Основные составляющие социологии как науки
Понятие, виды социологического исследования. Сравнительная характеристика классической и синергетической парадигм социального знания. Социализация – интеграция личности в общество путем усвоения значений, норм, образов, ценностей, существующих в нем.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | курс лекций |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.09.2017 |
| Размер файла | 399,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В соответствии с историческими типами общественного устройства традиционно выделяют рабовладельческую, кастовую, сословную, классовую стратификационные системы.
В рабовладельческой системе неравенство детерминировано военно-юридическим принуждением. Рабовладельческая система основана на прямом насилии. Социальные группы различаются по наличию/отсутствию гражданских прав и прав собственности (классическое и домашнее рабство). Социальный статус передается по наследству.
В кастовой системе неравенство обусловлено различиями (прежде всего этническими), закрепленными религией и ритуалами. Каждая каста - замкнутая группа, за которой закреплен перечень занятий (например, жрецы, земледельцы, воины в индийском обществе). Кастовые группы, как правило, эндогамны, т. е. браки возможны только внутри касты. Положение в кастовой системе передается по наследству, а социальная мобильность ограниченна.
В сословном обществе группы различаются юридическими правами, которые жестко связаны с обязанностями перед государством. Обязанности закреплены законодательно. Одни сословия несут ратную, другие чиновничью службу, третье - «тягло» (подати). В российском обществе XVIII-XIX вв. выделились сословия дворян, крестьян, купцов, духовенство, мещан.
Классовое общество образовано социальными группами, свободными в политическом и правовом отношении. Различия между ними заключаются в характере и масштабах собственности на средства производства и производимый продукт, а также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния.
Особенности социальной структуры современного российского общества.
В результате многолетних реформ в России сложилась новая система социальной стратификации, которая качественно отличается от социальной иерархии СССР. В то же время она очень сильно отличается и от современной западной (европейской и американской) модели. С середины 90-х гг. ведущие российские социологии проводят мониторинг изменений социальной структуры российского общества. Это исследования под руководством Т.И. Заславской, Тихоновой Н.Е., Крыштановской О.В. и др. На основе данных, полученных в рамках этих масштабных исследований, охарактеризуем сложившуюся систему, выделим ее особенности и обозначим негативные стороны, поскольку в том виде, в каком она существует сегодня, без сомнения, не лучшим образом сказывается на состоянии и развитии страны.
Представителей высшего класса называют элитой. Элита (переводится как «достойные») - люди, занимающие высшие статусные позиции в основных сферах общественной жизни - бизнесе, политике, науке, технике, культуре.
Верхний слой высшего класса современной России образован политической и экономической элитой (высшая бюрократия, госаппарат, олигархи). Верхушка элиты остается наименее изученной - в силу ее малочисленности и закрытости. По мнению исследователей, она образовалась в результате проведенной приватизации и сращивания бюрократии и бизнес-слоя. В следующий слой - субэлиту - входит генералитет, руководители спецслужб, крупные и средние предприниматели, а также поп-звезды и культурная элита.
В структурном отношении высший класс делится на «старую» элиту («старые богатые»), образованную бывшими партийными руководителями, руководителями ВЛКСМ, профсоюзов, «старыми» академиками, и «новую», постсоветскую, элиту (Аппарат Президента, Правительство РФ, лидеры профсоюзов и политических партий, депутаты, руководство медиа-холдингов).
В этом случае сработал закон воспроизводства социальных классов: старая партийная номенклатура составляет более половины представителей современной политической и экономической элиты. Остальная часть образована бывшей контрэлитой и выходцами из «теневой» экономики (отсюда - проблема качества «достойных»).
Элита ориентирована на малодетность или бездетность. Преимущественно это горожане по рождению. ѕ владеют иностранными языками (в т. ч. национальными, языками межрегионального значения). 32 % имеют свой бизнес. Уровень образования - высокий: 97 % имеют высшее образование, 21 % - ученые степени (выше эти показатели в «новой элите»).
Чем выше социальный статус человека, тем лучше защищены права, тем больше возможностей их отстоять. Поэтому можно констатировать, что элита лучше защищена в правом плане.
Современный средний класс российского общества неоднороден. Он образован средними и мелкими предпринимателями, имеющими наемных рабочих, представителями бизнес-профессий, работающими по найму (коммерсанты, финансисты, менеджеры среднего и частично высшего звена), средним звеном государственных служащих, высшими и средними офицерами, директорами небольших государственных предприятий, В него также входит высококвалифицированная и востребованная часть профессионалов-интеллектуалов.
В структуре среднего класса можно выделить «старые» слои (советский средний класс) и «новые» (постсоветские). Примерно 2/3 современного среднего класса - это представители советского среднего класса. В основном это те профессионалы, кто перешли из государственного в частный сектор и занялись предпринимательством и управлением - менеджментом. В формировании современного среднего класса прослеживается закономерность: в него попали те представители молодого поколения россиян, чьи родители имели высокий социальный, должностной статус (соответственно более высокие жизненные шансы). «Новые» слои образованы профессиональными группами менеджеров, программистов, адвокатов, некоторыми группами врачей и преподавателей.
Одним из показателей принадлежности к среднему классу является доступность платных услуг (образовательных, медицинских, рекреационных). Исследования структуры потребления позволяют понять, на чем экономят представители среднего класса: в верхнем слое - ни на чем не экономят, в среднем слое - на отдыхе, нижнем слое - практически на всем (одежде, отдыхе, питании). Любопытно, что никто не экономит на здоровье и гостях (влияние менталитета).
Качественное отличие высшего и среднего класса - достаточно большая доля стратегических расходов, направленных на укрепление экономического и человеческого капитала. Это инвестиции в образование, покупка недвижимости, банковские вклады.
В отличие от западного общества в российском можно выделить слой, который трудно отнести к среднему и низшему. Это так называемый базовый слой, самый массовый, образованный рядовыми инженерами, учителями, врачами, рабочими, фермерами, работниками торговли и сферы обслуживания.
Низший класс образован «синими воротничками»: рабочими, занимающимися преимущественно ручным и физическим трудом, малоквалифицированными или неквалифицированными рабочими, без профессии (уборщицы, грузчики, санитарки); бюджетными служащими; учителями, воспитателями, младшим медицинским персоналом.
В структурном отношении и по происхождению слоев низший класс также делится на «старый» и «новый». К «старым» бедным, или традиционной бедности, относят одиноких матерей, многодетных семей (более трех детей), инвалидов, престарелых. «Новые» бедные - это те слои, которые по образованию, квалификации, ценностным ориентациям ранее относились к средним слоям (бюджетники, научные работники, младшие офицеры), но в силу падения уровня жизни понизили свой статус. Это очень важная и интересная социальная группа, качественно отличающаяся от «старых» бедных наличием интеллектуального и образовательного капитала, сформированностью достижительной мотивация, отсутствием психологии иждивенчества.
Исследователи предлагают следующую типологию бедности:
1 тип. «Хронические бедные» - группа, постоянно испытывающая лишения.
2 тип. «Пограничные бедные» - люди, балансирующие на черте бедности и время от времени оказывающиеся ниже нее (сезонные рабочие).
3 тип. «Новые бедные» - более стабильная в экономическом и культурном отношении группа.
Описание стратификационной модели современного общества нужно завершить «социальным дном» - это бомжи, беспризорники, нищие, т.н. пауперы. Особенностью этих социальных групп является «исключенность» из активной социальной жизни, производства социальных благ. Им присущи психология иждивенчества, криминальное сознание, нормы морали, противоречащие общепринятым.
Рассмотрим функции основных классов современного российского общества (табл. 6.2).
Таблица 6.2. Функции социальных классов в структуре общества
|
Высший класс |
· Создает и транслирует образцы поведения · Инициирует реформы, внедряет культурные инновации · Формирует государственную идеологию · Осуществляет стратегическое государственное, политическое и экономическое управление страной |
|
|
Средний класс |
· Стабилизирует общественные отношения · Воспроизводит социально-профессиональную структуру общества · Смягчает и предотвращает конфликты между низшим и высшим классом · Служит «мостом» в механизме социальной мобильности · Формируют общественную мораль |
|
|
Низший класс |
· Создание материальных благ · Служат инструментом достижения целей государственного управления |
Социальная структура российского общества имеет свою специфику, выражающуюся в следующих моментах:
1. Российская элита образуется иначе, нежели в странах Западной Европы: через власть, через занятие высокостатусных властных должностей. Она характеризуется плохим качеством, так как достаточно часто продуцирует и транслирует в общество образцы асоциального поведения. По мнению Т.И. Заславской, элита расколота на группы, оспаривающие друг у друга власть и собственность, как по сферам деловой активности (команда президента, высшее чиновничество, олигархический капитал, генералитет силовых структур, церковные иерархи и пр.), так и по клановому признаку (социальные кланы, связанные с крупнейшими корпорациями и соответствующими группами регионов).
2. Вхождение в средний класс обеспечивается не образованием и профессией, а близостью к власти, деньгам и наличию связей. В то же время представители этих социальных слоев отличаются инициативой, самостоятельностью по сравнению с советским средним классов и с нижестоящими слоями современного российского общества. Они достаточно успешно адаптируются к социально-экономической ситуации.
3. Высший, средний и низший классы характеризуются внутренней гетерогенностью (неоднородностью) и большими социальными дистанциями между собой (разрывы в доходах, мировоззрение, морали, правосознания и т.д.).
4. Рассогласованность качественных характеристик, говорящая о том, что принадлежность к высоко профессиональным группам не гарантирует попадания в средний класс и закрепления в нем (в российском среднем классе мало учителей, врачей, инженеров). Российский средний класс «беднее» американского или западноевропейского: только 3 % из представителей российского среднего класса является «идеальным средним классом.
5. Основу западноевропейской модели составляет средний класс (примерно 70 % населения страны). Основу российского общества составляют те же 70 %, но только бедных. По различным методикам в России численность среднего класса варьируется от 6-9 до 25 %.
Такая социальная структура дестабилизирует социальные отношения и порождает такие негативные явления, как криминализация общества, правовой нигилизм, резкое социальное расслоение, поляризация, конфликтность, напряженность, снижение уровня жизни большинства населения.
Социальная мобильность.
Разговор о социальной структуре и стратификации логично завершить рассмотрением особого процесса - социальной мобильности. Если понятие социальной структуры описывает статику, то понятие социальной мобильности - динамику социальной системы. В научный оборот эту категорию ввел П. Сорокин и определял социальную мобильность как любой переход индивида или социальной группы из одной социальной позиции в другую, который может сопровождаться изменением социального статуса.
Каковы источники и первопричины социальной мобильности? Можно отметить не только объективные, но и субъективные причины:
1. Объективный процесс усложнения человеческой деятельности ведет к изменению социально-профессиональной структуры общества. Появляются новые профессии, меняется место тех или иных профессий на шкале престижа. Так, например, появление новых профессий в 90-е гг. XX в., связанных с компьютерными технологиями, экономической, информационной безопасностью, в области сервиса расширило рынок труда и обусловило появление новых высокостатусных позиций. На занятие этих позиций стали претендовать не только представители элиты, но и среднего класса и даже низшего класса российского общества. В то же время произошло падение престижа некоторых профессий, сужение поля их деятельности, что привело к понижению социального статуса соответствующих групп.
2. Вторая причина - естественное распределение талантов и способностей. Элита может монополизировать возможности для получения образования, достижения власти, но рождение талантливых, способных детей нельзя «присвоить». Это неизбежно ведет к пониманию элиты талантливыми выходцами из низших слоев населения (пример М. Ломоносова, Г. Форда).
3. Формирование достижительной мотивации, стремление к успеху или отсутствие таковых.
4. Личные психологические и социально-психологические качества: адаптационные способности, коммуникабельность, настойчивость.
П. Сорокин предложил следующую классификацию видов социальной мобильности:
1. Горизонтальная - перемещение из одной социальной позиции в другую, расположенную на том же уровне без изменения статуса (бригадир ночной смены > бригадир дневной смены).
2. Вертикальная - перемещение из одного социального пласта в другой, сопровождающееся изменением статуса. Вертикальная мобильность бывает восходящей (повышение социального статуса) и нисходящей (понижение социального статуса).
Между социальными процессами восходящей и нисходящей мобильности существует асимметрия. Если восходящая мобильность носит добровольный характер (инженер > директор), то нисходящая, как правило, вынужденный (инженер > безработный).
3. Межпоколенная и внутрипоколенная мобильность. Межпоколенная мобильность означает изменение статуса детей по сравнению со статусом их родителей в определенный период времени (в одинаковом возрасте). Внутрипоколенная мобильность означает изменение статуса человека на протяжении его жизни (обычно бывает изменение на одну ступень).
4. По субъекту, осуществляющему данный социальный процесс, мобильность бывает индивидуальной (перемещение одного человека) и групповой (перемещение целой социальной группы). Второй вид мобильности можно наблюдать в нестабильные периоды (революции, реформирование общества), когда происходит трансформация всей социальной системы.
Процесс восходящей мобильности подчиняется некоторым закономерностям: 1) чем выше статус человека/группы, тем меньше шансов для его дальнейшего продвижения вверх по социальной лестнице, так как количество статусных позиций уменьшается; 2) чем больше власти, экономического и социального капитала имеет человек, тем выше его шансы повысить свой статус.
Уровень социальной мобильности в различные периоды неодинаков. В России с 1917 по 1930-х гг. он был очень высоким для крестьян и рабочих (из 5 руководителей 3 были выходцы из крестьян). В современной России элита уже сформировалась и «закрылась», однако при благоприятном экономическом развитии ожидается увеличение среднего класса. Социальное закрытие, или замыкание - это действия статусной группы, направленные на защиту и гарантии определенных ресурсов и преимуществ за счет других групп.
Уровень и темпы социальной мобильности определяются рядом факторов. К объективным относятся следующие:
1. Социальные перемещения в географическом пространстве (например, мигранты, занимая низкостатусные позиции, заполняя рабочие места в непрестижных сферах деятельности, вытесняют вверх местных жителей).
2. Войны и революции.
3. Научно-технических прогресс и изменение социально-экономической структуры общества (приводят к сокращению неквалифицированного, физического труда, сельскохозяйственной отрасли, увеличивают сферу сервиса и управления).
4. Исторический тип стратификационной системы.
5. Степень демократизации общества (например, Америка считается «обществом открытых возможностей», а в Индии кастовая система накладывается на классовую, ограничивая возможности для индивидуальной и групповой мобильности).
Дополнительно отметим субъективные факторы индивидуальной мобильности:
1. Статус семьи.
2. Уровень образования.
3. Национальность.
4. Физические и умственные способности, внешние данные.
5. Воспитание.
6. Место жительства.
7. Выгодный брак.
Механизмы вертикальной мобильности П. Сорокин называл каналами социальной циркуляции. Это своего рода мембраны, через которые индивиды или группы проникают в другие страты. Они выполняют функции тестирования (выявление необходимых качеств), селекции и распределения индивидов в социальной структуре общества. Функции каналов социальной циркуляции выполняют различные институты общества - армия, церковь, семья и брак, собственность, образование, партийные и общественные организации.
При переходе из одной группы в другую образуются особые группы маргиналов. Маргинальность - состояние социальной группы или личностей, находящихся в силу сложившихся обстоятельств на грани двух и более культур, социальных миров и не принадлежащих полностью ни к одному из них. Маргиналы имитируют чужой образ жизни, не усваивая новых ценностей, не обладая ее духовными потенциалом. Маргинальность может носить как восходящий, так и нисходящий характер.
7. Социальные статусы и роли
Ключевые понятия и термины: социальный статус, статусный набор, социальная роль, ролевой конфликт.
Понятие и виды социальных статусов.
Человек взаимодействует с различными социальными группами, участвует во множестве совместных действий, принадлежит к разным социальным группам. Например, он порядочный семьянин, член трудового коллектива, игрок футбольной команды по воскресеньям и т.д. В каждой группе он занимает разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, которое он занимает в каждой из них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социального статуса и социальной роли.
Социальный статус ? ранг или позиция индивида в группе или группы во взаимоотношениях с другими группами (С.С. Фролов).
Социальный статус ? определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей (А.И. Кравченко).
П. Штомпка считает очевидным фактом, что каждый конкретный субъект одновременно занимает не одну, а много разных социальных позиций. Например, один человек ? не только врач, но и отец, муж, чей-то сын, директор больницы, поляк, католик, охотник, теннисист, водитель, а может оказаться в роли пациента. Здесь вокруг одного субъекта собрано множество занимаемых им позиций и исполняемых им социальных ролей. В таких случаях речь идет еще об одном социологическом понятии ? о статусном наборе (конгломерате статусов), а каждую из входящих в этот конгломерат позиций определять как частную позицию. Понятие статусный набор было введено американским социологом Р. Мертоном.
Различают также социальный и личный статусы.
Социальный статус ? положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии).
Личным статус ? положение индивида в малой группе, зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами. Быть лидером или аутсайдером, душой компании или знатоком значит занимать определенное место в структуре (или системе) межличностных отношений (но не социальных).
Не все социальные позиции, которые занимает человек, равнозначны. Некоторые позиции оказываются более важными, чем другие. Судить об этом можно благодаря критериям двух типов: культурным и субъективным. Та конкретная культура, в рамках которой живет человек, может определять акцент первоочередной важности одних позиций человека перед другими. Например, в приоритете позиции, связанные с работой, профессией. Это требует от человека, чтобы выполнение им своих профессиональных обязанностей врача стояло у него самого по важности на первом месте, а выполнение им своих семейных обязанностей ? на втором.
Социальная позиция, которую данная культура определяет как наиболее важную, называется главным статусом. У каждого человека своя собственная иерархия предпочтений. В формировании такой иерархии большую роль играет культура, и нередко эта собственная иерархия является субъективной, внутренней копией существующих в обществе культурных приоритетов.
Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: предписанные и достигаемые.
Приписываемым называется статус, в котором человек рожден (прирожденный статус), но который позже обязательно признан таковым обществом или группой. К нему относятся пол, национальность, раса. Негр ? прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма невозможно. Однако негр в США, ЮАР и на Кубе ? разные социальные статусы. На Кубе негр ? представитель коренного населения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права. В ЮАР, как и на Кубе, негры представляют большинство населения, но в период апартеида они подвергались политической и социальной дискриминации. В США негры составляют меньшинство населения, но правовая ситуация в известный исторический период напоминала ситуацию в ЮАР. Таким образом, негр ? не только прирожденный (заданный природой), но и приписываемый статус.
Достигаемый статус - это социальная позиция, которая закрепляется через индивидуальный выбор и конкуренцию.
Если каждая личность имеет некоторое количество предписанных статусов, которые назначаются ей в группе или в обществе без учета ее индивидуальных способностей или предпочтений, то достигаемые статусы закрепляются с учетом способностей данной личности, ее исполнительности и, возможно, в результате везения. Довольно удачно этот феномен описан М. Янгом: «Принцесса - это предписанный статус. Девочка с королевской наследственностью может не ударять палец о палец, а ее будущее все равно это будущее принцессы. Она рождена принцессой, и будет ли она хорошенькой или уродливой, высокой или низкой, умной или глупой, она останется принцессой. Достигаемые статусы, напротив, не даются от рождения, они могут приобретаться только личностями, наиболее подходящими для этого. Быть мужчиной ? предписываемый статус, зависящий от рождения, но быть мужем ? достигаемый статус, который не вытекает автоматически из факта рождения мужчины, а зависит от мужского поведения в будущем. Негр ? это предписанный статус, но полицейский - достигаемый статус. Никто не может быть рожден полицейским. Становление достигаемого статуса осуществляется через собственный талант, выбор или активность каждого индивида».
В примитивных, традиционных, обществах статусы чаще всего являются предписанными, и занятие кем-то определенного социального положения зависит от рождения. Предписанные и достигаемые статусы принципиально различны, но, они могут взаимодействовать и перекрещиваться. Например, в традиционной культуре мужчине значительно легче достичь статуса президента или премьер-министра, чем женщине. То же, правда в меньшей степени, можно сказать о возможностях достижения высоких статусов сыном крупного руководителя, с одной стороны, и сыном крестьянина ? с другой.
Основное социальное положение в обществе (социально-классовый статус) является частично предписанным (т.е. отражает статусы родителей) и частично достигаемым с помощью способностей и устремлений самого индивида. Во многих отношениях граница между предписанными и достигаемыми статусами чисто условна, но концептуальное их разделение весьма полезно для изучения этих социальных феноменов.
Достигаемый статус максимально обеспечивает исполнение ролей на базе индивидуальных способностей. Роли, его сопровождающие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, связаны как эффективное использование человеческого потенциала, так и величайшая угроза индивидуальному духовному миру личности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям.
В разных контекстах, активизируя разные позиции своего конгломерата, человек является в разных ипостасях, каждый раз оказывается кем-то «другим». На работе он врач; на корте он теннисист, профессию которого его партнеры или зрители могут даже не знать; дома он муж и отец; в церкви он анонимный прихожанин, верующий. Явный статус - это позиция, активизированная в определенном социальном контексте, наиболее важная для действий и взаимодействий именно в данной области. В то же время все другие позиции, которые занимает данный субъект, но которые в этот момент не активизированы, называются скрытыми статусами.
Социальные статусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют между собой. Взаимодействуют между собой только субъекты, как обладатели или носители статусов. В социальные отношения вступают не статусы, а их носители. Социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения через людей ? носителей статусов.
Сокращение межстатусной дистанции ? характер отношений между двумя и более индивидами, как носителями разных, но функционально связанных статусов. Социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям.
Социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения ? его статику.
Понятие и виды социальных ролей.
Социальная роль ? модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить иначе -- как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу (динамическая сторона статуса). От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от безработного совсем иной. Социальные нормы ? предписанные правила поведения, характеризующие именно роль, а не статус.
Социальная роль ? это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус.
Ролевой набор ? совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемый с одним статусом. Каждый статус обычно включает ряд ролей. К примеру, статус университетского профессора включает такие роли, как преподаватель, исследователь, наставник молодежи, консультант промышленных фирм и правительства, администратор, клерк, автор научных статей, специалист в своей области знания и др. У каждой роли свой тип реализации социальных отношений. Отношения профессора в кругу коллег-преподавателей, в среде администрации университета или с такими же, как он, преподавателями совсем не те, что отношения, складывающиеся у него со студентами, редакторами журналов или предпринимателями. Ролевой набор формирует набор социальных отношений.
У каждого человека есть своя ролевая система. Но не со всеми ролями человек идентифицирует себя одинаково ? с одними (личностно значимыми) больше (ролевая идентификация), с другими (второстепенными) меньше (дистанциирование от роли).
Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального слоя и т.д. Ролевое обучение имеет два аспекта: необходимо научиться выполнять обязанности и осуществлять права в соответствии с играемой ролью; не менее существенно приобрести установки, чувствования и ожидания, соответствующие данной роли.
Социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию.
Структура роли включает в себя ролевое исполнение, то есть поведение индивида в определенной ситуации; ролевое предписание, то что конкретная социальная общность, организация, социальный институт требует от личности и ролевое ожидание, то есть то, что ожидается от выполнения этой роли.
Структура роли, по мнению Г.Е. Зборовского, имеет противоречивый характер и содержит предпосылки противоречий между личностью и ее окружением.
Социальная роль в теории Т. Парсонса.
Т. Парсонс определял социальную систему как систему взаимодействия множества лиц, анализируемую в рамках системы координат теории действия. Элементы социальной системы - акторы и взаимоотношения индивидуальных акторов, которые ориентированы друг на друга, учитывают друг друга.
Наиболее значимой единицей социальной структуры является не конкретное лицо, а роль.
Роль ? это такой организованный сектор ориентации актора, который конституирует и определяет его участие в процессе взаимодействия. Она включает набор взаимно соотнесенных ожиданий, касающихся действий как самого актора, так и тех, с кем он взаимодействует. И актор и те, с кем он взаимодействует, имеют такие ожидания. Роли институционализированы, если они полностью согласуются с установленными культурными образцами и организованы вокруг ожидания того, что актор будет конформен по отношению к морально санкционированным эталонам ценностной ориентации, признаваемым членами общности, в которой функционирует роль.
В социальном взаимодействии начинают возникать взаимные ожидания относительно действий и установок каждого участвующего в нем. Эти ожидания представляют ядра того, что можно назвать ролевыми ожиданиями. Т. Парсонс писал: «Образец ожиданий «других», часто обобщенный таким образом, что включает все эти ожидания по отношению к статусу, образует в социальной системе институционализированное определение ролей в конкретных ситуациях взаимодействия. Под институционализацией он понимал интеграцию ожиданий акторов в релевантную систему взаимодействия ролей при общем нормативном эталоне ценностей. Эта интеграция такова, что каждый предрасположен вознаграждать конформность других по отношению к эталону и, наоборот, не одобрять и наказывать отклонение».
Ролевые ситуации могут принимать для актора любые значения, которые возможны для ситуаций вообще. Их значение, оказывающее влияние на мотивацию поведения, будет различным для разных личностей. Важной характеристикой большинства социальных ролей является то, что действия, необходимые для их выполнения, не предписываются во всех подробностях, а допустимым считается некоторый диапазон вариабельности.
По мнению Т. Парсонса ключевой константой в социальной системе является система ценностей, которая определяет диапазон вариаций поведения акторов, исполняющих определенные роли.
Т. Парсонс предложил четыре характеристики любой роли:
По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая ? размыта.
По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т.д.
Ролевой конфликт. Причины и пути преодоления.
В процессе достижения определенного статуса и исполнения соответствующей социальной роли может возникнуть ролевое напряжение.
Ролевое напряжение ? трудности при выполнении ролевых обязательств и несоответствия внутренних установок личности требованиям роли. Ролевое напряжение может повышаться по ряду причин:
1. В связи с неадекватной ролевой подготовкой, или ролевым конфликтом, или неудачами, возникающими при исполнении данной роли. Обучение исполнению ее социальных ролей может быть успешным только при последовательной подготовке к переходу от одной роли к другой на протяжении все жизни индивида.
2. Другим источником ролевого напряжения в процессах социализации является то, что моральная подготовка личности к исполнению ролей включает в себя в основном формальные правила социального поведения. При этом часто игнорируется обучение неформальным модификациям этих правил, которые реально существуют в окружающем нас мире.
Типы ролевых конфликтов: между ролями и в пределах одной роли. Часто две или более роли (либо независимые, либо части системы ролей) заключают в себе несовместимые, конфликтующие обязанности личности. Например, работающая жена находит, что требования ее основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею домашних обязанностей. Женатый студент должен примирять требования к нему как мужу с требованиями, предъявляемыми к нему как студенту. Полицейский иногда должен выбирать между выполнением им своего должностного долга и произведением ареста близкого друга. Подобного рода конфликты относятся к ролевым конфликтам между ролями.
Примером конфликта, происходящего в пределах одной роли, может служить положение руководителя или общественного деятеля, публично провозглашающего одну точку зрения, а в узком кругу объявляющего себя сторонником противоположной, или индивида, который под давлением обстоятельств исполняет роль, не отвечающую ни его интересам, ни его внутренним установкам. Во многих исполняемых индивидами ролях ? от сантехника до преподавателя высшего учебного заведения ? существуют так называемые конфликты интересов, в которых обязанности быть честным по отношению к традициям или людям входят в конфликт с желанием «делать деньги».
Пути преодоления ролевых конфликтов:
1. Рационализация ролей ? один из способов защиты против болезненного восприятия личностью какой-либо ситуации с помощью понятий, которые для нее социально и персонально желательны. Классической иллюстрацией этого считается случай с девушкой, которая не может найти жениха и убеждает себя в том, что она будет счастлива, если не выйдет замуж, потому что все мужчины лгут. Рационализация, таким образом, скрывает реальность ролевого конфликта путем бессознательного поиска неприятных сторон желаемой, но недостижимой роли. Стоит убедить себя в том, что женщины в интеллектуальном плане находятся на уровне детей, как нас уже не будет мучить вопрос о равноправии женщин в обществе.
2. Разделение ролей снижает ролевую напряженность путем временного изъятия из жизни одной из ролей и выключения ее из сознания индивида, но с сохранением реагирования на систему ролевых требований, присущих данной роли. История дает нам многочисленные примеры жестоких правителей, палачей и убийц, которые одновременно были добрыми и заботливыми мужьями и отцами. Их основная деятельность и семейные роли были полностью разделены. Торговый работник, который нарушает законы днем, а вечером с трибуны ратует за их ужесточение, не обязательно должен быть лицемером. Он просто переключает свои роли, избавляясь от неприятного несоответствия. Униформа милиционера, военного, белый халат хирурга и профессиональные титулы помогают людям в разделении своих ролей.
3. Регулирование ролей отличается от защитных механизмов рационализации и разделения ролей прежде всего тем, что является осознанным и преднамеренным. Регулирование ролей - это формальная процедура, посредством которой индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения им той или иней роли. Это означает, что организации и общественные ассоциации берут на себя большую часть ответственности за негативно воспринимаемые или социально неодобряемые роли. На практике это выглядит как ссылка индивида на влияние организаций, в силу которого он вынужден действовать определенным образом. Муж оправдывается перед женой за длительное отсутствие, говоря, что этого требовала его работа. Нечестный работник торговли не чувствует своей вины потому, что он уверен, что его заставляет так поступать система торговли. Как только у индивида появляется напряженность или ролевой конфликт, он немедленно начинает искать оправдание в организации или ассоциации, в которой он выполняет конфликтную роль.
8. Личность как социологическая проблема
Ключевые понятия и термины: человек, индивид, личность, свобода личности, мера свободы личности, тип личности, социализация личности, каналы социализации.
Личность как научная проблема.
Понятие «личность» применяется для характеристики человеческого существа. Данный термин дает возможность подчеркнуть отличие человека от других млекопитающих. Кроме того, человека от животного отличают следующие особенности:
1. Человек - существо общественное. Ему жизненно необходимо объединяться с себе подобными. С одной стороны это обусловлено естественными, биологическими причинами: человеческий детеныш довольно долго не может ходить, обеспечивать себе пропитание; человек физически не конкурентен со многими видами хищников. С другой стороны - социокультурными причинами: включение человека в общество носит исключительно искусственный характер.
2. Человек - существо мыслящее. Он имеет возможность запоминать факты, строить аналогии. С помощью представлений, понятий и логических процедур он сохраняет, трансформирует, передает и совершенствует опыт своих сородичей.
3. Человек - существо духовное. Он живет в мире своих представлений, воображений, ценностей, правил. Его действия ограничены осознанными или неосознанными стереотипами относительно «должного» и «возможного». Только человек может отказаться, преодолеть инстинкты ради реализации неких идей, ценностей. Например, только человек может отказываться от принятия пищи ради сохранения стройной фигуры.
4. Человек - существо творческое. Он создает разнообразные искусственные продукты для удовлетворения потребностей, присущих его природе. Так, кроме жизненно необходимых вещей: пищи, одежды, жилища, человек создает и предметы искусства. Сложно представить логово волка, украшенное картинами.
Именно эти четыре особенности подчеркивают сущностное отличие человека от других животных.
Проблема исследования личности является актуальной для многих гуманитарных наук. Условно их можно разбить на три основных уровня: философский, психологический, социологический.
В философии формулируется фундаментальный, базовый подход к личности, а проблема личности анализируется с трех позиций:
- как произведение (Природы, Бога, Общества и т.д.). В этом случае человек - продукт условий существования, который может лишь познать себя.
- как творец. В этом случае человек - создающий себя сам, беспредельно активный, изменяющий свои собственные условия, управляющий своим воображением.
- как деятель. В этом случае человек - совершенствующийся посредством своей деятельности и передающий в предметах свой опыт, преобразующий сам себя посредством инструментальной, предметной активности.
Таким образом, личность в философии, прежде всего, это индивидуальный человек как субъект общественной жизни, общения и деятельности, продукт своих собственных сил, способностей, потребностей и интересов. Главная задача - определить место человека в мире.
В психологии личность рассматривается как совокупность психических свойств, процессов, отношений, отличающих одного человека от другого. Для психологии потенциалы людей различны, поскольку как врожденные, так и приобретенные качеств каждого человека уникальны, индивидуальны. Главная задача психологического уровня анализа личности - раскрыть внутренний мир каждого человека.
Отправной точкой социологического видения личности являются не индивидуальные особенности, а та социальная система, в которую он включен, и те социальные функции и роли, которые он выполняет. Поэтому для социолога личность - это человек в отношениях с обществом и его структурными подсистемами.
Еще одним аспектом анализа личности в социологии выступает характер взаимоотношений личности и общества, т.е. исследование общественных процессов через индивидуально-личностное восприятие, через повседневное преломление общества в жизни личности. Главная задача социологического уровня анализа личности - раскрыть личность как отдельный социальный феномен и показать, как она существует в системе социальных отношений.
Понятие «личность» тесно связано с понятиями «человек» и «индивид». Говоря о «человеке», мы можем рассматривать его как высшую ступень эволюции на Земле, и как сложную систему, соединяющую природное (биологическое), социальное, физическое и духовное. Таким образом, понятие «человек» может рассматриваться как уникальный биолого-социальный феномен, как homo sapiens. Использование данного понятия характерно для философии. Каждый отдельный, конкретный человек - это индивид. Он уникален, неповторим. Индивид - это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель социально-психологических черт: разума, воли, потребностей, интересов. Использование данного понятия характерно для психологии. И лишь индивид является, с социологической точки зрения, отправной точкой формирования личности. И поэтому, личность - это индивид, имеющий свое особое «лицо», личину, это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общений.
Одной из основных категорий, характеризующих сущность личности, является «свобода». Она дает личности возможность мыслить и поступать в соответствии со своими желаниями.
В решении проблемы свободы личности можно выделить следующие подходы:
1. Фатализм (Сенека, П. Гольбах): свободы не существует, личность полностью зависит от природных и социальных закономерностей, что означает: человек подчиняется природным законам (он рождается, взрослеет, стареет и умирает не по своей воле); он подчиняется и социальным законам (он живет в соответствии с нормами и правилами, устанавливаемыми обществом).
2. Свобода как «познанной необходимости» (Б. Спиноза. Г. Гегель, Ф. Энгельс), где свобода предстает как возможность познания объективных закономерностей действительности и действия в соответствии с ними.
3. Абсолютная свобода (Ж.П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев, Дж. Сантаяна), где свобода рассматривается как внутреннее и духовное явление и выражает возможность выбора любого решения.
4. Относительность свободы (наиболее популярным в философии XX века), где утверждается, что человек обладает свободой воли, но она не абсолютна, так как люди не вольны в выборе объективных условий их жизни, но свободны в постановке целей и определении средств их достижения.
Мера свободы личности определяется: а) конкретной ситуацией; б) особенностями самой личности и ее способностью осуществлять выбор, принимать решения и отвечать за них.
Живя в обществе, человек не может быть абсолютно от его изолирован, поэтому «свободно выбирая цели и поведение» индивид всегда должен понимать, что свобода без ответственности и необходимости следования некоторым общественным нормам и правилам невозможна, т.е. свобода личности в обществе всегда ограничена свободой другой личности.
Типологии личности.
Социологический анализ выделяет в личности не индивидуальные, а типические черты, формируемые данной системой общественных отношений и необходимые для ее воспроизводства. Это связано с тем, что человек многообразен в своих проявлениях, а социология пытается анализировать типического человека для данного времени и данного общества.
Первые типологии личности появились в психологии. К. Юнг в зависимости от направленности выделял:
- экстравертов (направленность интереса к внешнему миру -- другим людям и предметам). Экстраверт подвижен, разговорчив, быстро устанавливает отношения и привязанности, внешние факторы являются для него движущий силой.
- интровертов (погружен во внутренний мир своих мыслей чувств и опыта). Он созерцателен, сдержан, стремится к уединению, склонен удалятся от объектов, его интерес сосредоточен на себе самом.
Другая типология принадлежит Э. Фромму. Он выделял 5 типов личности, основанных на представлении о существовании у человека уникальных экзистенциальных потребностей:
- рецептивный тип - типично стремление быть скорее любимыми, нежели любящими. Люди данного типа пассивны, зависимы, беспомощны и сентиментальны, они могут быть оптимистичными и идеалистичными;
- эксплуатирующий тип - характерна нацеленность на то, чтобы брать себе всё, что можно взять силой или изобретательностью. Люди данного типа неспособны к творчеству и предпочитают агрессивный стиль поведения. Им свойственны эгоцентризм, самонадеянность и надменность. Их отличают также уверенность себе, чувство собственного достоинства и импульсивность;
- накапливающий тип - это люди, стремящиеся обладать наибольшим количеством материальных благ, власти, любви и бдительно охраняющие свои накопления от поползновений себе подобных присвоить это себе. Представители данного типа консервативны, ригидны, подозрительны и упрямы, но при определённых обстоятельствах могут проявлять предусмотрительность, лояльность и сдержанность;
- рыночный тип - люди этого типа убеждены, что личность есть товар. Они умеют себя продать, для чего поддерживают приятную внешность, умело завязывают нужные знакомства и всегда готовы продемонстрировать любую нужную заказчику черту личности. Обычно они делают лишь то, что им выгодно и удобно, не отличаются щепетильностью в выборе средств достижения цели, весьма поверхностны в общении. Наряду с этим они могут быть открыты, любознательны, щедры;
- продуктивный тип - зрелые, здоровые, способные к продуктивному мышлению, любви и труду люди. Благодаря реалистическому мышлению они освобождаются от самообмана. Любовь делает их уважительными, заботливыми и ответственными, бережно относящимися ко всему живому и жизнеутверждающему. Они своим трудом создают всё нужное для жизни и творчески самовыражаются.
Затем появились типологии личности и в социологии. Типология Р. Дарендорфа базируется на совокупности качеств человека, выражающих смысл и природу данного общества:
- homo faber - в традиционном обществе «человек трудящийся»; это личность, несущая бремя, производящая что-либо (крестьянин, воин, политик);
- homo consumer - современный потребитель; личность, сформированная массовым обществом с его шаблонной потребительской психологией;
- homo universalis - человек «меняющий всевозможные занятия»; способный заниматься разыми видами деятельности;
- homo soveticus - человек, зависящий от государства, несамостоятельный; носитель коллективной идеи.
Еще одна известная социологическая типология личностей Р. Мертона, в основу которой положено отношение к целям и ценностям общества и средствам их достижения:
- конформный тип принимает цели и институциональные средства, одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества;
- инновационный тип пытается достигнуть одобряемых в обществе целей неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные средства);
- ритуалистский тип принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает;
- изолированный тип отходит как от целей, одобряемых в обществе, так и от институциональных средств, необходимых для их достижения;
- мятежный тип пребывает в нерешительности относительно как средств, так и целей; он отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения.
Социализация личности.
Обычно в социологии встречается словосочетание «социализация личности», хотя более точно говорить «социализация индивида», поскольку социализация - это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в обществе. И именно в результате социализации индивид становится личностью.
В структуру социализации включаются:
- социализант - тот, кто социализируется;
- социализатор - окружение, оказывающее социализирующее воздействие.
Процесс социализации продолжается всю жизнь, однако на различных этапах жизни человека ее содержание и направленность могут меняться. Выделяют первичную социализацию - процесс формирования зрелой личности, усвоение общих норм и правил поведения в обществе. Вторичная социализация - процесс освоения личностью специфических ролей и функций когда человек доучивается, переучивается, меняет статусы.
Вторичная социализация предполагает десоциализацию, т.е. отказ от ранее усвоенных норм и правил поведения, и ресоциализацию, т.е. принятие новых норм и правил поведения.
Социализация происходит через каналы, институты социализации: семью, группы сверстников и друзей, образование (от детского сада до университета), средства массовой информации, трудовые коллективы, церковь и т.д.
9. Общество и культура
Ключевые понятия и термины: культура, деятельностный подход, аксиологический подход, семиотика, игровая концепция культуры, ценности, нормы, традиции, обычай, обряд, ритуал, культурные универсалии, культурная компетентность, социализация, инкультурация, культурная идентичность и идентификация.
Культура как социальное явление.
В самом названии темы «Общество и культура» заключается указание на некое противоречие между социумом и культурой. Общество - это среда, которая формирует человека как «социальное существо». Культура - это сфера, в которой происходит самоосуществление - самоактуализация и самореализация человека.
На вопрос о границах культуры и ее месте в общественной системе ответить не просто. Очень популярно в обыденном сознании понимание культуры как системы различных «культурных учреждений» - театров, кинотеатров, библиотек, музеев и т. п. Конечно, такой узко отраслевой подход имеет право на существование и определенный смысл, однако не «схватывает» сущность культуры. Культура не может быть вне общества, она находится не в какой-то его части или сфере. Культура пронизывает все социальные связи и отношения. Она подобны воздуху, который заполняет все социальное пространство и проникает во все социальные организмы.
Не будем останавливаться на вопросе о том, сколько существует определений культуры и каково их содержание. Об этом достаточно написано в научной литературе. Приведем лишь общую классификацию подходов к исследованию культуры, в рамках которых формируются те или иные определения.
На протяжении многих веков культура была предметом напряженных размышлений, однако в рамках религиозной, философской или этической мысли. Только в XIX в. появились собственно культурологические работы - по теории и философии культуры. Сложился ряд концепций культуры и в соответствии с ними - различные подходы к ее определению.
В XIX веке культура рассматривалась:
Подобные документы
Понятие социологии как науки, предмет и методы ее исследования, история зарождения и развития, роль Огюста Конта в данном процессе. Виды социологического знания и его основные направления. Главные функции социологии и ее место среди других наук.
презентация [70,4 K], добавлен 11.01.2011Предмет, объект и метод социологии, ее функции и связь с другими науками. Структура и уровни социологического знания, законы и категории. Пути и основные этапы процесса социализации личности. Сущность и значение социального взаимодействия в обществе.
учебное пособие [89,9 K], добавлен 11.11.2010Социализация как процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования личности в данном обществе. Сущность и содержание воспитания человека в обществе. 3
контрольная работа [23,4 K], добавлен 08.09.2011Понятие личности в социологии. Соотношение биологического и социального в формировании личности. Процесс вхождения человека в общество, его социализация и социальная адаптация, приспособление индивида к социальной среде. Социальный статус личности.
контрольная работа [35,3 K], добавлен 25.04.2009Понятие, основные отрасли и предмет социологии, явления (феномены), подлежащие ее изучению. Общество как объект социологического познания. Исследование явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Структура и уровни социологического знания.
контрольная работа [44,6 K], добавлен 01.02.2016Родоначальник социологии Огюст Кон. Идея социальной реальности. Позитивизм как обоснование науки. Объект, предмет и функции социологии. Социальная гармония, статика и динамика. Вклад Конта в формирование онтологических парадигм социологического знания.
контрольная работа [38,1 K], добавлен 09.09.2009Предмет и объект социологии. Структура социологического знания. Общество как целостная система. Сферы жизни человека. Понятие страт и стратификации. Вертикальная и горизонтальная мобильность. Понятие социального института и "социальной организации".
шпаргалка [357,8 K], добавлен 04.02.2015Направления в отечественной социологии на рубеже XIX- XX веков и их характеристика. Теории и концепции в современной зарубежной социологии. Объект и специфика социологического знания. Предмет социологии и его изменение в истории социологического значения.
шпаргалка [153,4 K], добавлен 14.09.2011Общая характеристика основных понятий социологии; изложение основ науки. Рассмотрение структуры социологического знания о системе и развитии общества. Выявление классификации данных знаний. Определение структуры и программы проведения исследования.
реферат [27,7 K], добавлен 06.11.2014Функции социологии. Структура социологического знания. Происхождение социологии. Конт и Спенсер. История социологии в Западной Европе и в США. Социология в СССР. Современная российская социология. Виды и этапы социологического исследования.
шпаргалка [157,9 K], добавлен 01.01.2007
