Прикладная культурология

- культуротворческая - научно-методическое обеспечение процесса вовлечения человека в информационное общество XXI века и различные формы социально-культурного творчества;

- взаимообогащающая - выявление принципов реализации духовного потенциала общения; разработка методики вовлечения личности в систему социальных коммуникаций, восприятия человека человеком; формирование культуры делового и межличностного общения;

- культуроориентирующая - раскрытие всепроникающего характера культуры, механизма обеспечения культуры труда, познания, быта, досуга; внедрение эстетических начал во все виды и формы жизнедеятельности.

ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - наиболее общие положения, которые отражают объективно существующие, внутренне обусловленные, необходимые и устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы.

Духовная жизнь современного российского общества интегрирует в себе:

- принцип добровольности и общедоступности социально-культурной деятельности;

- принцип развития инициативы и самодеятельности;

- принцип комплексности использования культуросозидающего потенциала природы и общества;

- принцип дифференциации идейно-эмоционального воздействия на разные группы населения;

- принцип преемственности и последовательности вовлечения индивида в мир культуры;

- принцип взаимовлияния и взаимодополняющего воздействия реализации адаптивно-нормативной, образовательно-развивающей, преобразовательно-созидательной, эколого-охранительной, информационно-просветительной, интегративо-коммуникативной и рекреативно-игровой функции;

- принцип единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на сознание, чувства и поведение людей; - принцип эстетизации общественной жизни.

КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА - совокупность основанных на концептуальном представлении о роли и месте культуры в жизни общества организационно-управленческих принципов, материально-технических, финансовых, информационных, кадровых ресурсов, правового обеспечения и практических мер по:

- реализации созидающего потенциала культуры,

- концентрации усилий на приоритетных направлениях ее развития,

- сохранению национально-культурного наследия,

- внедрению культуры в сферу производства, образования, общественных отношений, быта, досуга и других областей жизнедеятельности,

- стимулированию социально-культурной активности населения,

- осуществлению национальных, региональных, муниципальных и отраслевых культурных программ,

- поддержанию диалога культур, международных культурных связей,

- совершенствованию инфраструктуры социально-культурной сферы,

- подготовке ее специалистов.

Объект культурной политики - человек, социальные группы, общество.

Предмет культурной политики - процесс хоминизации, социализации, инкультурации и индивидуализации личности; внедрения культурных начал во все сферы жизнедеятельности.

Цель, сверхзадача культурной политики - развитие личности средствами культуры.

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ -это, с одной стороны, специфическая технология, представляющая собой конструктивную, творческую деятельность, сущность которой заключается в анализе проблем и выявлении причин их возникновения, выработке целей и задач, характеризующих желаемое состояние объекта (или сферы проектной деятельность), разработке путей и средств достижения поставленных целей; с другой - это целенаправленно организуемый процесс социокультурной коммуникации субъектов, ориентированный на совместное конструирование способов и образцов решения значимых для личности и общества проблем. Сущность проектирования заключается в производстве желаемой и предназначенной к осуществлению модели будущего объекта: социальной или предметной среды, сферы жизнедеятельности, образа жизни, учреждения, социального института. Основными видами проектирования являются:

- средовое проектирование (дизайн, архитектура);

- проектирование воспитательных и педагогических программ (социально-педагогических, адаптационных, реабилитационных и др.);

- проектирование культурно-досуговых услуг;

- сценарное проектирование (проектное обоснование различных мероприятий и акций, пресс-конференций, презентаций, дискуссий, диспутов, шоу-программ и т.д.);

- художественно-экспозиционное проектирование (в музейном деле проектирование новых культурных парадигм, моделей нового осмысления и отношения к предметам и явлениям прошлого, а по существу - проецирование прошлого и его трансляция посредством выставок, экспозиций в настоящее и будущее);

- организационное проектирование (функционально-содержательное обоснование моделей социально-культурных учреждений и институтов, разработка новых организационно-управленческих структур, различных общественных объединений).

Объектом социокультурного проектирования выступает сложное образование, включающее в себя накладывающиеся друг на друга подсистемы: социум и культуру.

Марков А.П., Бирженюк Г.М. Основы социо-культурного проектирования. СПб., 1998

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ - форма реализации подкрепленной правовыми нормами, материальной базой, информационно-методическим и кадровым обеспечением культурной политики средствами разработки и осуществления федеральных, региональных, муниципальных, ведомственных культурных программ и планов организации социально-культурной деятельности в регионах и отдельных социальных институтах, которые предопределяют ее содержание, методику, сроки и ответственных за их выполнение лиц.

КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - область социально-культурной активности, проявляемой в сфере свободного времени.

ИНФРАСТРУКТУРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ - совокупность материальных, организационных, финансово-экономических, кадровых, информационно-методических и иных условий осуществления социально-культурной деятельности на индивидуальном и общественном уровняй, обеспечивающих удовлетворение духовных потребностей людей; создание, освоение, сохранение, распространение и дальнейшее развитие ценностей культуры.

ВЕДУЩИЕ ИНСТИТУТЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ

1. Социальные институты духовного производства:

- научно-исследовательские учреждения (академии, научно-исследовательские институты, лаборатории и т.д.);

- учреждения искусств (театры, киностудии, филармонии, цирки, художественно-творческие мастерские, любительские студии, кружки и т.д.);

- творческие союзы и иные объединения художественно-творческой направленности.

2. Образовательно-воспитательные учреждения:

- учебные заведения (школы, лицеи, гимназии, училища, колледжи, институты, академии, университеты и др.);

- дошкольные учреждения;

- учреждения дополнительного образования (дома и дворцы творчества юных, школы изобразительных искусств, музыкальные школы, хореографические студии, детские испытательные станции, детские железные дороги и др.).

3. Научно-просветительные учреждения:

- музеи, историко-мемориальные комплексы, выставки;

- библиотеки, читальные залы;

- лектории, планетарии, зоопарки и т.д.

4. Культуроохранительные институты:

- заповедники, центры экологической культуры;

- архивы;

- реставрационные мастерские и т.д.

5. Средства распространения культуры:

- средства массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать и т.д.);

- книгоиздательства, книжные магазины;

- информационно-компьютерные центры и т.д.

6. Культурно-досуговые учреждения:

- клубы, дома и дворцы культуры, парки культуры, кинотеатры, центры молодежного досуга, игротеки, дома художественного и технического творчества; - концертные учреждения, дома торжеств и т.д.

7. Ведомственные культурно-просветительные учреждения:

- дома офицеров, солдатские клубы, дома культуры милиции и пр. - дома медицинского просвещения, дома педагогического просвещения и пр. - дома творческих работников (писателей, художников,

- композиторов, актеров и т.д.)

8. Санаторно-курортные и спортивно-оздоровительные учреждения:

- санатории, пансионаты, дома отдыха, профилактории;

- лагеря отдыха, базы досуга;

- стадионы, спортивные залы, спортивные базы, пляжи и т.д.

9. Туристско-экскурсионные учреждения:

- гостиницы, мотели, кемпинги, туристские базы;

- туристские поезда, туристские пароходы и т.п.

10. Учреждения развлекательно-коммерческого досуга:

- мюзик-холлы, варьете, дансинги, казино;

- рестораны, кафе;

- сауны;

- бильярдные и иные центры игрового досуга.

11. Специфические каналы влияния на культуру семьи и детства:

- массовое тиражирование произведений искусства средствами телевидения, кассетного кино, Интернета и т.д.

- воздействие на детский досуг с помощью мультфильмов, детской литературы, компьютерных и иных игр;

- пропаганда одежды, внешнего вида, бытового убранства и т.п.

- реклама.

СОДЕРЖАНИЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - комплекс специально отработанных и синтезированных видов культурной деятельности, в процессе которой:

- расширяются, углубляются, обновляются и приводятся в систему знания о природе, обществе, мышлении, технике и способах деятельности, способствующих утверждению научного мировоззрения, гражданской, нравственной и эстетической позиции;

- формируются интеллектуальные и практические навыки и умения в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, развиваются творческие потенции личности;

- создаются, осваиваются, сохраняются, распространяются и воспроизводятся ценности культуры;

- усваиваются способы культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;

- удовлетворяются и последовательно обогащаются духовно-эстетические интересы и потребности людей.

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ АКТИВНОСТЬ - интегральное качество личности, отражающее ее жизненную позицию и находящее свое выражение в нравственно мотивированном стремлении и готовности участвовать и проявлять инициативу в деятельности, связанной с созданием, освоением, сохранением и дальнейшим развитием ценностей культуры.

КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНАЯ РАБОТА - система профессиональной и общественной деятельности , направленной на вовлечение разных групп населения в процесс непрерывного просвещения, любительского творчества, зрелища, развлечения и другие формы досуга.

ПЕДАГОГИКА СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ - область социальной педагогики, раскрывающая закономерности, принципы, средства и методы просвещения, организации активного отдыха и развития творческих потенций личности в условиях досуговой деятельности и нерегламентированного общения.

САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - активность личности, направленная на самосовершенствование, самосозидание и самореализацию своих творческих потенций; добровольная, формально нерегламентированная непрофессиональная деятельность по удовлетворению своих интересов и потребностей.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - форма реализации творческих потенций социальной общности или отдельной личности в условиях досуга посредствоминициативной и свободной любительской практики в сфере искусства, осуществляемой как осознанное или неосознанное отражение эстетических потребностей и художественных способностей.

ТВОРЧЕСТВО - преобразовательная деятельность, разрушающая cтapoe во имя нового и создающая на основе старого общественно ценное новое. Новизна, оригинальность, общественная значимость творчества - и процесс, и результат. Творческая деятельность - это только процесс.

ОБЩЕНИЕ - социально-психологическое явление, отражающее осознанные связи людей, входящих в любую человеческую общность.

ИГРА - осмысленная деятельность, обеспечивающая возможность перехода в воображаемую ситуацию, лишенную утилитарного эффекта, но порождающая подлинные чувства удовлетворения духовных потребностей.

СРЕДСТВА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - это духовные и материальные виды деятельности, источники и инструменты создания благоприятной культурной среды, идейно-эмоционального воздействия на сознание, чувства и поведение людей, вовлечение их в мир культуры, в процесс создания, освоения, сохранения, распространения и дальнейшего обогащения ценностей культуры.

Ведущие средства социально-культурной деятельности:

- живое слово;

- искусство, образ;

- средства массовой информации;

- средства наглядной агитации и пропаганды;

- книги, музыкальные инструменты,технические средства: звукозаписывающая, звуковоспроизводящая, проекционная и иная аппаратура и т.д.

МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - система информационного и идейно-эмоционального воздействия; совокупность способов совместных действий организаторов и участников социально-культурной деятельности, направленных на решение конкретных просветительных, воспитательных и иных культуросозидающих задач.

1. Методы формирования общественного сознания:

- информирование;

- разъяснение;

- комментирование;

- обобщение;

- внушение;

- заражение;

- убеждение.

2. Методы вовлечения в социально-культурную деятельность, способствующие преобразованию знаний в нормы и принципы поведения, в убеждения как качество личности:

- включение в различные формы непрерывного просвещения;

- привлечение к разным видам любительского творчества;

- упражнение;

- приучение к выполнению общественно культурных функций;

- самоорганизация;

- самоуправление;

- самообразование;

- самообслуживание;

- игра и т.д.

3. Методы стимулирования социально-культурной активности: - положительный пример:

- соревнование;

- требование;

- общественное мнение;

- поощрение;

- перспектива;

- критика и самокритика.

ВНУШЕНИЕ - информационно-психологическое воздействие на отдельного человека или группу людей в процессе общения, рассчитанное на эмоциональное, некритическое восприятие информации и выраженных в ней мыслей, чувств и побуждений.

ЗАРАЖЕНИЕ - информационно-психологический процесс передачи стереотипов поведения и эмоционального состояния от одного человека к другому и к определенной общности; форма интеграции групповой деятельности, основанная на спонтанно проявляющемся внутреннем механизме поведения и передаче через накал чувств и страстей психического настроя, обладающего большим эмоциональным зарядом.

УБЕЖДЕНИЕ КАК ПРОЦЕСС ИНФОРМАЦИОННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ - это основанное на законах логики сообщение, ставящее своей целью формирование, углубление и закрепление определенных знаний и вытекающих из них позиций и отношений.

УБЕЖДЕНИЕ КАК КАЧЕСТВО ЛИЧНОСТИ - система осознанных потребностей и высшая форма направленности личности, интегрирующая мировоззренческую позицию и побуждающая ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами и жизненными ценностями.

ФОРМЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - утвердившаяся на практике система применения совокупности определенных средств и методов вовлечения людей в процесс создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, в различные виды социального, научно-технического и художественного творчества.

В практике сложились:

- эпизодические формы (лекции, экскурсии, вечера, гуляния, концерты, праздники и т.д.);

- стабильные формы (клубы, кружки, инициативные группы, коллективы самодеятельного творчества, лектории и т.д.) социально-культурной деятельности.

БЮДЖЕТ ВРЕМЕНИ - это характеристика общего времени, которым человек обладает в течение суток, недели, года или любого иного срока жизнедеятельности.

Бюджет времени включает:

- рабочее время, границы которого четко предопределяются уставами, правилами внутреннего распорядка, производственными технологиями, образовательными методиками и иными изначально предопределенными факторами;

- необходимое нерабочее время, требуемое для поездок на работу, учебу и подготовке к ним, сна, выполнения физиологических, санитарно-гигиенических, семейно-бытовых и иных непреложных функций, параметры которых не имеют жестких границ и предопределяются индивидуальными особенностями человека; - свободное время.

СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ - часть общего бюджета времени, свободная от выполнения профессиональных, гражданских, семейных, физиологических функций и иных непреложных дел, в которой личность выбирает вариант действий с учетом своих склонностей, материальных возможностей, физического состояния и уровня культуры.

ОТДЫХ - обусловленный социальными .условиями психофизиологический процесс, снимающий утомление, восстанавливающий и развивающий физические, психические и интеллектуальные силы.

ДОСУГ - часть свободного времени, используемая для товарищеского общения, потребления ценностей духовной культуры, любительского творчества, прогулок, развлечений и других форм нерегламентированной деятельности, обеспечивающей отдых и дальнейшее развитие личности.

Функции досуга:

- рекреативная - снятие физического, психического, интеллектуального напряжения; восстановление сил посредством активного отдыха;

- развивающая - вовлечение личности в процесс непрерывного просвещения; развитие художественного, технического и других видов любительского творчества; обеспечение личностно значимого общения; реализация компенсаторных возможностей свободного времяпрепровождения, расширение сферы проявления личностных качеств, самоутверждения, самореализации своих творческих потенций.

КУЛЬТУРА ДОСУГА - качество личности, отражающее потребности и умение конструктивно использовать свое свободное время, которое реализуется в активном отдыхе, духовно насыщенном общении, удовлетворении и постоянном возвышении духовных интересов и потребностей посредством репродуктивной и творческой деятельности по освоению культурного наследия человечества, созданию ценностей культуры и развитию своих сущностных сил.

КЛУБНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ - инициативная, организационно оформленная и педагогически направляемая группа людей, связанная единством интересов и совместной социально-культурной деятельностью в свободное время.

КЛУБНЫЙ КОЛЛЕКТИВ - устойчивое, педагогически направляемое объединение людей, связанных единством интересов, совместной социально-культурной деятельностью по их удовлетворению в условиях свободного времени, единой общественной дисциплиной и системой самоуправления.

БАЗОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРОЛОГИИ - социально-необходимый уровень интеллектуального и общекультурного развития, который подкреплен совокупностью профессиональных знаний, умений и навыков, позволяющих:

- научно осмыслить закономерности творческого процесса создания, освоения, сохранения, распространения и воспроизводства ценностей культуры;

- адаптироваться в динамичной культурной среде;

- квалифицированно решать проблемы избранной специальности,

- обеспечивать реализацию эффективных технологий социально-культурной деятельности;

- постоянно обновлять и совершенствовать свое мастерство.

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ - область науки и социальной практики, которая интегрирует в себе принципы педагогики и культурологии и, опираясь на их взаимодействие и взаимовлияние, раскрывает методику историко-культурного просвещения и вовлечения индивида в социально-культурную деятельность, способствующую преобразованию знаний о культуре в художественно-эстетические убеждения, в нормы и принципы духовной жизни.



6.5 Принятые в прикладной культурологии термины смежных наук

ЦИВИЛИЗАЦИЯ - целостное общественно-историческое образование, которое характеризует ступень общественного развития материальных и духовных сил, обладает качественной спецификой и отражает совокупность социально-культурного наследия в области экономики, политики, техники, науки и искусства; это материальная база культуры, форма ее технологического, экономического, правового, экологического и иного обеспечения.

ГУМАНИЗМ (от лат. humanus - человеческий, человечный) - это совокупность взглядов, признающих человека как высшую ценность мира, как личность, обладающую правом на свободу, счастье, проявление своих способностей; это позиция, исходящая из того, что критерием оценки социальных отношений выступает уважение к достоинству человека, забота о его благе и всестороннем развитии.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ - это интегральное качество личности, отражающее систему научных знаний, дополненных опытно-эмоциональным восприятием действительности.

ИДЕОЛОГИЯ - система политических, правовых, нравственных, философских, религиозных, художественных и иных сложившихся в обществе или социальной группе взглядов и идей.

ПРИНЦИП (от лат. principium - начало, основа) - основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки и т.д.; внутреннее убеждение человека, непреложный взгляд на вещи, на окружающую действительность.

ЦЕННОСТЬ - личностно и социально окрашенное отношение к миру, возникающее на основе индивидуального и совокупного социального опыта.

Высшая ценность человечества - сам человек; непреходящие ценности: истина, добро, красота, любовь.

ТРАДИЦИИ - исторически сложившиеся, наиболее устойчивые, передающиеся из поколения в поколение обычаи, ритуалы, взгляды, чувства людей.

ЧЕЛОВЕК - высший из существующих на земле живых организмов, субъект общественно-исторической деятельности и культуры; существо, воплощающее наиболее высокую степень развития жизни.

ИНДИВИД - конкретный человек как единица общества; продукт фило- и онтогенеза; единство врожденного и приобретенного.

ЛИЧНОСТЬ - "человек, обладающий исторически обусловленной степенью разумности и ответственности перед обществом, пользующийся (или способный пользоваться) в соответствии со своими внутренними качествами определенными правами и свободами, вносящий своей индивидуальной деятельностью вклад в развитие общества и ведущий образ жизни, соответствующий идеалам его эпохи или класса" (Тугаринов В.П. Личность и общество. М., 1965. С.88). "ЛИЧНОСТЬ - интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально неповторимое" (Парыгин Б.П. Основы социальной психологической теории. М., 1971. С.100). ЛИЧНОСТЬ - это неповторимое для каждого человека сочетание антропологических, психических, культурных, интеллектуальных, социальных черт; находящихся в неразрывной связи с конкретной ситуацией его жизни. Это взятые в единстве соматическая структура, эмоциональность, тип нервной системы, познавательные способности, воля, одаренность, характер, культура, потребности, мировоззрение. И все это вместе, проявляющееся в переживаниях, суждениях, поведении, поступках, действиях.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - человек, характеризующийся неповторимым сочетанием единичных и особенных природных и социальных свойств; общественно значим и отличим от других людей.

ОБРАЗ ЖИЗНИ - устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей, которые характеризуют особенности их общения, поведения, склада мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга.

Толстых В.И. Образ жизни. М., 1975. С.27

ИНТЕРЕС - это активная направленность человека на какой-либо предмет или явление действительности, представляющая собой относительно постоянную черту личности, способствующую расширению кругозора, обогащению знаний и более эффективному выполнению своих социальных функций.

ПОТРЕБНОСТЬ - объективная нужда организма в определенных условиях, обеспечивающих его жизнь и развитие, это определенное состояние психики человека, отражающее недостаток веществ, энергии и других факторов, необходимых для непрерывного функционирования человека.

Структура потребностей личности (по А.Маслоу) включает в себя:

- первая группа - физиологические и сексуальные потребности;

- вторая группа - потребности в безопасности, постоянстве социума, уверенности в завтрашнем дне;

- третья группа - социальные потребности в любви, привязанности, принадлежности к коллективу;

- четвертая группа - потребность в признании, оценке, престиже, уважении;

- пятая группа - потребность в самореализации своих потенций, способностей, талантов, потребность в самоактуализации.

МОТИВЫ - то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается. В широком смысле к мотивам относят потребности и инстинкты, влечения и эмоции, установки и идеалы (СЭС, с.849). Мотив - осознанное побуждение, обуславливающее действие для удовлетворения какой-либо потребности человека. Возникая на основе потребности, мотив представляет собой ее более или менее адекватное отражение. Мотив является определенным обоснованием и оправданием волевого действия, показывает отношение человека к требованиям общества.

НАПРАВЛЕННОСТЬ - доминирующая система мотивов;

- характеризующееся избирательностью доминирующее отношение человека к действительности;

- динамическая тенденция, определяющая человеческую деятельность.

ОЩУЩЕНИЯ - элементарный психический процесс, отражающий отдельные свойства действительности, непосредственно воздействующие на человека (ощущение холода, запаха, звука, вкуса, красок и т.д.).

ВОСПРИЯТИЕ - психический процесс, непосредственно отражающий предметы и явления в их целостности. Восприятие дает знание предметов.

ВНИМАНИЕ - активность личности, выражающаяся в направленности и сосредоточенности психической деятельности.

ИДЕАЛ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ - наиболее общее представление о прекрасном в природе, обществе, человеке и искусстве, воспринимаемое как цель и отражающее действенность мировоззрения, вкусов и потребностей человека в обществе.

ПОТРЕБНОСТЬ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ - осознанная духовная необходимость человека в эстетическом, художественном переживании, являющаяся основной предпосылкой эстетического освоения художественно-культурных ценностей.

СОЗНАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЕ - совокупность переживаний, суждений, вкусов, взглядов, идей, идеалов, теорий, благодаря которым человек получает и фиксирует особое эмоционально-образное знание об окружающей действительности и выражает свое отношение к ней.

ЧУВСТВО ЭСТЕТИЧЕСКОЕ - эмоционально-интеллектуальный процесс восприятия формы и содержания предметов и явлений в их целостном, неповторимо индивидуальном единстве.

СОВЕСТЬ - способность личности осуществлять нравственный самоконтроль.

ЭМПАТИЯ (сопереживание) - способность личности понимать переживания другой личности и сопереживать их в процессе межличностных отношений.

ЭМОЦИИ - особая форма психического отражения, проявляющаяся как в субъективных переживаниях, так и физиологических реакциях.

МОДА - господство популярных в данное время форм внешнего вида, одежды, предметов быта, атрибутов массовой культуры.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ - овладение социальным опытом, превращение внешних условий во внутреннее состояние.

ПСИХОЛОГИЯ - наука о фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и при помощи которого осуществляется управление деятельностью, имеющей у человека личностный характер.

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ - стимулируемый обучением и воспитанием общественно обусловленный процесс, способствующий накоплению и реализации новых физических, интеллектуальных, нравственных, иных качеств индивида и приводящий к ценностным изменениям.

ФОРМИРОВАНИЕ - планомерное создание; осознанное и последовательное придание чему-либо определенной формы; целенаправленное привитие индивиду или социальной общности определенных черт, свойств, качеств.

ВОСПИТАНИЕ - процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях формирования определенных гражданских и нравственных качеств, эстетических идеалов и вкусов; подготовка ее к производственной, общественной, социально-культурной, семейно-бытовой и иным сферам жизнедеятельности; процесс передачи общественно-исторического опыта и культурных традиций новым поколениям.

САМОВОСПИТАНИЕ - сознательная работа личности над собой в целях обогащения знаний, умений и навыков, формирования определенных качеств и устранения осознанных недостатков.

ПРОСВЕЩЕНИЕ в широком смысле слова - приобщение личности к культуре. Оно выводит человека за пределы непосредственного культурного окружения, возвышает в нем социальную сущность, упражняет универсальные для всех людей духовные способности разума, памяти, нравственной оценки, эстетического вкуса.

Соколов Э.В. Свободное время и культура личности. Л., 1977

НЕПРЕРЫВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ - систематическая, целенаправленная работа по пропаганде знаний, приобщению масс к достижениям отечественной и мировой культуры и стимулированию процесса самообразования.

ОБРАЗОВАНИЕ - приобщение к культуре общества, в ходе которого человек овладевает определенной системой научных знаний, приобретает умения и навыки, планомерно изучает и усваивает опыт, накопленный человечеством в той или иной области.

Образование обозначает как процесс усвоения человеком определенной системы знаний, обобщенных в науках о природе, обществе и человеческом мышлении, так и результат усвоения определенных знаний, умений и навыков.

Основной путь и средство получения образования - обучение и самообразование.

ПЕДАГОГИКА - наука о воспитании, образовании и обучении человека в соответствии с требованиями конкретно-исторического этапа общественного развития.

По мысли Гегеля, воспитание - это второе, духовное рождение человека, позволяющее ему самостоятельно функционировать в рамках общества.

Предметом педагогики является исследование сущности развития и формирования человеческой личности и определение на этой основе теории и методики воспитания как специально организованного педагогического процесса.

ПРОЦЕСС есть последовательная смена состояний, тесная связь закономерно следующих друг за другом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС есть, с одной стороны, самодвижение, с другой стороны, это управляемый процесс, который происходит через решение бесчисленного ряда педагогических задач, подчиненных конечным целям системы воспитания и обучения и соотнесенных с ними.

прикладная культура личность досуг



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Начало XXI века, несомненно, будет связано с новыми исследованиями и дальнейшими поисками путей формирования человека как субъекта культуры, утверждения культуры как самого эффективного средства решения глобальных проблем третьего тысячелетия и культурологии как науки, способной раскрыть культуры во всем ее многообразии и единстве. Продолжатся исследования и в области прикладной культурологии. Но уже сегодня осуществленное нами исследование позволяет подтвердить исходную гипотезу и с достаточной достоверностью определить сущность как фундаментальной, так и прикладной культурологии.

Объектом и предметом фундаментальной (теоретической) культурологии выступает интегративное знание о становлении, функционировании и развитии культуры как целостного феномена и специфически человеческого способа жизни; исторически развивающаяся система сотворенных человеком материальных и духовных ценностей; структура и продукты культурной деятельности - от конкретных произведений искусства и иных творений человеческого гения до созданных людьми языков, обычаев, нравов, этикета, символики, способов сакрализации, психологического склада нации или иной социальной общности; культура как ведущая функция и модальность человеческого бытия.

Объектом и предметом прикладной культурологии стали культурная политика, культурное прогнозирование, охрана и трансляция культурного наследия, социально-культурное творчество, социокультурные аспекты образования, воспитания, общения, профессионально-трудовой, общественно-политической, культурно-просветительной, семейно-бытовой, спортивно-оздоровительной и досугово-развлекательной деятельности; семья как первичная база формирования и функционирования культуры; учреждения искусства и иные социальные институты, которые обеспечивают сохранение и дальнейшее обогащение ценностей культуры, способствуют процессу социализации и инкультурации личности, ее вовлечению в духовное общение и различные сферы социально-культурной деятельности.

Как научная дисциплина прикладная культурология опирается на фундаментальную (теоретическую) культурологию, на такие ее направления, как философия культуры, аксиология культуры, социология культуры, экономика культуры, семиотика культуры, сравнительная культурология, культурная антропология, историческая культурология, культурология социальных общностей, этнокультура, культура поселений, народная культура, фольклористика, искусствознание, массовая культура и массовые коммуникации, эстетика как культурология искусства, нравственная культура, экономическая культура, политическая культура, экологическая культура, религиозная культура, культура научной, художественно-творческой и иной социально и личностно значимой духовной деятельности.

В рамках культурологии как единой науки о культуре прикладная культурология органично связана с системой человекознания, с такими гуманитарными науками, как философия, история, социология, общая и социальная психология, общая и социальная педагогика, языкознание, филология, семантика, семиотика, этнология, археология, антропология, демография, религиоведение, экономика и др. Методологические и методические принципы прикладной культурологии основываются на закономерностях самореализации творческих потенций личности, опираются на социально-психологические механизмы удовлетворения и дальнейшего развития ее духовных интересов и потребностей, строятся на педагогике сотворчества.

Научное осмысление прикладной культурологией сущности социально- культурной деятельности, позволило преодолеть догматизм и субъективизм ее оценок, искусственное сужение ее функций при размытости границ, дало возможность осознать, что социально-культурная деятельность - это обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию ценностей культуры.

Первое направление этой деятельности нашло свое выражение в создании ценностей культуры как на профессиональной, так и любительской основе; второе - объединило всех людей, которые независимо от пола, возраста, социального положения в большей или меньшей мере усваивают богатства мировой и национальной культуры; третье направление связано с деятельностью музейных и библиотечных работников, реставраторов, специалистов архивного дела и иных форм сохранения ценностей материальной и духовной культуры; четвертое, - интегрирующее труд учителей, специалистов средств массовой информации и культурно-просветительной деятельности, - ориентировано на распространение ценностей культуры; пятое направление приняло на себя социально-педагогические, организационно-посреднические и административно-управленческие функции, направленные на создание благоприятной культурной среды, на вовлечение людей в мир культуры, удовлетворение и дальнейшее развитие духовных интересов и потребностей разных групп населения, на стимулирование познавательно-образовательной, художественно-творческой, развлекательно-игровой, спортивно-оздоровительной и иных видов активности в области культуры.

К функциям социально-культурной деятельности относятся:

* адаптивно-нормативная функция - хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;

* образовательно-развивающая функция - освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности;

* преобразовательно-созидательная функция - вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;

* эколого-охранительная функция - формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;

* информационно-просветительная функция - накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества XXI века;

* интегративно-коммуникативная функция - диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений;

* рекреативно-игровая функция - формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.

Разносторонний анализ становления фундаментальной и прикладной культурологии, дополненный результатами отраженной в книге опытно экспериментальной деятельности позволил не только констатировать утверждение нового направления гуманитарного знания, но и сделать в его рамках существенный шаг вперед - раскрыть механизм формирования культуры личности, ее вовлечения в процесс непрерывного образования и социально-культурного творчества, ее превращения из объекта воспитательного воздействия в субъект культуросозидания.

Многолетне комплексное теоретико-эмпирическое исследование подтвердило, что прикладная культурология сегодня - это методология реализации нравственно-эстетического потенциала культуры, но в еще большей мере - это наука о технологии превращения культуры в фактор социально-культурной практики, обеспечивающей:

* выявление, удовлетворение и последовательное возвышение социально-культурных интересов и потребностей разных групп населения, формирование способов их реализации;

* разработку целевых федеральных, региональных и ведомственных культурных программ и социальных технологий их осуществления;

* стимулирование инновационных движений в сфере культуры;

* управление экономическими механизмами организации культурной деятельности;

* использование эффективных педагогических методик развития творческих потенций личности, вовлечения разных групп населения в культурно-эстетическое творчество;

* правовое, кадровое и методическое обеспечение различных форм художественного, технического и прикладного творчества населения;

* распространение мирового опыта развития культуры в разных областях жизнедеятельности и на разных этапах формирования личности.

Развитие прикладной культурологии как области науки и социальной практики детерминировало качественно новое восприятие досуга и культурно-досуговой деятельности, позволило обосновать концепцию досуга человека информационной цивилизации, исходящей из приоритетности этой формы бытия и непреложной необходимости формирования у каждого жителя планеты досуговой квалификации, жизненной установки на рациональный досуг и умений и навыков его самоорганизации.

Многоаспектное изучение методологии и методики реализации созидающего потенциала культуры дало возможность решить ряд научных и практических задач - от создания Паспорта специальности "Прикладная культурология" и Профессиограммы организатора социально-культурной деятельности до определения общего и отличительного в понятиях прикладная и педагогическая культурология.

Сегодня есть все основания утверждать, что прикладная культурология как стержневая дисциплина в системе подготовки специалистов социально-культурной сферы обеспечила научно-методологическую и технологическую базу этого направления средней профессиональной и высшей школы, предопределила ее престижность и конкурентоспособность. Однако главным итогом исследования стало создание научной школы прикладной культурологии, объединившей широкий круг специалистов, принявших ее исходную концепцию и включившихся в дальнейшую разработку актуальных проблем формирования культурной среды, создания условий для реализации творческих потенций личности и ее вовлечения в различные формы социально-культурной деятельности.

Реализация принципов прикладной культурологии в научном осмыслении социально-культурных процессов дала возможность принципиально по-новому раскрывать методику информационно-просветительной деятельности, любительского творчества, художественной организации досуга, социально-культурной деятельности средствами кино, телевидения, театрального, музыкального и изобразительного искусства. Однако, это лишь первые шаги, за которыми должны последовать фундаментальные исследования, которые позволят на качественно новом уровне выявить закономерности культуросозидающей деятельности в процессе труда, познания, общения, быта и досуга; определить оптимальные технологии социально-культурных процессов; обосновать пути и средства эффективной реализации творческих потенций личности; разработать методологию и методику осуществления государственной политики в области культуры; внедрить концепцию культурологического образования, соответствующего критериям информационной цивилизации XXI века.



ЛИТЕРАТУРА

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М., 1999. - 334 с.

2. Абрамян Э.Г. У истоков культурной традиции. - Ташкент, 1988. - 125 с.

3. Аверинцев С.С. Попытки объясняться: беседы о культуре. - М., 1988. - 45 с.

4. Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы. - М., 1995. - 608 с.

5. Акимов В.М. Сто лет русской литературы. От серебряного века до наших дней. - СПб., 1005. - 384 с.

6. Аксенов В.С., Наумов А.П. Технические средства в культурно-просветительной работе. - М., 1988. - 143 с.

7. Акулинин В.Н. Философия всеединства. От В.С.Соловьева к П.А. Флоренскому. Новосибирск, - 1990. - 154 с.

8. Александрова Е.Я., Быховская И.М. Культурологические опыты. М., - 1996. - 113 с.

9. Аль Д.Н. Основы драматургии. - СПб., 1995. - 64 с.

10. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. - Минск, 1990. - 560 с.

11. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М., 1977. - 382 с.

12. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. - М., 1987. - 415 с.

13. Андреева Г.М. Социальная психология. - М., 1980. - 348 с.

14. Апресян Г.В. Ораторское искусство. - М., 1978. - 280 с.

15. Аринин А.Н., Михеев В.М. Прошлое. Настоящее. Будущее: Историко-философская мысль России XIX - XX вв. - М., - 1995. 207 с.

16. Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т.4. - М., - 1983. 830 с.

17. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. - М., - 1993. 352 с.

18. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. - СПб., 1994. - 224

19. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. - М., 1989. - 243 с.

20. Асмолов А.Г. Психология личности. - М., 1990. - 367 с.

21. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. - М., 1991; Т.1. - 318 с. Т.2. - 378 с. Т.3. - 470 с.

1. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды. - М., 1989. - 560 с.

2. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное самосознание и национальная культура (методические проблемы). - М., 1996. - 70 с.

3. Баранов А.В. Социально-демографическое развитие крупного города. - М., 1981. - 282 с.

4. Баренбаум И.Е., Шомракова И.А. Всеобщая история книги. Ч.1. - СПб., 1996. - 168 с.

5. Баткин Л.Н. Пристрастия: избранные эссе и статьи о культуре. - М., 1994. - 282 с.

6. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1994 - 616 с.

7. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., - 1989. - 388 с.

8. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., - 1979. - 159 с.

9. Беляева А.П. Интегративно-модульная система профессионального образования. - СПб., 1997. - 225 с.

10. Берникова В.А. Эволюция и прогресс. - Новосибирск, 1991. - 163 с.

11. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. - М., 1994; -Т.1. - 542 с., Т.2. 509 с.

12. Березовский Г.В. От Монтеня к Гольбаху (Человек, Бог и мир в духовной культуре эпохи ранних буржуазных революций. Опыт культурологического исследования). - М., 1996. - 254 с.

13. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. - Л., 1992. - 399 с.

14. Бернс Р. Развитие Я - концепции воспитания. - М., 1986. - 422 с.

15. Беспалько В.С. Основы теории педагогических систем. - Воронеж, 1977. - 204 с.

16. Бессонов Б.Н. Судьба России: Взгляд русских мыслителей. - М., 1993. - 252 с.

17. Бессонов М.Н. Православие в наши дни. - М., 1990. - 301 с.

18. Бестужев-Лада И.В. Ступени к семейному счастью. - М., 1988. - 301 с.

19. Бибарцева Т.С. Методика стимулирования творческих способностей игровыми средствами. СПб., 1995. 48 с.

20. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в XXI в. - М., 1991. - 412 с.

21. Бирженюк Г.М., Бузене А.В., Горбунова Н.А. Методическое руководство культурно-просветительной работой. - М., 1989. - 176 с.

22. Бирженюк Г.М., Марков А.П. Основы региональной культурной политики и формирование культурно-досуговых программ. - СПб., 1992. - 128 с.

23. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. - М., 1973. - 270 с.

24. Богачек И.А. Философия управления. - СПб., 1999. - 232 с.

25. Богина Ш.А. Этнокультурные процессы в США. - М., 1986. - 113 с.

26. Боголюбова Е.В. Культура и общество. - М., 1978. - 232 с.

27. Богоудинова Р.З., Румянцева Е.Д., Юсупов Р.Р. Профессиональная подготовка специалистов социальной сферы: прогнозирование, проектирование, практическая реализация, - Казань, 1999. - 252 с.

28. Богоявленская Д.Б. Пути к творчеству. - М., 1981. - 96 с.

29. Бодалев А.А. Психология личности. - М., 1988. - 187 с.

30. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М., 1968. - 412 с.

31. Болотников И.М. Основные направления управленческой деятельности в сфере культуры. - Л., 1981. - 80 с.

32. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. - М., - 1986. 301 с.

33. Борев Ю.Б. Эстетика. - М., 1988. - 496 с.

34. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. - М., 1994. - 262 с.

35. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV - XVIII вв. В 3 т. - М., 1986. - 1992;Т. 1. Структура повседневности: возможное и невозможное. - 1986. - 662 с.; Т. 2. Игры обмена. - 1988. - 632 с., Т. 3. Время мира. - 1992. - 679 с.

36. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 1983. - 412 с.

37. Брушлинский А.В., Поликарпов В.А. Мышление и общение. - Минск, 1990. - 212 с.

38. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М., 1978. - 216 с.

39. Бутиков Г.П. Воспитательный потенциал российских музеев. - СПб., 1998. - 190 с.

40. Быстрицкий Е.К. Личность в мире культуры. - Киев, 1992. - 206 с.

41. Быховская И.М. Человеческая телесность в социокультурном пространстве и времени. - М., 1997. - 209 с.

42. Валицкая А.П. Образование в России. Стратегия выбора. - СПб., 1998. - 128 с.

43. Васильева И.Г. США: государство, капитал и рекреационные ресурсы. - М., 1976. - 304 с.

44. Вдовенко Т.В. Социальная работа в сфере досуга в странах Западной Европы. - СПб., 1999. - 164 с.

45. Вебер М. Избранное. Образ общества. - М., 1994. - 702 с.

46. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. - М., 1991. - 270

47. Вершловский С. Г. Общее образование взрослых: стимулы и мотивы. - М., 1987. - 183 с.

48. Вехи русской истории / Под ред. В.В.Привалова. Изд. 2-е. - СПб., 1997. - 183 с.

49. Виденеев Н.В. природа интеллектуальных способностей человека. - М., 1989. - 173 с.

50. Виноградов И.И. По живому следу: Духовные искания русской классики. М., 1987. - 382 с.

51. Воловик А.Ф., Воловик В.А. Педагогика досуга. - М., 1998. - 232 с.

52. Волощенко Г.Г. Народный досуг: социокультурные аспекты генезиса и развития. - СПб., 1999. - 255 с.

53. Вопросы воспитания: системный подход / Под ред. Л.И.Новиковой. - М., 1984. - 376 с.

54. Воронов А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: Характер и судьбы страны. - СПб., 1992. - 244 с.

55. Выготский Л.С. Психология искусства. - М., 1968. - 576 с.

56. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991. - 368 с.

57. Гаджиев К.С. Геополитика. - М., 1997. - 491 с.

58. Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века. - М., 1992. - 204 с.

59. Гартман К.Р. Стили. В 2-х частях. Пер. с нем. - М., 1998. - 302 с.

60. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. - М., 1994. - 479 с.

61. Гегель Г.В. Фрагменты. Исторические этюды. В 2 т. - М., 1970. - 671 с.

62. Генецинский В.Н. Основы теоретической педагогики. - СПб., 1992. - 150

63. Генкин Д.М. Массовые праздники. - М., 1975. - 140 с.

64. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М., 1977. - 703 с.

65. Гершунский Б.С. Философско-методологические основания стратегии развития образования в России. - М., 1993. - 160 с.

66. Гершунский Б.С., Никандров Н.Д. Актуальные проблемы методологии педагогики. - М., 1984. - 43 с.

67. Гессен И.С. основы педагогики. Введение в прикладную философию. - М., 1995. - 448 с.

68. Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. - М., 1991. - 330 с.

69. Глезерман Г.Е. Законы общественного развития: их характеристика и использование. - М., 1979. - 303 с.

70. Гмурман В.Е. Объект, предмет и структура педагогики: методологические проблемы педагогики. - М., 1977. - 104 с.

71. Голышев А.И. Социально-культурная жизнь региона (На примере Псковской области). - Псков, 1999. - 237 с.

72. Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М., 1999. - 494 с.

73. Гончаренко Н.В. Духовная культура: Источники и движущие силы прогресса. - Киев, 1980. - 379 с.

74. Гончаров И.Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников. - М., 1978. - 160 с.

75. Гордиенко Н.С. Современное русское православие. - Л., 1988. - 302 с.

76. Горбунов В.В. Идея соборности в русской религиозной философии: В.С.Соловьев, В.В.Розанов, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев. - М., 1994. - 306 с.

77. Гордон Л.А., Клопов Э.В. К вопросу о типологии свободного времени (многомерный анализ бюджета времени). - М., 1970. - 380 с.

78. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени. - М., 1972. - 268 с.

79. Горлова И.И. Культурная политика в современной России: региональный аспект. - Краснодар, 1998. - 320 с.

80. Григорьян Б.Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире. М., 1986. - 222 с.

81. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. Введение в психологию активности. - М., 1989. - 319 с.

82. Грушин Б.А. Массовое сознание. - М., 1987. - 368 с.

83. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. - Тверь, 1997. - 286

84. Гулыга А.В. Принципы эстетики. - М., 1987. - 286 с.

85. Гуманитарная культура как фактор преобразования России. Материалы международной научно-практической конференции 24 - 25 мая 1995 г. - СПб., 1995. - 212 с.

86. Гумилев Л.Н. От Руси до России. СПб., - 1992. - 268 с.

87. Гумилев Л.Н., Панченко А.М. Чтобы свеча не погасла. - Л., 1990. - 132 с.

88. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1984. - 350 с.

89. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1994. - 314 с.

90. Гуревич П.С. Культурология. - М., 1996. - 288 с.

91. Гурова Р.Г. Социологические проблемы воспитания. - М., 1981. - 175 с.

92. Гусев С.С., Тульчинский Т.П. Проблема понимания в философии. - М., 1985. - 191 с.

93. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону, 1979. - 264 с.

94. Давыдов Ю.Н. Социология контркультуры: инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь. - М.: Наука, 1980. - 264 с.

95. Дадашев В.А., Щирин Д.В. Информационное поле музыки и музыкальная педагогика. - СПб., 1994. - 138 с.

96. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991. - 574 с.

97. Даниленко О.И. Душевное здоровье и поэзия. - СПб., 1996. - 208 с.