на общество, духовная жизнь человека. Направления мировой культуры, авангардизм, модернизм, постмодернизм, русская икона XX века.

    реферат [29,6 K], добавлен 25.05.2010

  • Русская культура "серебряного века", ее характерные черты: религиозно-философские искания, новый тип человека, стремящегося к внутренней свободе духа; начало философии ненасилия. Исследование особенностей советской культуры, ее сильных и слабых сторон.

    реферат [31,5 K], добавлен 24.11.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.