Основные составляющие социологии как науки

В отношении сущности культуры, как мы увидели, не существует единого мнения. Также не существует его в отношении структуры культуры. Рассмотрим гуманитарный подход к структуре культуры, согласно которому выделяют три блока - когнитивный, поведенческий и праксеологический. Такое деление условно, поскольку все структурные элементы тесно взаимосвязаны между собой. Рассмотрим более подробно содержание данных блоков.

Содержание когнитивного блока культуры. Знания, умения и навыки формируют образовательный потенциал индивида и социальной группы. Приобретение знаний, умений, навыков начинается с раннего детства, продолжается в учебных заведениях и после включения человека в трудовую деятельность. Образовательный потенциал должен соответствовать требованиям культуры общества и обеспечивать эффективную реализацию социальных функций.

Знания, умения, навыки составляют основу культурной компетентности личности. Систематизированные знания, умения, навыки формируют адекватную картину мира.

Мировоззренческие парадигмы, идеалы и убеждения входят в структуру мировоззрения, которое выполняет функцию систематизации знаний, умений, навыков в системе культуры. Мировоззрение, во-первых, является духовной, смыслообразующей основой деятельности. Во-вторых, служит механизмом, обеспечивающим идентификацию и консолидацию социальных групп, поскольку его формирование связано с осознанием индивидом общих с той или иной социальной группой интересов.

Ценности и ценностные ориентации являются смысловым ядром культуры, продуцируются сознанием социальной группы и формируются исторически. В широком смысле ценности можно трактовать как значимость явлений и предметов действительности с точки зрения их способности удовлетворять потребности индивида или группы. В более узком понимании ценности - это нравственные и эстетические императивы, выработанные культурой в ходе ее исторического развития. Ценности служат основанием для различных культурных норм и стандартов поведения, но в отличие от них не предписывают, а только указывают на то, что должно почитаться, уважаться и сохраняться. Например, ценности содержат представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, дружба, любовь и т. д. Ценности - это эталон, идеал для людей, отступление от них осуждается и наказывается обществом.

Для описания того, на какие ценности ориентируются люди, социологи ввели понятие ценностные ориентации. Оно характеризует индивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения. Если ценности принадлежат обществу или группе, то ценностные ориентации - индивиду.

Для формирования стройной системы ценностей, а также для ее изменения требуется больше времени, чем для накопления и модернизации знаний, умений и навыков. Поэтому ценности культуры изменяются медленно. Тем не менее в структуре ценностной подсистемы наряду с традиционными, консервативными можно выделить ситуативные ценности, связанные с явлениями современной жизни.

Каждая социокультурная группа формирует свой набор культурно и социально значимых качеств личности, специфика которых зависит от содержания деятельности. Для бизнесмена, менеджера - это предприимчивость, умение идти на риск, организаторские способности. Для инженера - внимательность, пунктуальность. Для русского человека - щедрость, скромность, для американца - активность, открытость, общительность.

Содержание поведенческого блока культуры. Нормы - это правила поведения, стандарты, регулирующие взаимодействия между людьми. Нормы складываются в результате практики на основе представлений о должном, допустимом, ценном и являются отражением тех социальных отношений, которые сложились в данном обществе. Человеческая деятельность регламентируется правовыми, этическими, эстетическими, административными и другими видами норм.

Все нормы имеют характер потенциального. Реальными регуляторами поведения и деятельности они становятся благодаря интериоризации их индивидом. Усвоение нормативных критериев связано с освоением человеком набора социальных ролей. Их содержание составляют требования и ожидания общества по отношению к представителям группы.

Нормы могут быть формализованы в различных нормативных документах - уставах, кодексах, законах. Не менее важную роль играют нормы, бытующие в виде обычаев, традиций, то есть неформализованные нормы. Разновидностью культурных норм являются нравственные нормы, или нравы, - принятые в обществе правила, требующие выполнения одних действий и запрещающие другие. Примером нравственных норм может служить Нагорная проповедь Христа.

Нравственные нормы имеют моральное значение. Они получили идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, справедливости и т.д. Что именно считать нравственным, зависит от культуры данного общества. Наказание нарушителей нравственных устоев более суровое, чем наказание нарушителей обычаев. Нравственным нормам должно следовать, так как они считаются существенными для благополучия группы или общества, их нарушение нежелательно.

Определенные взаимосвязанные системы обычаев и нравственных норм служат для регулирования процессов, постоянно возникающих в ответ на наиболее значимые потребности общества. Примером могут служить функционирование семьи, обучение школьников. Такие элементы культуры называют институциональными нормами. В отличие от нравственных институциональные нормы тщательно разрабатываются. При этом устанавливаются правила следования им. Каждый социальный институт имеет свою нормативную базу.

Разновидностью институциональных норм выступают законы, или правовые нормы. Они являются установленными, формализованными нормами, требующими неукоснительного выполнения. Закон - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке и требующий безусловного подчинения. Законы возникают на основе объединения и реорганизации нравственных норм. По своей сути законы - это усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения.

Деонтические представления служат основой социальных и культурных норм. Это представления об идеале, в котором выражены реальные потребности общества. В культуре формируются образцы, модели, мировые стандарты, до которых возвышается деятельность отдельных людей. Степень усвоения деонтических представлений характеризует включенность индивида в группу, уровень его культуры.

Ожидания также выступают элементами системы регуляции социального поведения и представляют собой ожидания со стороны общества соответствующих его нормам и принципам действий от личности. С помощью нормативной системы культуры эти требования и ожидания передаются от общества группе, от группы к индивиду.

Обычаи - это исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение стереотипные формы социальной деятельности. К обычаям относятся табу, или запреты.

Какой бы разнообразной ни была социальная жизнь, ее движение подчинено определенному ритму. В результате такой ритмизации социальная действительность дробится на повторяющиеся ситуации. Люди отбирают и накапливают набор образцов поведения, которые позволяют членам общества наилучшим образом взаимодействовать с окружающей средой и людьми. На основе успешного опыта такие варианты поведения становятся способами жизни народа, его повседневной, обыденной культурой, коллективными привычками.

Таким образом, совершение стереотипных действий в подобных повторяющихся обстоятельствах и регламентирует обычай. Обычай - от слова «обычно», «так делают», «чаще всего делают» - это исторически сложившийся образец поведения, который тиражируется в определенных ситуациях. Новые поколения принимают обычаи частично путем бессознательного подражания, частично - путем сознательного обучения. Каждое новое поколение выбирает из привычных общественных способов жизни то, что ему кажется необходимым для жизни.

Формы обычаев разнообразны. Например, в профессиональной культуре в этом качестве могут выступать профессиональные праздники, специфические формы профессионального взаимодействия (соревнования и пр.). Обычаи касаются элементарных норм поведения: как сидеть, есть, вести себя с женщинами или мужчинами.

Как элемент культуры обычай служит средством самореализации индивида, приобщения его к социокультурному опыту группы. Он также служит формой социального контроля и способом поддержания групповой сплоченности, существующих социальных отношений.

Обряды - практическое воплощение обычая, его реализация. Обряд - это стереотипный образец поведения. В отличие от обычая, который утилитарно направлен и ведет к конкретным результатам, обряд менее целенаправлен и более символичен.

Ритуалы существуют наряду с обычаями в культуре, канонизируют систему действий, установленных обычаем. Ритуал - это тоже форма обряда, но в отличие от него, ритуалы связаны с фундаментальными событиями в жизни людей (свадьба, похороны). Большинство обрядов имеют повседневный характер, а ритуалы торжественный. В отличие от обычая ритуал символичен по своей природе. С помощью вербальных и жестовых знаков в ходе совершения ритуала воспроизводится связь индивидов и социальной группы с наиболее значимыми для них ценностями, институтами, историческими событиями, людьми. Культурная заданность ритуала - воспроизвести в единичном действии то, что вечно и незыблемо, и приобщить индивида к жизни коллективной. Кроме того, ритуалы - частное проявление эстетического восприятия действительности, которое присуще субъекту культуры. Как игровые элементы культуры обряды и ритуалы праздничны и приносят удовольствие.

Традиции являются показателем вертикальной оси времени. С их помощью осуществляется гармонизация отношений между разными поколениями одной группы, социальный опыт передается из прошлого в настоящее и будущее.

Традиция - это механизм воспроизводства, передачи из поколения в поколение культурных норм и элементов: символов, обычаев, манер, этикета, языка, законов, нравов. Традиции можно рассматривать как укоренившиеся в характере народа способы относиться к чему-либо, думать о чем-либо и делать что-либо определенным образом. Традиции (и традиционность) придают жизни людей устойчивость, в то время как творчество обеспечивает развитие. С одной стороны, традиции являются механизмом культурной регуляции поведения, и их с полным правом можно отнести к поведенческому блоку культуры. С другой стороны, традиции выступают в виде идей, взглядов, ценностей и могут быть отнесены к когнитивному блоку культуры. В основе обычаев и традиций лежит простая привычка человека повторять одни и те же действия. Традиции могут быть универсальными и локальными. Культурные универсалии - это традиции, распространенные во всем мире. Локальные - традиции, присущие только одному обществу, которому они придают культурное своеобразие.

Традиции передаются, во-первых, через практическую имитацию (повторение каких-либо действий), а во-вторых, через фольклор. Адекватность передачи достигается многократными повторами, благодаря системе символических текстов (например, мифологии) и действий (ритуал). В доиндустриальном обществе большинство элементов культуры передавались через традицию. Поэтому культуру данного типа общества называют традиционной. В современном обществе механизмами передачи традиций являются СМИ, библиотеки, система образования. Если традиция существует десятки и сотни лет, она превращается в социальный институт. В социологии традиция трактуется как механизм воспроизводства социальных институтов и норм, когда необходимость сохранения этих норм оправдывается самим фактом их существования в прошлом. Таким образом, еще одной функцией традиции является узаконивание, оправдание социальных практик.

Мотивационные механизмы - это прежде всего потребности и интересы, а также мотивы поведения человека. Например, мотивы овладения богатством социального опыта группы, мотивы выбора профессии служат ключом к раскрытию сущности и специфики культуры.

Нормативную систему культуры составляют обычаи, нравы, законы. Манеры, этикет, кодексы также входят в нее, но в качестве дополнительных элементов. Нормативные элементы культуры выполняют ряд важных функций. Во-первых, они обеспечивают людей наиболее эффективными моделями поведения, отношений и взаимодействий. Во-вторых, служат основой интеграции, сплочения группы и общества, формируя условия для осуществления совместной деятельности.

Содержание праксеологического блока культуры. Праксеологический блок образован институтами, которые выступают средством самоорганизации культуры. К ним относятся образование, наука, право, религия, мораль, искусство и др.

Институты культуры по-разному включены в межкультурные коммуникации. Например, религиозные институты, несмотря на декларацию терпимости к другим конфессиям и сотрудничества с ними, остаются в ситуации конкуренции и ограниченно реализуют межкультурные контакты. Право в основном ориентировано на римскую традицию. Кроме того, международное право признано не всеми странами, что сужает деятельность международных правозащитных организаций и, следовательно, регулятивную функцию межкультурных коммуникаций. А вот наука и искусство, напротив, имеют интернациональный характер и способствуют интенсивным контактам.

Роль культуры в жизни общества (функции культуры).