Крестьянская культура в России ХХ века: проблемы изучения биографических нарративов

Особенности устного биографического нарратива о детстве крестьян Вологодской, Ленинградской и Новгородской областей. Характеристика коллективной памяти и стратегии меморизации. Субкультура младенчества в нынешнем крестьянском биографическом нарративе.

Рубрика Культура и искусство
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 22.10.2018
Размер файла 218,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

163. Симуш П.И. Мир таинственный. Размышления о крестьянстве. - М., 1991.

164. Советская жизнь 1945 - 1953. Сост. Зубкова Е.Ю., Кошелева Л.П., Кузнецова Г.А, Минюк А.И., Роговая Л.А. - М.: РОССПЭН, 2003.

165. Советское общество в воспоминаниях и дневниках: Аннотированный библиографический указатель книг, публикаций в сборниках и журналах/ Рос. гос. б-ка, Гос. ист. б-ка; Сост.: Е.А. Акимова, Г.С. Герасимова, О.А. Горбатенко, Н.П. Дробышевская, В.И. Мордвинова. - М.: Индрик, 2006. - Т. 6. (Культура. Наука. Просвещение.) - 604 с.

166. Современные проблемы российской ментальности/ Материалы Всероссийской научно-практической конференции/ Отв. ред. В.Е. Семенов. СПб., Издательство «Астерион», 2005.

167. Соколов Э.В. Культура и личность. 1972.

168. Соловьев Г.Е. Личность, биография, судьба. Методики биографического исследования личности. Уч.пос.по спецкурсу. Ижевск: Удмуртский ун-т, 2002.

169. Соловьев Г.Е. Судьба человека как антропологическая проблема. Очерки по педагогической антропологии. Ижевск: Издат.дом «Удмуртский ун-т», 2003.

170. Соскин В. Л., Осташко Т. Н. Из опыта собирания воспоминаний представителей советской интеллигенции Сибири //Археографический ежегодник, 1973 г.

171. Сотворение истории. Человек. Память. Текст: Цикл лекций / Отв. ред. Е.А. Вишленкова. Казань: Мастер-Лайн, 2001.

172. Социальная идентификация личности. Под. ред. В. А. Ядова. Ч. 1--2. М., 1994;

173. Страусс А., Корбин Д. Основы качественного исследования. Обоснованная теория. Процедуры и техники. М.: УРСС, 2001.

174. Судьбы людей. Россия XX век. (биографии семей как объект социологического исследования). Под ред. Семеновой В.В., Фотеевой К. - Москва: Институт социологии РАН, 1996.

175. Тернер Р. Контент-анализ биографий // Сравнительная социология: избранные переводы. М.: Академия, 1995. С.173-189.

176. Томпсон П. Голос прошлого. Устная история. М.: Весь мир, 2003.

177. Томпсон П. История жизни и анализ социальных изменений // Вопросы социологии, 1-2, 1993. С.129-138.

178. Томпсон П. Семейный миф, модели поведения и судьба человека // Хрестоматия по устной истории / Пер., сост., введение, общ. ред. М.В. Лоскутовой. - СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2003. С. 110-146.

179. Тонкин Э. Повести о нашем прошлом. Социальная конструкция устной истории // Европейский опыт преподавания истории в постсоветской России. М.: ИВИ РАН, 1999. С.159-184.

180. Тонкин Э. Социальная конструкция устной истории // Европейский опыт и преподавание истории в постсоветской России. - М., ИВИ РАН, 1999. - 313 с.

181. Требст Ш. «Какой такой ковер»? Культура памяти в посткоммунистических обществах Восточной Европы: Попытка общего описания и категоризации // Ab Imperio. 2004. № 4. С. 41 - 77.

182. Трубина Е. Г. Персональная идентичность как социально-философская проблема. Дисс. Екатеринбург, 1996.

183. Трубина Е.Г. Нарратология: основы, проблемы, перспективы. Материалы к спецкурсу. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. - 104 с.

184. Трубина Е.Г. Рассказанное Я: отпечатки голоса. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. - 272 с.

185. Трубина Е.Г. Рассказанное Я: проблема персональной идентичности в философии современности. Екатеринбург: УО РАН, 1995.

186. Туровский В. Память в наивной картине мира: забыть, вспомнить, помнить // Логический анализ языка. Избранное. 1988-1995. Ред.коллегия: Н.Д.Арутюнова, Н.Ф.Спиридонова. М.: Индрик, 2003. С.345-350.

187. Урсу Д. П. Методологические проблемы устной истории //Источниковедение отечественной истории. 1989. М., 1989.

188. Устная история и биография: женский взгляд. Ред.-сост. Е.Ю.Мещеркина. М.: Невский Простор, 2004.

189. Феннето Э. Интервью и опросник: формы, процедуры, результаты. СПб.: Питер, 2004.

190. Филиппов А.Ф. Конструирование прошлого в процессе коммуникации: теоретическая логика социологического подхода. - М.: ГУ ВШЭ, 2004. - 56 с.

191. Фицпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Социальная история Советской России в 30-е годы: деревня. / Пер. с англ. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2001.

192. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии, 2, 1989. С.35-40.

193. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. №2-3(40-41). С. 8-27.

194. Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М.: Изд-во УРАО, 2000.

195. Хоффман А. Достоверность и надежность в устной истории // Биографический метод в социологии: история, методология и практика. Под ред. Е.Ю.Мещеркиной, В.В.Семеновой. М.: Ин-т социлогии, 1994. С.42-50.

196. Хрестоматия по устной истории / Пер., сост., введение, общ. ред. М.В. Лоскутовой. - СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2003. - 396 с.

197. Хубова Д.Н. Устная история “verba volant…?” Методическое пособие. М.: РГГУ, 1997.

198. Цветаева Н. Н. Биографический дискурс советской эпохи // Социологический журнал, 1999. № 1/2.

199. Цветаева Н.Н. Биографические нарративы советской эпохи. // Социологический журнал, 2000, № 1/2.

200. Чередникова М. П. «Голос детства из дальней дали... (Игра, магия, миф в детской культуре). М., 2002.

201. Чередникова М.П. Типология повествовательной структуры в меморатах о Великой Отечественной войне // Сказка и несказочная проза. Межвузовский сб. научн. Трудов. М. , 1992. С. 90 - 109.

202. Шанин Т. Методология двойной рефлексивности в исследованиях современной российской деревни // Социологический журнал. 1998. № 3/4. С. 101-116.

203. Шанин Т. Сельская Россия // Куда идет Россия?.. Социальная трансформация постсоветского пространства / Под общ. ред. Т.И. Заславской. Вып. III. М.: Аспект Пресс, 1996. С. 440 - 448.

204. Шанин Теодор. Крестьянства нет, крестьянский вопрос есть// Политический журнал. - 2005.

205. Шанин Теодор. Обычное право в крестьянском сообществе // Общественные науки и современность. - 2003. - N1.-С. 116-121.

206. Шлыкова Ю.Б. Возможности изучения смысловой сферы личности посредством автобиографического текста // Проблема смысла в науках о человеке (к 100-летию Виктора Франкла). Материалы международной конферении (Москва, 19-21 мая 2005 г.). Под ред.Д.А.Леонтьева. М.: Смысл, 2005. С.148-151.

207. Шлюмбом Ю. Рождение индивидуальности: Воспоминания о детстве в «Практической психологии» Карла Морица и развитие автобиографии // Вестник Университета РАО. 1999. № 2 (8). С. 114--131.

208. Шютце Ф. Биографическое исследование и нарративное интервью // Neue Praxis, 13:3, 1983. S.283-293 (uebers. von E.Mescherkina).

209. Эпштейн М., Юкина Е. Образы детства// Новый мир. 1979. № 12.

210. Юсупова Л. Н. Мир крестьянского детства в период Великой Отечественной войны в Карелии: опыт интерпретации «устных» воспоминаний // Народ и власть: исторические источники и методы исследования. М., 2004

211. Юсупова Л.Н. Военное детство в памяти поколения, пережившего оккупацию в Карелии// Военно-историческая антропология: Ежегодник, 2003 /2004. М., 2005. С. 345 - 351.

212. «Наивная литература»: исследования и тексты / Сост. С.Ю.Неклюдов. - М.: Московский общественный научный фонд, 2001. - 248 с.

213. Ядов В.А. Стратегия и методы качественного анализа данных // Социология 4М, № 1. С 14-31.

214. Bartlett R. P. J. (ed.). Land Commune and Peasant Community in Russia: Communal Forms in Imperial and Early Soviet Society. New York: St. Martin's Press, 1990.

215. Eklof B., Frank St. (eds.). The World of the Russian Peasant: Post-Emancipation culture and Society. London et al.: Unwin Hyman, 1990.

216. Engel B.A. Between the Fields and the City: Women, Work and Family in Russia, 1861-1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.

217. Engel B.A. Peasant Morality and Pre-Marital Relations in Late Nineteenth Century Russia // Journal of Social History. 1990. Vol. 23, No. 4.

218. Frank St., Steinberg M. D. (eds.). Culture in Flux: Lower-Class Values, Practices, and Resistance in Late Imperial Russia. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994.

219. Kingston-Mann E., Mixter T. (eds.). Peasant Economy, Culture, and Politics of European Russia, 1800-1921. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991.

220. Mutschler, S. Lдndliche Kindheit in Lebenserinnerungen. Familien- und Kinderleben in einem wьrttembergischen Arbeiterbauerndorf an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Tьbingen, 1985.

221. Schuetze F.Biographieforschung und narrative lnterview. // Neue Praxis,3,1983.

222. Worobec Ch. D. Peasant Russia: Family and Community in the Post-Emancipated Period. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Список респондентов

Респонденты, проживающие в Вытегорском р-не Вологодской области (2006, 2007, 2008 гг.)

1. АИФ, 1921 г. р., муж., Родился и проживает в д. Марино. Образование - 8 классов. Работал бухгалтером, механизатором в колхозе.

2. БАИ, 1930 г.р., муж., м.р. с. Рокса Вытегорского р-на Вологодской обл., 6 классов, работал бригадиром в колхозе, на бульдозере на лесопункте, родители - в колхозе. обучался в ФЗО.

3. БЕС, 1927 г.р., жен., м.р. - п. Шимозеро Вытегорского р-на Вологодской обл., проживает в Оште с 1980 г. Работала в колхозе. Образование - 4 класса.

4. БРИ, 1934 г.р., муж., Родился в д. Мельгачево Ковжинского р-на Вологодской обл. Работал с 12 лет; 12 лет в Леспромхозе, инвалид с 1961 г. Слеп.

5. БЭГ, 1929 г.р., жен., Родилась в д. Гришино Ковжинского р-на Вологодской обл., образование 4 класса; работала в колхозе, санитаркой в больнице, 16 лет работала в леспромхозе. Проживает в д. Депо с 1959 г.

6. ВНВ, 1960 г.р.,, жен., родилась в д. Белый Ручей Вытегорского р-на Вологодской обл.. проживает в д. Девятины.

7. ЕВП, 1931 г.р., жен., родилась в д. Белый Ручей Вытегорского р-на Вологодской обл.. Образование 10 классов

8. ЕЛС. 1945 г.р., жен., родилась в д. Великий Двор Вытегорского р-на Вологодской обл.. Образование: Школа, педучилище, пединститут. Проживает в п. Белый Ручей.

9. ИАЕ, 1932 г.р., жен., родилась в д. Корбоозеро, проживает в Оште с 1952 г., образование 4 класса, работала в колхозе

10. ИАН, 1935 г.р., жен., Образование - 8 классов, окончила заочно техникум. Работала бухгалтером. Поживает в дер. Гонево Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

11. ИМТ, 1946 г.р., муж., плотник, строитель. Проживает в Оште

12. КАА, 1926 г.р., жен., родилась в д. Крюково Вытегорского р-на Вологодской обл.. образование 6 классов; Копала окопы, прокладывала трубы. Сейчас на пенсии. Проживает в д. Белый Ручей

13. КАВ, 1926 г.р., жен., родилась в с. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл.. Образование 7 классов, кулинарное училище, работала в столовой. Проживает в д. Белый Ручей

14. КАМ, 1952 г.р., жен., м.р. - пос. Девятины Вытегорского района Вологодской обл., образование - 10 классов, торговое училище. Родители работали на производстве. У респондентки двое детей. Живет с мужем.

15. КВТ, 1933 г.р., жен., Училась на зоотехника, затем на бухгалтера, работала главным бухгалтером. Поживает в дер. Михалево Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

16. КМН, 1964 г.р., муж., м.р. - пос. Курвоши Вытегорского района Вологодской области. Образование 10 классов, училище. Профессия - слесарь, учился на телеграфиста. Работал слесарем, охранником.

17. КСЛ, 1962 г.р., жен., Образование - Вологоский Педагогический Ун-т (историк). Профессия - учитель (раньше работала в пожарной охране). Поживает в дер. Гонево Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

18. ЛРИ, 1930 г.р., жен., Образование - 7 классов, училась на зоотехника и работала по специальности. Поживает в дер. Андома Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

19. МАИ, 1949 г.р., жен., Образование - 8 классов. Работала в доме быта швеей. Родители работали в колхозе.

20. МВС, 1930 г.р., жен., родилась в д. Кургино Вытегорского р-на Вологодской обл., 4 класса в школе, 4 класса в вечерней школе. библиотекарь в избе-читальне. Ошта.

21. МЕД, 1926 г.р., жен., м.р. дер. Сюрга Шимозерского с/совета Оштинского района Вологодской обл, проживает в Оште с 1950г., образование 6 классов, няня в детском саду.

22. МИЕ, 1962 г.р., жен., м.р. - с. Ошта Вытегорского р-на Вологодской обл. образование - 10 классов. работала в колхозе, сейчас в школе техничкой. Родители работали в колхозе. В семье было 11 детей, самая младшая. Живет с мужем. Двое детей.

23. МНМ, 1930 г.р., жен., м.р. д.Сюрга Шимозерского с/совета Оштинского района Вологодской обл. Образование - 7 классов, с/х техникум, работала преподавателем основ производства в школе.

24. ПАП, 1919 г.р., муж., род. в д. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл. Образование 7 классов и техникум. Работал начальником гаража. Проживает в д. Белый Ручей.

25. РАИ, 1931 г.р., жен., Родилась в д. Коштуги Вытегорского р-на Вологодской обл. Проживает в п. Ошта

26. СВМ, 1935 г.р., жен., Образование - 10 классов, библиотечный техникум. Работала заведующей Андомской библиотекой. Поживает в дер. Марино Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

27. СВН, 1926 г.р., жен., м.р. с. Пустынка, образование - 5 классов. Работала заведующей столовой. Проживает в п. Ошта

28. ТЗП, 1925 г.р., жен., Образование - 7 классов, педучилище. Работала в колхозе, в детском саду в Андоме. Поживает в дер. Трошигино Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

29. ФВК, 1921 г.р., жен., Образование - 5 классов. Работала дояркой, конюхом в колхозе. Поживает в дер. Марино Андомского погоста Вытегорского района Вологодской области.

30. ФФА, 1931 г.р., муж., родился в д. Великий Двор (Пудожский р-н Вологодской обл.). Образование 4 класса, кузнец, пастух, работал в леспромхозе механиком. Проживает в п. Ошта.

Респонденты, проживающие в Приозерском р-не Ленинградской области (2004)

31. ИРТ, жен., 1932, д. Лобаски Козловского р-на Мордовии, родители колхозники, образование три класса; четверо детей, информантка младшая, русская

32. ЮТА, жен., 1938, Ленинград (до двух лет, потом - деревня), папа - профсоюзный лидер (умер в 1942 г.), мама - домохозяйка, в колхозе работала на полеводстве, трое детей, один мальчик. Информантка - младший ребенок, русская, замужем с 1958, есть сын. Образование - десять классов (семь классов - в Мельниково, 8-10 - в Приозерске), живет в селе.

33. ЛЗА, жен., 1937 г. (переехала в пос. Мельниково в 1948 г.), место рождения д. Жирно, Пороховской район, Псковская обл., Мать - доярка, свинарка. Папа - председатель сельсовета, позднее работал в свинарнике. Шесть детей, информантка - младший ребенок, русская, замужем, четыре класса

34. БРС, 1930, жен., д. Челпаново Козловского р-на Мордовии (в Мельников приехала в 1946 г.), отец погиб в Финскую войну, мать вышла замуж во второй раз, работала в телятнике (в Мельниково). семеро детей (двое детей - от первого брака матери, двое - от второго), информантка - старшая среди детей матери; еще было трое детей у второго отца от первого брака, они старше. Русская. была замужем, трое сыновей, неграмотная (ничего не заканчивала, умеет расписываться и считать).

35. КРП, 1935 г. жен., (переехала в пос. Мельниково в 1950 г.), д. Поливаново, Андреевский район, Смоленская обл., Отец - председатель совхоза, завхоз. Мать - колхозница, Трое детей, информантка - единственная девочка, русская, замужем, четыре класса,

36. СВФ, жен., 1932, д. Ергино Середкинский р-он Псковской обл. (в Мельников приехала в 1950 г.), отец служил во флоте, в магазине, был председателем к/з, трактористом, мама - колхозницей, две девочки двойняшки, русская.

37. НЗП, жен., 1929, с. Покровское Каменск-Уральского р-на Свердловской обл. (все живут в Екатеринбурге (Свердловске). отец - агроном, мать - домохозяйка, шестеро детей (три девочки и три мальчика), информантка -старший ребенок, второй раз замужем, от первого брака один сын; от второго брака - дочь, русская, семь классов, живет в городе.

38. МВА, муж., 1928 г. (переехал в пос. Мельниково в 1954 г.), д. Борискино Тверской обл, Папа - главный механик завода, мама работала на фабрике, потом была домохозяйкой. Девять детей. Русский. Вдовец, семь классов

39. АИК, жен., 1920, хутор Великолукского р-на Псковской обл, папа - председатель колхоза (в Великих Луках), плотник (в Мельниково), мама работала в колхозе (в Великих Луках), домохозяйка (в Мельниково), Восемь детей, иформантка - вторая, первый мальчик умер маленьким, поэтому информантка фактически была старшей, была два раза замужем, дети от первого мужа: четверо, двое из них умерли. Русская, четыре класса.

40. ТНК, жен., 1929, д. Бочкари Великолуцкий р-н Псковской обл, мать - колхозница, отец - бригадир, семеро детей, русская,

41. ИЕИ, жен., 1926, д. Ивановщина Новосельский р-он Псковской обл, мать - колхозница, информантка - единственный ребенок, была замужем, четверо детей, старшая дочь умерла в раннем детстве, вторая - дочь, два мальчика, русская, пять классов.

Респонденты, проживающие в Хвойнинском районе Новгородской области (2005 г.)

42. ВЕД, жен., 1928, д. Спирово , Ефимовский район, Ленинградской обл. отец - председатель колхоза, мать - колхозница. пятеро детей (+ один умерший в раннем возрасте). Русская, замужем, две дочери. Образование - торговый работник

43. ГЕД, жен., 1917, д. Заозерье, Отец - председатель сельсовета, председатель колхоза; мама - не работала, в семье было четверо детей, своих двое детей, русская, образование: начальная (один триместр),

44. НАИ, жен., 1919, д. Устрека Мошенской р-он, отец - в деревне единоличник, в Хвойной - печник, плотник, два раза была замужем, есть дочь и внук, четыре класса, курсы повара

45. НАН, жен., 1914, д. Баслово (Звягинский с/с Хвойнинский район), родители единоличные крестьяне, четверо детей, Николаева А.Н. - старшая, была три раза замужем, от каждого брака - по сын, в школе не училась, работала в буфете, русская

46. СЕВ, жен., 1921, д.Маслово, Опеченский сельсовет, мама работала в пекарне, отец - рабочий, пять детей, респондентка - старшая, замужем, трое детей, русская

47. ЯНГ, муж., 1925, д. Стиньково Подсосненского сельсовета, Хвойнинского района, Женат, две дочери, отец - колхозник, потом конюх, мать - домработница, ФЗО, русский

48. НАД, муж., 1940, д. Пески Хвойницкий р-он, папа - работник лесничества, мама - домохозяйка (неграмотная), двое детей, информант младший, русский, женат, после 40 лет заочно получил высшее образование

49. ДНГ, жен., 1933, д. Прокшино Звягинский с/с, , отец - столяр, мать - колхозница. Русская, замужем. среднее (с 1 по 7 кл. - школа, опять 7 кл. и с 7 по 10 кл. - вечерняя школа), работала на телеграфе

50. ЛЮИ, жен., 1928, Аргуново Кушаверский с/с, папа - умер, когда информантке было 7 лет, в семье было 7 детей (все, кроме информантки умерли в раннем возрасте), замужем, двое детей, русская, семь классов

51. ИОА, жен., 1930, д. Трошово, родители развелись, мать второй раз вышла замуж, в семье было 5 детей, информантка старшая, замужем, есть сын, русская, среднее специальное

52. НДН, жен., 1923, д. Мышино, Жилоборский с/с, мама - стряпуха, в семье 8 детей, русский, пять классов

53. ВАТ, жен., 1933, д. Кленово Курковского сельсовета Хвойнинского района, родители колхозники, семь дочерей, респондентка - младшая из них; из семерых двое девочек умерло в раннем детстве, вдова. Есть дочь. Русская, четыре класса - работала с 13 лет

54. МВВ, муж., 1925, д. Демидово Остахновского с/с., папа - рабочий, мама - почтальон, в семье 3 сына, информант старший, женат, было двое детей (дочь умерла в 1 г., сын умер в 28 лет), русский, образование - школа.

55. ЛСИ, муж., 1927, д. Аргуново Кушаверского сельсовета Хвойнинского района, мать - свинарка, отец - председатель колхоза, одиннадцать детей (старшая сестра умерла в пятилетнем возрасте), русский, женат, пять классов

56. ННФ, жен., 1935, д. Шестерня Ямский с/c, папа погиб на фронте, мама работала на лесозаготовках, информантка - единственный ребенок в семье,

57. НПК, муж., 1933, д. Теребут Ямского с/с, Хвойнинского района, тринадцать детей (девять из них умерло в детстве в различном возрасте), женат, двое дочерей, двое внуков, русский, семь классов; работал на железной дороге

58. ИАВ, жен., 1927, д. Терехово, папа - кровельщик, мама - домохозяйка, замужем, есть сын, внуки, правнук, русская, среднее специальное

Фрагмент интервью с КАА., 1926 г.р.

Детство было наше босо… босоногое. Раньше же ведь пионеры, комс… эти, как его, пионеры были, и октябрята были в те годы. Тогда же ведь коммунисты были. Ну. (Пауза) Я сама вото с Анфимово. Анфимово слыхали деревню?

МГ: Это где-то здесь, в Вытегорском районе?

А вот они, как с Девятин, по прямой дороге, это, идти, прямо вот, мимо школы. Вот, прямая дорога эта. Но я-то, у нас сейчас в деревне, общее Анфимово считается, а я с… с деревни Крюково. У нас раньше, такая деревнюшка была, как ну как, небольшая такая, несколько домиков было. Так, раньше же был… была Мариинская система, до Волгобалта-то. Дак вот прямо к речке у нас, по ту сторону домики и по другу домики. Наш дом был са… пер… самый первый деревня Крю… деревня Крюково. Вот. (Улыбается) Небольшие домики. Эти, деревнюшечка была. И вот я в этой деревне Крюковой родилась. (Пауза). Вот, это, как её. (Пауза). Родители мои такие были. Мама работала всю жизнь в колхозе. За трудодни раньше работали. Трудодень. Обжинали вот поля. Это ведь тогда ни комбайнов, ничё не было, всё вручную делали. Коров доили тоже вручную женщины в колхозе. Колхоз… колхоз у нас очень богатый был, колхоз был имени Ленина. В Анфимове вот. Ну вот. И ов… овечек держали. Очень много было этих, как его, лошадей. Ну, в общем, богатый был колхоз. И даже… капусту садили, картошку, поля целые, было, знаете это как. До войны-то я говорю. Детство наше такое было. Ну вот. (Пауза) В общем, жили бедно, но жили сытно и хорошо. Но раздеты, конечно, все были. Ничего не было. В школу ходили, у нас школа была в Анфимове. На… до четырех классов, начальная. А раньше ведь семь классов надо было кончать. Не как теперь вот одиннадцать, да двенадцать, говорят, будет еще. Ну вот. (Пауза) А война помешала, у меня токо шесть классов кончено. В седьмой класс перешла, а не в чем было идти. Не на… не на ноги ни обуть, ничего, раздетая, раздет… Раньше как, вот, например, у меня было одно платье. Вот, видите, кака семья была, семь детей было дак, у матери, у отца. Одно платьишко, вот это… в этим платье я и дома, в этим платье я и в школу хожу, целую неделю. Спецовки… эти, как их, формы ведь не спрашивали раньше, никаких. Вот. Бывало, со школы, в субботу вот, например, придем со школы, вечером мама: «Давайте, раздевайте платья». Платья разденем, она вот так (показывает) все их выстир… настирает. В деревянном кор… деревянные корыта были такие, в деревянном корыте. Так повешает к печке, там, на ухват, или на (смеется) хлеб садят на лопатку или на чего? Утром мама встанет, вот такой вот, был вот такой валик круглый, (?)палица, так, р-р-р, платье: «На, Настенька, одевай». Да я в этим платье опять всю неделю хожу. Потому что отец, папа один токо работал у нас на производстве. Да как на производстве. Он был всю жизнь печником. Печки ложил. Ну, везде, и в деревне, у кого, там, лежанку, у кого русскую, у кого какую голанку, у кого… у кого какие. А и потом работал отец у нас папа (Пауза). Он так у нас хо… ходовый такой был, ну, не то, что грамотность была у него, а просто грамотная находчивость (улыбается). В колхозе был вот выбран этим, как его, в комиссионной ревизии, раньше комиссионная ревизия была. Вот, ну, собрание там, выступали там. Ну, папа там, ну ту(?), как был тоже в ревизионной этой комиссии выбран. Теперь, в Вы… работал в Вытегре, и на колбасном заводе. И это, как её, на пе… на пекарне у нас в Анфимово печ… печки ложили, ложил тоже. В общем, специалист хороший был. Но не один у нас он в Анфимове был мой от… папа печником. Был ещё один Семён Матвеевич такой, теперь, Василий Воронов, Василий Дементьевич, которого знаю-то я. Вот. Теперь, был Обрядин Николай Ефимович. Вот их три печника, самых лучших считались у нас. У нас же много в Анфимове ра… было т.. как… знаете ли, богатых людей, раньше жили. Очень многих раскулачили ведь в те годы. Но мы-то ещё небольшие, конечно, были сами, ребятишки. Ну, как потом-то подросли-то так, всё же мы ещё, бывало вот у нас. У нас мама через два года, на третий у нас ребёнок. Мама, через два года, третий, ну, семеро детей. Ни аборта не было у мамы, ни выкидыша не было, ничего. Вот как семерых детей родила. И в роддоме не… не была ни одного р… дня, в больнице. Всех бабушка приняла, роды все. А бабушка - это папина мать, Нина Николаевна. Вот. Всех нас, и в деревянном корыте всех (смеется) накупала, и тут, грыжу, значит, заговорит, и пуповину отре… отгрызет и всё са… всё сама. Ну, знала дела дак. Ну, и над скотиной, там, знала. Вам не холодно? (Разрыв записи) Такие дела, дорогушенька моя. Вот так что детство вот такое наше было. Как говорят, босоногое, голодное. Конфеток ведь мы, нам свободно ничё не было, чтобы слатость была вот как теперь детям. Это самое. Только что свободно нам было? Хлебушко - мама сама караваи пекла раньше. Ну вот. Хлебушко свободный был. Не закрывали от нас. И теперь, масло, вот, не растительное называлось, а вот раньше как-то вот по-другому-то называлось, забыла я. Не конопляное, как-то вот другое. Ну, типа, вот, растительного, но только чтоб по-иному оно называлось. Теперь значит… И что ещё было? Вот, ма… этот, хлебушко не закрывался, масло не закрывалось. Ну, соли-то, это уж само собой. А чего, молоко, дак мама не разрешала. А молоко, что вот коровушка у нас одна была. И то, государству надо было всем налоги сдать. Вот. Если вечерний у… удой несем на маслозавод, сдаём… Большие были раньше эти, как же(?ведь) эти, коммунисты-то, большие налоги были. Ну. Дак нам уже вечером по чашечке молока нету детям, нету уже. Так уж кое-чё нам дадут покушать, и всё к ночи. Вот. А если утром удой, у это, весь удой уносят, поскорей надо выносить-то, то тогда вечером нам по чашке дают молока. Вот такие дела (улыбается). Ну а чё, и не знаю, как мы и выросли, даже уди… удивляемся. Бывало, гороху вот мама на… наварит. Летом же мяса нет, какое мясо летом. Это зимой, когда, там, овечку убьют, или, там, мало ли вот так вот. Дак ещё и мы мясо, суп мясной, там, сварят. А летом дак, щавель, да всякого всего вот так насобираем да, супу наварят, да вот. Вот, вот такие вот. Ну. Не знаю ка… как. Яблочко, бывало, папа заработат денег по печной-то работе, бывало, конфетки вот такие длинные, мятные такие, красивые такие, и ещё и бумажками. В кармане нам… нам купит всем по конфетке. Ну, придет: «Ну, идите, ну, ребятишечки, давайте-ка подходите ко мне, конфеток дам». Вот подходим, всем по конфетке нам. Радуемся-то, радостей-то. «У тебя там какая конфетка, покажи-ка?» Какие бумажки-то. (Смеется) С сестрёнками-то. Нас три сестрёнки. Дак и вот. Потом было семеро детей-то дак. Два мальчика у нас умерли. Вот. Пятеро нас (в-?) живых-то всего осталось. А теперь вот мы токо две сестры. Одна в Москве вот живет, а другая вот (улыбается), а другая вото где, старшая. А та (?одна) младшая, остались. Вото недавно у меня сестра ведь умерла. Заболела, вот в Вытегре жила, Сидякина Тамара Александровна. Вот семьдесят… она на три года меня моложе. (Разрыв записи). С теперешним мужем, бывало, с которым, это, дружила, года три или четыре они даже дружили. Серёжа приехал, значит, это, как его, «Тамара, поехали в Вытегру», а в Вытегре раньше, знаете, тоже не так, как теперь. Теперь всё уже пере… перестройка, перестроилось. Раньше же там театр такой был, как в… это, во дворе таком, ну, в деревянном таком здании. Это театр назывался. Ну, кина немые, да всякие показывали раньше же ведь. И поехали, да поехали в Вытегру, поехали, да поехали, это, в кино. Ну, поехали. А тогда даже и автобусы не ходили вот, эти, перед войной такие, назывались как шалманы. Такая, ну, закрытые такие машины. И сзади такие, ну как, ступенечки, подниматься-то туда, вот это. Ну, брезентовы, так об… так обтянутые, вот такие были автобусы, назывались, в Вытегру ехать. Ну это. А то большинство всё пеши ходили. А дороги-то не асфальтированы были, грязи-то по колено, вот так идёшь, бывало, о-о-ой. Ничё мы не видели хороше детство, (нрзб) да нечего говорить, не было детства нашего. Ну. Бывало, я старшая, была из сес… из дочек-то. Мама, бывало, скажет: «Настенька, придется тебе в город ехать, съездить». Там, по каким там делам, мало ли отправит. Ну. Вот перед войной как раз, лет мне дак тринадцать, двенадцать было. Видишь, какие ещё мы дети-то были. Война началась в сорок первом году, мне было пятнадцать лет дак. С двадцать шестого я года, считайте. Ну. Ну что ж. Бывало, ой… «ой, мама, как не охота, в такую… по такой грязи… грязи-то идти». А чё, об… обуви-то нет, кое-какие башмаки на… на этим. «Ну ладно, давай, любушка, тепло, дак это, где сухо, дак сними, да босой беги». - Мама-то, бывало, скажет. Ой, да всяко было. Ой. Может, кто-нибудь поедет, да как его, в Вытег… в город, дак кто-ни может, и подвезёт тебя. А ну надо идти в город, любушка, некогд… мне дак некогд… надо идти трудодень зарабатывать. Какой-то лишний килограмм хлеба получишь зерна дак, ведь это большое дело - день пропустить. Вот меня и отправит, бывало. Ну вот, да как же, то, другое, да, а в Вытегре там, раньше там магазины, магазины, всё подряд, подряд, подряд. Ну. А я така тоже любопытна была (нрзб)-то, (смеется) интересн… интересно поглядеть-то (?на это) где что. А денег-то, какие деньги, там мама даст ес… если на чё. Там, в аптеку отправит или, мало ли за чем вот по делам каким. Ну вот. Ну, скажет: «Там хоть купи себе булочку-то, булочку-то себе, покушай». (Смеется) Или пряничек купи. Ой. Всяко бывало. Ну а чего так-то в основном? Ничё не было хорошего. Раньше же ведь наш дом, избы большие были, дома. Вот и сейчас у нас (нрзб) большие дома, которы остались люди-то. Полы были некрашеные, белые, о-о-ой. Вот я-то пошеркала полов, да помыла, любушка. Это теперь дак ой на… что ты, разве белые полы, како дело, скорей давай дак красить. Вот, а тогда дак о-ой. Ну а чего ещё в особенном. В особенности вот. Вечером, конечно, весело было. Это, девчонки, день-то ведь, мы, нам работы, мама, бывало, надаёт, задаст кому чё делать. Вот, ребятам, например, парням, два парня у нас дак, ребятам - чтобы вода была на… натаскана. Бочка большая така стояла в избе. Скотину, да на хозяйство, да посуду мыть, да всё да. Ну вот. Ребятам воду, накатать дров к печкам принести. Это утром мама разр… это как, наряд дает всем. Ну. «А тебе Настя (?Ася), старшей как…». Еще бабушка-то была жива дак, ещё нам легче было. Бабушка у нас на девяносто шестом году умерла, папина мать-то. Она там уже горшки намоет, там это всё сделает. Ну вот. А это, как его. А когда бабушки не стало, всё на мне. Я сама старша, всё мне, до с… всё мне. Эти ещё небольшие. Эта на три года меня моложе, а та ещё маленька совсем сестрёнка. О-ой. Бывало всего. Ничё мне… я хорошего не видела, ничего. Как вспомнишь, дак. Ну вот. Теперь, значит, что. (Пауза) Ой, как, как еще Вам, чего бы ещё-то рассказать..

МГ: Ну вот, вы говорите, задания Вам давали...

Да, вот-вот. Мы вот обычно, утром встаём, «ну, ребята», вот, ну покушам там что есть, попьем чайку там, или там, молочка по чашке даст, или по чаю, когда молока нет. Ну там покушам, что там сготовит. Ну и вот, сразу и говорит: «Ну вот, ребята, вам вот, сами знаете, кака работа, парням вот. Ну. Виктору и Владимиру. «Вам такая работа, сами знаете». А теперь ещё, ведь ра… (Конец стороны А касс. № 76)

Касс № 76 Сторона В.

Четверть такая, эти, как его, ну как, четверть такая стоит, стеклянная ба… бутылка, в этой, в корзиноч… в корзинке такой. Вот. «Вот деньги, керосину чтоб было к вечеру привез… принесено». «Сходите в магазин в сельпо». У нас «сельпо» магазин назывался (улыбается). Вот. Лавка, лавка раньше, лавки назывались. Лавку, в лавку. «Вот сх/одите в лавку, купите бен… это, киросину. Принесёте, к вечеру, чтоб был керосин. Иначе будем в потёмках сидеть. Нету, керосин кончился в лампах». Ну ладно. Теперь что. Ну а мне… а нам как. Мне дак как старшей дак, бабушка когда была жива дак ещё, мне первым долгом: «А тебе, Асенька, избу всю подмести». Опахать веником, веники берёзовые, раньше ведь не было метёлок как теперь. Ну вот. «Веничком, избу везде под.. вымести хорошенечко». Ну. «За девчонками смотреть. Вечером телёночка загнать. Овечек встретить». Там, когда если огород дак, «в огород сходить, пополивать грядки». Ну вот так вот. Вот так всё это такое. Или скажет: «А ребятам дак воды накатать, там, во дворе убрать, там». После-то скотины, после коровушки-то. Ну. Ну и вот тоже вот, кое-кому, кому чего даёт.. надаст работы. Ну вот. Ак чё, парни дак. Они раз-раз, быстро. А мы. Я дак чего, я вообще-то всю жизнь тихо делаю. Ну. Да ещё у меня этих-то две. Я и за няньку тут, и за всё. (Смеётся) И делать надо, и нянчить надо. Вот. Ну а в субботу, как обычно. Там, самовары чистим, полы моем. Там уж как помоем. Ну, я-то правда, такая, это, полненькая така была, но мыла, всё это-то делала. Бабушке помогала, там это всё это как так уже.. Ну. Ой-ой-ой. А сенокос настанет дак, меня уже первым долгом. На сенокос. Их, этих маленьких… А я-то уж. Подошла девчонка дак. Мне надо уж. Папа утром уже это, как его: «Ася, ну-ка, давай, вставай, помо.. помоги, помоги матери чё там, и давай на сенокос готовься. Всё, грабли уме.. умеешь держать и грабить будешь, там». Вот так вот. МГ: И сколько Вам лет было? А? МГ: Сколько лет Вам было? Да лет, наверное, тринадцать или двенадцать, может, было. Вот такая я была. В так.. таком возрасте. Уже везде меня, везде, везде, везде. Мне не было покоя. Я и говорю, что если не дома, дак уже мне дел дадут. Ну. Что-нибудь да всё же. Вот. Теперь, значит, что. Ну, мама-то меня жалела, конечно, всё время грит, ой, бедна ты. А вечером, значит, вечер настанет. Вот, в другой раз бы и лечь поспать, там, или что. Ну вот. Девчонки покоя не дают, соседки. Бегут, под окнами кричат: «Ася, выходи в рюшки играть! Выходи в лапту играть!». А как выходи-то. У нас папа строгий был, очень даже, нас не отпускал, не давал нам воли, чтобы вот так бегать. Парни, парни парнями. Парни, там, уйдут, и убегут, и без спросу, и всё и.. и парней, это, не ругал, не запрещал. А девчонок, ну, знаете, как. Не, не з.. это, не хотели позору, ведь всякие и раньше были, всякое. Ну вот. Дак я-то говорю: «Мама, можно сходить с дев.. девчонками побегать-то». А мама скжт: «А для мамы дак, как папа-то(?)». А я смотрю, если папа в настроении, всё дак, подхожу, говорю: «Папа, вон девчонки кричат, на улицу, в лапту поиграть, можно сходить?» Он меня вот так возьмёт за руку, вот так вот (показывает, берет за руку). «Пойдём, Настенька». Под.. подведёт меня к часам, старинные часы такие, три гири и три этих, шесть, с боем. Под.. подведёт меня к часам и говорит: «Ну, вот, Ася, вот, смотри, вот эта стрелка, вот раз обойдёт кругом, два обойдёт, три обойдёт, а маленька как будет вот на девяти, на девять - чтобы быть дома. Не будешь дома вовр/емя, ну, дак, знай, что будет завтра утром. Вот, ремень сниму». Такой у него был с гражданской войны, с медной пряжкой всё носил. «Вот, сниму ремень, и всё, попадёт хорошо, (1нрзб) будет». Так, мама поб.. побе.. это, отпустит отец, так побегу. А мама-то выйдет в сени-то и говорит (шёпотом произносит): «Ася, если вдруг забегаешься, загуляешься, так, у меня на дворе будут ворота открыты. Тихонечко зайдёшь по двору». (Смеётся). Или скажет: «На кухне будет крючок снят с окошка». Это летом дак, с окна. «Так тихонечко зайдёшь, чтобы тихонько, чтоб отец не слышал». (Смеётся). А какое, разве в девять придёшь, с девками-то заг.. за.. забегаешься, загуляешься. То на качели там качаемся, то в лапту играем, то в рюшки, там, всё играем. (Пауза)

Фрагмент интервью с МНМ, 1930 г.р.

(Говорит медленно, с большими паузами между фразами) Родилась в тысяча девятьсот тридцатом году, первого февраля. Деревня Сюрга Шимозерского сельсовета, тогда назывался Оштинский район, а теперь называется Вытегорский. Ну, детство. Сначала, конечно, пока не было войны, детство было более или менее. До одиннадцати лет. А в одиннадцать лет началась война, и тут, конечно, детство кончилось. Папа ушёл на фронт. Нас осталось двое, мама родила третьего. Отец и не знал, кто родился, родилась девочка, он и не знал, он не получил от нас ни одного письма. В семье осталось нас двое(?), дед.. дедушка, бабушка, мама и ещё дядя с нами. Вот такая большая семья. Ну пока хозяйство вели.. Ну что там, корова была, овцы, поросёнок. Более или менее жили так. Ну а потом уже хлеб стали давать по карточкам. А карточки, что там - двести грамм. Но детям войны давали по четыреста грамм. Но нас трое детей, поэтому. А потом случилась у нас в сорок втором году беда. Мы все заболели корью. Я, брат Лёша, ему шесть лет, Аннушке ещё только годик исполнился. Да где годик, не было, в августе родилась, а первого мая умерла, так не было ещё, десять месяцев, кажется. Вот эта корь и у меня братика и сестричку отняла. Тогда не было никаких прививок. Вот меня еле спасли, достали пенициллин через военных врачей, а им уже больше не было пенициллина. И поэтому я болела воспалением лёгких, а у брата была сильная ангина, а лечили в больнице от воспаления лёгких, и вот он умер от удушья. Ну а сестрёнка, конечно, маленькой была, она не вынесла высокой температуры и вот. Так первого мая умерла сестрёнка, пятого мая умер брат, а двенадцатого мая умер дедушка. Видите, какое тяжёлое было. Ну, тут уже началась, конечно… как сказать, уже голод начинался. Хлеба-то не хватало. Ну, приходилось.. собирали головки клеверные, кислицы, костёр, всё это толкли, и вот пекли такой хлеб, который нужно было есть. Ну, нам, детям, конечно, меньше давали, оставляли побольше этого. Ну а хлеб тоже пекли какой, сырой. Возьмёшь килограмм, а там чего? Половина воды. Ну это, значит, сорок второй год. Четыре года я училась в этой деревне, в Сюрге. Четвёртый класс закончила, перешла в пятый класс. В пятый класс надо было три километра. Зимой, мороз, метель, иногда и дороги нет, мне приходилось на лыжах ездить через болото. А лыжи какие? Тяжеленные, широкие такие, охотничьи, путних лыж-то не было. И купить негде, и не на что было купить. Одежды тоже путней не было. Сапожки все залатанные, валенки - то же самое. Пока дедушка у нас мог, он был котовал, вот до сорок второго года он всё катал валенки. Так вот ещё за счёт этого ещё жили. Он.. на селе(?) он работал, он делал, и приносили.. привозили когда картошки, когда хлеба немножко, зерна. Вот и так, кое-как жили. Ну в школу я пошла, конечно, очень тяжело было. Пятый, шестой класс я всё ездила на лыжах. Потом в седьмой класс пошла. Хлеба мало. А у меня(?) брата жена работала в сельпо, она говорит, что вот у меня работница одна выходит замуж, есть место, может, ты придёшь в качестве счетовода? А я говорю, да я же ничего не.. не толкую, на счётах считать не умею. Я, говорит, научу. Ну и вот, я решила идти, я говорю, маме хоть немножко подмога. Ну там я поработала около двух лет. Пришёл из фронта, вернулся мой учитель, Степан Яковлевич Гаврилов. И говорит: «Нина, тебе тут не место, ты должна учиться». Я говорю: «Я уж пропустила столько, и в математике не очень-то». У нас учитель такой был, приезжий и несерьёзный, часто выпивал. «Ничего, у нас теперь новая учительница по математике, и ты догонишь. Ну и вот, я закончила в сорок восьмом году седьмой класс. Куда поехать учиться? Отец всё мечтал, что я буду врачом, хирургом. А у нас же не было десятилетки. Поэтому куда с седьмого класса, какой хирург?! Ну вот, а учиться куда-то.. в десятый класс - это было только здесь в Оште или в Вытегре, или в вознесении. Но у мамы какие средства? Она работала дояркой. Ни денег, ничего. Ну я приехала в Петрозаводск. Там двоюродный.. отцу двоюродный брат был, Николай Иванович Богданов. Он тоже вот занимался вепсским языком, филолог был. Ну и вот, он говорит: «Ладно, поживёшь пока у нас, а будешь учиться в библиотечном». Я вроде хотела. Но в библиотечном пока не было квартир, в общем, общежития не было. Ну я говорю: «Ой, у вас и так большая семья, я, наверное, пойду, где общежитие». И вот я поехала в Сортавальский сельскохозяйственный техникум. И там четыре года проучилась. Закончила в пятьдесят втором году. Послали меня в Олонец. И вот, в Олонце я проработала три года. Потом из Олонца решила я поехать. Тяжело было там работать, десять колхозов, столько было инфекционных заболеваний много, и очень я устала там. Вот. «Поеду я учиться». Я написала заявление в сельскохозяйственный институт Пушкинский и поехала туда. Поехала туда, один экзамен сдала, физику, на тройку без подготовки. Я говорю: «Нет». А профессор говорит: «Химию-то я буду принимать, тут я те поблажку сделал, а вот химию-то я не буду делать поблажку, у нас много приехало якутов». Ну и я решила: «Ай, не буду учиться!» Документы взяла и поехала, не стала учиться, в общем, испугалась, что.. да не сдала бы я, конечно, без подготовки. Ну и вот, встретила в Пушкине своего супруга. Вот, думаю, ладно, год я поживу с мамой, мама уже здесь жила, переехала оттуда, а потом буду учиться дальше. Ну вот встретила и.. Я домой приехала, он там ещё пожил и говорит: «Я приеду к вам». Он приехал. В сентябре приехал, и сыграли свадьбу. И вот, остались тут. Остались-то не тут. Мы.. он служил ещё. Два года мы прожили в Ропше. Он служил, а я.. там работы не было, военный городок, работы нет. Ну пожили там два года, он говорит: «Буду демобилизовываться, поедем в Москву». Он из Москвы. Ну вот, поехали в Москву, комнатка маленькая, пятнадцать метров с половиной, а там ещё кроме нас трое. Да у нас ожидался ещё шестой человек. Вот, ну, конечно, я бы не рискнула уехать оттуда, но получила телеграмму, что мама в тяжёлом состоянии, но телеграмма была фиктивная. Они просто захотели меня увидеть, соскучились. Вот я приехала, месяц пожила, а он не выдержал, сзади. Вот так. С пятьдесят седьмого года здесь живём. А ещё какие там вопросы?

МГ: А можете поподробнее рассказать о детстве до войны?

Детство до войны. Так, до войны папа работал счетоводом в колхозе и продавцом. Но тут, конечно, до войны детство было так, нормально. Помню, он приносил повидло с магазина. Это для нас в деревне, конечно, было дико. У нас же там яблонь почти не было. Ну, бублики всякие, пряники, внутри там начинка была. Вот это было, конечно, лакомство. Но сахар был, помню, большими головками, вот такие, как это, как стожок, головка стоит. Там было два дома у нас, летний и зимний. Так вот, зимой, когда в зимнике жили, а в летней комнате - там сахар. Там топорик стоял, и вот топориком тюк! - и на кусочки. Ну, сахаром, конечно, не баловали, потому что.. ну.. и денег не было тоже. Одежды вообще не было. Обуви. У нас были с братом одни спортивные тапочки, раньше назывались «спортсменки», белые с пуговкой. И вот это мы делили. «Вот сегодня я одеваю, завтра ты одеваешь». Я говорю: «Лёша, тебе же велики». «Ничего, нога ещё вырастет». (смеется) Вот так.

МГ: Ну а ещё что помните?

Ну что. Приходилось… Да, вот все уходили на сенокос. Я оставалась дома вот с Лёшей, он ещё маленький был. Я его закрою, мне надо идти за водой, мне надо идти бельё стирать. У нас речка далеко, и озеро далеко. Речка, наверно, метров триста, если не четыреста. Вот узел белья завязываю, туда кусок мыла, и вот, иду стирать бельё. Стою в воде, огромный такой камень, вот со стол такой плоский камень в речке. И вот на этом камне все малыши, и я, и другие девчонки стирали бельё. Воду таскать надо огромными вёдрами, маленьких ведёрок не было. Вот несу ведро, оно волочится по земле. Ещё оно такое не.. как вот щас алюминиевое, не такое, тяжёлое какое-то, железное. Дно то ли приковано, то ли.. Я как вспоминаю это ведро, так и у меня рука как будто отвисает, два-то ведь тяжело, а одно ведро до чего доволокёшь. Бабушка говорит: «Нина, зачем ты полное-то ведро берёшь, ведь ты вытянешь все жилы». «Ну, бабушка, мне же два раза надо ходить, да три». А самовар огромный, десять литров, медный такой самовар, на большую семью.. да, такой самоварище огромный. Вот это огромное ведро надо если полное, так ещё хватит, а если полведра, надо два раза ходить. Вот я и волокла это ведро. Вот так, детство было какое у нас.

Фрагмент интервью с МВС., 1930 г.р.

…потому что была война.

МГ: Ну вот расскажите с самых Ваших первых воспоминаний и до того, как Вы думаете, детство Ваше закончилось.

Дак вот детство-то как закончилось. Родилась я, значит, э.. в селе Ошта, деревня Кургино шестого марта тридцатого года. Жили.. вот тут за мостом мы жили, вот мост-то тут большой есть. Вот сразу за мостом наш с того краю был второй дом, вот туда едешь так. Ну, потом не было ни одной, во время войны всё сожжено село было. Вот. Ну, жили мы, была у нас мать, отец, бабушка. Вот мы жили трое детей, и.. два брата и я. Я самая была старшая и два бр.. два брата. Ну, жили, учились, я до четвёртого класса, до начала войны училась в селе Ошта. Ну, детство как проходило, как обычно у всех детей. Играли, веселились. Всё. По полям ходили. Но у меня была такая привычка, я вспоминаю, что мне надо было что-то, вот.. по.. дарить, всё время дарить, в общем, людям всё. И у меня это в крови так осталось, что я теперь стараюсь всё, что смогу, что отдать людям. Вот, всё помню, бабушке то цветов нарву, то этого, ягод соберу. Вот. И всё это я своей любимой бабушке. Ну вот, а потом в сорок первом началась война. Война началась, я девочкам уж это всё рассказывала. Значит, нас стали эвакуировать. Вот, нас мама повезла.. Да, папу в тридцать седьмом году у нас репрессировали. Вот, потом мама нас воспитывала одна. А трудовая деятельность, можно сказать, началась у меня с тридцать седьмого года, когда мне было семь лет. Папу забрали, я была самая старшая. А тогда дрова, не теперь как трактора заготовят, пилой, электропилой спилят, а тогда была пила ручная, пилили. И вот мы с мамой, вот начинали, уж эта работа началась у меня с пилки дров. Ну и тут помогала ведь по хозяйству. Ну и вот, война началась, значит, мы эвакуировались. Вещей мы никаких не взяли, думали война скоро кончится. И нас мама повезла на лошади.. трёх детей и бабушку, и с собой взяли корову. Мы с коровой не расставались. Вот, поехали мы, значит, в деревню Копово. Там были родственники. Там мы жили недели, наверно, две. Вот, потом пришли финны. Здесь не немцы были, здесь были финны. Вот, пришли финны. Ну вот, и они уже тут стали просить молока. Стали в колхозе.. колхоз не успел эвакуировать скот, стали забивать они скот колхозный, уносить к себе на территорию. Ну вот. Ну нам тут.. финны пришли, нам делать нечего, мы взяли и шапку в охапку, как говорится, и поехали в лес, там, в избушку. В этой избушке жили мы пока там съели мы.. у лошади был жеребёнок, мы этого жеребёнка скушали. Две семьи. Ну вот, корова была, ак молоко питали. Ну, муки у нас не было. Было у нас зерно. Вот это зерно мы там варили. Вот такая жизнь пошла моя. Вот это зерно мы.. и зерно эти.. по два мешка у нас было, мы съели, больше у нас есть нечего. И вот мы поехали из этого опять с лесу в Курвоши, вот здесь Курвоши есть. Вот в Курвоши мы приехали, месяц мы здесь пожили, и нас партизаны всех оттуда уволили. Финны уже приблизились. Вот, здесь остановлен враг, гра.. видали? Тут про..

МГ: В Оште, да.

Вот, уже финны здесь в Левино жили. Ну и вот, стали делать уже обстрелы, уже Ошту, ну вот. И мы уехали в Курвоши, с Курвош нас выгнали. Потом нас.. мы поехали в Коштуги, как говорится, в Коштугах был район. Вот моё такое детство было. В Коштуги приехали мы. Мы там жили тоже месяц самое большое. Там карточки были, по карточкам хлеб давали уже. Ну вот, ну там жить было негде, в Коштугах, ну переехали мы в Мегру опять. Опять на этой лошад/и, эту коровушку всё взади волочили. Приехали в Мегру, и там в Мегре, в колхозе сначала жили в деревне Лутоно, затем в Верховье, потом в третью деревню переехали. Это всё одного сельсовета, в Мегре. Переехали, значит, было два колхоза: «Труженик» и «Муравейник». Вот, мама всё работала в колхозе. Ну вот, и.. и опять моя трудовая деятельность началась, работать в колхозе «Муравейник», опять, питаться-то надо. Двести грамм-то хлеба давали ка.. талоны, дак это мало. И вот, стали прирабатывать. И я учиться опять начала, четвёртый класс уже на Леме кончала, четвёртый класс. Ну вот, потом летом мы стали работать в колхозе, зарабатывать, подрабатывать, навоз возили, боронили на лошадях, в общем, всё, что смогли делать. А то была война. (Плачет) Без слёз вспомнить не могу. Вот, потому что мы. (далее более спокойно). А потом учиться мы стали, на Лемо-то четвёртый класс кончили, в Мегре была средняя школа, но она была не в Мегре, а в Понизовье. В центре боялись, тут, что были обстрелы. Ну и вот, это мы ходили за шесть.. за шесть километров в школу каждый день полуголодные, шесть километров. Три километра с Лемы до Мегры и ещё с Мегры до Понизовья ещё три километра. Вот надо было учиться. И вот учились. Значит, мы там (пауза) четыре, значит, там мы учились, наверно, три года, нет, два года мы в Понизовье ходили. Потом всё ж таки перевели школу в Мегру, и восемь классов я кончила уже в Мегре. Ну тут уж окончательно в колхозе помогала работать. Потом вот теперь засчитали это в трудовой стаж, как ветеран Великой Отечественной войны, не ветеран.. как не участник войны, а ветеран. Вот у меня удостоверение есть, дано. Ну и вот, а потом (пауза) в сорок восьмом году я кончила восемь классов, дальше поступать учиться было нет возможности, мать одна, трое детей, бабушка. Ну и вот так мы.. я осталась неучёная, пошла работать потом уже себе зарабатывать настоящий кусок хлеба с сорок восьмом году в управление сельского хозяйства. Вот так моё прошло детство. Вот како детство - война! Дети войны. Вот так. Ну и потом и так и началась у меня трудовая.. а с.. до сорок девятого года мы жили в Мегре, вот в этой, всё на Леме на этой мы жили. Ну а затем я этого, в сорок девятом году мы решили переехать обратно сюда, на свою родину. И вот в сорок девятом году мы сюда переехали. И вот с сорок девятого года здесь мы живём. Вот. А в пятьдесят девятом году построила дом, вот этот дом построили с мужем вдвоём, сами лес заготовляли, сами на лошади трелевали. Всё, и вот построили, в новый год будет в мае месяце пятьдесят лет этому дому, и как я здесь живу. И пятьдесят лет моей коровушке, пятьдесят два года как я держу коровушку. Вот. И собачка тоже живёт с первого дня в этом доме. Ну, собачек было много, да всё давили, да всё. Вот такое моё детство. Детство почти я не видела, детство прошло всё в войне.

Интервью ЕЛС, 1945 г.р.

14 июля

Ну я родилась, значит, в тысяча девятьсот сорок пятом году, здесь, в Девятинском сельском совете, деревня Великий двор. Может быть, вы в той деревне и бывали, они там от Депо недалеко. Так, значит отец всю жизнь у меня, значит, работал председателем колхоза, председателем сельпо, председателем сельского совета. В семье было, кроме меня, два брата. Один брат старше на четырнадцать лет, а один брат на полтора года младше. Тот, который на четырнадцать лет старше, дак мы с ним очень мало росли, потому что он в Ленинград уехал в ремесленное, и мы вдвоём вот с братом с этим воспитывались больше. Значит, по району поездить пришлось, потому что отца переводили, раз он выборная должность была. Дак жили в Вытегре, жили в Анхимово. Но основную-то жизнь прож… прожили здесь. Ну что, училась я в Белоручейской школе, там и закончила. Ну так… э… Ну запомнилось что. Воду мы носили из колодца. Мы любили очень разные… в детские игры играть: салки, лапту, в пятнашки, в прятки везде. Трудиться нас заставляли постоянно. У нас… мы держали скотину: корова, телёнок, поросёнок. Всегда были огород. Кроликов много, поэтому на лето нам было задание уж всегда с братом - носить веники для кроликов, вот если там траву это всё, значит, э… Я с пятнадцати лет, закончив… значит… девять… восемь классов, вернее, раньше восемь. Была семилетка и десятилетка. А потом сделали одиннадцать классов, поэтому родители сказали, очень долго учить, выбирай, надо… получать специальность. Короче говоря, после восьми классов я уехала в город Сокол Вологодской области и поступила в дошкольное педагогическое училище. Закончив его, четыре года училась после… раз восьми… летняя. И меня отправили сюда же, в Белоручейский леспромхоз, в детский сад, где и проработала двадцать два года. Вот, а потом перешла в школу, и до сих пор работаю в Девятинской школе. Что из детства. Мать была строгая, отец был не строгий, а мать была строгая. И за любую провинность и шалость, да, наказывала крепко. И помню и тряпкой, и в угол… в углу стояли, и, в общем… доставалось, чтоб не рвали одежды, не пачкались, всё это было очень всё строго. Потому что большого богатства изобилия же не было раньше. Но в то же время вот то, что надо нам, всегда было. Вот велосипеды, например, уже мотоциклы… вот брату-то ковровец такой небольшой, помню, подростком был уже куплен. Оде… мать сама шила и вязала, поэтому хорошо меня одевала, как бы единственная дочка всё равно уже считалась, нарядная была. На карнав… в школе очень часто устраивали, каждый год карнавальные эти вот бал-маскарады. Она меня всегда наряжала, и я занимала всегда призовые места в школе. Да, и даже было, ездила на районные, вот этот бал-маскарад и там занимала призовые места. Любила очень выступать в художественной самодеятельности с детства. И здесь сорок лет была на сцене, пела, ходила в народный театр, вместе с мужем ставили спектакли, есть очень много фотографий, и есть большая кассета, где праздновали мне юбилей - тридцать пять лет на сцене. Дом культуры прямо отмечал, был полный битком зал народу. Вся задарена была… подарками от всех организаций, и от людей, от всего. Ну а чо, детство, я вспоминаю, неплохое было, неплохое, иг… вес… весёлое. Школа далеко была, зимой отец на лошади в санях даже нас возил. Деревенских насадит многих и свезёт, потому что метель иногда, дороги замело. Всё, так что жили хорошо. И студенческие годы прошли хорошо. И семья у меня хорошая. Так что жизнь я прожила свою, считаю, неплохо. Работа любимая. С работы до сих пор не отпускают. Что вроде здоровья-то бы уже и надо, это, уходить. А потому что я ребят очень люблю, и вот интересно с ними, все там это… вспоминая своё детство, тоже рассказываем смешные истории, всякие придумываю игры, праздники красивые устраиваю на фольклорном материале. Вот в муз… на базе музея, я девочкам папку показывала, у меня вот есть папка, я могу тебе показать, щас Вам, что там проводила и масленицу, и под рождественской звездой… значит, вот такое мероприятие. Потом, день равн… какого-то равноденствия. В общем, всё-всё на фольклоре, много лет работала, это было мне тема по самообразованию. Так что и сама всю жизнь не выхожу из детства. Вот. Ну чего, может вопрос какой, зададите, я не знаю даже.


Подобные документы

  • Молодежная субкультура - эзотерическая, эскапическая, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя. Роль Карибского стиля в формировании субкультур. Субкультура хиппи –старейшая молодежная субкультура России. Знакомство с готами–адвентами.

    контрольная работа [130,7 K], добавлен 22.04.2011

  • Общая характеристика и важнейшие особенности культуры России XVIII века. Главные черты русской культуры XIX – начала ХХ веков: "золотой" и "серебряный" век. Существенные достижения и проблемы в развитии белорусской культуры XVIII века – нач. XX века.

    реферат [22,7 K], добавлен 24.12.2010

  • Постановка проблемы типологизации культур. Элитарная и массовая культура: их взаимоотношения и роль в обществе. Особенности массовой культуры в России, ее сложный социально-культурный феномен. Субкультура с точки зрения культурологии и ее разновидности.

    контрольная работа [28,0 K], добавлен 24.02.2011

  • Разница в культурной жизни высшего общества и крестьянской среды. Обустройство усадьбы дворянина. Деревянная крестьянская изба как основное жилище населения России. Устройство русской печи. Мебель русских крестьян. История танца. Христианские праздники.

    реферат [43,7 K], добавлен 12.01.2012

  • Культура и ее элементы. Механизм человеческого взаимодействия. Побудительный мотив человеческой деятельности. Организационная культура. Субкультура. Синтетическая форма. Типология организационной культуры и факторы, влияющие на ее формирование.

    реферат [17,1 K], добавлен 20.10.2008

  • Эволюция католических взглядов средневековья и специфика возникновения готической культуры. Особенности и стили современной инструментальной музыки, понятие субкультуры в России. Готическое мировоззрение и использование специальной внешней символики.

    реферат [74,3 K], добавлен 22.12.2010

  • Семнадцатый век в истории России феодального периода. Культурные достижения XVII века. Материальная культура, ремесленничество. Устное народное творчество. Зодчество, развитие каменного строительства. Скульптура и резьба. Живопись. Музыка и театр.

    реферат [26,3 K], добавлен 17.01.2008

  • Основные черты культуры. Статика и культурная динамика как основные части структуры культуры. Агенты и социальные институты культуры. Типология и виды культур. Доминирующая культура, субкультура и контркультура. Особенности сельской и городской культуры.

    контрольная работа [18,3 K], добавлен 29.07.2010

  • Характеристика эпохи, идеи и художественные открытия века. Характерные особенности искусства, влияние технического прогресса на общество, духовная жизнь человека. Направления мировой культуры, авангардизм, модернизм, постмодернизм, русская икона XX века.

    реферат [29,6 K], добавлен 25.05.2010

  • Русская культура "серебряного века", ее характерные черты: религиозно-философские искания, новый тип человека, стремящегося к внутренней свободе духа; начало философии ненасилия. Исследование особенностей советской культуры, ее сильных и слабых сторон.

    реферат [31,5 K], добавлен 24.11.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.