Психологическое сопровождение родительства

Одно из новообразований современной семьи -- смещение психологического центра: если раньше все держалось на отношениях родственных, самыми крепкими были связи детей и родителей, то теперь семья держится на отношениях супружеских, а родственные отношения (хотя значение их, например, контакта родителей и детей, очень велико) отошли на второй план (Л. Я. Гозман, 1998).

В нашей стране семьи имеют следующие отличительные признаки (Э. Эйдемиллер, В. Юстицкис, 1999, с. 7):

1) Сохраняется патриархальная семья, то есть семья, состоящая из нескольких поколений.

2) Границы между подсистемами диффузны, плохо структурированы, власть в семье зачастую принадлежит прародителям -- бабушкам и дедушкам.

3) Во многих семьях в нескольких поколениях отсутствуют мужчины, так же, как отсутствуют они и во многих общественных институтах -- детских садах, школах, университетах, больницах, поликлиниках, некоторых фирмах и банках, где главными действующими лицами являются женщины.

4) Несколько поколений зависят друг от друга не только духовно, но и материально: молодые семьи живут либо в коммунальных квартирах, либо совместно с родителями и прародителями, без надежды на приобретение собственного жилья.

5) Идеология тоталитарного общества сформировала жесткую систему принуждения и долженствования. Из-за этого быт, поведение, духовные ценности напоминали те эпохи, когда человек забывал о собственном «Я», о своих желаниях и потребностях, строя свое поведение так, чтобы оно было угодно Богу, или феодалу, или государству.

6) Разрушение прежней идеологии и отсутствие новой, которая помогала бы сплочению и обретению чувства принадлежности и защищенности, привели к тому, что в обществе возросла потребность в иллюзиях, «чудесах» и т. д. В результате тяжелого материального положения и отсутствия нравственных ценностей «семья легко распадается, и дети оказываются на улице, становясь легкой добычей криминальных элементов», в семье возрос уровень взаимной агрессии. Советский период в истории России очень сильно повлиял на структуру семьи. Была провозглашена идея о смене буржуазной семьи на советскую. В том виде, в каком была семья в начале XX века -- относительно независимая в плане воспитания детей, -- она не могла вписаться в тоталитарную систему. За социализацию детей в нормальной семье отвечает отец. Поэтому политика советской власти была направлена на то, чтобы свести роль отца в семье к нулю, а всю ответственность за воспитание возложить на общество. Но общество в принципе не может и не должно выполнять эту функцию, поэтому весь груз ответственности лег на плечи матери (В. Н. Дружинин, 2000). Без уравновешивающего влияния отца, без его общения с ребенком роль матери гипертрофируется. Ее влияние на психическое развитие ребенка становится чрезмерным, ребенок получает ограниченный набор вариантов поведения, у него нет выбора при общении. В семье мать зависит от ребенка, который заменяет для нее всех других, кто мог бы удовлетворить ее эмоциональную привязанность. Возникает невротический симбиоз матери и ребенка. Отсутствие отца еще более драматично для детей старшего возраста, так как мальчик лишается образца мужского поведения, а девочка не имеет перед собой образа представителя противоположного пола, поэтому ее контакты с мужчинами могут быть затруднены (В. Н. Дружинин, 2000).

Таким образом, реальная модель современной российской семьи представляет собой следующее: ответственность за семью несет мать, она же доминирует в семье и она же наиболее близка с ребенком эмоционально. Мужчина «выброшен» за пределы семейных отношений. Для него остается единственный путь реализации себя как мужа и отца -- «бороться за мужские права и «эмансипацию», как боролись и борются за свои права с мужчинами феминистки». Только в этом случае полем борьбы является семья. По мнению В. Н. Дружинина (2000, с. 106), с преодолением наследия коммунизма модель семьи в постсоветской России может принять такой вид: доминирует мать, следующим идет отец, дети подчинены. Отец отвечает за семью, ее благополучие, осуществляет социальную защиту. Дети эмоционально ближе к матери, чем к отцу.

Рассматривая семью в аспекте формирования родительства, необходимо коснуться вопроса о потребности личности и супружеской пары в детях. Нам наиболее близка точка зрения Л. Б. Шнейдера (2000), который утверждает, что не существует биологических законов, заставляющих человека иметь детей. Если бы такой закон существовал, то каждая беременность заканчивалась бы родами и численность детей в семьях была бы выше. Законы рождения детей имеют социальную природу и обусловлены влиянием социальных макро- и микрогрупп. Потребность в детях является, по сути, социально-психологической -- это индивидуальное сочетание различных установок по отношению к детям вообще совпадает с понятием «чадолюбие». В. В. Бойко (1988) выделил в потребности иметь детей два плана: общественный -- установки родителей, соответствующие сложившемуся социально-историческому типу семьи, и индивидуальный -степень чадолюбия, свойственная субъекту как носителю усвоенных общественных норм, установки по отношению к детям вообще.

Следует также отметить потребность самого индивида в детях и внутрисемейную (совместную мужчины и женщины) потребность в детях. Семья -- социальный институт, регламентированный явлениями иного социального порядка, чем действия отдельной личности (Л. Б. Шнейдер, 2000).

Наличие потребности в детях означает, что реализация семьей репродуктивной функции зависит от мотивации к деторождению, обусловленной конкретными социальными, экономическими, психологическими и другими условиями бытия семьи. Эти условия отражаются в сознании и «социальной психике» супругов в соответствии с личностными особенностями каждого человека и детерминируют репродуктивную мотивацию, содержание потребности в детях (А. И. Антонов, 1973).

По мнению А. И. Антонова, постепенно разрушается механизм посредничества семьи в противостоянии личности и общества. Если прежде семья была своеобразным буфером между личностью и обществом, разрешая противостояние их потребностей устремлением к многодетности, то в настоящее время на первый план выходит индивидуальное репродуктивное поведение с разрастающимися внесемейными ориентациями.

В. М. Кишинец утверждает, что влияние детей на внутрисемейные отношения носит противоречивый характер. С одной стороны, дети -- это одна из важнейших ценностей супружества и «в большинстве случаев являются фактором нравственного обогащения супругов, способствуя тем самым гармонизации супружеских отношений» (1986, с. 118), с другой стороны, материально-бытовые трудности, привносимые детьми в семью, могут оказать негативное влияние на супругов.

Приспособление личности и семьи в целом к условиям жизни посредством репродуктивного поведения представляет собой двухсторонний процесс. Во-первых, объективные условия оказывают социальное давление и заставляют семью и личность выбирать определенную стратегию репродуктивного поведения; во-вторых, семья и личность по собственной инициативе меняют условия своей жизни, чтобы осуществить определенную, выбранную ими стратегию репродуктивного поведения (В. В. Бойко, 1988).

Несмотря на разнообразие функций семьи, которые также имеют тенденцию к изменению с течением времени, во все исторические периоды и в настоящее время единственной специфической функцией семьи была и остается функция социализации детей.

Рассматривая воспроизводство человека как одну из ипостасей родительства, необходимо отметить, что в процессе перехода от одной исторической формы воспроизводства к другой постепенно увеличивается роль внутренних факторов управления рождаемостью и уменьшается значение внешних. Одним из новообразований современной семьи является малодетность, которая представляет собой складывающуюся современную форму воспроизводства. Все современные тенденции и явления, происходящие в семейной сфере, не должны рассматриваться как индикаторы кризиса семьи, их следует воспринимать как признак эволюционных изменений в самом институте семьи.

Следует заметить, что потребность личности и семьи в детях не детерминируется биологически, а является, по сути, социально-психологической. Она основывается на установках родителей, сложившихся под влиянием определенного исторического типа и социальной обстановки, а также на определенной степени чадолюбия, присущей конкретной личности. Следует различать потребность самого индивида в детях и внутрисемейную потребность в детях. Происходит постепенное разрушение механизма посредничества семьи в противостоянии личности и общества, выражающееся в стремлении к многодетности.

Советский период значительно повлиял на современную российскую семью. Роль отца была сведена к минимуму и ответственность за воспитание была возложена на общество (которое в принципе не может осуществить эту функцию во всей ее полноте). В результате отец был отстранен от семьи, а роль матери гипертрофировалась. Реальная модель современной российской семьи представляет собой следующее: ответственность за семью несет мать, которая доминирует в ней, она же более близка с ребенком эмоционально. Сохраняется отстраненность мужчины от семьи. Кроме того, мужчины отсутствуют во многих общественных институтах, связанных с социализацией ребенка, -- детских садах, школах, больницах и т. д. Отсутствие сложившейся идеологии, духовная и материальная зависимость нескольких поколений семьи друг от друга, «прозрачность» границ семейной системы и некоторые другие черты также характеризуют модель современной российской семьи.

Итак, в силу неформальности отношений родительство остается практически неизученным в системе научного познания. Семейные отношения, частью которых является родительство, являются сложным социально-психологическим феноменом, включающим различные уровни сознания и различные основания. В развитии семьи как социального института можно проследить определенную эволюцию: различают традиционную и модернизированную семьи. Можно проследить и определенную эволюцию во взглядах на семью различных исследователей -- в настоящее время семью принято считать открытой и самоорганизующейся системой, поэтому ее стремятся рассматривать в совокупности всех присущих ей функций и проявлений.

2.2 Психологическая сущность представлений о родительстве^[4] В данной главе использованы материалы исследований В. В. Бакулина и Ю. А. Дег-тяревой, выполненные под нашим руководством.

В психологическом словаре дано следующее; определение понятию «представление»: «Представление -- наглядный образ предмета или явления (события), возникающий на основе прошлого опыта (данных ощущений и восприятий) путем его воспроизведения в памяти или в воображении».

Представление о родительстве -- наглядный образ явления родительства, возникающий на основе имеющегося опыта (прежде всего в родительской семье) путем его воспроизведения в воображении. Представление образа этого явления менее ярко и менее детализировано, чем восприятие образа в реальной ситуации, но в то же время оно более обобщено и схематизировано.

По своей сути представление о родительстве является фантазией, так как явления родительства в реальности еще не существует, а существует лишь его образно сконструированное содержание. В это содержание могут входить образы эмоций, связанных с процессом воспитания детей, отдельные и общие когнитивные схемы: планирование уклада жизни в условиях родительства, планирование воспитательного процесса и др., а также образы отдельных поведенческих актов и всего поведения в целом.

С понятием «представление о родительстве» связано также понятие «мечта», как особая форма воображения. У людей имеется образ желаемого в отношении явления родительства. У одних молодых людей этот желаемый образ возникает в контрасте воспоминаний о своем «тяжелом» детстве, у других, наоборот, на основе положительного примера своих родителей (они помнят много приятных моментов из своего детства и оценивают его как самый счастливый период в своей жизни и, соответственно, желают для своих детей такого же), у третьих -- на основе сформированного идеального образа родительства в культуре. В любом случае мечта вкрапляется в целостное представление о родительстве и является мощным мотивирующим фактором.

Рассмотрим сначала представления об идеальном родителе на трех уровнях:

1. Уровень общества -- влияние общественных факторов на представления об идеальном родителе.

2. Уровень собственной семьи -- влияние семейных условий на представления об идеальном родителе.

3. Индивидуальный уровень (уровень личности) -- влияние личностного фактора на представления об идеальном родителе. Идеал отца и идеал матери -- составная часть идеала мужчины и женщины. Кроме того, идеал отца и идеал матери вместе составляют идеал родителей.

За счет того, что матери проводят с детьми больше времени, чем отцы, и больше занимаются воспитанием ребенка, у общества возникает соблазн обвинять именно мать, когда у ребенка возникают какие-то проблемы. Мать считается основной фигурой, влияющей на ребенка. Отсюда образ идеальной матери -- заботливой, любящей, ответственной, много времени уделяющей ребенку, сотрудничающей, альтруистичной, неагрессивной, невластной.

Традиционные роли отца и мужчины оставались неизменными на протяжении многих поколений. В настоящее время стереотип мужчины, а следовательно, и отца претерпевает серьезные изменения. Идеал отца может быть очень противоречивым и включать в себя полярные качества. Раньше отец был воплощением власти и инструментальной эффективности, сейчас от мужчин ждут ласки и нежности, мягкой и активной заботы о детях (смена памперсов, кормление, уход за малышом), власть отцов в семье уменьшается. Молодые отцы начинают посещать специальные курсы по подготовке к родам и родительству, иногда присутствуют при родах. Все чаще пары говорят: «Мы беременные». Но, несмотря на все больший вклад отцов в воспитание и уход за детьми, сильно распространен стереотип о неадекватности, слабости и неумелости современных отцов. Отец по сравнению с матерью чувствует себя некомпетентным и неумелым при взаимодействии с ребенком, что порой приводит к уменьшению или даже избеганию контактов с ребенком. В идеале такой отец скорее всего будет стремиться к компетентности, увеличению своей власти над ребенком.

Согласно исследованиям Томпсона и Плека (Thompson & Pleck, 1986), структура мужской роли состоит из следующих компонентов, также влияющих на формирование представлений об идеальном родителе (3, с. 167):

1. Норма успешности или норма статуса (The Success or Status Norm) -- стереотип, утверждающий, что социальная ценность мужчины определяется величиной его заработка.

2. Норма эмоциональной твердости (The Emotional Toughness Norm) -- стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешать свои эмоциональные проблемы без помощи окружающих.

3. Норма антиженственности (The Antifemininity Norm) -- стереотип, согласно которому мужчинам следует избегать «женских» проявлений.

В целом представления об идеале сводятся к следующему:

* представления об идеальной матери -- заботливая, любящая, ответственная, ласковая, много времени уделяющая ребенку, сотрудничающая, альтруистичная, неагрессивная, невластная;

* представления об идеальном отце -- успешный в глазах ребенка, обеспечивающий высокий материальный достаток, пользующийся авторитетом и уважением ребенка, властный, строгий, независимый, малоэмоциональный.

Как у мужчин, так и у женщин идеал может быть реалистичным и достижимым в рамках нормы, а может сдвигаться в сторону акцентуации. Например, постоянно жертвующая собой и своим временем мать, думающая только о ребенке; отец, совсем не общающийся с ребенком, так как считает это «бабскими глупостями».

Если посмотреть на идеалы отца и матери, то они оба обладают положительными чертами, которые можно объединить в одном человеке в зависимости от ситуации. Так, идеалы отца и матери становятся похожими, прорисовывается единый идеал гибкого родителя. Мы предполагаем, что в настоящее время существует тенденция к схождению идеалов родителей.

Большинство исследователей полагают, что ребенку для успешной социализации необходимы оба родителя при доминирующей роли матери. Считается, что ребенок, выросший без отца, может иметь неадекватную половую идентификацию, низкую самооценку, излишнюю привязанность к матери. Мы рассматриваем здесь ситуации, когда родителем-одиночкой является мать, так как зто более распространенное явление.

Исследования неизменно подтверждают, что положение женщин-одиночек по уровню стресса находится рядом с такими профессиями, как авиадиспетчер и редактор газеты. Одинокие работающие матери особенно сильно переживают из-за того, что им целый день приходится проводить вне дома, и поэтому они стараются тратить на себя как можно меньше времени. Из-за своей занятости одинокие матери часто отказываются от общения со взрослыми в нерабочее время, тем самым лишая себя возможности получить сочувствие и одобрение. Они перекладывают роль «доверенного лица» на детей, что приводит к их быстрому взрослению, дети берут на себя ответственность за счастье матери. Одинокие родители, в частности, матери-одиночки склонны расширять сферу родительских чувств, предпочитать в подростке детские качества, боятся утратить ребенка, предпочитать в ребенке мужские или женские качества в зависимости от его пола. Возможно, идеалом матери будет очень сотрудничающая мать, мать-подруга и в то же время мать, зависимая от детей, образующая симбиоз.

По мнению Дж. Уиткин, родитель-одиночка становится для детей и матерью, и отцом, и часто единственным источником дохода семьи. У одинокого родителя нет рядом взрослого, на поддержку которого он мог бы рассчитывать. Одинокая мать берет на себя больше обязанностей и ответственности, чем мать из полной семьи; она возлагает на себя функции как матери, так и отца. Поэтому идеал матери у женщины из неполной семьи заимствуется из идеала матери и отца и будет противоречивым или гармоничным в зависимости от сочетания и степени выраженности качеств. Возможен перекос идеала в сторону преобладания «мужских качеств», так как часто одинокие матери считают, что не могут заменить ребенку отца или излишне мягки и не справляются с воспитанием там, где справился бы мужчина.

Таким образом, мы предполагаем, что идеал матери у женщин из неполной семьи -- более успешная в глазах ребенка, обеспечивающая высокий материальный достаток, пользующаяся авторитетом и уважением ребенка, властная, строгая, независимая, малоэмоциональная, сотрудничающая и зависимая, чем идеал матери у женщин, воспитывающих ребенка в полной семье. Образ включает в себя противоположности или дополнения (в зависимости от точки зрения) -- независимая (внешне сильная) и зависимая (образующая симбиоз, получающая от ребенка поддержку).

Если первый ребенок становится для родителей «полем для экспериментов», поиском себя как родителя, то при воспитании второго ребенка родители чувствуют себя более уверенно, они используют уже имеющийся опыт воспитания и стараются учесть и исправить те ошибки, которые они допустили с первым ребенком. Родителей, имеющих второго ребенка, отличают более сформированные представления о себе как о родителе, более развитая родительская сфера -- развитые родительские чувства, больше знаний, умений и навыков по уходу, воспитанию и общению с ребенком, больше опыта, более широкий репертуар внутри родительской роли.

Мы предполагаем, что люди, воспитывающие второго ребенка, имеют уже другие представления об идеальном родителе. С одной стороны, кажется, что данные представления должны стать более реалистичными, так как при рождении первого ребенка человек имеет лишь иллюзорные представления о том, что такое быть родителем. С другой стороны, некоторый негативный опыт, появившийся после рождения первого ребенка, может деформировать прежний, возможно, более гармоничный образ идеального родителя.

Таким образом, при сравнении представлений одних и тех же людей, воспитывающих сначала одного, а потом второго ребенка, мы могли рассчитывать на значимые различия между ними. Что касается различий между двумя группами людей -- с одним ребенком и с двумя детьми, мы вряд ли найдем значимые различия: и для тех, и для других скорее всего будет характерен большой разброс в том, каким должен быть идеальный родитель.

Чем старше человек, чем больше у него житейского опыта, тем он становится терпимее, мудрее, мягче. Возможно, он делается менее авторитарным, менее агрессивным, больше сотрудничает и проявляет альтруизм. Кроме того, чем старше человек, тем ближе его идеал будет к стереотипам общества, к традиционным идеалам матери и отца. Возможно, более молодые люди больше склонны к андрогинному идеалу. Можно предположить существование корреляции между возрастом и представлением об идеальном родителе.

Следуя за утверждением А. Е. Климова о том, что профессионалам разного типа свойственны разные представления о мире и различные идеалы человека, мы предполагаем, как частный случай, наличие у людей различных профессий отличающихся представлений об идеальном родителе.

Считается, что чем выше уровень образования человека, тем он дальше от стереотипов общества. Можно предположить, что люди с высшим образованием будут иметь идеал более андрогинный и, следовательно, разнообразный, чем люди со средним образованием. Люди со средним образованием будут больше стремиться к традиционным идеалам. В общем, между группами с разным уровнем образования будут существовать различия в представлениях об идеальном родителе.

Мнение ребенка о климате в семье отражает то, как к нему относятся родители. Мы можем оценить родителя со стороны по тому субъекту (ребенку), на который направлена активность человека как родителя. Мы предполагаем, что люди, в семьях которых более благоприятный климат (с точки зрения ребенка), будут иметь более сотрудничающий, альтруистичный, мягкий, гуманный идеал родителя, чем родители из семей с менее благоприятным климатом.

Вероятно, человек, имеющий тот или иной стиль взаимодействия (кооперация или конкуренция), формируя собственный образ идеального родителя, будет стремиться избегать своих недостатков, но в то же время тип идеального родителя будет сходен с реальным типом межличностного взаимодействия родителя. Причем представления об идеальном родителе будут сильнее отличаться между типами, чем внутри данных групп.

Семейно-обусловленное состояние -- это состояние человека, обусловленное взаимодействием человека с семьей, нахождением дома. То, как ощущает себя человек дома, в своей семье, может оказывать влияние на представление родителя о себе самом и на образ идеального родителя. Если человек не удовлетворен обстановкой в семье, отношениями с супругом(ой) или детьми, тревожен, напряжен, то, возможно, его идеал родителя станет более сотрудничающим, альтруистичным, доверяющим, менее агрессивным и властным.

С помощью проективной методики «Родительское сочинение» О. А. Карабановой, методики Т. Лири с инструкцией «Идеальный родитель», авторской методики семантического дифференциала «Представления об идеальном родителе» мы выявили следующие представления об идеальном родителе.

Идеальный родитель уверен в себе, может быть хорошим организатором, не отличается ранимостью и впечатлительностью, не имеет навязчивых страхов, умеет проявлять сопротивление, расположен к сотрудничеству с детьми и умеет устанавливать с ними партнерские отношения, ориентирован больше на детей, чем на себя, в меру зависим от детей, не всегда умеет открыто выразить свои чувства, не агрессивен по отношению к детям, гибкий при решении проблем и конфликтных ситуаций, стремится помогать детям и стать их другом, заслужить внимание и любовь, дорожит своими отношениями с детьми, добрый, мягкий, проявляет сострадание, ласку, умеет подбодрить и успокоить детей, способен жертвовать собой ради детей.

В целом усредненный образ идеального родителя можно охарактеризовать как более-менее гармоничный за исключением того, что он некритичен к детям, излишне доверчив, нереалистичен в суждениях и поступках по отношению к детям. Идеальный родитель сочетает в себе как неконформные тенденции, независимость мнений, активность, так и полярные свойства -- конформные тенденции, зависимость и пассивность.

Таблица 2 Соотношение представлений об идеальном родителе с типом личности родителя

Тип межличностных отношений	Реальный тип	Идеальный тип
Средний тип («гармоничный»)	52,9%	34,7%
1-й тип -- властно-лидирующий	8,8%	16,7%
2-й тип -- независимо-доминирующий	1,5%	0%
3-й тип -- прямолинейно-агрессивный	8,8%	0%
4-й тип -- недоверчиво-скептический	1,5%	0%
5-й тип -- застенчиво-покорный	5,9%	0%
Тип межличностных отношений	Реальный тип	Идеальный тип
6-й тип -- зависимый	2,9%	0%
7-й тип -- сотрудничающий	4,4%	12,5%
8-й тип -- ответственно-альтруистический	13,2%	36,1%

Проведенные исследования выявили следующие особенности в представлениях об идеальном родителе. На макроуровне:

* У испытуемых примерно в равной степени выражены когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты, с точки зрения чувств представления об идеальном родителе более реалистичны и позитивны, чем с точки зрения знаний и мыслей.

* Испытуемые более единодушны в представлениях о том, что чувствует и делает идеальный родитель, чем в представлениях о том, что он думает.

* Испытуемые представляют себе идеального родителя позитивно, но возможно еще большее развитие их представлений.

* Представления об идеальном родителе у мужчин не отличаются от представлений об идеальном родителе у женщин.

* Идеальный родитель, по мнению людей, воспитывающих ребенка в полной семье, более агрессивный, застенчивый, зависимый, сотрудничающий и альтруистичный по сравнению с идеалом родителя людей, воспитывающих ребенка в неполной семье.

* Женщины в полной семье представляют себе идеального родителя более прямолинейно-агрессивным, чем женщины в неполной семье.

* Люди, воспитывающие одного ребенка, представляют себе идеального родителя более авторитарным, недоверчиво-скептическим и зависимым, чем люди, воспитывающие двух детей.

* Представления об идеальном родителе не отличаются у людей разных возрастных групп.

* Представители профессий типа «человек -- знак» представляют себе идеального родителя менее застенчиво-покорным и зависимым, чем представители профессий типа «человек -- техника»; менее независимо-доминирующим и недоверчиво-скептическим, чем представители профессий типа «человек -- человек».

* Люди со средним образованием представляют себе идеального родителя более властно-лидирующим, независимо-доминирующим и застенчиво-покорным, чем люди с высшим образованием.

На микроуровне:

* Люди из семей с неблагоприятным психологическим климатом представляют себе идеального родителя более альтруистичным, чем люди из семей с очень неблагоприятным климатом; люди из семей с умеренно благоприятным психологическим климатом представляют себе идеального родителя более сотрудничающим и альтруистичным, чем люди из семей с очень неблагоприятным психологическим климатом.

* В целом не существует расхождений между типом реальных межличностных отношений родителя и типом межличностных отношений в образе идеального родителя.

* Однако обнаружена сильная положительная корреляция между независимо-доминирующим типом межличностных отношений и представлением об идеальном родителе как о зависимом типе: при увеличении независимости и доминирования увеличивается зависимость в образе идеального родителя.

* В целом представления об идеальном родителе не отличаются у людей с различным семейно-обусловленным состоянием.

* При увеличении общей неудовлетворенности семьей уменьшается недоверчивость и скептицизм в образе идеального родителя. На индивидуальном уровне:

* Люди властно-лидирующего типа представляют себе идеального родителя более независимо-доминирующим и сотрудничающим, чем люди альтруистического типа, более сотрудничающим, чем люди прямолинейно-агрессивного и зависимого типа, более независимым, чем люди застенчивого типа.

* Люди прямолинейно-агрессивного типа представляют себе идеального родителя более властно-лидирующим, независимо-доминирующим, более прямолинейно-агрессивным, зависимым, сотрудничающим и альтруистичным, чем люди застенчиво-покорного типа, и более сотрудничающим, чем люди альтруистичного типа. В. В. Бакунин (2002) изучал представления молодежи о родительстве как комплексном феномене. В исследовании приняли участие студенты трех возрастных подгрупп (младшая, средняя и старшая) от 17 до 22 лет.

Данные таблицы демонстрируют, что представления молодежи о родительстве в первую очередь связаны с чувством ответственности, любви и заботы. Одновременно молодые люди предполагают столкнуться с различными трудностями в процессе воспитания детей. Они считают, что им понадобится терпение и воля, понимание, доверие и принятие. В то же время родительство в их представлении принесет радость, счастье и удовлетворенность.

Таблица 3 Характеристики представлений молодежи о родительстве

Содержание представлений о родительстве	Процент
Ответственность	89%
Л юбовь	84%
Трудности (сложности)	79%
Забота	78%
Обеспечить будущее	73%
Терпение(воля)	73%
Понимание	66%
Доверие	64%
Готовность к родительству	58%
Дети	57%
Доброта	57%
Воспитание	51%
Финансовые сложности	45%
Хорошие взаимоотношения с детьми	44%
Принятие	44%
Удовольствие (радость, счастье)	43%
Семья	37%
Опека	34%
Перемены	34%
Компромисс	33%
Удовлетворенность	27%
Большая занятость	26%
Справедливость	15%
Интерес	8%

В изучении представлений молодежи о родительстве нас также интересовали выделяемые приоритеты семейного воспитания и трудности предстоящего родительства.

На основе анализа результатов методики «Незаконченное предложение» были сделаны следующие выводы:

* самое важное для родителей:

-- быть строгим, но справедливым (73%),

-- быть любящим (71%),

-- понимать своего ребенка (63%),

-- быть внимательным к своему ребенку (58%),

-- уделять время своему ребенку (42%);

* самое важное для детей:

-- чтобы родители их понимали (87%),

-- уделяли им больше времени и внимания (77%),

-- чтобы между матерью и отцом были хорошие взаимоотношения (54%),

-- чтобы их любили (47%);

* в отношениях с детьми родителям нельзя:

-- наказывать, бить ребенка (89%),

-- давить на ребенка (56%),

-- срываться на детях (44%),

-- во всем потакать детям (38%),

-- разрушать семью (35%).

Отвечая на предложенные вопросы, студенты не выделяют такую важную проблему, как умение правильно воспитывать детей, педагогическую и психологическую готовность к родительству. В ответах в основном отмечается только то, какими родители должны быть по отношению к детям. В них не идет речь о том, какие личностные качества необходимо развить в себе, как работать над собой, нужно ли вообще работать над собой, для того чтобы стать хорошим родителем. Это отражает узость представлений молодежи о родительстве, психологическую неготовность к нему.

Анализ результатов методики «Незаконченное предложение» показал, что принявшие участие в исследовании слабо дифференцируют представления о родительстве вообще и представление о своем будущем родительстве. Оказалось, что для испытуемых роль абстрактного родителя и роль себя как родителя представляются практически тождественными.

Результаты использования двух вариантов методики Т. Лири позволяют отметить следующее: «Я-реальное» (по оценкам молодых людей) отличается от «Я» в роли родителя.

А именно: значения по первому октанту в среднем увеличиваются на 3,6 балла, по третьему -- увеличиваются на 1,9 балла, по четвертому октанту значения уменьшаются на 2,6 балла, по пятому -- уменьшаются на 1,3 балла, по восьмому -- увеличиваются на 3,0 балла.

Это означает, что молодые люди представляют себя в процессе родительства более доминирующими, властными, авторитетными, требовательными, строгими, альтруистичными и менее подозрительными, критичными, сомневающимися, подчиняющимися и покорными. Подробнее данная информация отражена в таблице.

Молодые люди (от 17 до 22 лет) представляют родительство как трудный и ответственный процесс, который требует затрат времени, и считают, что необходимо быть готовым к нему. Они полагают, что им понадобятся такие качества, как терпение, воля, понимание, доверие и доброта. По их мнению, придется много заботиться о своих детях, испытывать финансовые затруднения и в конечном итоге обеспечить им хорошее будущее. Представители данной возрастной группы считают, что родительство потребует от них проявления любви, но и они, в свою очередь, будут получать ее от своих детей. В роли отца и матери молодые люди должны быть строгими, но справедливыми, более авторитарными, агрессивными, альтруистичными и менее скептичными и подчиняющимися. Хорошие отношения между родителями, по их мнению, в семье также необходимы.

Таблица 4 Сравнение представлений о «Я-реальном» и «Я родительском (идеальном)» по результатам методики Т. Лири

Октант	Характеристика октанта	Характеристика изменения
1. Властно-лидирующий	Доминантный, авторитетный лидер, любит давать советы, требует уважения, властный	Увеличивается на 3,6%
3. Прямолинейно-агрессивный	Резкий, требовательный, жесткий, прямолинейный, строгий, можетбыть агрессивным, обвиняющий, непримиримый	Увеличивается на 1,9%
4. Скептический	Подозрительный, обидчивый, склонен к сомнению, критичный, замкнутый, скрытный	Уменьшается на 2,6%
5. Застенчивый	Покорный, слабовольный, склонен уступать, застенчивый, пассивный, кроткий, ищет поддержку	Уменьшается на 1,3%
8. Альтруист	Гиперответственный, жертвует своими интересами ради других, стремится помочь, деликатный, добрый, сострадающий, заботливый	Увеличивается на 3,0%

В результате исследования мы можем выделить два обобщенных типа представлений молодежи о родительстве.

1. Представления о родительстве как о процессе трудном, сложном и требующем больших затрат сил, энергии, времени и финансов.

2. Представления о родительстве как о процессе, приносящем радость, счастье, удовольствие и вызывающем интерес. Разница в представлениях о родительстве молодежи разного возраста заключается в различной оценке значимости некоторых характеристик родительства.

Старшая молодежь на первое место ставит радость, заботу, трудности и ответственность. Младшая -- ответственность, любовь, понимание и заботу.

Представления о родительстве юношей отличается от представлений девушек. В представлениях девушек на первых местах фигурируют любовь, ответственность, внимание и трудности в воспитании детей. Они говорят также о большей альтруистичности родителя по сравнению с теми, кто не является родителем. В представлениях юношей на первых местах находятся проблемы обеспечения будущего для ребенка, затрат времени на воспитание и родительского авторитета.

Таблица 5 Представления о родительстве юношей и девушек

Характеристики родительства	Юноши (%)	Девушки (%)
Любовь	53	61
Ответственность	57	72
Понимание	45	43
Внимание	36	50
Уделять время ребенку	42	32
Трудности	47	84
Пример для ребенка	71	50
Обеспечение будущего ребенка	46	33
Доверие ребенка	18	27
Нельзя наказывать ребенка	88	63
Терпение	36	39
Строгость	24	37

Исследование влияния личностных особенностей молодежи на представления о родительстве на основе методики «Незаконченное предложение» и двух вариантов методики Т. Лири позволило выделить три группы молодежи.

1. Молодые люди, которые оценивают родительство как процесс трудный и тяжелый (требует больших затрат времени и сил, связан с финансовыми проблемами и эмоциональным напряжением). Выборку составили 73 человека. Отбор проводился на основании ответов на вопросы 2, 3, 8, 13, 21, 23 методики «Незаконченное предложение».

2. Вторая выборка составлялась из тех, кто оценивает родительство как приносящее радость и счастье (связано с переживанием положительных эмоций, вызывает интерес, дает ощущение счастья и смысла жизни). В выборку вошли 57 человек. Отбор производился на основании ответов на вопросы 1, 3, 6, 11, 13, 23 методики «Незаконченное предложение».

3. Третья выборка составлялась на основании двух вариантов методики Т. Лири. Отбирались испытуемые, характеризующиеся сильным отличием представлений о «Я-реальном» и «Я-родительском».

В выборку попали молодые люди, у которых выраженность властно-лидирующего, непосредственного и альтруистичный стилей межличностных отношений в «Я-реальном» достаточно сильно отличается от этих же стилей в «Я-родительском». Эти люди представляют, что в будущем родительство потребует от них изменений указанных выше стилей межличностных отношений. В выборку попали 65 человек.

Следующей исследовательской задачей было соотнесение типов представлений о родительстве с личностными характеристиками студентов:

- гармоничность образа жизни;

- гармоничность базовых стремлений;

- гармоничность жизненных предназначений;

- экстраверсия;

- интроверсия;

- доверие здравому смыслу;

- доверие интуиции;

- руководство логикой;

- руководство эмоциями;

- рассудительность;

- импульсивность;

- властно-лидирующий стиль межличностных отношений;

- независимо-доминирующий стиль межличностных отношений;

- непосредственно-агрессивный стиль межличностных отношений;

- скептический стиль межличностных отношений;

- застенчиво-покорный стиль межличностных отношений;

- зависимый стиль межличностных отношений;

- сотрудничающий стиль межличностных отношений;

- альтруистичный стиль межличностных отношений.

Таблица 6 Факторы, характеризующие выборку молодежи, представляющей родительство как трудный и тяжелый процесс

№ п/п	Признаки, характеризующие фактор	Корреляция признака с фактором	Название фактора
1	Застенчиво-покорный СМО[5] СМО - стиль межличностных отношений[5] Рассудительность Гармоничность жизненного предназначения Скептичный СМО Доверие здравому смыслу	0,6069 0,7518 0,5023 0,4893 0,6501	Реальное планирование
2	Негармоничность образа жизни Руководство логикой Властно-лидирующий СМО Непосредственно-агрессивный СМО Экстраверсия	0,5301 0,6440 0,8221 0,7012 0,6720	Разумное лидерство
3	Гармоничность стремлений Доверие интуиции Сотрудничающий СМО	0,5433 0.6S74 0,8001	Социабильность
4	Негармоничность образа жизни Руководство эмоциями Застенчиво-покорный СМО	0,7998 0,7620 0,8828	Ранимость

Опираясь на результаты факторного анализа, можно предположить, что молодые люди, которые представляют родительство как трудное и тяжелое, обладают следующими качествами:

* способны реально планировать свое будущее (на основе того, что они имеют гармоничный набор жизненных предназначений, склонны намечать промежуточные цели, планировать, принимать решения, основывать свои взгляды на реальности, доверять здравому смыслу, сомневаться и не доверять окружающим);

* склонны к разумному лидерству (так как проявляют властно-лидирующий и непосредственный стиль в межличностных отношениях, открыты для общения с людьми и стремятся к межличностному взаимодействию, в своем поведении опираются на логику);

* социабильны (так как проявляют сотрудничающий стиль в межличностных отношениях, их стремления не противоречат друг другу и во взаимоотношениях они опираются на интуицию);

* ранимы (так как их образ жизни не гармоничен, в своей жизни они руководствуются эмоциями, предпочитают «думать сердцем», проявляют застенчиво-покорный стиль в межличностных отношениях).

Таким образом, в девятнадцатимерном пространстве молодых людей, представляющих родительство как трудное и тяжелое, выделено четыре общих фактора: реальное планирование, разумное лидерство, социабильность и ранимость.

Рассмотрим результаты факторного анализа в девятнадцатимерном пространстве выборки молодых людей, представляющих родительство как приносящее радость и счастье.

Таблица 7 Факторы, характеризующие выборку молодежи, представляющей родительство как процесс, приносящий радость и счастье

№ п/п	Признаки, характеризующие фактор	Корреляция признака с фактором	Название фактора
1	Экстраверсия Руководство эмоциями Не гармоничность образа жизни Не властно-лидирующий СМО Сотрудничающий СМО	0,8233 0,5466 0,4995 0,6754 0,8437	Коллективизм
2	Импульсивность Доверие интуиции Самостоятельность Не гармоничность стремлений	0,6548 0.6580 0,5671 0,8700	Упрямство
3	Гармоничность жизненных предназначений Альтруистичный СМО	0,5301 0,8223	Альтруизм
4	Не опирается на логику Скептический СМО Импульсивность Не гармоничность образа жизни	0,7342 0,6664 0,8220 0,5019	Непоследовательность мыслей и поведения

Опираясь на результаты факторного анализа, можно утверждать, что молодые люди, которые представляют родительство как приносящее радость и счастье, обладают следующими качествами:

* склонность к коллективизму (поскольку у них выражена экстраверсия, они проявляют сотрудничающий стиль в межличностных отношениях, не стремятся лидировать и в отношениях опираются на эмоции);

* упрямство (так как эти люди импульсивны, склонны предчувствовать и доверять интуиции, стремятся к независимости и самостоятельности и негармоничны в своих стремлениях);

* альтруизм (так как у них выражены альтруистичный стиль в межличностных отношениях и гармоничность внутриличностных факторов осуществления жизненных предназначений);

* непоследовательность мыслей и поведения (так как эти люди не опираются на логику, импульсивны, проявляют скептический стиль в межличностных отношениях и у них сформирован негармоничный образ жизни).

В девятнадцатимерном пространстве молодых людей, представляющих родительство как приносящее радость и счастье, выделено

четыре общих фактора: коллективизм, упрямство, альтруизм и непоследовательность мыслей и поведения.

Рассмотрим результаты факторного анализа в девятнадцатимерном пространстве выборки молодых людей, представляющих, что в будущем родительство потребует от них изменений в стилях межличностных отношений.

Таблица 8 Факторы, характеризующие выборку молодежи, представляющей, что в будущем родительство потребует от них изменений в стилях межличностных отношений

№ п/п	Признаки, характеризующие фактор	Корреляция признака с фактором	Название фактора
1	Импульсивность Экстраверсия Непосредственно-агрессивный СМО Властно-лидирующий СМО	0,6501 0,5485 0,5673 0,7977	Доминирование
2	Застенчиво-покорный СМО Руководство эмоциями Альтруистичный СМО	0,5439 0,6006 0,7224	Исполнительность
3	Руководство эмоциями Не скептистичный СМО Нерассудительность	0,4847 0,7467 0,8001	Наивность (доверчивость)
4	Негармоничность образа жизни Негармоничность стремлений	0,6758 0,5614	Негармоничность
5	Доверие интуиции Сотрудничающий СМО	0,7646 0,5590	Социальное прогнозирование

Опираясь на результаты факторного анализа, мы можем сказать, что молодые люди, которые представляют, что в будущем родительство потребует от них изменений в стилях межличностных отношений, обладают следующими качествами:

* доминирование (так как они проявляют властно-лидирующий и непосредственно-агрессивный стиль в межличностных отношениях, экстравертированы и импульсивны);

* исполнительность (так как они проявляют застенчиво-покорный и альтруистичный стиль в межличностных отношениях и опираются в своем поведении на чувства и эмоции);

* наивность (доверчивость) (так как они в межличностных отношениях проявляют доверие и склонны принимать все, что им говорят, руководствуются эмоциями и не склонны к рассудительности);

* негармоничность (так как им не свойственен гармоничный образ жизни и их базовые стремления также негармоничны);

* социальное прогнозирование (так как они проявляют сотрудничающий стиль в межличностных отношениях и опираются в своем поведении на интуицию).

В девятнадцатимерном пространстве молодых людей, представляющих, что в будущем родительство потребует от них изменений в стилях межличностных отношений, выделено пять общих факторов: доминирование, исполнительность, наивность (доверчивость), негармоничность и социальное прогнозирование.

Итак, мы рассмотрели представления об идеальном родителе на трех уровнях:

1. Макроуровень (уровень общества) -- влияние общественных факторов на представления об идеальном родителе.

2. Микроуровень (уровень собственной семьи) -- влияние семейных условий на представления об идеальном родителе.

3. Индивидуальный уровень (уровень личности) -- влияние личностного фактора на представления об идеальном родителе.

* Молодые люди (от 17 до 22 лет) представляют родительство как трудный и ответственный процесс, который требует затрат времени, и считают, что необходимо быть готовым к нему. Они говорят о том, что им понадобятся такие качества, как терпение, воля, понимание, доверие и доброта. По их мнению, придется много заботиться о своих детях, испытывать финансовые затруднения и в конечном итоге обеспечить им хорошее будущее. Представители данной возрастной группы считают, что родительство потребует от них проявления любви, но и они, в свою очередь, будут получать ее от своих детей. В роли отца и матери молодые люди должны быть строгими, но справедливыми, более авторитарными, агрессивными, альтруистичными и менее скептичными и подчиняющимися. Хорошие отношения между родителями в семье, по их мнению, также необходимы.

* Зная зависимость представлений о родительстве от конкретных особенностей личности, можно корректировать и формировать положительный образ родительства, работая с этими особенностями, Можно провести цикл дискуссионных занятий на тему «Мое будущее родительство», «Ошибки, допускаемые родителями при воспитании детей» или «Какими надо быть родителям, чтобы их дети выросли хорошими людьми» и др. Эти занятия можно проводить в старших класах школы, среди учащихся профессиональных училищ, колледжей, а также студентов высших учебных заведений, включая их как в образовательный, так и в воспитательный процесс. Проводить их могут психологи и социальные педагоги, специалисты, занимающиеся проблемами семьи и воспитания детей в семье.

Первоначально каждому очень полезно проанализировать свое воспитание в семье, вспомнить, что нравилось и что не принималось в семейном воспитании. Какие модели поведения своих родителей мы готовы перенять, а от каких целесообразно отказаться. Специалист, ведущий занятия по психологии родительства, может использовать совместный просмотр и последующее обсуждение кинофильмов, обсуждение литературных произведений, разбор случаев из реальной семейной жизни. Молодым людям необходимо знать, к каким последствиям могут привести ошибки в воспитании детей и как можно избежать этих ошибок. Психологическое просвещение по данной проблеме также сыграет положительную роль в формировании адекватного представления о родительстве и в будущем воспитании детей. Работа по изменению и корректировке существующих представлений об идеальном родителе может вестись одинаково, независимо от пола и возраста родителя.

Работа как с мужчинами, так и с женщинами должна строиться на осознании общественных стереотипов идеальных отца и матери, принятых человеком (норма статуса, норма эмоциональной твердости, норма антиженственности и др.) и мешающих получать максимальное удовольствие от родительства. Так как не существует расхождений между типом межличностных отношений родителя и типом межличностных отношений в образе идеального родителя, можно предположить, что эти типы находятся в некоей взаимосвязи. Соответственно работа по коррекции идеального образа может вестись через изменение реального доминирующего типа межличностных отношений и, наоборот, изменение реального типа может вестись через коррекцию образа идеального родителя.

Работу с людьми, имеющими одного и двух детей, как и работу с родителями, воспитывающими ребенка в полной и неполной семье, людьми разного образовательного уровня, с различным типом межличностных отношений рекомендуется проводить по-разному, подбирая для данных групп свои методы. Изменение в образе идеального родителя может вестись через общую неудовлетворенность семьей. Помогая человеку получать больше удовлетворения от семьи, мы сможем изменить образ идеала. И наоборот, меняя идеал, мы поможем человеку получать больше удовлетворения от семьи.

* Работать над изменением образа идеального родителя можно через налаживание отношений родителя с ребенком, изменение психологического климата в семье с точки зрения ребенка, динамику которого можно отслеживать с помощью «Рисунка семьи».

* Необходимо повышать у родителей уровень когнитивного компонента -- уровень осознания родителями родственной связи с детьми, осознание себя как родителя, осознание образа идеального родителя, осознание реального и идеального образа супруга(и) как родителя общего ребенка, осознание реального и идеального образа ребенка, а также уровень знаний о родительских функциях.

2.3 Родительская любовь как психологический феномен^[6] В данной главе использованы материалы диссертационного исследования Е. В. Милюковой, выполненного под нашим руководством.[6]

Родители являются первой социальной средой развития ребенка, которая обеспечивает удовлетворение практически всех его потребностей, в том числе потребности в любви и привязанности, в безопасности и защите.

Потребность в родительской любви -- одна из наиболее сильных и длительных потребностей человека, в ней нуждается ребенок любого возраста. Родительская любовь обеспечивает наличие чувства безопасности у ребенка, поддерживает благоприятное состояние эмоционально-чувственного мира, учит любви, нравственному поведению и в целом выступает как источник жизненного опыта, необходимого растущему ребенку как потенциальному родителю.

А. Лоуэн (1998) отмечает, что недостаток любви в ранние годы жизни влечет за собой эмоциональное недоразвитие человека. Личность, сформировавшуюся в результате депривации родительской любви, характеризует чувство внутренней пустоты; страстное стремление к контакту и близости; ей присуща потребность в том, чтобы о ней заботились, которая ставит человека в зависимость. Такие люди личностно незрелы. Их отношения с другими обусловлены отсутствием внутренних ресурсов.

Родитель, как правило, испытывает потребность «отдать» любовь ребенку. Переживая любовь к своему ребенку, родитель стремится стать для него опорой и, как следствие, ощущает собственную значимость и внутреннюю силу. При невозможности удовлетворить потребность в получении и реализации родительской любви человек страдает сам, а вместе с ним и окружающие. Именно поэтому поведение родителей должно быть направлено на создание у ребенка уверенности в том, что его любят.

Родительскую любовь можно представить как творчество, она индивидуальна. Никто не сможет сделать точный и окончательный вывод о том, какова будет любовь конкретного родителя. Родительская любовь сложна, изменчива и противоречива. В ней нет абсолютной нормы, как нет и нормы-идеала любящего родителя. Любящие родители могут совершать ошибки, сомневаться в своих чувствах к ребенку, наказывать его, а не только заботиться, приносить радость, удовлетворять все потребности ребенка.

А.С. Спиваковская (2000) определяет родительскую любовь как источник и гарантию эмоционального благополучия, поддержки телесного и душевного здоровья.