Имидж лидера

Заключительная формула героического мифа, моделирующая удаление героя, наиболее сложна для освоения институтом политического лидерства Эта формула героического мифа связана с политической исчерпанностью конкретного лидера, как определенной личности

Возможности героического мифа, привлекательные для политического лидера в инициальной и кульминационной фазе, в финальной фазе создают известную напряженность Согласно сценарию героического мифа политический лидер должен уйти Причём его уход должен быть формально отмечен определёнными формулами, даже еcли реального отхода от власти и не наблюдается Удаление лидера в культурно-символических измерениях политического процесса обязательно

Центральная формула финального цикла восстанавливает не только равновесие, нарушенное в инициальных фазах, но и обеспечивает интеграцию героя и последователей Заключительная формула финального цикла вновь обнаруживает чуждость и отстраненность героической биографии Возможная отстранённость героической биографии развёртывается в заключительной фазе процессом канонизации героя

Канонизация героя не предполагает повторных возможностей нарушения равновесия В рамках героической биографии равновесие установлено окончательно Канонизация предполагает выделение основных мотивов героической биографии и введение этих мотивов в состав социальных символов Канонизированная биография становится универсальной Благодаря всеобщности каноническая универсальная биография моделирует чрезвычайно широкий круг событий, формально упорядочивая и классифицируя Возможность моделировать ситуации, связанные с лидерством тем шире, чем более абстрактный характер носит героический канон Поэтому уход героя, подчёркивающий изначальную отчужденность героя, является необходимым элементом канонизации

Одновременно канонизация героической биографии в известной степени может примирить политического лидера, который должен уйти К тому же формулы героического мифа не допускают смерти героя Герой неуязвим Заключительная формула героя - именно удаление, которое чревато возвращением

Заключительные формулы героического мифа:

удаление и канонизация героя подготавливают следующий цикл активности мифолорождающих компонентов политического сознания Удаление, героя актуализирует тему кризиса политического лидерства Канонизация создаёт формулу, ожидающую конкретного исполнителя роли героического лидера

Правила Советы Рецепты

Не следует на первых этапах создания образа вводить себя в позицию харизматического лидера Выбирайте состоявшиеся в политической истории образы Героя Усильте мифологические черты Но подчеркните временную дистанцию, призовите слушателей и учеников вспомнить незаслуженно забытую героическую историю

Социальная сеть формируется вокруг темы "почитание Героя" Введите в беседах обязательное противопоставление: "героическое прошлое и мелкое настоящее" Цель: создать ощущение личной недостаточности и стремление к внутреннему изменению и преображению ситуации

Обратитесь за помощью к религиозным организациям, преимущественно к низовым организациям Просьбы подчёркнуто духовного свойства: историко-религиозное просвещение

Вы нашли Героя, который уже сыграл в политической истории сценарий, который Вы собираетесь вновь воспроизвести Начинайте эпизодически, в виде отдельных маленьких фрагментов, разыгрывать роль Героя Для этого ставьте простую политико-исполнительскую задачу перед своими учениками и перед собой:

какой бы ответ дал Герой на сегодняшний вызов? Так как временная дистанция между Вами и Героем велика, то ответ Вы предлагаете вполне ординарный (в современном контексте), но приписываете его Герою, те вы проводите процедуру героизации вполне банальной современной ситуации

Социальная сеть в целом и отдельные группы и ученики также получают дополнительный статус, соприкоснувшись с героической биографией Распределите роли в Вашем ближнем окружении Это необходимо, чтобы центральная роль осталась Вам

Выбранный Герой должен существовать вне религиозных конфликтов Поэтому обсудите выбранный сценарий и главных действующих лиц в нескольких общинах Если вы находитесь в пространстве различных религий, постарайтесь обсудить со всеми и выстроить религиозную нейтральность героя

Постарайтесь избежать публичной демонстрации собственной принадлежности к какой-либо религиозной группе, если Вы верующий Личная религиозная практика - Ваше частное дело и должна быть приватной

Поставьте в центр Вашей социальной деятельности программу личного духовного пробуждения учеников и последователей

Подчёркнуто поставьте себя в зависимость от традиционных религий

Активизация энергии героического мифа таит для Вас определённые сложности и опасности В частности, значительная часть энергии мифа, действующей на последователей, связана с четким разделением пространства и актеров политического театра на своих и чужих Вам необходимо решить сложную задачу: перенять энергию мифа, харизму и предупредить раскол по признаку свой/чужой в созданной социальной сети Осознайте ситуацию во всей её противоречивости Введите в свою доктрину тему "зло внутри человека," тему "борьбы с самим собой" как альтернативу борьбы с другим

Если агрессивные обертоны темы свой/чужой уже увлекли часть учеников и последователей, проведите индивидуальные беседы, осуществите программы, ориентирующие внешнюю активность на решение задач борьбы со своим собственным внутренним злом Например, понимание в некоторых исламских харизматических движениях "священной войны" как войны со своим внутренним злом

Если перед Вами появляются препятствия (мнимые или реальные), постарайтесь представить в Вашем политическом театре сцену преодоления препятствий как результат Ваших духовных усилий и Вашей уникальности Вы начинаете выстраивать дистанцию между собой и остальными последователями

Если дистанция не принимается, постройте новую систему ролей с отчётливо выраженными статусами Наиболее удобна структура партии с формальными лидерами, где неформальный харизматический лидер находится вне партии, те дистанцирован

Постарайтесь с помощью активного диалога с лидерами местных религиозных общин включить свою сеть в совместные социальные программы

При исполнении темы, связанной с полнотой самореализации Героя, подчеркните, что Ваш успех - это прежде всего незаслуженный дар, те харизма Если Вас провоцируют на конкретные действия и технические разъяснения Вашего успеха, переводите тему успеха в необъяснимую область духовной благодати

Проведите несколько семинаров в группах учеников, где многие свидетельствуют о своём (а не Вашем) успехе на пути самопознания и самосовершенствования

Если возникают проблемы в диалоге с религиозными общинами, подчёркивайте сугубо образовательный и научный характер своих программ

Процесс развития Вашего движения и процесс активизации героического мифа порождает у Ваших противников стремление перехватить инициативу, те присвоить себе Вашу (созданную Вами) идеологическую и политическую нишу Иными словами, Вашему политическому капиталу может грозить опасность Вам следует провести предварительные мероприятия, пока претенденты на Ваше место не появились Постоянно воспроизводите, напоминайте последователям ситуацию ложных героев из исходного мифа Тогда система ролей "ложных героев" для возможных претендентов на Ваше место будет готова

Разверните процедуру идентификации во времени (несколько этапов), включите в процесс -идентификации ложных героев членов социальной сети На съездах движений и партий эту роль играет мандатная комиссия Тот, кто позже стал претендовать на лидирующую позицию в мифе - "самозванец" - имеет меньше шансов на успех при детальной процедуре идентификации

Участие низовых религиозных общин, с которыми Вы связаны, поможет Вам в разрешении конфликтов за роль, если Вы подключите их к своей деятельности в качестве арбитра

Свидетельствуйте о духовном преображении мира под влиянием внутренней победы Героя, под влиянием присутствия его преображенной личности Противопоставьте этот взгляд чисто внешней, утилитарной оценке исторических деяний Героя

Организуйте семинары, где рядовые члены движения будут свидетельствовать о своём личном пробуждении и преображении после знакомства с учением Таким образом складывается Ваш статус как харизматического Учителя, дающего своим последователям пробуждение и преображение

Пригласите на Ваши семинары представителей различных религиозных групп, чтобы статус Вашего движения не перешёл тонкой черты, отделяющей светское движение от религиозного Попросите Ваших гостей провести эту границу В рамках религиозных структур фиксируйте статус Вашей социальной сети: предварительная работа с мирянами

Периодически оставляйте своих последователей и исчезайте Уход из политики всегда проблема для харизматического лидера и его движения Поэтому следует практиковать периодические уходы, чтобы выработать механизмы возвращения

Вы проверяете, насколько Ваш личный миф работает в пространстве коммуникаций Вашей социальной сети в Ваше отсутствие

На время Вашего ухода распределите сеть по религиозным общинам

Раздел 3. Как политический лидер выглядит со стороны: механизмы восприятия

Для понимания массовой психологии групп последователей политического лидера нам необходимо прежде всего ответить на ряд важных вопросов Во-первых, какие социальные группы следует рассматривать в качестве "больших"? Во-вторых, каково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в группу, с элементами групповой психологии? И, в-третьих, какими методами можно пользоваться при изучении этих явлений?

Что такое "большая социальная группа"? Исходя из общих принципов понимания группы, мы не можем, конечно, дать чисто количественное определение этого понятия Традиционно большие социальные группы разделяются на два вида:

случайно, стихийно возникшие, достаточно кратковременно существующие общности, куда относятся толпа, публика, аудитория, и в точном значении слова социальные группы, те группы, сложившиеся в ходе исторического развития общества,

занимающие определённое место в системе общественных отношений каждого конкретного типа общества и потому долговременные, устойчивые в своём существовании К этому второму виду следует отнести прежде всего социальные классы, различные этнические группы (как их главную разновидность - нации), профессиональные группы, половозрастные группы (с этой точки зрения, в качестве группы могут быть рассмотрены, например, молодежь, женщины, пожилые люди и т д)

Подобный критерий деления социальных общностей использует отечественный социолог БАГрушин при выделении, с одной стороны, массы и, с другой стороны, группы Под массами он понимает "ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по их природе, гетерогенные по составу и статистические по формам их выражения (функционирования)" Таким образом, масса, по мнению БАГрушина, -это трансгрупповая общность, которая может варьировать по масштабу (в этой связи выделяются большие, средние, малые общности), по степени контактности, по пространственно-временной локализации и по структурному признаку

Введение трансгрупповой характеристики массы, то есть объединение людей на базе практически всех представленных в обществе социальных групп, является для нас важным Это позволяет в общности, например, последователей конкретной политической партии выделить определённые подгруппы и слои, что поможет создать систему отношений между ними и будет способствовать всестороннему изучению проблемы

По-видимому, существует и третий, промежуточный вид больших групп, в которых ещё не устновились специфические регуляторы социального поведения - нравы, обычаи, традиции, то есть то, что принято называть образом жизни группы Это, например, политические партии, которые представляют собой большие образования людей, но которые могут не предполагать долговременного, устойчивого существования С другой стороны, политические партии никак нельзя отнести к стихийным образованиям

Каково же соотношение психологических характеристик большой группы и сознания каждой входящей в неё личности? Психологические характеристики группы представляют собой то типичное, что характерно всем индивидам, входящим в неё Это типичное порождается общими условиями существования, общими интересами и целями

Следовательно, на основе знания типичных характеристик группы можно сконструировать определённый тип личности, входящий в эту группу Это становится особенно важным при планировании и осуществлении конкретных политических кампаний, особенно во время выборов, поскольку знание своей аудитории всегда помогает лидеру выбрать адекватный ей способ взаимодействия

Является ли большая социальная группа субъектом политической деятельности? На наш взгляд, ответ на этот вопрос будет положительным Выделим те черты, которые свойственны группе как субъекту деятельности Общность содержания деятельности группы порождает и общность ее психологических характеристик, к которым относятся:

· групповые интересы,

· групповые потребности,

· групповые нормы, » групповые ценности,

· групповое мнение,

· групповые цели и задачи,

· а также возможен и специфический язык группы

Для индивида, входящего в группу, осознание принадлежности к ней осуществляется через принятие этих характеристик, те через осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной социальной группы По мнению многих отечественных психологов, главной психологической характеристикой группы является наличие так называемого "мы-чувства" Это чувство является своеобразным индикатором осознания принадлежности к некоторой группе Но этот индикатор не абсолютен, и в ряде случаев "мы-чувство" может и, не возникнуть относительно той группы, в которую индивид реально включен

С нашей точки зрения, помимо перечисленных психологических характеристик, свойственных группе как субъекту деятельности, можно выделить познавательные процессы, мотивационно - потребностную и аффективную сферы группы, которые традиционно рассматривались в психологии личности Поскольку психология группы представляет собой не сумму психологических особенностей составляющих ее людей, а качественно новое образование, нельзя автоматически переносить закономерности и результаты исследования психологических особенностей отдельной личности на психологические особенности группы Например, при попытке изменения сформированного у группы образа политического лидера с помощью средств массовой информации большую роль начинает играть фактор взаимовлияния людей Так, если новая информация противоречит уже существующей, то её неприятие каждым членом группы может возрасти в результате того влияния, которое оказывается на него другими членами этой группы Таким образом, существование различных психологических характеристик группы, формирующих образ жизни группы, делают её субъектом политического процесса

Среди методов исследования массовой психологии в политическом процессе на первый план выступают социологические методы: анкета, опрос, интервью Кроме того, можно, на наш взгляд, широко использовать анализ языка, наблюдение во время определённых политических акций, контент-анализ, сравнительный анализ документов, различных политических кампаний и некоторые другие

Активность населения или, более узко, групп последователей можно разделить на два вида: познавательную (когнитивную), те формирование мнения о политической жизни страны, и поведенческую - собственно политическое поведение, проявляющееся в различных формах Вопросы, на которые мы попытаемся ответить, можно сформулировать в общем виде следующим образом: Какие психологические факторы и механизмы восприятия политической жизни общества определяют политическую активность масс? (Под термином "механизм" мы имеем в виду последовательность состояний, процессов, определяющих собою какое-нибудь действие, явление) Какие из этих факторов наиболее подвластны влиянию средств массовой информации, а какие являются устойчивым образованием? Какие из этих факторов являются основными препятствиями изменению уже сформированного у масс образа политика?

Для ответа на поставленные вопросы мы предлагаем свою систему анализа проблемы

Внутри- и внешнеполитическая жизнь общества в восприятии населения страны отражается в фигуре политического лидера, является источником информации, воспринимаемой массами И на социальном, и на психологическом уровне эта информация, условно говоря, разделяется на два потока: часть, которая сознательно конструируется политическими институтами и средствами массовой информации, а потому является двойственной и не несущей в себе достоверность, и часть, которой трудно манипулировать, и которая используется в качестве критерия проверки уже сформированного образа

Информация о политическом лидере преломляется сквозь механизмы восприятия, существующие у его последователей, влияет на формирование у них образа политика Следуя принятому в отечественной психологии разделению феномена образа на образ- знание, образ-значение и- образ потребного будущего, рассмотрим вопрос об их взаимовлиянии

Политическая активность масс определяется в первую очередь формируемым у неё образом-значением политика и образом потребного будущего Образ-знание политика в свою очередь концентрирует в себе переработанную и проинтерпретированную последователями информацию Он влияет на формирование образа-значения и образа потребного будущего, а через это - на политическую активность масс Поэтому при коррекции мнения социальной группы о конкретном политическом лидере быстрого изменения можно достичь при воздействии и изменении уже существующего у группы образа-значения и образа потребного будущего Влияние же на мнение группы через образ-знание имеет более длительный характер, но, по-видимому, результат этого воздействия является более устойчивым

Существование у группы образа политического лидера вовсе не предполагает наличия всех трёх его форм, но обязательно предполагает существование образа-знания этого лидера В таком случае можно оказывать воздействие на политическую активность масс, влияя на образ-знание при одновременном конструировании образа-значения Образ потребного будущего формируется у группы под воздействием и образа-знания, и образа-значения

Итак, информация о конкретном политическом -лидере концентрируется в образе-знании, формируемом у социальной группы

Какого рода психологические факторы являются определяющими при формировании этого образа? Есть три группы факторов, опосредующих процесс восприятия последователями политического лидера Принимая предложенное ДКиндером разделение процесса восприятия на процесс понимания и процесс суждения, подразумевающий оценочное отношение к предмету восприятия, мы предположили, что процесс понимания будет опосредован факторами, относящимися к познавательной сфере последователей, а также особенностями коммуникативной системы Процесс суждения опосредован факторами, характеризующими мотивационно-потребностную сферу последователей, а также прототипами политического лидера, существующими у субъекта восприятия (Под прототипами политического лидера имеется в виду набор черт, характеризующих, по мнению * масс, идеального президента или политического лидера) Третью группу факторов составляют социально-психологические особенности последователей как субъектов восприятия Рассмотрим каждую из выделенных групп факторов в отдельности

1 К механизмам, опосредующим процесс понимания, относятся:

? особенности коммуникативной системы;

? система ценностей, свойственная данной группе последователей;

? система представлений, свойственная данной группе последователей;

? система установок;

? механизмы социального приписывания 2 К механизмам, опосредующим процесс суждения, относятся:

? мотивационные факторы, а именно влияние идеологических и партийных предпочтений, личности политика, других мотивационных факторов на формирование образа политика у масс;

? прототипы политического лидера 3 К социально-психологическим особенностям больших групп, влияющим на восприятие массами политического лидера, относятся:

? ролевые предпочтения группы;

? восприятие массами партии, нации и социальной группы как референтной;

? эго-система общества;

? эмоциональные факторы

В качестве критериев анализа и оценки влияния различных факторов на формирование у масс образа политического лидера мы выделили устойчивость фактора к различного рода изменениям; распространённость, т.е. свойственность всему обществу или отдельным группам; ситуативность и степень интериоризированности Так, можно выделить "фоновые" и ситуативные факторы Первые представляют собой факторы, усвоенные с детства, а потому обладающие стабильностью и малой изменчивостью с течением времени Эти факторы представляют собой своеобразный "фон", на котором протекает процесс восприятия, они оказывают влияние на формирование образа политика вне зависимости от конкретных условий и событий Вторые, на наш взгляд, оказывают существенное влияние на формирование образа политика, активизируясь в определённых ситуациях При других же обстоятельствах их состояние можно назвать латентным

Глава 1. Как использовать инерцию политического мышления, чтобы добиться успеха: познавательные факторы влияния политического лидера

При рассмотрении феномена политической активности масс выделяются две её формы: реактивная и активная Под реактивной формой активности имеются в виду ответные действия (или бездействие) масс на влияние, исходящее со стороны политического лидера Такого рода активность может выражаться в реагировании на политику государства или на её отдельные стороны и аспекты В зависимости от интенсивности, направленности и формы действий масс может быть оказано влияние на конечную эффективность политики как государства в целом, так и различных политических сил Например, механизм выборов в демократических государствах может обеспечить влияние масс на то, какие группировки и лица придут к власти, каким будет соотношение и расстановка политических сил в стране Конечно, нельзя сбрасывать со счетов и то, что на само решение электората в значительной степени влияет сознательно формируемый с помощью средств массовой информации политико-психологический климат в стране

Говоря о собственно активной форме политического участия масс, во-первых, имеют в виду активность, проявляющуюся в психологическом плане, те формирование определенных прототипов политических деятелей (образов идеального политического лидера, складывающихся у населения), стандартов и норм политической деятельности И во-вторых, активность, проявляющуюся в поведенческом плане, а именно в форме различного рода митингов и демонстраций, представляющих собой выражение самостоятельных (т е не являющихся ответом на политические акции правительства) требований и идей

Надо иметь в виду, что воздействие последователей на лидера и политику в целом может проявляться не только в активной, но и в пассивной форме Например, отсутствие поддержки,- невыступление масс против какого-то курса, их пассивность, равнодушие,- само по себе не обрекает политику правительства на неудачу Напротив, существуют различные политические акции, успешность которых в немалой степени зависит от пассивности и равнодушия к ним населения

Процесс восприятия политической деятельности правительства страны, различных политических сил или лидеров является одним из наиболее важных видов реактивной формы деятельности последователей Действия политического лидера общественны по своему характеру и воспринимаются как имеющие значительные последствия для большого числа людей Упрощая политическую жизнь страны до приемлемых для себя пропорций, люди помещают президента в фокус своего внимания При этом последний становится символом некоторых или иногда даже всех аспектов государства Так как мир плохо понимаем и не подвластен людям, привязанность к успокаивающему абстракту символов становится хронической И какой символ может быть более убеждающим, чем президент, который знает, что и как делать, и который волен действовать в тех ситуациях, когда другие находятся в замешательстве

Таким образом, политический лидер выполняет функцию персонификации политических процессов и событий Как индивида его можно хвалить и ругать, ему можно приписать ответственность за политические акции, он может стать своего рода идеалом для поддерживающих его политику и "козлом отпущения" для недовольных, может стать символом восхищения или символом никчёмности

Процесс восприятия и оценки Восприятие -это познавательный и умственный процесс, который даёт нам возможность интерпретировать и понимать наше окружение Специфика данного процесса определяется многими факторами, в том числе и его объектом В этой связи в психологии принято различать социальное восприятие (восприятие людьми самих себя, других людей, групп, социальных общностей и т д) и объектное восприятие Восприятие людьми друг друга получило название социальной перцепции (или социальной когниции, или социального информационного процесса) Этот термин был введён в 1947 году американским психологом ДжБрунером в ходе разработки так называемого "нового взгляда" (New Look) на восприятие для обозначения факта социальной обусловленности этого процесса Позже этот термин стали употреблять для обозначения восприятия социальных объектов, и было установлено, что оно обладает рядом специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевлённых предметов Это означает признание активности социального объекта:

· во-первых, люди намеренно оказывают влияние на своё окружение и стремятся к его контролю;

· во-вторых, социальное восприятие - это взаимное восприятие;

· в-третьих, будучи объектом восприятия, люди склонны вести себя социально одобряемым способом;

· в-четвёртых, поскольку людям свойственно меняться со временем и в зависимости от обстоятельств, акцент ставится не на моментах порождения образа, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия; на восприятие влияют не только когнитивно-перцептивные факторы, но и эмоциональные, и мотивационно-потребностные В силу того, что человек неизмеримо сложнее неодушевленного , предмета, точность восприятия человека сложнее проверить (и говорить о точности восприятия можно лишь относительно) Субъектом восприятия могут выступать как человек, так и группа Когда в качестве субъекта восприятия выступает группа, к процессу социальной перцепции относится и восприятие группой своего собственного члена; восприятие группой представителя другой группы; восприятие группой самой себя; восприятие группой в целом другой группы

Безусловно, каждый из перечисленных процессов обладает своими специфическими особенностями и заслуживает детального анализа Мы же будем рассматривать восприятие последователями (большая социальная группа) политического лидера (как представителя "своей" или "чужой" группы)

Говоря о самом процессе социальной перцепции, для наиболее полного представления проанализируем его в качестве определённой последовательности из четырёх стадий Три из них - селективное внимание и понимание, кодирование и упрощение, хранение и удерживание информации - описывают рассмотрение социальной информации и её сохранение в памяти Четвёртая стадия - обратная связь и ответ - включает перевод умственных представлений в суждения и решения о реальном мире

Рассмотрим каждую стадию в отдельности Поскольку люди постоянно находятся под воздействием различного рода физических и социальных стимулов, исходящих из окружения, они не в состоянии воспринять всю информацию Поэтому внимание человека, требующее сознательного усилия, седективно направляется на определённые объекты Внимание может быть сфокусировано либо на информации, поступающей из окружающего мира, либо на информации, хранящейся в памяти человека Очень часто объектами восприятия становятся такие события, люди или другие объекты, которые отвечают потребностям и целям воспринимающего Однако, существует ряд факторов, при которых направленность восприятия не зависит от потребностного состояния субъекта Например, новизна, яркость объекта, необычность в поведении конкретного человека (или человека определённого социального слоя) или необычность в поведении в целом и тд

Далее, для хранения информации она должна быть определённым образом проинтерпретирована Для этого информация категоризируется, те сравнивается с уже существующими когнитивными категориями (под "категорией" мы будем иметь в виду ряд объектов, рассматриваемых как эквивалентные) Таким образом, люди, события и объекты интерпретируются путем сравнения их характеристик с уже существующими когнитивными схемами

На третьей стадии процесса восприятия информация сохраняется в долговременной памяти, состоящей из различных, но связанных друг с другом категорий, содержащих информацию о событиях, как общих, так и специфических В этом случае информация, как правило, хранится в хронологическом порядке, семантическом материале (своеобразный словарь концептов) Каждый концепт содержит определение, например, "хороший политический лидер" и соответствующие черты, эмоциональные состояния, физические характеристики и описания поведения, эти категории содержат информацию как об отдельных людях, так и о группах

И наконец, на основе уже проинтерпретированной информации субъект восприятия выносит конкретное решение, которое может воплотиться в определённом типе поведения

Несмотря на то, что восприятие - это активный процесс, зависящий от психологических и физиологических характеристик воспринимающего субъекта, нельзя говорить о полной непредсказуемости результата этого процесса в силу его субъективного характера Во-первых, в социальной психологии известен ряд феноменов, которые могут оказывать существенное влияние на процесс социальной перцепции и которые получили название перцептивных ошибок или эффектов К подобного рода ошибкам относится "гало-эффект", или "эффект ореола", те распространение в условиях дефицита информации о человеке общего оценочного впечатления о нём на восприятие его поступков и личностных качеств "Гало-эффект" может выступать в форме позитивной оценочной пристрастности Если первое впечатление о человеке в целом благоприятно, то в дальнейшем всё его поведение, черты и поступки начинают переоцениваться в положительную сторону Этот эффект может проявиться и в форме негативной оценочной пристрастности, При первом негативном впечатлении о человеке даже его положительные качества и поступки в последующем не замечаются или недооцениваются на фоне чрезмерного внимания к недостаткам Помимо "гало-эффекта" к ошибкам восприятия относится "эффект недавности", заключающийся в том, что по отношению к знакомому человеку наиболее значимой оказывается последняя, те более новая, информация о нём, тогда как по отношению к незнакомому человеку более значима первая информация; "эффект контраста"^ те тенденция оценивать людей или объекты путем сравнения их с характеристиками недавно наблюдаемых людей и объектов; "эффект центра", те тенденция оценивать людей, избегая крайних суждений, и тд Ещё одним весьма распространённым феноменом восприятия являются стереотипы, те крайне упрощенные представления или ожидания относительно групп людей О стереотипном восприятии говорят в том случае, когда воспринимающий субъект делает заключения относительно индивидов на основе их членства в некоторой группе;

Конечно, эти феномены восприятия вряд ли могут полностью объяснить сформированный у масс образ политического лидера Однако, они являются одним из факторов, опосредующих восприятие, и для более глубокого понимания этого процесса их учёт просто необходим

Во-вторых, существует ряд и других механизмов восприятия, знание которых может вскрыть определённые закономерности формирования образа политического лидера у масс Интересную схему анализа подобного рода механизмов предложил американский исследователь ДКиндер Поскольку в случае восприятия человека или группы этот процесс означает прежде всего восприятие его внешних признаков, соотнесение их с его личностными характеристиками и интерпретацию на их основе его поступков, интерпретация есть по существу формирование своего мнения и оценка Поэтому восприятие индивида неразрывно связано с его оценкой На основе этого ДКиндер предлагает процесс оценки индивида (в частности, политического лидера) в теоретических целях разделить на две части или аспекта: понимание и суждение масс о политическом лидере Рассмотрим оба аспекта подробнее

Процесс понимания Каковы причины необходимости изучения механизмов восприятия? Мы уже говорили об индивидуальных особенностях протекания этого процесса, которые ставят задачу выделения общих закономерностей Кроме того, информация, поступающая из окружающей среды, также обладает рядом специфических особенностей, без учёта которых невозможно полнопредставить себе этот феномен Для того, чтобы избежать этих недостатков, и необходимо рассмотрение этой последовательности состояний и процессов, опосредующих восприятие

Система ценностей как "фоновый" фактор детерминирующий восприятие политического лидера

Кроме того, что механизмы восприятия можно условно разделить на механизмы, опосредующие процесс понимания, и механизмы, опосредующие процесс суждения, их можно условно разделить по критерию степени опосредованности влияния Так, к "фоновым" факторам можно отнести ценности, существующие в данном обществе в целом и у конкретных групп населения, определяемые историей, культурой общества, конкретной социально-политической и экономической ситуацией, национальными особенностями и тд

Под термином "ценность" в психологии понимаются объекты, явления, их свойства, абстрактные идеи, воплощающие в себе общественные идеалы и выступающие как эталон должного Можно говорить о трёх формах существования ценностей Во-первых, ценность выступает как общественный идеал, как содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни Такие ценности могут быть как общечеловеческими, так и конкретно-историческими Во-вторых, ценность предстаёт в объективированной форме в виде произведений культуры или человеческих поступков И в-третьих, социальные ценности входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации её поведения Для личностных ценностей характерна иерархичность, высокая осознанность, проявляющаяся в виде ценностных ориентации, те идеологических, политических,моральных, эстетических и других оснований оценок человеком окружающей действительности и ориентации в ней

Поскольку мы рассматриваем проблему восприятия политического лидера, то наше внимание будет уделено не только общечеловеческим категориям, представлениям о политической жизни страны, её государственном устройстве и тд, но и представлениям об индивидуальных личностных ценностях, а может быть, и ценностной структуре, которая является прототипической для конкретных групп населения в отношении политического лидера Таким образом, нас интересуют здесь и общественные, и индивидуальные ценности, представленные в общественном сознании, влияющие на политические ориентации населения

С целью описания и анализа систем ценностей, свойственных отдельным индивидам и группам, американский психолог МРокич, глубоко и детально разрабатывающий данную проблему, предложил выделить в системе ценностей "инструментальные" и "конечные" ценности Под "инструментальными" ценностями он понимает возможные способы поведения или средства достижения желаемых целей ("конечных" ценностей), а под "конечными" ценностями он понимает те цели, которых человек хотел бы достичь в течение своей жизни Для возможности экспериментального исследования систем ценностей и их операционализации МРокич выделил в каждой группе по 18 ценностей

Выделенные исследователем ценности представляют собой не случайный набор некоторых позиций, а систему, предполагающую определённую иерархию Причём структура ценностной системы динамична и степень значимости конкретной ценности может варьировать в зависимости от установок, мотивов и потребностей индивидов и обстоятельств Другое дело, возможно существование преобладающих долговременных ценностей (можно назвать их базовыми), определяющих собою и всю ценностную структуру

Если говорить о ценностной системе общества, или отдельных его групп, то, вероятно, применять данную модель исследования можно с известной долей условности По-видимому, в этом -случае целесообразно говорить о некоторых "классах" ценностей, что предполагает более крупное деление их, нежели в работах МРокича Однако предложенные автором списки "инструментальных" и "конечных" ценностей могут помочь в выделении классов ценностей конкретного общества и послужить, таким образом, отправным пунктом для дальнейшего анализа

Американскими исследователями не раз предпринимались попытки "вычленить и описать ценности, отражённые в системе убеждений массового американца и фиксирующие в косвенной форме культуру ориентации одного неинституционального субъекта политического процесса в отношении другого" Например, ДДевайн на основе сравнения "взглядов двадцати восьми наиболее видных авторов, пишущих о ценностях в Соединенных Штатах, и результатов их исследований, касающихся убеждений", выделяет четыре ключевые ценности, представляющие своеобразный класс ценностей второго порядка К таким ключевым ценностям ДДевайн относит:

1 Свободу, включающую индивидуализм, независимость от правительства, расчёт на самого себя, отсутствие внешнего принуждения

2 Равенство, включающее конформность, низкий уровень классового сознания, равенство возможностей, боязнь занять более низкое положение, эгалитаризм, терпимость к меньшинствам

3 Религию, включающую веру в бога, моральность, подчинение высшему закону, совесть

4 Собственность, включающую достижения, свободное предпринимательство, прогресс, состязательность, деловую ориентацию, погоню за деньгами, протестантскую этику, склонность торговаться, рассмотрение работы как ценности и тд

Значимость выделенных ДДевайном ключевых ценностей подтверждается и рядом массовых опросов Так, если говорить о ценностях, влияющих на политические ориентации населения США, то примерно 90% из тех, кто поддерживает политическую систему Соединенных Штатов, делает это в силу значимости для них демократии, как лучшего типа политической системы, и существующей конституционной системы Согласно исследованиям ГАлмонда и СВербы, большинство американцев ассоциируют свою национальную идентичность с принадлежностю к демократическим политическим институтам, что включает в себя значимость концепций политической свободы, демократии и представительного правительства Аналогичные выводы относительно центральных политических ценностей американцев, и в частности детей, были сделаны САндрэйном Так, на вопрос исследователя: "Чем Вы гордитесь как гражданин США?", 62% опрошенных детей отвечали на основе гражданских ценностей Например: "США имеют наиболее представительную форму правительства в мире" В отечественной политологии в целом признаётся схема ДДевайна, фиксирующая широкий спектр исторически сложившихся ценностей, разделяемых большинством американцев (и выходящих за пределы сферы политических отношений) Однако, например, с точки зрения ЭЯБаталова, "не все ценности, выделяемые ДДевайном в качестве ключевых, действительно являются таковыми и, напротив, некоторые из ценностей "второго порядка" имеют, как показывает анализ американской культуры и политической жизни, ключевое значение" Так, в качестве центрального организующего принципа различного рода отношений выступает индивидуализм Причём "индивидуалистическая традиция рассматривает индивида не только в качестве суверенного субъекта "человеческой жизни", но и в качестве главного действующего лица (курсив авт) в политическом процессе: не государственные институты, не партии, не другие политические организации, не массы, а именно индивиды делают, с точки зрения этой традиции, настоящую политику Таким образом, индивидуализм в политике - это прежде всего индивидоцентризм (курсив авт)" По мнению исследователя, понимание этого принципа может служить объяснительным фактором многих представлений и установок среднего американца Например, критическое отношение среднего американца к государству и его институтам, рассматриваемым как чуждые интересам индивида С нашей точки зрения, понимание индивидуализма как одной из основополагающих ценностей американского общества может также объяснить персонализацию в политическом лидере (на национальном уровне - в президенте) всего политического процесса и политической жизни страны Поэтому совершенно очевидно, насколько значимо для политического лидера позитивное отношение и оценка масс

Наряду с индивидуализмом, по мнению Баталова ЭЯ, другими ключевыми ценностями, принятыми в американской культуре, являются расчёт на самого себя; равенство, под которым понимается политическое равенство граждан, ставящее их в одинаковые условия перед лицом закона; политическая терпимость (не ограничивающаяся пассивным признанием за другими гражданами права поддерживать определённые убеждения, представления и линии поведения) Однако разрыв между декларируемыми и реально поддерживаемыми ценностями может быть довольно существенным Наиболее ярко это проявляется в расхождении между абстрактной и конкретной (ситуативной) терпимостью Например, "уровень терпимости всех категорий американской общественности резко снижается прежде всего в тех случаях, когда дело касается экстремальных ситуаций и радикальных сил, порождающих у индивида ощущение угрозы существованию или стабильности (курсив авт) той социальной общности (группы, класса, социальной системы), с которой он себя идентифицирует и той системы ценностей, на которую он ориентируется"

Что касается системы ценностей нашего государства, то ни в отечественной социальной психологии, ни тем более политической психологии эта проблема в настоящее время ещё не получила должного рассмотрения Поэтому наши рассуждения здесь носят скорее гипотетический характер

Изменения в политической системе и самом политическом процессе в России приводят, на наш взгляд, к маргинальности ценностной системы населения Ценности, которые культивировались и навязывались "системой" населению в течение нескольких десятилетий, сегодня уже перестают играть сколь-либо значительную роль в жизни многих социальных групп Ценности же, присущие демократическому обществу, ещё только начинают формироваться и находятся на стадии становления Поэтому сегодняшняя политическая ситуация в России часто воспринимается массами на основе синтеза уже отживающих свой век ценностей и вновь формирующихся

Безусловно, специфика всей истории любого государства накладывает отпечаток на традиционные, национальные ценности общества Если, например, мы сравним системы ценностей, свойственные американскому и российскому обществу, то становится очевидным, что несмотря на осознаваемую значимость реализации индивидуальных возможностей человека в России большую роль играет ориентация на мнение значимых других, так называемое "чувство коллективизма", которое в иерархии ценностей стоит не на последнем месте (В США одно из ведущих мест в иерархии ценностей занимает индивидуализм)

Подобное положение дел объясняет, на наш взгляд, специфику отношения населения к своему финансовому положению В Соединённых Штатах индивидуализм как одна из основополагающих ценностей общества приводит к рассмотрению своего финансового положения как взаимосвязанного с социальным статусом и социальным продвижением, что делает деньги также одной из ведущих ценностей населения, и достижение определенного финансового положения становится скорее самоцелью В силу иного исторического развития этот фактор в России не приобрел подобного значения У многих групп населения финансовое положение является средством достижения иных целей

Итак, существование в обществе определённой системы ценностей, влияющей на политические ориентации, предпочтения масс, на политическую жизнь в целом, вряд ли у кого-нибудь вызовет сомнения

До сих пор мы рассматривали систему ценностей, функционирующую на национальном или государственном уровне, те те ценности, которые принимаются практически всем населением страны Однако, надо иметь в виду, что различные группы населения, формируемые по различным критериям, помимо этих общих ценностей могут принимать более специфические, но отнюдь не менее влияющие на их представления и действия ценности Или же может варьировать их иерархия Так, например, исследуя ценностные ориентации мужчин и женщин (при использовании опросника и модели МРокича), И Рим обнаружил, что "для мужчин более важными были следующие 7 ценностей: интеллект, честолюбие, широта взгляда, воображение, зрелая любовь, беззаботная жизнь и внутренняя гармония Для женщин более важными были следующие Б качеств: логичность, независимость, чистота, благовоспитанность, умение прощать и национальная безопасность" Подобного рода исследования дают ценную информацию для практической работы с политиками Например, учёт значимых для конкретных групп качеств при конструировании имиджа политического лидера, а именно акцент на позитивно воспринимаемых данной аудиторией качествах и нивелирование негативно воспринимаемых качеств при презентации себя аудитории может значительно повысить рейтинг политика или обеспечить ему поддержку дайной группы, населения в предвыборной борьбе

Система представлений

Процесс восприятия обладает таким важным свойством, как селективность "Система представлений" у последователей непосредственно влияет на селективность восприятия Под "системой представлений" мы имеем в виду конфигурацию идей и установок, в которой элементы находятся в отношениях функциональных взаимозависимостей (это означает, что изменение одного элемента системы должно вести к некоторым компенсаторным изменениям других элементов) и которая является умственным представлением окружающей реальности с вероятными причинно-следственными отношениями

Системы представлений способствуют предсказанию ситуаций и позволяют использовать различные "кодовые системы", являющиеся своеобразной матрицей, накладываемой на поступающую информацию и позволяющей интерпретировать её на основе заложенных в ней причинно-следственных отношений

Как система представлений соотносится с системой ценностей у последователей? Интересное, на наш взгляд, решение проблемы было предложено ОХолсти По его мнению, помимо организации процесса восприятия с целью дальнейшего поведения система представлений выполняет функцию постановки целей и построения системы предпочтений Таким образом, существует двойная связь системы представлений с процессом принятия решений: прямая связь - в случае выполнения ценностной функции; непрямая связь - та роль, которую играет система представлений в процессе получения, выбора, фильтрации, группировки, организации информации, возникает в результате тенденции индивида ассимилировать новую информацию в существующую систему категорий

Механизмы действия системы представлений Говоря о механизмах функционирования системы представлений, мы имеем в виду процесс категоризации, позволяющий упростить и сократить потенциально огромное количество поступающей информации Суть этого процесса заключается в селективном направлении внимания на определённые аспекты конкретных политических объектов, например, лидера, группируя их под общим "ярлыком" категории и затем позволяя воспринимающему предсказать специфические черты любого члена этой категории Например, иллюстрируя процесс категоризации, НКэнтор и УМишель говорят о том, что " вместо того, чтобы вводить различные категории для каждого возможного типа "политического животного", можно кодировать людей и их поведение с точки зрения некоторых простых категорий:

· ультраправый фанатик-провинциал (redneck bigot)

· либерал

· всеобщий заступник (bleeding-heart liberal)

· ярый революционер (zealous revolutionary)

Таким образом, система представлений человека позволяет новой информации хорошо укладываться в рамки существующего понимания реальности Например, различные противоречия и издержки, возникающие при оценке «кандидата на пост президента страны, могут быть частично сняты, если данный кандидат рассматривается как один из вариантов хорошо понимаемого прототипа Подобная система представлений выполняет инструментальную функцию Она является своеобразным критерием для различения релевантной и нерелевантной информации, снимает возникающую двусмысленность информации, способствует её запоминанию, те выполняет специфическую роль мнемотехники, является критерием для вынесения суждения

Однако процесс понимания, основанный на действии существующих систем представления имеет и обратную сторону Во-первых, системы представлений людей не всегда верно отражают реальное положение вещей И во-вторых, такому пониманию свойственно упрощение Приписывание характеристик, ассоциирующихся с категорией, каждому её члену может происходить даже в том случае, если они не соответствуют индивиду Такого рода атрибуции могут влиять на последующее поведение как воспринимающего, так и вое-, принимаемого субъектов

Стремясь соотнести новую информацию с уже существующими у него типами категорий, человек может неадекватно оценить её Причём, однажды выполненная категоризация может быть достаточно жёсткой Например, в случае, когда человек, у которого уже сформировано впечатление о чертах политика, наблюдает его поведение, соответствующее первоначальному представлению об этом лидере, он считает это поведение отражающим реальное Я последнего В то время как не соответствующее представлениям поведение воспринимается как вызванное поверхностными и кратковременными факторами Очень ярким примером неадекватного использования системы категорий является стереотипизация явлений, событий и действующих лиц В этом случае происходит не только упрощение, но и возможно, искажение реальности

Полный и детальный анализ процесса категоризации и природы категорий можно найти у НКэнтор и УМишель Исследователи предлагают описание природы категорий на различных уровнях абстракций По их мнению, результатом категоризации является не набор рядоположенных классов объектов, а система деления воспринимаемого мира (люди, события, объекты) на эквивалентные классы, которые варьируют в зависимости от абстрактности содержания или размера категории И каждый объект или субъект может быть классифицирован на различных уровнях абстракции Причем, уровень может зависеть от контекста, цели и принятых рамок соотнесения Такого рода система получила название таксономии (таксономия - от греч taxis - расположение, строй, порядок и nomos - закон - теория классификации и систематизации сложно организованных областей действительности, имеющих обычно иерархическое строение)