Психологическое сопровождение родительства

По мнению В. А. Сухомлинского (1988), родительская любовь есть могущественная сила воспитания, это способность чувствовать сердцем тончайшие духовные потребности человека, которая передается от отца и матери ребенку без каких-либо слов и объяснений, передается примером.

Близким к понятию «родительская любовь» является термин «чадолюбие» (Л. Б. Шнейдер, 2000), который определяется как результат усвоения человеком положительного отношения к детям; условно-рефлекторная реакция, привитая индивиду путем социальной тренировки. Бережное отношение к детям -- элементарная норма, воплощенная во взаимном уважении в семье, в заботе о воспитании детей.

М. Монтень (1992), размышляя о природе родительской любви, утверждает, что «если существует действительно какой-либо естественный закон, то есть некое исконное всеобщее влечение, свойственное и животным, и людям (что далеко, впрочем, не бесспорно), то, по-моему, на следующем месте после присущего всем животным стремления оберегать себя и избегать всего вредоносного стоит любовь родителей к своему потомству. И так как природа как бы предписала ее нам с целью содействовать дальнейшему плодотворному развитию вселенной, то нет ничего удивительного в том, что обратная любовь детей к родителям не столь сильна».

Аристотель (1992) считает, что человек, делающий кому-либо добро, любит его сильнее, чем сам им любим; и заимодавец любит своего должника больше, чем тот его, совершенно так же, как всякий мастер больше любит свое творение, чем любило бы его это творение, обладай оно способностью чувствовать. В этом случае в родительской любви выделяется элемент пристрастности к объекту любви, который пассивен.

Родительская любовь, как всякий динамический процесс, обладает способностью к развитию, которое, согласно Е. И. Исаеву и В. И. Слободчикову (2000), включает три самостоятельных процесса, становление, формирование и преобразование.

Становление -- созревание и рост родительской любви, переход от одного состояния к другому. Это единство уже осуществленного и потенциально возможного.

Формирование -- оформление, обретение формы и совершенствование родительской любви. Это процесс ее изменения в ходе взаимодействия родителя с реальной действительностью (с ребенком), появление физических и социально-психологических новообразований и стереотипов в структуре родительской любви.

Преобразование -- саморазвитие, смена основного направления родительской любви. Преображение -- кардинальное преодоление сложившегося режима родительской любви в соответствии с иерархией ценностей и смысла бытия родителя, акт творчества и импровизации.

Родительская любовь, ее динамика имеет свое объективное проявление. Под проявлением понимается совершение, обнаружение каких-либо качеств и свойств.

Одним из таких проявлений является сила родительской любви. Существует точка зрения о том, что сила родительской любви пропорциональна беспомощности потомства. Чем сложнее организация животного, тем дольше длится период зависимости потомства от родителей и тем сильнее потребность родителей опекать и кормить младенца -- это прямое свидетельство родительской любви (К. Е Изард, 2000; А. Лоуэн, 1998; В. С. Соловьев, 1991).

Одним из характерных признаков продвижения по эволюционной лестнице является то, что физиологическая близость между матерью и потомством усиливается. Поэтому можно говорить, что только у высших животных, биологический процесс которых характеризуют тесные физические отношения, появляется родительская любовь.

У животных, которые мечут икру, оплодотворяемую в воде, или откладывают оплодотворенные яйца, оставляя их без внимания в земле, отсутствуют признаки родительской любви. Птицы высиживают птенцов, согревая яйца теплом своих тел, кормят и оберегают их, пока потомство не будет готово покинуть гнездо. Детеныши млекопитающих более зависимы от матери, и ее отклик, соответственно, шире (А Лоуэн, 1998).

«Сила любви находится в прямом отношении со степенью типичности и значительности происходящего от нее потомства: чем важнее потомство, тем сильнее должна быть любовь родителей к своим детям» (Соловьев В. С, 1991, с. 10).

Таким образом, родительская любовь заключает в себе определенный смысл для человека. Смысл родительской любви коренится, с одной стороны, в типах отношений, существующих между определенными фрагментами мира (родитель, ребенок и т. п.), обладающими специфическими функциями и свойствами, а с другой стороны, -- в субъекте, который сам испытывает потребность в таких взаимоотношениях с миром. Это отношение аффективно-интеллектуальное, отношение между тем, что человек делает, и определенной формой осознанной или неосознанной потребности, намерения, цели или чувства.

Смысл родительской любви представляет собой совокупность всех психологических актов, возникающих в сознании человека благодаря любви. Значение родительской любви для человека есть только одна из зон того смысла, который она приобретает в контексте какой-либо жизненной ситуации или события.

Рассматривая родительскую любовь как феномен, обладающий определенным смыслом, можно отметить две основные ее характеристики (Д. А. Леонтьев, 1999):

1. Контекстуальность -- она проявляется и развивается в определенном социальном контексте (ситуации детско-родительских отношений), с одной стороны, влияет на эту ситуацию, с другой стороны, сама подвержена изменениям и трансформациям в ней.

2. Интенциональность -- целевая направленность родительской любви, то есть родительская любовь имеет свое направление движения -- направление на ребенка.

Согласно В. В. Налимову (1989), смыслы делают нас активными, психологически здоровыми, но если они не обновляются в соответствии с меняющейся ситуацией, то могут играть негативную роль -- угнетать, подавлять, догматизировать человека. Исходя из этого, родительская любовь будет играть положительную роль в том случае, если она предполагает творчество, импровизацию, соответствующую меняющимся условиям детско-родительских отношений В противном случае она станет источником конфликтности в отношениях.

Родственный отбор (процесс передачи специфических признаков индивида через его гены и гены его родственников будущим поколениям) оказал непосредственное влияние на возникновение и эволюцию альтруистического поведения человека. Альтруистическое поведение обусловлено способностью к эмпатии. Важно, что существенной частью эмпатии является эмоциональное переживание любви (К. Е. Изард, 2000; Хоффман, 1981).

Проведенный анализ позволяет выделить биологические и социальные детерминанты родительской любви, обеспечивающие ее развитие и проявление.

Биологические детерминанты развития и проявления родительской любви. В природе существуют биологические законы (инстинкты сохранения и продолжения рода, половой инстинкт), которые заставляют человека иметь детей и способствуют развитию и проявлению родительской любви. В рамках этологического подхода родительская любовь рассматривается как врожденный биопсихический механизм, объединяющий человека с большинством видов животных (Дж. Боулби, 1991, К.Лоренц, 1986). К биологическим детерминантам развития и проявления родительской любви относятся родительский инстинкт, физиологическая взаимосвязь между родителями и ребенком.

Родительский инстинкт представляет собой совокупность сложных врожденных реакций, предопределяющих целесообразное поведение организма во внешней среде. Механизм инстинкта -- безусловно-рефлекторный. Инстинкт можно в определенной степени приравнять к безусловному рефлексу; эти понятия рядоположны. Таким образом, родительскую любовь можно рассматривать как природную особенность родителей, для которых характерен «родительский инстинкт», включающий в себя «половой инстинкт», «материнский инстинкт» и «инстинкт отцовства».

«Половой инстинкт» (половое влечение) в живой природе имеет единственную цель -- самовоспроизводство и размножение. Самки животных не способны испытывать оргазм. У человека половое влечение раздвоилось: с одной стороны, за ним сохраняется целевая репродуктивная функция, с другой -- половой акт сам по себе, без цели деторождения, стал для женщины и мужчины привлекательным, приносящим удовольствие. Это привело к тому, что второй аспект стал вытеснять первый: используются противозачаточные средства, прибегают к прерыванию беременности и добровольной стерилизации (Л. Б. Шнейдер, 2000). Таким образом, половой инстинкт лежит в основе родительской любви, однако его роль в ее развитии и проявлении не является доминирующей.

«Материнский инстинкт» является основополагающим и направлен на вынашивание потомства и заботу о нем. Он предполагает, что любовь матери заложена в ситуации беременности, вынашивания ребенка, деторождения и кормления грудью.

«Инстинкт отцовства» предполагает, что любовь отца представляет собой комплекс врожденных реакций, предопределяющих его поведение, в частности, защиту и заботу о жене и детях.

Физиологическая связь между родителями и ребенком существует изначально, с момента зачатия ребенка, и определяется перинатальным периодом его развития. Между отцом и ребенком она появляется с момента рождения. Впоследствии физиологическая взаимосвязь становится основой для возникновения эмоционально-чувственных отношений между родителями и ребенком.

Другая точка зрения на проблему развития и проявления родительской любви свидетельствует о том, что биологических законов, заставляющих человека иметь и любить детей, не существует.

Иначе, если бы биологический механизм действовал безотказно и постоянно, то каждое зачатие непременно заканчивалось бы сохранением беременности, вынашиванием и рождением ребенка. Кроме того, родительская любовь может значительно различаться у разных родителей; существуют случаи открытого террора родителей по отношению к своим детям (насилие, избиения, детоубийства); детские дома переполнены детьми-отказниками и т. п. Следовательно, ставится под сомнение тот факт, что родительская любовь детерминирована исключительно биологическими причинами. Таким образом, помимо биологических существуют социальные детерминанты, обусловливающие развитие и проявление родительской любви.

2. Социальные детерминанты развития и проявления родительской любви. Л. Б. Шнейдер (2000) считает, что родительский инстинкт -- это своего рода преломление инстинкта самосохранения в форме инстинкта продолжения рода. Инстинкт продолжения рода социально обусловлен, поскольку человек может выжить только в сообществе и на него сильное влияние оказывают пример родителей, нормы, принятые в обществе, в котором он живет. Без инстинкта самосохранения невозможно вынашивание, то есть сохранение беременности. Следовательно, можно говорить о взаимодействии инстинктов самосохранения, отцовства, материнства и продолжения рода.

Человек как социальное существо по своей природе имеет своеобразную форму ориентировки - направленность на психический облик другого человека. Потребность «ориентиров» в эмоциональном настрое или «перцептивных крючков» (М. Р. Битянова, 2001) является необходимой основой эмоционального контакта. Под «перцептивными крючками» мы понимаем признаки, с помощью которых в той или иной культуре традиционно транслируются психологические свойства и состояния. При использовании «перцептивных крючков» совершается двухсторонний эмоциональный контакт, в котором человек чувствует, что сам является предметом заинтересованности, что чувства других созвучны его собственным чувствам. А. С. Спиваковская (2000) считает, что потребность в таком созвучном эмоциональном контакте испытывает каждый здоровый человек независимо от возраста, образования и ценностных ориентации (А. С. Спиваковская, 2000).

И.С. Кон (1979), ссылаясь на данные психофизиологических исследований, отмечает, что родительские чувства отличаются большой пластичностью. Они гораздо сильнее зависят от воспитания, чем от истинного предрасположения. Так, сила эмоциональной привязанности матери к ребенку зависит от того, был ли этот ребенок желанным или нет, насколько тесным и длительным является контакт с новорожденным. Чем раньше и продолжительнее этот контакт, тем сильнее материнское чувство, когда инстинкт подкрепляется опытом и привычкой. Это также верно и по отношению к отцам.

К социальным детерминантам развития и проявления родительской любви относятся социокультурное развитие общества и детский опыт человека, приобретенный в процессе взаимодействия со своими родителями.

Социокультурное развитие общества. Развитие и проявление родительской любви является результатом «окультуривания» общества и отдельно взятого человека. Социализация как одна из форм «окультуривания» - это аккумулирование личностью в процессе жизни и деятельности опыта социального развития и поведения, накопленного человечеством и передаваемого через посредство воспитания и обучения, ролевого освоения окружающего мира и общества (В. Г. Крысько, 2001). Культура -- система духовных форм обеспечения жизнедеятельности и социализации людей. Она охватывает все стороны жизни человека -- биологическую (еда, сон, отдых, половой акт, естественные отправления, нужды в чем-либо), производственную (создание средств материального жизнеобеспечения -- орудий труда, пищи, одежды, жилища), духовную (язык, речевая деятельность, мировоззрение, этическая деятельность), социальную (коммуникация, социальные отношения) (В. Г. Крысько, 2001).

Исследования феномена родительской любви в социокультурном аспекте показывают, что законы развития и проявления родительской любви в большей степени социальные, чем биологические. Потребность любить детей по своей сути является социально-психологической и моральной. Потребность «отдавать» родительскую любовь - это индивидуальное сочетание различных установок по отношению к детям вообще, обусловленных историей развития личности (Л. Б. Шнейдер, 2000).

Социокультурные традиции развиваются согласно своим законам и определяют «культурное» содержание родительской любви, обусловливающее поведенческие социально приемлемые стереотипы ее проявления. Понятие «родительская любовь» эволюционирует, наполняясь в каждый исторический период, в разных обществах и культурах качественно различным содержанием. Таким образом, социокультурное содержание в самых существенных чертах находит свое отражение и определяет родительскую любовь, при этом сказывается влияние всего уклада данной общественно-исторической формации.

Каждая культура порождает определенную модель родительской любви, включающую в себя такие элементы: мать, отец, их проявление любви по отношению к ребенку. Эта модель предполагает распределение родительской любви между матерью и отцом, ее выражение социально приемлемыми и одобряемыми способами. Модели родительской любви, используемые различными народами, во многом определяют детско-родительские отношения.

Так, Л. Демоз (2000) выделяет шесть трансформаций по отношению к детству, которые, как мы считаем, могут выступать в качестве моделей родительской любви на различных социокультурных этапах развития общества:

1. Инфатицидный стиль (с древности до IV в. н. э.). Характеризуется массовыми детоубийствами и насилием над детьми.

2. Бросающий стиль (IV -- XIII вв.). Характеризуется тем, что ребенок остается объектом агрессии. Родители стремятся сбыть его с рук в монастырь, кормилице или в чужую семью либо держат угнетенным в собственном доме.

3. Амбивалентный стиль (XIV -- XVII вв.). Характеризуется тем, что ребенок не является отдельной духовной личностью и полноправным членом семьи. Ему дозволено войти в эмоциональную жизнь родителей, однако отказано в индивидуальности и самостоятельности. В воспитании преобладает «лепка» характера, при сопротивлении неподдающийся такой «лепке» ребенок подвергается избиениям.

4. Навязчивый стиль (XVIII в.). Характеризуется тем, что ребенок становится ближе к родителям, но его поведение, внутренний мир, мысли, воля и чувства контролируются ими. При этом усиливается конфликт отцов и детей.

5. Социализирующий стиль (XIX в. -- середина XX в.). Характеризуется тем, что ребенок становится объектом воспитания и научения, основные усилия родителей направлены на тренировку воли и подготовку ребенка к самостоятельной жизни.

6. Помогающий стиль (с середины XX в. по настоящее время). Характеризуется тем, что родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенку; преобладает сочувствие и эмоциональный контакт. Так как предполагается, что ребенок лучше, чем родители, знает, что ему нужно на каждом жизненном этапе.

Таким образом, в ходе социальной эволюции общества эволюционирует и культурное содержание родительской любви, определяющее стиль детско-родительских отношений, начиная от насилия и детоубийств в древних общностях и заканчивая обеспечением защищенности ребенка и его личностной свободы на современном этапе.

Детский опыт, приобретаемый человеком в процессе взаимодействия с собственными родителями. Психоаналитические теории (А. Адлер, 3. Фрейд, К. Хорни, К. Юнг) связывают родительское поведение с детским опытом. Суть в том, что эмоциональное содержание детства родителя оказывает влияние на его отношение к своим детям. Таким образом, в последующей жизни проявляется «драма раннего детства». Критический момент «драмы раннего детства» наступает при возникновении Эдипова комплекса у мальчиков и комплекса Электры у девочек. В этот момент ребенок испытывает противоречивые чувства по отношению к родителям. Переживания ребенка вытесняются из сознания в область бессознательного и продолжают оказывать влияние на поведение и жизнь человека (3. Фрейд, 1989). В последующем, когда человек сам становится родителем, вытесненные переживания детства усиливаются, определяя при этом стиль его отношения к ребенку и особенности взаимодействия с ним.

По мнению А. С. Спиваковской (2000), в основе представлений о том, что социальный опыт оказывает значительное воздействие на родительскую любовь, лежит противопоставление мира ребенка враждебному миру взрослых. Развиваясь, ребенок демонстрирует реакции, защищающие его от травмирующего родительского воздействия. В их числе можно назвать детские поведенческие реакции: отказ, оппозиция, имитация, отрицательная имитация, компенсация, гиперкомпенсация (Р. М. Грановская, 2000; О. В. Кербиков, 1971; В. В. Ковалев, 1985; А. Е. Личко, 1983; И. М. Никольская, 2000), а также подростковые поведенческие реакции: стремление быть включенным в группы сверстников, эмансипация, увлечения (хобби-реакции), а также реакции демобилизации, пессимизма, отрицательного баланса, дезорганизации, эмоционального дисбаланса (А. Г. Амбрумова, 1985).

Впоследствии данные реакции закрепляются, образуя стереотипы поведения -- стилевые защитные автоматизмы, которые понимаются как постоянная в течение длительных отрезков времени, индивидуально очерченная у каждого человека система внешних и внутренних «психотехнических действий», нацеленных на «снятие» конфликта в сфере самосознания для обеспечения позитивного отношения к своему «Я» (В. В. Николаева, 1995, Е. Т. Соколова, 1995).

Стилевые защитные автоматизмы защищают ребенка от угрозы или оборачивают угрозу на его пользу. В процессе индивидуального развития ребенка происходит формирование полноценной системы психологической защиты, которое обусловлено внутрисемейными отношениями, поведением родителей, их отношением к ребенку. Данные факторы посредством жизненных обобщений аккумулируются в индивидуальном опыте ребенка. В дальнейшем, когда ребенок сам становится родителем, индивидуальный жизненный опыт, который присутствует у него как постоянная и непосредственная данность прошлой жизни, проявляющаяся в каждом поступке и действии, определяет отношение к собственному ребенку в настоящем. Способность к родительской любви рассматривается как социальная, формирующаяся в ходе приобщения человека к различным формам любви, которые предлагает общество, где он живет (А. С. Спиваковская, 2000).

Следовательно, характер любви, транслируемой родителем, в значительной степени зависит от того, что он мог переживать, наблюдая поведение своих родителей. Детские впечатления человека находят свое проявление тогда, когда он сам становится родителем. Таким образом, родитель, адресуя свою любовь ребенку, учит его любви к собственным детям. В этом проявляется так называемое социальное научение родительской любви посредством демонстрации ее модели родителями. Опыт родительской любви представляет собой то, что человек, будучи ребенком, усвоил, пережил в различных жизненных ситуациях взаимодействия с собственными родителями.

Рассматривая формирование опыта родительской любви в процессе взаимодействия ребенка с родителями, отметим, используя позицию Г. П. Предвечного, что он состоит из трех этапов:

1. Превращение внешнего воздействия со стороны родителя в факт сознания ребенка -- интериоризация опыта.

2. Сохранение и аккумуляция превращенного внешнего воздействия в сознании ребенка.

3. Превращение опыта родительской любви в действие (в тот момент, когда человек сам становится родителем) -- экстериориза-ция опыта.

Таким образом, опыт родительской любви -- это итоговая совокупность фиксированных внешних воздействий родителей, преломленных через призму внутреннего мира ребенка.

А. С. Спиваковская (1986) на основе выделения отношений, составляющих родительскую любовь, таких, как симпатия-антипатия, уважение-пренебрежение, близость-дальность, описывает восемь типов родительской любви.

1. Действенная любовь (симпатия, уважение, близость). Для родителя характерно теплое эмоциональное отношение к ребенку, принимающее его личность, поведение, а также активное внимание к интересам ребенка, уважение его прав и признание обязанностей, оказание помощи при разумной требовательности. Формула воспитания: «Хочу, чтобы мой ребенок был счастлив, и буду помогать ему в этом».

2. Отстраненная любовь (симпатия, уважение, но большая дистанция с ребенком). Для родителя характерна высокая оценка ребенка, его внешнего облика, успехов, способностей. Мягкое общение с ребенком сочетается с недостаточным вниманием к его повседневным нуждам, а также с поверхностным знанием душевного мира. Внешнее любование ребенком сочетается с неумением помочь ему в его проблемах. Формула воспитания: «Смотрите, какой у меня прекрасный ребенок, жаль, что у меня не так много времени для общения с ним».

3. Действенная жалость (симпатия, близость, но отсутствие уважения). Для родителя характерно признание действительных, а иногда и мнимых отклонений в умственном или физическом развитии ребенка. В результате родитель приходит к идее об исключительности своего ребенка: «Мой ребенок не такой, как все, он не так хорош». Родитель предоставляет ребенку особые привилегии, излишне опекает, тратит массу времени и усилий на предохранение от вредных влияний. Родитель внимателен к ребенку, его интересы сосредоточены на нем, но он не доверяет ребенку, не верит в его способности и возможности. Формула воспитания: «Хотя мой ребенок недостаточно умен и физически развит, но все равно это мой ребенок и я его люблю».

4. Снисходительное отстранение (симпатия, неуважение, большая межличностная дистанция). Для родителя характерно не вполне осознанное оправдание неблагоприятных черт поведения и личностных свойств ребенка, его беспомощности ссылками на его болезненность, на плохую наследственность и иные причины. Неблагополучие ребенка негласно признается его правом. Родитель не вмешивается в дела ребенка, в его контакты со сверстниками и другими людьми, он недостаточно ориентируется в душевном мире ребенка. Формула воспитания: «Нельзя винить моего ребенка в том, что он недостаточно умен и физически развит».

5. Отвержение (антипатия, неуважение, большая межличностная дистанция). Для родителя характерны попытки сократить общение с ребенком. Он старается не замечать присутствия ребенка, становится холодно-неприступным при его приближении, совершенно отстраняется тогда, когда ребенок нуждается в поддержке и помощи. Формула воспитания: «Этот ребенок вызывает у меня неприятные чувства и нежелание иметь с ним дело».

6. Презрение (антипатия, неуважение, малая межличностная дистанция). Для родителя характерно игнорирование всего положительного, что есть в ребенке, его достижений. Родитель переживает свою связь с таким, как ему кажется, неудачным ребенком. Их общение наполнено понуканиями, назиданиями, одергиванием, требовательностью. Такой родитель постоянно обращается к различным специалистам с просьбой «исправить» его ребенка. Формула воспитания: «Я страдаю, мучаюсь от того, что мой ребенок так неразвит, неумен, упрям, труслив и неприятен другим людям».

7. Преследование (антипатия, близость). Характерно присутствие твердой убежденности родителя в том, что его ребенок -- законченный мерзавец и негодяй. Во всех поведенческих проявлениях ребенка родитель постоянно видит его «злую волю». Родитель пытается строгостью и жестким контролем переломить ребенка, выступает инициатором привлечения общественности к его воспитанию, нередко склонен применять излишне строгие меры воздействия. Формула воспитания: «Мой ребенок негодяй, и я докажу это!».

8. Отказ (антипатия, уважение, большая межличностная дистанция). Характерно отстранение от проблем ребенка, но родитель как бы издали следит за ним, при этом признает силу, ценность некоторых личностных качеств ребенка. При обострении отношений такой родитель охотно прибегает к помощи общественности, стремится передоверить ребенка школе, другим воспитательным учреждениям, обращается к врачам. В поведении родителя просматривается неосознанный призыв к тому, чтобы его оградили от ребенка, от «этого чудовища». Формула воспитания: «Я не хочу иметь дела с этим негодяем».

В процессе развития ребенка под воздействием изменений социальной ситуации изменяется и отношение родителя к ребенку, приобретая при этом черты того или иного типа родительской любви или их сочетания.

В. А. Сухомлинский (1988) выделяет разновидности уродливой родительской любви:

* Любовь умиления. Это инстинктивная, неразумная любовь. Родитель радуется каждому шагу ребенка, не задумываясь, к каким последствиям он может привести. Любовь умиления «развращает» душу ребенка, так как он не знает меры своим желаниям. Ребенок не знает понятий «можно», «нельзя», «надо». В результате он вырастает капризным, болезненным и эгоистичным.

* Любовь деспотическая. Родитель постоянно упрекает ребенка, создавая при этом невыносимую обстановку. Все это родитель делает только потому, что, как он говорит, любит ребенка, желает ему добра, учит жить -- чтобы был умнее и уважал родителей. Родитель в этом случае эгоистичен и бескультурен, относится к ребенку как к вещи. В результате такой любви у ребенка с малых лет извращается представление о добром начале в человеке, он перестает верить в человечность и ожесточается.

* Любовь как откуп. Родитель обеспечивает все материальные потребности ребенка, выполняя тем самым свой родительский долг. Такая родительская любовь измеряется материальными затратами. При этом ребенка окружает атмосфера духовной пустоты и убожества. Ему становятся недоступны тонкие человеческие чувства, прежде всего ласка, участливость, сострадание, милосердие. В результате ребенок может вырасти эмоционально невежественным человеком. Проведенный теоретический анализ позволяет определить родительскую любовь как явление, сущность которого формируется в процессе индивидуального развития родителя, ожидания и воспитания ребенка. Оно основано на родительском инстинкте и человеческой потребности в любви и привязанности (аффилиативной потребности). Родительская любовь представляет собой процесс «персонализа-ции» (А. В. Петровский, 1984) личности ребенка в личности родителя, опосредующий детско-родительские отношения и оказывающий влияние (производящий изменения) как в личности родителя, так и в личности ребенка.

Опираясь на концепцию «персонализации личности» А. В. Петровского (1984), где личность выступает как идеальная представлен-ность в других людях, как ее «инобытие» в них, «продолжение себя в другом», можно сказать, что родитель представляет свою личность, а следовательно, и родительскую любовь в личности ребенка. При этом происходят личностные преобразования родителя и ребенка.

Родительская любовь выступает как субъективно-объективная реальность, субъективная сторона которой дана человеку посредством переживания (как эмоционально-чувственная данность), тогда как объективная сторона выражается в отношениях человека, в его поведении и деятельности.

Мы рассматриваем родительскую любовь в качестве «отношения» (В. Н. Мясищев, 1995), представляющего собой избирательную, сознательную, основанную на опыте психологическую связь родителя с ребенком, выражающуюся в действиях родителя, его реакциях и переживаниях. Это объясняется тем, что, согласно В. Н. Мясищеву, «исследование отношений представляет тот необходимый для психологии подход, в котором объединяются объективное с субъективным, внешнее с внутренним». Отношение человека реализуется или проявляется во внешнем факторе, но вместе с тем оно выражает внутренний, «субъективный» мир личности. Личность -- субъект отношений так же, как субъект внешней деятельности» (с. 347). Родительская любовь как отношение представляет собой упорядоченную организацию мотивационных, эмоциональных, перцептивных и познавательных процессов (Krech D. and Crutchfield R.S., 1948).

Используя теорию отношений В. Н. Мясищева (1995), в родительской любви как в отношении можно выделить следующие уровни развития: условно-рефлекторный, конкретно-эмоциональный, конкретно-личностный.

1. Условно-рефлекторный уровень характеризуется тем, что происходит нарастание роли дистантных рецепторов и сосредоточение первоначальных положительных или отрицательных реакций на непосредственные внутренние (преимущественно для матери) и внешние (как для матери, так и для отца) контактные раздражения. На основе этого происходит формирование физиологической взаимосвязи между родителями и ребенком. В дальнейшем восприятие ребенка становится опытным источником отношений, в которых определяющим является эмоциональный компонент; формируются «перцептивные крючки».

2. Конкретно-эмоциональный уровень. Здесь повторные эмоциональные положительные и отрицательные реакции вызываются условно. «Интегрируясь речевым аппаратом, они выливаются прежде всего в отношении любви, привязанности, боязни, торможения, вражды» (с. 214).

Исходя из этого, родительская любовь представляет собой некоторую силу, потенциал, определяющий степень выраженности эмоции, степень напряжения желания или потребности. Здесь родительская любовь является энергетической силой развития как детско-родительских отношений, так и личности ребенка и родителя.

3. Конкретно-личностный уровень. На этом уровне непосредственные внешние, ситуативные, конкретно-эмоциональные мотивы сменяются внутренними интеллектуально-волевыми. Данный уровень включает позиции родителей, их ценностные ориентации. Здесь родительская любовь начинает регулироваться рациональным началом.

Мы полагаем, что выделенные уровни развития родительской любви находятся в единстве. Условно-рефлекторный уровень выступает в качестве базиса родительской любви. Проявление и доминирование других уровней в большей степени определяется ситуацией детско-родительских отношений и развития ребенка, а также возрастными особенностями родителя и ребенка.

На основе этого можно выделить три составляющие родительской любви:

1. Биологическая составляющая. Включает инстинктивный (биологический) компонент. Это природный базис, предполагающий наличие у человека имманентной, биологически обусловленной способности «любить» своего ребенка.

2. Психологическая составляющая включает эмоционально-чувственный (эмоциональная сфера сознания родителя) и когнитивный компоненты.

Эмоционально-чувственный компонент (эмоциональная сфера сознания родителя) -- это сфера глубоких личностных, субъективно психологических переживаний родителя по отношению к ребенку, которые характеризуются удовольствием-неудовольствием, комфортом дискомфортом, стеничностью-астеничностью; воспоминаниями, предчувствиями родителя по поводу ситуаций взаимодействия с ребенком.

Эмоционально-чувственный компонент включает: инстинктивно-аффективные состояния (переживания, предчувствия); эмоции (восторг, радость, страх, гнев и др.); чувства, отличающиеся отчетливостью и осознанностью (наслаждение, симпатия и др.).

Эмоционально-чувственный компонент обеспечивает налаживание эмоциональных взаимоотношений с ребенком, а также способов ориентировки в его переживаниях; включает переживание или осознаваемое «ощущение родительской любви», процессы, происходящие в нервной, эндокринной, сердечно-сосудистой, дыхательной системах организма, а также поддающиеся наблюдению комплексы эмоций.

Благодаря эмоционально-чувственному компоненту происходит аффективная (эмоциональная) преднастройка к активному контакту родителя с ребенком еще до начала взаимодействия с ним (до рождения ребенка). Кроме того, у родителей вырабатываются аффективные стереотипы сенсорного контакта с ребенком.

Когнитивный компонент (рациональный) психологической составляющей родительской любви предполагает наличие определенных представлений о том, что такое любовь, каковы ее проявления (способы выражения), а также способность контролировать и регулировать проявление родительской любви. Представления о том, что есть родительская любовь, в сознании родителя отражены в когнитивных репрезентациях. Согласно Е. А. Серженко (2002), понятие «репрезентация» означает «представлять себе», то есть речь идет о внутренних структурах, формирующихся в процессе жизни человека, в которых представлена сложившаяся картина мира, социума, самого себя. Когнитивные структуры - это не копии образцов, а обобщенно-абстрактные репрезентации -- схемы, включающие не только возможность получения знаний, но и способы их получения.

Таким образом, в когнитивной репрезентации родительской любви заложены возможность, способы ее получения и научения ей.

3. Социальная составляющая включает поведенческий компонент, семейные нормы и правила.

Поведенческий компонент предполагает проявление родительской любви (как субъективного отношения) в реакциях, действиях и поступках родителя. При этом родительская любовь обнаруживает свою объективность, индивидуально-психологическое родителя становится социально-психологическим.

Социальная составляющая реализуется во взаимодействии родителя и ребенка, семьи и общества в целом. Необходимой составляющей взаимодействия родителя и ребенка является общение. Стиль общения родителя и ребенка отражает качественный характер родительской любви.

Кроме того, социальная составляющая родительской любви реализуется в семейных нормах и правилах.

Введение новых реалий в общие теоретические схемы чрезвычайно важно и в области развития общей теории, и в области понимания данного феномена. Вместе с тем объяснение какого-либо психологического феномена с точки зрения общей теории представляет собой особую теоретико-методологическую задачу. Именно поэтому анализ можно вести в понятийных средствах, не претендующих на статус всеобщности и адекватных только определенным реалиям и определенному (относительно невысокому) уровню обобщения. Таким средством выступает понятие «родительская любовь».

Таким образом, за понятием «родительская любовь» скрывается сложная психологическая реальность, а не конкретная психологическая структура. Тем не менее мы должны иметь рабочее определение понятия «родительская любовь» и той социально-психологической реальности, которую оно охватывает, поскольку «кто не имеет в качестве исходного определенного понятия, тому даже не дан объект» (А. Фейербах, 1967, с. 10).

Родительская любовь выступает как

* явление, сущность которого формируется в процессе жизни родителя, ожидания и воспитания ребенка; это явление основано на родительском инстинкте и человеческой потребности в любви и привязанности (аффилиативной потребности);

* отношение, представляющее собой избирательную, сознательную, основанную на опыте психологическую связь родителя и ребенка, выражающуюся в действиях родителя, его реакциях и переживаниях.

Развитие (становление, формирование, преобразование) и проявление родительской любви обусловлено биологическими (родительский инстинкт, физиологическая взаимосвязь между родителем и ребенком) и социальными (социокультурное развитие общества, детский опыт) детерминантами. Кроме того, на родительскую любовь (ее развитие и проявление) влияют как внешние, так и внутренние (психологические) факторы.

К внешним факторам относят жизненное пространство личности родителя, а также социальное пространство.

Жизненное пространство личности родителя (С. К. Нартова-Бо-чавер, 2002) -- это единство психосоциофизического пространства человека (родителя), с которым он себя отождествляет и которое воспринимает как необходимую предпосылку своего сущностного вы-' ражения.

Операционально жизненное пространство родителя может быть представлено как состоящее из пространства, которое он может контролировать, вещей, принадлежащих ему, членов семьи, привычек и вкусов, которыми он дорожит, мироотношения, которое он защищает, супружеских отношений, психологического климата и др. (рис. 2).

Социальное пространство, в котором реализуется родительская любовь, -- это условия развития и бытия человека, которые вводят его в сферу прав и обязанностей (В. С. Мухина, 1998). Такими условиями являются место, где протекает жизнь человека, стиль и содержание общения в контексте культуры, к которой принадлежит человек, внутренняя позиция самого человека по отношению к истории своего этноса, к культуре как к целостному, исторически обусловленному явлению.

К внутренним факторам развития и проявления родительской любви мы относим:

1. Индивидные свойства родителя (возрастно-половые: возрастные свойства родителей, половой диморфизм; индивидуально-типические: конституциональные особенности, нейродинамические свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий), высшая интеграция данных свойств может быть представ лена в темпераменте родителя и его задатках (Б. Г. Ананьев, 2000). '

2. Личностные особенности родителя -- черты характера, желания, потребности, установки, стремления, идеалы, отношение к себе Я принятие себя и др.

Рис. 2. Сущность и уровни родительской любви

О.В. Филипповой (2002) проведено экспериментальное исследование представлений о родительской любви^[7] Исследование проведено под нашим руководством в 2001-2002 гг[7]. Респондентами исследования были 118 женщин и мужчин в возрасте от 20 до 58 лет. Были использованы методика О. А. Карабановой «Родительское сочинение» и авторская методика «Сочинение о родительской любви». В дальнейшем сочинения были подвергнуты контент-анализу с целью получения экспертных оценок, которые послужили бы основой для создания модифицированной методики семантического дифференциала. Данная методика содержит шесть диагностических шкал:

I шкала: Положительное -- отрицательное.

II шкала: Должное -- необязательное.

III шкала: Простое -- сложное. ;

IV шкала: Теплое -- холодное.

V шкала: Предпочитаемое -- отвергаемое.

VI шкала: Достижимое -- неосуществимое.

Процедура исследования представлений о родительской любви с помощью модифицированной методики семантического дифференциала (АПРЛ) была следующей. Каждому респонденту предлагалось оценить степень принадлежности родительскому чувству любви той или иной характеристики (из списка, включающего 54 пары антимоний) для каждой из трех ролевых позиций по семибалльной шкале (от 0 до 6). В качестве ролевых позиций (значимых образов), которым приписывались (атрибутировались) определенные характеристики, были выбраны следующие: родительская любовь, материнская любовь, отцовская любовь.

Следующим этапом исследования стало использование метода факторного анализа. Факторному анализу подверглись экспертные оценки, выделенные контент-анализом. В результате факторизации было выделено три наиболее значимых фактора:

* первый фактор объясняет 39,9% общей дисперсии. Анализ семантики экспертных характеристик родительской любви позволил интерпретировать его как эмоциональный компонент;

* второй фактор (26,1% общей дисперсии) образовали характеристики, семантический анализ которых позволил конкретизировать его как когнитивный компонент;

* третий фактор (12,2% общей дисперсии), учитывая семантические особенности экспертных оценок, был обозначен как поведенческий компонент.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что структура родительской любви в представлениях людей характеризуется тремя компонентами: эмоциональным, когнитивным и поведенческим.

В содержание эмоционального компонента входят чувства близости и чувства враждебности. Чувство близости по отношению к ребенку отражает удовлетворенность от реализации материнского инстинкта заботы и реализацию трансценденции у женщины (процесс рождения ребенка) и удовлетворения потребности в продолжении рода и в трансценденции у мужчин (реализация процесса передачи опыта). Чувство враждебности предполагает, что тесный контакт родителя и ребенка неизбежно приводит к ситуативному появлению отрицательных переживаний.

Когнитивный компонент включает в себя уважение и матери, и отца, а также ожидания отца и знание матери. Уважение предполагает принятие ребенка таким, какой он есть. Знание -- частичная идеализация ребенка, конструктивный взгляд матери, учитывающий реальные особенности ребенка и перспективу его развития. Ожидания -запросы, адресованные ребенку для реализации.

Поведенческий компонент проявляется в ответственности и заботе. Ответственность за жизнь ребенка побуждает родителя к заботе, главным образом, о его физиологических потребностях.



Рис.3. Структурная организация родительской любви (в скобках указан процент дисперсии)

Доказательство гипотезы о дифференциации родительской любви (материнская любовь, отцовская любовь) осуществлялось на трех уровнях: анализ корреляционных связей, определение достоверности различий (критерий U Манна -- Уитни), определение содержательных различий (см. рис. 3).

1-й уровень: анализ корреляционных связей. Наиболее простой формой обработки исходных матриц данных является сопоставление ролевых образов путем вычисления коэффициентов корреляции для пар ролевых образов. Для реализации поставленных задач было произведено сопоставление образа родительской любви с Образами материнской и отцовской любви с помощью критерия Ч. Спирмена. Сопоставляя полученные результаты, отметим высокую степень совпадения образа материнской любви с образом родительской любви (р = 0,98). Соответствие отцовской любви образу родительской любви гораздо ниже (р = 0,72), несмотря на то, что значимость связей сохраняется. Таким образом, анализ корреляционных связей подтверждает мысль о том, что общество на самом деле предъявляет завышенные требования к отцовству, не учитывая особенностей отцовской любви. Материнская любовь в. сознании людей представлена совершенным абсолютом, в то время как отцовская любовь подвергается критике за несоответствие абсолютному образу (отличительные особенности видятся несовершенством, ущербностью).

Рис. 4. Представления о родительской любви у женщин и мужчин

Материнская любовь более, чем отцовская, реализует такие положительные характеристики родительского чувства, как искренность, уважение, альтруизм. Материнское чувство носит снисходительный характер и окрашено более теплыми эмоциями (шкала «положительное -- отрицательное»).

Отцовская любовь проявляется в высоких баллах в целом и в повышенной ответственности в частности при анализе шкалы «должное -- необязательное». В целом материнской любви свойственно отсутствие дистанции в отношениях с ребенком, эмоционально насыщенное состояние шкалы («теплое -- холодное», «предлагаемое -- отвергаемое»). Отцы более сознательны и рациональны в своих чувствах, в то время как матерям свойственно находиться в состоянии беспокойства и напряженности (шкалы «простое -- сложное», «достижимое -- неосуществимое»).

2-й уровень: определение достоверности различий (критерий U Манна Уитни). Индивидуальные матрицы ответов, полученные с помощью методики АПРЛ, были суммированы в две групповые матрицы согласно различению по полу. Таким образом, мы получили мужскую и женскую матрицы ответов. Использованный нами непараметрический статистический метод (критерий Манна -- Уитни), основанный на различиях ранговых сумм, показал, что различия мужских и женских представлений о родительской любви достоверны на 5%-ном уровне значимости.

3-й уровень: определение содержательных различий. Для анализа содержания представлений о родительской любви у мужчин и женщин также использовались мужская и женская матрицы ответов. Содержательные отличия мужских и женских представлений могут быть обнаружены в результате сравнения средних по шести из возможных шкал методики АПРЛ (Овчарова Р. В., Филиппова О. В., Братчикова М. В., 2002).

Подтвердилась гипотеза о динамике представлений о родительской любви в зависимости от пола и возраста. Учитывая различия отцовской и материнской любви, индивидуальные матрицы ответов (методика АПРЛ) были суммированы в четыре групповые матрицы, согласно различению по двум параметрам: полу и возрасту. Таким образом, были получены мужская и женская матрицы для респондентов в возрасте от 20 до 35 лет и мужская и женская матрицы респондентов в возрасте 36 - 58 лет.

Таблица 9 Содержательные отличия мужских и женских представлений о родительской любви

Причиной подобного разделения на возрастные периоды послужило мнение психологов о том, что готовность к родительской любви у мужчины повышается с наступлением зрелости. На наш взгляд» мужчина в возрасте 36 лет является достаточно зрелым, чтобы динамика представлений о родительской любви стала очевидной. Динамика развития материнской любви предполагает достижение «сформированное™» чувства родительской любви. Поэтому представления о родительской любви у женщин, на наш взгляд, имеют относительно статичный характер, и фактор возраста не оказывает достаточного влияния. Однако сведений, подтверждающих данное предположение, нет, поэтому анализ женских матриц является целесообразным.

Изучение динамических особенностей представлений о родительской любви в зависимости от возраста производилось с помощью содержательного анализа значения шкал методики АПРЛ и критерия U Манна -- Уитни.

Отцовская любовь

Использование непараметрического статистического метода (критерия U Манна -- Уитни) позволило установить, что различия в представлениях о родительской любви у мужчин разных возрастных rpynri достоверны на 5%-ном уровне значимости.

Анализ результатов, полученных с помощью методики АПРЛ, обнаружил динамику содержания представлений о родительской любви.!

Отцовская любовь со временем становится более эмоционально насыщенной (шкала «тёплое - холодное»). Авторитетная дистанция между родителем и ребенком сохраняется, однако чувство любви после 35 лет носит более снисходительный характер (шкала «предлагаемое -- отвергаемое»). Такая важная особенность родительской любви, как ответственность, остается неуязвимой (шкала «должное -необязательное»). В возрасте 36-58 лет чувство родительской любви характеризуется более широкой гаммой эмоциональных и поведенческих проявлений позитивной направленности.

Таблица 10 Динамика содержания представлений родительской любви у мужчин в зависимости от возраста

Материнская любовь

Различия женских матриц в результате использования критерия U Манна -- Уитни обнаружили свою недостоверность.

Результаты использования методики АПРЛ не дают достоверных данных динамичного характера.

Таблица 11 Динамика содержания представлений о родительской любви у женщин в зависимости от возраста

Таким образом, проведенный анализ литературы по проблеме позволяет определить родительскую любовь как базовое человеческое чувство, формирующееся в процессе ожидания и воспитания ребен-к8, основанное на родительском инстинкте и человеческой потребности в любви и привязанности (аффилиативной потребности). Исходя из этого, в родительской любви присутствует как биологическое, так и социальное начало.

Родительская любовь является сложным структурным образованием.

Структурными элементами родительской любви можно считать эмоциональный компонент, включающий в себя чувство близости и чувство враждебности; когнитивный компонент, содержащий уважение ребенка родителями, знание матери и ожидания отца; поведенческий компонент, проявляющийся в ответственности и заботе. Различные по значимости, компоненты представляют собой структурную иерархию: эмоциональный, когнитивный, поведенческий уровни соответственно.

Динамичность представлений о родительской любви обусловливается психологическим содержанием чувства и особенностями развития отцовской и материнской любви. Безусловный характер материнской любви определяет такое качество этого чувства, как автономность, относительная независимость от воздействующих факторов. В предложенной нами последовательности развития материнского чувства характерной особенностью любви является стремление к функциональной статичности материнского образа, коренящееся в инстинктивной заботе о ребенке. В отличие от материнской любви отцовская любовь имеет обусловленный характер в силу отсутствия фактора инстинктивной заботы. Отцовская любовь в своем развитии не достигает статичного этапа «сформированное™ родительского чувства» -- ее формирование продолжается в течение всей жизни.

2.4 Родительская любовь как единство любви матери и отца

Материнская и отцовская любовь являются составными частями (проявлениями) целостного феномена родительской любви; они находятся в единстве, определяя родительскую любовь как некоторую целостность.

В процессе культурно-исторического развития человека, его антропосоциогенеза, наиболее важные духовные связи, в том числе и любовь к детям, осваиваются при доминирующей роли матери. Любовь матери -- первая и наиболее значимая для ребенка сторона родительской любви. Материнская любовь приобретает исключительное значение для ребенка особенно на начальном этапе его жизни, так как этот период является наиболее сензитивным для формирования базовых основ личности и отношения к миру.

Материнская любовь обеспечивает идентификацию как механизм развития личности. В данном случае под идентификацией мы понимаем «механизм присвоения отдельным человеком всесторонней человеческой сущности» (от позднелат. identificatio -- отождествление). В психологии термином «идентификация» называют процесс эмоционального и иного самоотождествления человека с другим человеком, группой, образом. В. С. Мухина (1998) различает два вида идентификации: