Курс политической экономии

Отделение ремесла от сельского хозяйства привело к тому, что возникло производство продуктов специально для обмена. Продукт труда, производимый не для личного потребления, а для обмена, называется товаром.

Производство товаров имело место и раньше, но лишь теперь, в результате второго крупного общественного разделения труда, оно становилось регулярным, устойчивым. В процессе развития товарного обмена возникают деньги -- особый товар, в котором выражают свою стоимость все остальные товары и который в силу этого становится всеобщим эквивалентом. До появления денег товары непосредственно обменивались на товары.

Развитие товарно-денежных отношений сыграло важную роль в процессе разложения первобытнообщинного строя.

§ 2. Противоречия первобытнообщинного строя.

Разложение и распад родовой общины. Переход к сельской или соседской общине

Переход к индивидуальному хозяйству и возникновение частной собственности

Когда труд людей стал более производительным и отдельные члены общины получили возможность производить необходимые им продукты своими силами без помощи коллектива, появилась тенденция к индивидуализации производства. В этих условиях коллективизм первобытнообщинных производственных отношений стал превращаться в тормоз дальнейшего развития производства, так как ограничивал инициативу отдельных людей.

Если раньше общий труд членов первобытных родовых общин требовал общей собственности на средства производства, то теперь, когда необходимость общего труда стала постепенно исчезать, нарождавшемуся индивидуальному производству соответствовала частная собственность на средства производства.

Огромное значение для возникновения и развития частнособственнических отношений имел товарный обмен. Первоначально, когда товарный обмен осуществлялся между родовыми общинами и племенами, в качестве их представителей в меновых сделках выступали родовые старейшины и племенные вожди. Постепенно они начали присваивать часть общественного богатства.

Одним из первых, наиболее распространенных предметов обмена был скот. Фактическое право распоряжаться стадами, как своими собственными, приобретавшееся старейшинами и вождями в процессе обменных операций, стало потом общепризнанным. Скот в большинстве случаев и являлся первым объектом частной собственности. Затем возникла частная собственность отдельных лиц на различные орудия производства, хозяйственный инвентарь и другие средства производства.

С развитием производства и изменением его характера в составе большой родовой общины возникает и постепенно выделяется новая общественная ячейка -- индивидуальная семья. Продукты, создаваемые отдельными семьями, перестают поступать в общинное пользование и распределяться между всеми членами общины. Они превращаются в собственность индивидуальных семей. Индивидуальная семья становится основной хозяйственной ячейкой общества.

Возникновение патриархального рабства

В связи с ростом производительных сил на ряду с обменом и частной собственностью возникает рабство. Условия для эксплуатации человека человеком возникают с появлением прибавочного труда и прибавочного продукта. Первым источником «добычи» рабов служили межплеменные столкновения. Теперь, когда труд человека приобрел способность создавать излишек продуктов сверх необходимых для его собственного существования, стало более выгодным не убивать людей, взятых в плен, как это делалось раньше, а заставлять их работать в качестве рабов.

Рабство впервые появилось еще в эпоху патриархата.

Рабство той эпохи принято называть патриархальным. В силу того, что труд раба еще не приносил такого количества прибавочного продукта, которое позволило бы владельцу раба не участвовать в процессе производства, основу производства еще составлял труд свободного человека и членов его семьи, а труд рабов играл подсобную роль.

Так складывалось первое в истории разделение общества на классы: классы свободных и рабов. Возникали отношения угнетения и эксплуатации человека человеком.

Рост имущественного неравенства

Возникновение обмена, частной собственности и патриархального рабства неизбежно влекло за собой имущественное неравенство между отдельными членами родовой общины. Имущественная дифференциация семей, происходившая внутри родовых общин, нанесла новый удар по первобытному коллективизму. Постепенно складывалась богатая и влиятельная верхушка рода -- родовая аристократия, стремившаяся использовать членов общины и общинное хозяйство для своего обогащения.

Родовая и племенная аристократия стала прочно возглавлять род и племя, вершить их дела. Источником обогащения племенных вождей являлись меновые операции как собственные, так и те, которые они вели от имени всего племени. Племенной вождь со временем присваивает себе право суда и наказания, что также превращается в источник дохода. В конце концов глава племени объявляет себя собственником всей племенной земли, а всех глав рода -- «сидящими» на его земле.

Сельская и соседская община

Со временем родовая община распадается, на месте ее складывается так называемая соседская община. Она состоит из людей, не связанных обязательно родственными отношениями. У земледельческих народов развивается сельская община, у пастушеских -- кочевая соседская община.

Образование сельских (или соседских) общин ускорило процесс разложения и окончательного распада первобытнообщинного строя.

На смену распадавшимся родовым связям приходят связи территориальные. Семьи, принадлежавшие ранее к различным родам, поселяются вместе и перемешиваются. Новая первичная хозяйственная ячейка общества -- индивидуальная семья имеет свой дом и свое обособленное хозяйство. Вместе с тем до поры до времени сохраняется еще коллективная общинная собственность на землю: даже пахотные участки находятся лишь во временном пользовании индивидуальных семей.

Каждая индивидуальная семья либо по числу работников, либо по числу едоков получала от сельской общины в пользование земельный надел, который обрабатывался силами этой семьи.

Периодически происходят переделы этой земли в соответствии с изменениями в составе семей или в связи с выделением новых семей. Общими для всей сельской общины, а иногда и для нескольких общин являются пастбища, луга и леса, которые используются коллективно.

Сохраняются еще некоторые следы совместного общинного производства и общинных порядков в виде, например, помощи соседей друг другу при выполнении тех или иных работ, выборности должностных лиц, руководящих жизнью общины и т.д.

В сельской (или соседской) общине длительное время сосуществуют оставшиеся от родовой общины элементы общинной собственности и элементы нарождающейся частной собственности индивидуальных семей.

Длительность существования сельской (или соседской) общины, интенсивность и скорость процесса ее разложения были у различных народов неодинаковы, но главное и общее заключалось в том, что коллективная общинная собственность на землю постепенно вытеснялась. Этот процесс был экономической основой становления классового общества, пришедшего на смену бесклассовому обществу.

Значительными особенностями отличался процесс разложения общинных отношений и перехода от бесклассового первобытного общества к классовому у ряда азиатских и африканских народов, где частная собственность на землю в течение довольно долгого исторического периода не получала большого развития. Здесь процесс перехода от бесклассового общества к первичным классовым формам происходил при длительном сохранении сельской общины. Это объяснялось прежде всего необходимостью совместной деятельности многих людей по созданию и поддержанию ирригационных сооружений, игравших решающую роль в материальном производстве в тех местах, где расселялись эти народы.

От различий в формах существования и развития сельской общины у различных народов, от особенностей разложения этой общины зависело то, каким образом и в каких формах начинали складываться новые, классовые по своему характеру общественно-экономические отношения, приходившие на смену первобытнообщинным отношениям. Период существования сельской общины является переходным от коллективной собственности к частной, от отношений первобытного равенства и коллективизма к отношениям неравенства и эксплуатации, господства и подчинения, от бесклассового общества к классовому, т.е. к такому обществу, где отдельные лица и целые группы людей резко отличаются друг от друга по месту и роли в общественном производстве в соответствии с наличием или отсутствием у них собственности на средства производства.

«...Возникло общество, -- писал Ф. Энгельс, -- которое в силу всех своих экономических условий жизни должно было расколоться на свободных и рабов, на эксплуататоров-богачей и эксплуатируемых бедняков, -- общество, которое не только не могло вновь примирить эти противоположности, но должно было все больше обострять их. Такое общество могло существовать только в непрекращающейся открытой борьбе между этими классами или же под господством третьей силы, которая, якобы стоя над взаимно борющимися классами, подавляла их открытые столкновения и допускала классовую борьбу самое большее только в экономической области, в так называемой законной форме. Родовой строй отжил свой век.

Он был взорван разделением труда и его последствием -- расколом общества на классы. Он был заменен государством».

Так, на смену первобытнообщинному строю пришел первый классовый строй -- рабовладельческий.

Пережитки первобытнообщинного строя

После исчезновения первобытнообщинного строя как господствующего строя пережитки более или менее значительные, продолжают долгое время существовать. У многих народов они сохранились и поныне.

Эти пережитки могут существовать либо в виде остатков родоплеменных отношений, либо в виде остатков сельской общины, а также в сочетании с остатками других докапиталистических отношений.

Так, в ряде районов России остатки сельской (или соседской) общины, а в ряде случаев и остатки родоплеменных отношений встречались вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции. В этих районах леса, луга, степные пастбища, а иногда и часть пахотных земель находились в общинной собственности.

Остатки патриархальных, а иногда и матриархальных родоплеменных отношений сохранились до наших дней у некоторых народов Азии, Африки, Австралии и Океании, а также у некоторых индейских племен, живущих во внутренних районах Латинской Америки.

Пережитки матриархата наблюдаются, например, в отдельных районах Индии. Здесь до сих пор еще встречаются большие объединенные семьи -- «тарвады» -- матриархального типа, включающие обычно мать, ее детей (сыновей и дочерей), внуков (детей ее дочерей), ее братьев и сестер и потомков со стороны сестер.

Пережитки матриархальных и патриархальных отношений широко распространены у многих племен, живущих на острове Новая Гвинея, во внутренних районах Австралии и других местах.

В странах, находящихся еще до сих пор в колониальной зависимости от империалистов, колонизаторы стремятся сохранить остатки родоплеменных отношений, чтобы путем искусственного разжигания племенной розни помешать сплочению угнетенных народов. Так, институт племенных вождей, которым колонизаторы нередко поручают осуществлять местную административную власть, является опорой империалистического господства в африканских колониях -- Анголе, Мозамбике и др. Этот институт племенных вождей лежит в основе так называемого «местного самоуправления», которым колонизаторы прикрывают колониальные порядки. Родоплеменные старейшины и вожди, поставленные в экономическую зависимость от колонизаторов, помогают им сохранить свое господство.

До сих пор весьма значительны пережитки первобытнообщинного строя во многих развивающихся странах, т.е. странах, освободившихся из-под ига колонизаторов и вступивших на путь самостоятельного развития. Так, в ряде развивающихся стран Тропической Африки имеются остатки племенной структуры, существуют еще довольно широко распространенные остатки родоплеменных отношений. Например, в Танзании в настоящее время проживает до 130 различных племен, в том числе кочевое племя масаев, занимающихся пастушеством и кочующих по саваннам, расположенным не только на территории Танзании, но и соседней Кении.

В ряде стран Центральной и Западной Африки до сих пор сохранились' в некоторых районах родовые общины, а в других районах широко распространены сельские общины. Во многих странах Африки отношения трибализма, т.е. семейной или племенной принадлежности, до сих пор оказывают огромное влияние на общественно-экономическую жизнь.

Преодоление пережитков первобытнообщинных отношений является насущной задачей как для народов, освободившихся от колониального ига и вступивших на путь независимости и прогресса, так и для тех народов, которые еще находятся под колониальным и полуколониальным гнетом империалистов и борются за свое освобождение.

Буржуазные взгляды на первобытное общество

Реакционные буржуазные ученые пытаются извратить данные науки о происхождении человека, о возникновении и развитии человеческого общества как объективно обусловленном историческом процессе.

Буржуазные экономисты по существу проповедуют идею «изначальности» частной собственности. В действительности же, как мы видели, первой формой собственности на средства производства была у всех народов коллективная, общественная собственность.

С другой стороны, некоторые буржуазные ученые, стремясь дискредитировать плановое социалистическое производство, пытаются отождествить его с первобытнообщинным производством и таким путем доказать, что переход от частнокапиталистической собственности к общественной есть якобы возврат к старым, изжившим себя общественно-экономическим формам.

На самом деле первобытная форма общественной собственности и социалистическая собственность коренным образом отличаются друг от друга. Первая, т.е. первобытная, форма общественной собственности была обусловлена крайне низким уровнем развития производительных сил, вторая, т.е. социалистическая, собственность есть закономерный результат развития и необходимая форма дальнейшего развития современных могучих производительных сил.

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА

Глава 3

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Рабовладельческий способ производства - это первый в истории человеческого общества способ производства основанный на эксплуатации человека человеком.

Он сложился на рубеже четвертого и третьего тысячелетий до нашей эры и просуществовал в наиболее развитых в то время странах Азии, Европы и Африки вплоть до III--V в. нашей эры

Высшего расцвета этот способ производства достиг в древней Греции, а затем в Риме. Падение Западной Римской империи в V в. нашей эры знаменовало собой и гибель рабовладельческого способа производства.

Рабовладельческий способ производства явился закономерным этапом в развитии человеческого общества.

Процесс возникновения рабовладельческих отношений протекал в разных странах по-разному. Вместе с тем имелись общие для всех стран и народов основные экономические условия подготовившие переход к рабовладельческому способу производства: развитие производительных сил общества до такого уровня, когда становится возможным создание прибавочного продукта; появление индивидуального хозяйства; развитие имущественного неравенства, выделение зажиточной верхушки представители которой вели сравнительно крупное хозяйство и нуждались в дополнительной рабочей силе. Все эти условия появились еще в период разложения первобытнообщинного строя.

§ 1. Производительные силы рабовладельческого общества

В рабовладельческом обществе основными отраслями производства являлись земледелие, скотоводство и ремесло. Возникшие еще в недрах первобытного общества, они при рабовладельческом строе сделали определенный шаг вперед в своем развитии.

Решающую роль в этом поступательном движении играло совершенствование орудии труда, появление некоторых новых орудии труда. Надо сказать, однако, что развитие и совершенствование орудий труда происходило в рабовладельческом хозяйстве медленно.

В течение всей эпохи существования рабовладельческого строя основными орудиями труда в сельскохозяйственном производстве являлись соха, борона, кирка, вилы, серп; обработка земли велась довольно примитивными способами.

Наиболее приметные достижения в области совершенствования техники производства имели место преимущественно в отраслях, работавших в значительной части на рынок, как, например, в кузнечном и гончарном деле, в ткачестве, в мукомольном производстве. Здесь появляются такие новшества, как кузнечный мех, гончарный круг, ткацкий станок, ручной жернов и т.д.

Определенную роль в развитии производительных сил рабовладельческого общества сыграли дальнейший рост общественного разделения труда, специализация, происходившая внутри ремесленного и сельскохозяйственного производства. Возник ряд новых отраслей, например, добыча железной руды, золота, серебра; прядение отделилось от ткачества; в самостоятельные отрасли выделились производство одежды, украшений, оружия. В сельском хозяйстве появились новые отрасли: садоводство, виноградарство, льноводство, возделывание масличных культур и т.п.

Несмотря на значительный рост и определенный технический прогресс ремесленного производства, главной отраслью общественного производства являлось в рабовладельческом обществе сельское хозяйство.

Многие отрасли знания -- математика, механика, астрономия, архитектура и строительное искусство, философия и др. -- достигли в рабовладельческих государствах сравнительно высокого развития. Многие из памятников искусства, произведений художественной литературы, скульптуры и архитектуры, дошедших до нас из древнего рабовладельческого мира, навсегда вошли в сокровищницу человеческой культуры как величайшие, порой непревзойденные творения человеческого гения. Материальной основой этой древней цивилизации был подневольный труд многих и многих поколений рабов.

Главной производительной силой являлась при рабовладельческом способе производства простая кооперация рабского труда.

Рабовладельческое производство было крупным производством, основанным на простой кооперации средств труда и непосредственных производителей -- рабов.

Наиболее развитыми формами крупных рабовладельческих хозяйств были в сельском хозяйстве латифундии, а в ремесленном производстве -- эргастерии. В этих хозяйствах, особенно в латифундиях, трудились большие массы рабов.

Только эксплуатация больших масс рабов могла создавать такой объем прибавочного продукта, который позволял рабовладельцам удовлетворять свои потребности и прихоти, освобождал их от необходимости трудиться, обеспечивал потребности общественного развития. Насильственное, принудительное объединение в процессе производства массы рабов в форме простой кооперации обеспечивало в рассматриваемую эпоху более высокую производительность труда, чем в мелком производстве.

§ 2. Производственные отношения рабовладельческого общества

Рабовладельческая форма эксплуатации. Собственность рабовладельцев на средства производства и рабов

Рабовладельческий способ производства покоился на собственности рабовладельцев не только на все вещественные условия производства (землю, орудия и предметы труда), но и на самого производителя - раба. Весь производимый продукт являлся собственностью рабовладельцев. Из общей массы созданных продуктов на долю рабов выделялась некая часть, едва достаточная для полуголодного существования. Рабочая сила рабов быстро истощалась.

Раб считался вещью, а не личностью. В древнем Риме раба называли «говорящим» орудием в отличие от «мычащих» орудий и неодушевленных орудий труда. Раб совершенно не был заинтересован в результатах своего труда. Он не имел никаких материальных стимулов к труду, к повышению его производительности. Он трудился только потому, что его принуждали к труду.

Для рабовладения характерен специфический способ соединения средств производства с рабочей силой: прямое насильственное принуждение работника к труду. Рабство было первой в истории и самой грубой формой эксплуатации.

Кроме рабовладельческого производства, основанного на труде рабов, существовало производство свободных крестьян и ремесленников, которое в первый период существования рабовладельческого общества играло большую роль в общественном

производстве. По мере развития рабовладельческого способа производства это мелкое производство ремесленников и крестьян хирело, разорялось. Одни свободные крестьяне и ремесленники попадали в долговую кабалу и превращались в рабов, другие пополняли ряды нищенствующих слоев городского населения -- античного люмпен-пролетариата.

Рабовладельческое производство было подчинено цели создания прибавочного продукта. Для этого рабовладельцы стремились «выжать из человеческого скота (human cattle) возможно большую массу труда в возможно меньший промежуток времени».

Стремление рабовладельцев увеличивать присваиваемый ими прибавочный продукт порождало самые жестокие варварские методы эксплуатации.

Диодор Сицилийский, характеризуя эксплуатацию рабов в золотодобывающей промышленности, писал: «...здесь нет места снисхождению и пощаде по отношению к больным, калекам, старикам, к женской слабости. Все должны работать, принуждаемые к этому ударами бича, и только смерть кладет конец их мучениям и нужде.

Чрезмерная интенсификация труда, сокращение потребления рабов ниже уровня, необходимого для поддержания их рабочей силы в нормальном состоянии, приводили к быстрому износу рабочей силы рабов, высокой смертности и короткой средней продолжительности жизни. Поэтому сохранение рабовладельческого способа производства требовало постоянного массового обновления армии рабов через довольно короткие промежутки времени. Необходимость постоянного притока новых рабов обусловливалась также тем, что увеличение массы прибавочного продукта осуществлялось главным образом путем увеличения количества эксплуатируемых.

Экономическая основа и содержание простой кооперации труда рабов

Рабовладельческие отношения господства и подчинения, базировавшиеся на собственности рабовладельцев на средства производства и на непосредственных производителей -- рабов, создавали возможность организации труда в форме простой кооперации.

Рабовладельческие производственные отношения, исключавшие наличие у производителей материальных стимулов к труду и предполагавшие прямое принуждение их к труду, обусловливали в общественно-экономическом смысле именно такую простейшую, наиболее доступную, естественную для рассматриваемой эпохи форму организации массового, объединенного труда, какой была простая кооперация труда рабов. Сама же необходимость широкого и организованного применения объединенного массового труда производителей, обеспечивающего дальнейшее развитие производства, органически вытекала из состояния и уровня производительных сил этой эпохи.

Следовательно, простая кооперация принудительного труда рабов являлась своеобразным выражением единства производительных сил и производственных отношений общества, сложившегося на данном этапе исторического развития человечества.

Степень развития орудий труда была такова, что для достижения существенного производственного результата требовалось применение не единичного, а массового рабского труда. Только в этом случае производился прибавочный продукт, достаточный для удовлетворения все возраставших потребностей рабовладельцев.

Насильственное принуждение рабов к труду требовало содержания многочисленных надсмотрщиков. А это могло себя оправдывать опять-таки лишь в условиях применения совместного труда значительной массы рабов. Тысячи рабов были заняты на обработке земли в огромных латифундиях римских рабовладельцев. Широко применялась в крупных масштабах кооперация труда и на строительных работах. Использование такой формы организации труда, как простая кооперация труда рабов, обеспечивало рост производства во всех его отраслях. Весьма совершенными для своего времени были созданные руками рабов на основе простой кооперации ирригационные системы в Вавилоне, Египте и других странах.

Простая кооперация труда была унаследована рабовладельческим обществом от предшествующего первобытнообщинного строя. Однако в отличие от первобытной кооперации труда, объединявшей людей равноправных, свободных от эксплуатации, хотя и находившихся на крайне низкой ступени экономического развития, рабовладельческая кооперация объединяла производителей, угнетенных эксплуататорами и не заинтересованных в результатах своей работы. Это определяло противоречивый характер рабовладельческой кооперации.

Натуральный характер рабовладельческого производства

Рабовладельческое производство носило натуральный характер. Продукты производились в основном для потребления внутри хозяйства.

К. Маркс отмечал, что идеалом древних было самодовлеющее хозяйство, где все необходимое для потребления создавалось здесь же, внутри хозяйства.

Превращение свободного человека в раба совершалось в рабовладельческом обществе, как правило, в результате акта прямого насилия. Купля-продажа рабов была средством перераспределения имеющейся уже в наличии рабочей силы, приобретенной рабовладельцами путем прямого захвата рабов в результате войны, военного набега или разбоя. Рабовладельцы и их идеологи считали такие источники пополнения рабочей силы, как война и морской разбой, вполне нормальными, естественными явлениями.

К. Маркс, специально подчеркивавший специфический для рабовладельческого строя характер присвоения рабочей силы непосредственных производителей, указывал: «Самый рынок рабов постоянно получает пополнение своего товара-рабочей силы -- посредством войн, морского разбоя и т.д. А весь этот разбой, в свою очередь, обходится без посредства процесса обращения, представляя собой натуральное присвоение чужой рабочей силы путем прямого физического принуждения».

Одна из важнейших особенностей рабовладельческого хозяйства, в которой проявлялся его натуральный характер, состояла в том, что значительная часть прибавочного продукта расходовалась на непроизводительные цели: на создание пышных дворцов правителей и богатых рабовладельцев, сооружение грандиозных религиозных храмов, организацию торжественных празднеств в честь побед рабовладельческих государств дельных полководцев, проведение различных игр и зрелищ.

Основной экономический закон рабовладельческого общества

При рабстве прибавочный продукт, создававшийся принудительным трудом рабов, шел главным образом на удовлетворение личных потребностей эксплуататоров. В силу низкого уровня производительности рабского труда прибавочный продукт, создававшийся одним работником, не был значительным. Тем не менее богатства некоторых рабовладельческих государств и их правителей, храмов и отдельных рабовладельцев достигали огромных размеров. Это объясняется тем, что во владении государства и отдельных рабовладельцев находилась большое количество рабов.

С развитием рабовладельческого производства возрастало паразитическое потребление господствующего класса. Это влекло за собой повышение степени эксплуатации рабов. Стремясь получить от эксплуатации раба максимально возможный результат, рабовладельцы присваивали не только прибавочный продукт, но и некоторую часть необходимого продукта посредством применения самых жестоких методов эксплуатации и ухудшения условий существования рабов. Прибавочный продукт и часть необходимого выколачивались рабовладельцами из рабов такими зверскими методами насилия, что это приводило к массовому вымиранию рабов.

Постоянно действующим побудительным мотивом к усилению эксплуатации рабов являлось распространение и развитие товарно-денежных отношений, ибо товарный обмен расширял потребности рабовладельцев, включал в их жизненный обиход все более утонченные и дорогостоящие блага.

Как и во всяком классовом обществе, цель рабовладельческого производства диктовалась интересами эксплуататоров -- рабовладельцев, поскольку им, как собственникам, принадлежали и средства производства, и сами производители.

Исходя из анализа основных черт и особенностей рабовладельческого способа производства основной экономический закон рабовладельческого общества можно сформулировать следующим образом:

Основной экономический закон рабовладельческого общества состоял в объективной необходимости и возможности производства прибавочного продукта для паразитического потребления рабовладельцев путем прямого физического принуждения к труду находившихся в их собственности непосредственных производителей -- рабов.

Воспроизводство в условиях рабовладельческого способа производства

Рабовладельческому способу производства был свойствен крайне медленный рост производства.

Конечно, в рабовладельческую эпоху, как в любую другую историческую эпоху, производство не стояло на месте. Развивались производительные силы и производственные отношения, увеличивалось население, возрастали потребности людей, значит, по необходимости росло и производство. Однако рост этот был настолько медленным, что он становился более или менее ощутимым на протяжении жизни не одного, а многих поколений людей того времени.

Основной причиной медленного роста производства было паразитическое потребление рабовладельцами прибавочного продукта, производимого рабами. На дальнейшее развитие производства или вообще не обращалось никакой части прибавочного продукта, или обращалась крайне незначительная его часть. Это лишало производство материальной основы для расширения.

«Но древние и не помышляли, -- писал К. Маркс, -- о том, чтобы превращать прибавочный продукт в капитал. Во всяком случае, если и делали это, то только в незначительной степени. (Широко практиковавшееся ими собирание сокровищ в собственном смысле слова показывает, как много прибавочного продукта лежало у них без всякого употребления)».

Преобладающая часть потребностей рабовладельца удовлетворялась продуктами, произведенными рабами в его собственном хозяйстве.

Преобладающая часть прибавочного продукта, создававшегося прибавочным трудом рабов, не принимала товарной формы; она непосредственно потреблялась рабовладельцами.

«...Если в какой-нибудь общественно-экономической формации преимущественное значение имеет не меновая стоимость, а потребительная стоимость продукта, -- писал К. Маркс, -- то прибавочный труд ограничивается более или менее узким кругом потребностей, но из характера самого производства еще не вытекает безграничная потребность в прибавочном труде».

Поскольку потребности рабовладельца не были безграничными, постольку само стремление к увеличению прибавочного - труда рабов имело известные границы.

При рабовладельческом строе общественный продукт целой страны состоял из совокупности продуктов, созданных в рабовладельческих хозяйствах и хозяйствах свободных производителей -- мелких собственников -- крестьян и ремесленников. Он делился уже на средства производства и предметы потребления. Однако вследствие неразвитости общественного разделения труда производство средств производства еще не отделилось четко от производства предметов потребления. Часто те и другие производились в одном и том же замкнуто-натуральном по своему характеру хозяйстве. Это относится как к крупным хозяйствам богатых рабовладельцев, так и к хозяйствам мелких собственников -- крестьян и ремесленников.

Рабовладельческие производственные отношения -- отношения между рабовладельцами, владеющими рабами и средствами производства, и рабами, находящимися в их полной собственности, -- постоянно воспроизводились.

Важнейшую роль играло в условиях рабовладения воспроизводство непосредственных производителей -- рабов. Это было связано с тем, что при застойном состоянии рабовладельческой техники увеличение масштабов производства, да и сохранение прежних масштабов могло осуществляться главным образом за счет вовлечения в производство новых масс рабов.

Пополнение состава рабов взамен умерших не могло полностью осуществляться внутри рабовладельческих стран. Так как рабы лишь в редких случаях имели семьи, то этот естественный источник поступления новых рабов был незначителен.

Разорение мелких производителей и обращение их в рабство через систему долговой кабалы также являлось второстепенным, сравнительно незначительным источником притока новых рабов.

Основным источником пополнения рабов были войны. Рабовладельческие государства древнего Востока, такие, как Египет, Ассирия, Персия и др., а также древняя Греция (Афины и Спарта) и Рим, вели бесчисленные захватнические и междоусобные войны. Войны в рабовладельческую эпоху велись прежде всего с целью захвата рабов, которыми становились плененные солдаты побежденной армии и часть населения завоеванной страны, а также для политического подчинения и экономического ограбления новых территорий.

Ф. Энгельс указывал, что с переходом к рабовладельческому, способу производства происходит «вырождение древней войны... в систематический разбой на суше и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение этой войны в регулярный промысел...».

Важными источниками пополнения рабов служили также работорговля и пиратство.

Таким образом, при рабовладельческом строе воспроизводство непосредственных производителей -- рабов было органически связано с насильственными, внеэкономическими мерами. Это характерная черта процесса воспроизводства в рабовладельческом обществе.

§ 3. Товарно-денежные отношения в рабовладельческом общество

Развитие товарно-денежных отношений

Рост общественного разделения труда приводит к тому, что, несмотря на натуральный в целом характер рабовладельческого производства, определенное развитие получают в рабовладельческом обществе товарное производство и товарный обмен, зародившиеся еще в условиях разложения первобытнообщинного строя.

Когда мы говорим о натуральном характере рабовладельческих хозяйств, то это вовсе не означает, что они были полностью замкнутыми, что ни малейшая часть их продукции не вступала в сферу обмена.

Первостепенное значение для развития производства продуктов для продажи, для расширения сферы обмена имел рост ремесла, которое достигло сравнительно высокого уровня, особенно в античных городах.

В Афинах существовали, например, работавшие специально на рынок сукноваляльные мастерские, мастерские по производству ковров, дорогих тканей» одежды для богачей и дешевой одежды для массового потребителя -- бедноты и рабов. В Риме и итальянских городах получили распространение ювелирные мастерские, кузницы, булочные (обычно соединенные с мельницами) и другие ремесленные заведения. В древней Индии было налажено ремесленное производство шерстяных и хлопчатобумажных тканей, кожаных изделий, глиняной и медной посуды, приготовление благовоний. В древнем Китае довольно высокого уровня достигло изготовление различных сельскохозяйственных орудий, выделка тканей, в частности знаменитого китайского шелка, и производство других ремесленных изделий.

Важную роль в развитии товарных отношений в рабовладельческую эпоху сыграли рост специализации и увеличение объема сельскохозяйственного производства.

Производством продуктов для продажи занимались мелкие собственники (крестьяне и ремесленники), а также рабовладельцы. Присваивая прибавочный продукт, созданный трудом рабов, рабовладельцы частично пускали его в продажу. С развитием рабовладельческого производства рабовладельцы все более увеличивали объем продаваемой ими продукции за счет увеличения прибавочного продукта. Товарный обмен при рабовладельческом строе развился в систему регулярной торговли. Появились рынки -- места, где совершались акты купли-продажи, приобретавшие все более регулярный характер, осуществлялись торговые связи. Сложилась не только торговля местная, охватывающая товаропроизводителей данного города, района или страны, но и торговля международная. Обширную международную торговлю вели многие рабовладельческие государства: Египет, Китай, Вавилон, Греция, Рим и др. Важнейшим товаром на внутренних и международных рынках были рабы.

В связи с ростом производства и торговли развивалось денежное обращение. Появляются металлические деньги.

Торговый и ростовщический капитал

Со временем деньги начинают использоваться не только как всеобщий эквивалент и средство обмена. В ряде случаев они становятся средством присвоения результатов чужого труда. Деньги, используемые таким образом, превращаются в капитал.

Исторически первыми формами капитала были торговый и ростовщический капитал.

Торговые капиталисты (купцы) выступали посредниками в операциях товарного обмена. Возникновение класса купцов было третьим крупным общественным разделением труда.

Скупая и перепродавая товары, используя разницу в ценах, а иногда и прямо обсчитывая и обманывая покупателей и продавцов товаров, купцы присваивали себе в виде прибыли известную часть (часто весьма значительную) прибавочного продукта, созданного рабами, и часть продукта, произведенного мелкими товаропроизводителями -- крестьянами и ремесленниками.

Капиталисты-ростовщики применяли свои капиталы в форме ссуды денег (или средств производства и предметов потребления), подлежащих возврату с процентом, т.е. с надбавкой над первоначальной величиной. Ростовщический капитал, так же как и торговый, давал возможность присваивать часть прибавочного продукта, созданного рабами, если ссуда предоставлялась рабовладельцу, и часть продукта мелкого производителя, если ссуда предоставлялась крестьянину или ремесленнику.

В древней Греции и Риме надбавка в размере от 20% до 50% годовых считалась обычным ссудным процентом. Ростовщический капитал способствовал разорению мелких производителен и превращению их в рабов через систему долгового рабства. С другой стороны, ростовщик, предоставляя ссуды рабовладельцам под высокие проценты, вызывал тем самым дальнейшее усиление эксплуатации рабов: чтобы расплатиться по долговым обязательствам, рабовладельцы усиливали и без того жестокую эксплуатацию рабов.

Товарное производство и обращение и порожденные ими деньги, торговый и ростовщический капитал обслуживали натуральное в своей основе рабовладельческое производство. Товарное производство являлось придатком к натуральному, носило подчиненный, ограниченный характер.

Вместе с тем товарно-денежные отношения находились в противоречии с натуральным рабовладельческим хозяйством и самой сущностью рабовладельческого способа производства. Это еще более усложняло и обостряло внутренние антагонистические противоречия, которые были свойственны рабовладельческому строю.

§ 4. Особенности восточного и античного рабства

Историческая наука знает две основные разновидности рабовладельческого строя, восточные, или, как их ещё называют, раннерабовладельческие общества и античные, или позднерабовладельческие общества.

К восточнорабовладельческим обществам можно отнести рабовладельческие государства в Египте, Вавилоне, Персии, Индии, Китае. Античная форма рабства господствовала в большинстве греческих городов-государств (из которых наиболее развитыми были Афины), в ряде так называемых эллинистических государств и в Риме.

Восточное рабство

Для восточнорабовладельческих обществ характерно преобладание (особенно на первых ступенях их развития) не частной, а коллективной собственности рабовладельцев на землю и другие средства производства, а также на рабов, в форме общинной, храмовой и государственной собственности. Рабство в этих странах носило недостаточно развитый характер, зачастую приближавшийся к патриархальному рабству.

Поэтому производственные отношения восточнорабовладельческого общества можно определить как своеобразные полурабовладельческие, полупатриархальные отношения. Труд рабов по своему удельному весу в общественном производстве здесь не преобладал над трудом свободных производителей, численность рабов была относительно невелика. Основной производственной ячейкой в сельском хозяйстве, которое доминировало (особенно вначале) над остальными отраслями производства, являлась сельская или соседская община со значительными пережитками патриархальных отношений. Рабовладельческие хозяйства имели ярко выраженный натуральный характер: товарные отношения только начали возникать и развивались медленно, торговля была в большинстве случаев примитивной.

Особая черта восточнорабовладельческого общества состояла в том, что наряду с рабами объектом повседневной эксплуатации со стороны государства, выступавшего в виде централизованной деспотии, являлось и свободное сельское население, члены сельских или соседских общин. Зачастую крестьяне находились в положении, мало отличавшемся от рабского. Они пребывали в зависимости от деспота-царя и группировавшейся вокруг него рабовладельческой знати, облагались всевозможными налогами и поборами.

Подобное положение К. Маркс называл «поголовным рабством». Характерной особенностью восточнорабовладельческих обществ было то, что процесс классовой поляризации совершался здесь крайне медленно. В странах, где существовало восточно-рабовладельческое общество, классовое деление не носило в течение длительного времени четко выраженного характера. Классовые отношения на протяжении целой исторической эпохи сочетались с отношениями сельской или соседской общины и пережитками патриархальных отношений. Древневосточное государство, представленное в лице царя, присваивало как собственник земли так называемую земельную ренту, т.е. доход с земли, источником которого являлся прибавочный продукт, создававшийся в земледелии трудом непосредственных производителей -- либо рабов, либо свободных крестьян. Надо сказать, что в ряде случаев земельную ренту получало с принадлежащей ему земли и Римское рабовладельческое государство. Земельная рента в рабовладельческом обществе имеет место тогда, когда рабовладелец, организующий производство, не является сам одновременно и собственником земли, а ведет свое хозяйство на земле, принадлежащей государству, или тогда, когда на государственной земле ведут свое хозяйство свободные крестьяне. В этих случаях рабовладельческое государство получает земельную ренту или от рабовладельцев, которые отдают государству часть прибавочного продукта, создаваемого их рабами, или от хозяйствующих на государственной земле свободных производителей -- крестьян.

Античное рабство

Античное рабовладельческое общество отличалось от восточнорабовладельческого значительно большим развитием частнособственнических отношений. В античном обществе частная собственность на рабов и на средства производства, в том числе и на землю, преобладала над формами коллективной рабовладельческой собственности. Второй его отличительный признак заключался в том, что труд рабов преобладал в системе общественного производства над трудом свободных производителей. Труд рабов стал здесь основой существования общества. Античному рабовладельческому производству было присуще далее более высокое, чем в восточнорабовладельческих обществах, развитие товарных отношений, денежного обращения и торговли при сохранении в общем натурального характера производства, более высокие темпы развития общественного производства.

В античных странах рабовладельческие отношения достигли более полного своего развития. Классовая структура общества была здесь гораздо более четкой и определенной.

Говоря об особенностях развития восточного и античного рабовладельческих обществ, К. Маркс указывал, что эти особенности во многом определялись спецификой развития различных народов в эпоху существования и разложения первобытнообщинного строя. В то время как в Греции и Риме (античная форма рабства) на основе довольно быстрой индивидуализации производства преобладающее значение получила частная собственность, в раннерабовладельческих обществах особую роль сыграла устойчивость восточной общины, очень долго не поддававшейся напору частнособственнических тенденций развития. Устойчивость восточной общины во многом определялась тем, что земледелие в этих странах нуждалось в ирригационных системах, которые можно было поддержать только совместным трудом.

Какими бы значительными ни были, однако, различия, существовавшие между восточнорабовладельческими отношениями и античными, и те и другие являлись по своему существу отношениями рабовладельческими, отношениями эксплуатации непосредственных производителей -- рабов, находившихся в коллективной или частной собственности рабовладельцев.

При этом необходимо подчеркнуть, что в ходе развития восточнорабовладельческих обществ, где на первых порах преобладала коллективная собственность рабовладельцев на средства производства и на рабов, все большее значение в общественном производстве приобретала частная собственность.

§ 5. Государство при рабовладельческом строе

Рабовладельческое общество делилось на два основных класса: рабов и рабовладельцев. Это основное классовое деление рабовладельческого общества было закреплено во всех государствах древности определенными юридическими нормами, как, например, в законах древневавилонского царя Хаммурапи, Афинском законодательстве, Римском праве и т.д. Рабы согласно юридическим нормам рабовладельческих государств не только не признавались гражданами, т.е. полноправными членами общества, но и вообще не считались людьми. Раба могли убить, совершить над ним какое угодно насилие -- это не считалось в рабовладельческом обществе преступлением.

Помимо рабов и рабовладельцев в рабовладельческом обществе существовали еще свободные крестьяне, ремесленники, купцы, ростовщики, деклассированный городской люд, рекрутировавшийся главным образом из разорившихся крестьян и ремесленников. Имелась значительная прослойка жрецов.

Интересы рабовладельцев охраняло рабовладельческое государство. История знает несколько форм древнего государства: восточную централизованную деспотию с неограниченной монархической властью, города-государства с демократическими и аристократическими формами управления, абсолютную военно-бюрократическую монархию, существовавшую в Римской империи, и др. В рабовладельческих государствах гражданскими, имущественными и политическими правами пользовалась только свободная часть населения, рабы же были полностью бесправны.

Каковы бы ни были формы рабовладельческого государства, назначение его состояло в том, чтобы держать в узде эксплуатируемое большинство в интересах эксплуататорского меньшинства. Оно являлось аппаратом охраны собственности рабовладельцев, охраны их интересов как внутри страны, так и в области отношений с другими народами.

Глава 4

РАЗЛОЖЕНИЕ И ГИБЕЛЬ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА

§ 1. Противоречия рабовладельческого способа производства

Основное противоречие рабовладельческого способа производства

Труд рабов был лишен моральных и материальных стимулов и носил открыто насильственный, принудительный характер. В принудительном соединении непосредственного производителя -- раба со средствами производства было заложено непримиримое внутреннее противоречие рабовладельческого способа производства. Это было его основным противоречием; оно служило источником всех других противоречий.

Рабы нисколько не были заинтересованы в результатах своего труда, и их труд был малопроизводительным. Они ненавидели свой постылый подъяремный труд, изнурявший и убивавший их. Свой скрытый протест они при всякой возможности выражали тем, что сознательно портили орудия труда или обращались с ними крайне небрежно. Поэтому при рабстве применялись, как правило, наиболее грубые, трудно поддающиеся ломке орудия труда. Своеобразным средством разрешения присущего рабовладельческому обществу противоречия, заложенного в характере рабского труда, своеобразным противовесом внутренней неполноценности рабского труда являлась кооперация рабского труда, но лишь до определенного момента, пока приток новых рабов был достаточным.

Противоположность между физическим и умственным трудом

Одной из форм проявления основного противоречия рабовладельческого способа производства являлась противоположность между физическим и умственным трудом.

Появившись впервые при рабовладельческом строе, противоположность между физическим и умственным трудом станет затем характерной для всех последующих классовых обществ. Физический труд в рабовладельческом обществе был уделом рабов, а умственный -- привилегией рабовладельцев, при этом представители умственного труда -- рабовладельцы безжалостно и беспощадно эксплуатируют представителей физического труда -- рабов. В этом конкретно выражалась противоположность между физическим и умственным трудом, носившая ярко выраженный классовый характер.

Возможность отделения труда умственного от труда физического возникает вследствие того, что труд рабов доставлял рабовладельцам прибавочный продукт, позволявший им не заниматься физическим трудом. По мере того как развивались рабовладельческие отношения, увеличивалось число рабов, работавших на рабовладельцев, и усиливалась их эксплуатация, физическая работа постепенно превращалась в занятие, зазорное для свободного гражданина. Государственные дела, наука, философия, литература и искусство -- все это было монополией свободных граждан и фактически являлось уделом небольшой верхушечной части рабовладельцев и другого свободного населения.

Расцвет науки, искусства и литературы древнего мира был тесно связан с разделением умственного и физического труда, имевшего поэтому для рассматриваемой ступени развития человечества и определенное прогрессивное значение. «Ясно одно,-- писал Ф. Энгельс, -- пока человеческий труд был еще так малопроизводителен, что давал только ничтожный избыток над необходимыми жизненными средствами, до тех пор рост производительных сил, расширение обмена, развитие государства и права, создание искусства и науки -- все это было возможно лишь при помощи усиленного разделения труда, имевшего своей основой крупное разделение труда между массой, занятой простым физическим трудом, и немногими привилегированными, которые руководят работами, занимаются торговлей, государственными делами, а позднее также искусством и наукой. Простейшей, наиболее стихийно сложившейся формой этого разделения труда и было как раз рабство».

Противоположность между городом и деревней

Антагонистический характер имело в условиях рабовладения и отделение города от деревни. Оно выступало в рабовладельческом обществе как противоположность между городом и деревней.