Сказкотерапия

Введение

Похоже, что сказка еще в детстве крепко зацепила нас за живое. А теперь мы (все или почти все) не можем расстаться со своей первой любовью и обожаем ее во всех ее проявлениях. Сказка рядится во что угодно. Даже в детектив или триллер. Пусть в этом случае она и теряет некоторые свои жанровые особенности, но суть от этого не меняется. "Вспомнить все" со Шварнегером - это не меньшая сказка, чем, скажем, "Волшебная лампа Аладдина". И с этим совершенно невозможно спорить!

Вопрос в другом - всякая ли сказка хороша, нужна и своевременна? Этим вопросом задаются в первую очередь родители и педагоги, пытаясь с помощью книг сформировать мировоззрение детей. Примерно о том же думают книгоиздатели, рассматривая очередную рукопись. Печатать или не печатать? - главный вопрос редактора. А если печатать, то для какого возраста?

Поделюсь своими соображениями по этому поводу. Не претендуя на роль первооткрывателя, я попытаюсь подвести общую редакторскую черту под многообразием суждений разных авторов. Увязать позиции художника, ученого-этнографа и психолога с педагогическим прагматизмом. Возможно, это будет интересно не только будущим педагогам или издателям, но и тем, кто хочет писать для детей.

Рассказывание сказки

Важное место в педагогическом процессе вальдорфского детского сада отводится сказке. Она выступает одним из основных средств нравственного воспитания, т.к. ее образы обращены к самой душе ребенка. Велико значение сказки и в развитии детской фантазии, способности к воображению, в обогащении речи ребенка, в развитии его эмоциональной жизни.

Сказка рассказывается детям ежедневно. У нее есть и свое определенное время и определенное место, и определенный ритуал рассказывания. Одна и та же сказка рассказывается в течение одной, иногда двух недель. Это дает ребенку ощущение внутреннего покоя, а также предоставляет возможность детям вжиться достаточно сильно в различные сказочные образы.

Такие элементы языка как звук, образность, ритм, мелодия являются теми средствами, что непосредственно и эмоционально связывают ребенка с миром народной культуры.

Существует ряд методических требований к рассказчику. Например, важно, чтобы сказка рассказывалась устно, а не читалась по книге. Важно сохранение народного текста, а не пересказывание сказки вольным образом. Важен процесс организации слушания, при котором идет концентрация слуха ребенка на речи рассказчика. Последний (воспитатель) должен владеть выразительной грамотной речью, т.к. дети после прослушивания сказки произносят отдельные звуки и слова, начиная ориентироваться на услышанное. Большой смысл заключен в особой спокойно-распевной манере сказителя, в ясном, четком звучании слова. Этим создаются максимально благоприятные возможности для действия древней мудрости, хранящейся в сказках, ибо личность самого рассказчика отступает на второй план.

Сказка с детьми не анализируется, воспитатель не должен ни комментировать ее сюжет, ни анализировать его, ни просить детей запоминать или специально пересказывать сказку. Вместе с тем дети могут использовать сказочные сюжеты в своих играх. Перевоплощаясь в разных героев, они еще раз переживают смыслы сказки.

Кукольный спектакль

Слушая сказку, дети внутренне рисуют себе картины, образы, что способствует развитию фантазии. Вместе с тем, время от времени жизнь этих внутренних образов должна обогащаться за счет образов внешних. Именно эту важную функцию выполняет в ваиьдорфском детском саду кукольный театр.

Действующие, движущиеся куклы вызывают в ребенке "представление о живом", вызывают внутреннюю подвижность. Притягательность театра кукол для зрителя напрямую связана с тем, что пребывающее в неподвижном состоянии объемное изображение, картина на наших глазах приходит в движение. И движение это не механическое, случайное, но внутренне целесообразное и, поэтому, можно сказать, живое. Картинка не просто движется, а "оживает" на глазах зрителя, что необычайно сильно воздействует на внутреннюю жизнь ребенка. Большую роль в таких переживаниях играет богатая детская фантазия.

Содержательной основой кукольного спектакля, показываемого воспитателями детям, обычно является народная сказка, и кукольный театр оказывается своеобразной формой ее преподнесения. Дети при этом переживают сказочные образы несколько иначе, чем при обычном ежедневном прослушивании сказки.

Показ кукольного спектакля организуется воспитателями. При этом требуется значительная подготовительная работа, в частности для разработки сцены, на которой будет разворачиваться сказочное действие. Как правило, сцена организуется на одном-двух столах, а основным материалом для создания ландшафта, на котором будет разворачиваться сказка, выступают ткани разных цветов и разнообразный природный материал. Дети могут принимать участие в этой своеобразной стройке. Такая совместная подготовка дает им сильный импульс для разыгрывания впоследствии своих собственных кукольных спектаклей.

Большое внимание должно быть уделено куклам, персонажам спектакля, выразительности их образов. Как правило, все куклы для театра в вальдорфском детском саду изготавливаются вручную. Обычно используются два их вида: стоячие куклы и куклы-марионетки.

Выбор того или иного вида кукол для театрализации конкретной сказки, а затем их изготовление, является сложным творческим процессом. Важным условием при создании театральной куклы является ее прообразность, избегание внешней детальной проработанности, но, вместе с тем, хорошая продуманность внутреннего содержания персонажа. Аналогичное требование предъявляется и к театральному ландшафту. Его простота и выразительность, а также характерная цветовая гамма, понятные ребенку, будят его воображение, позволяют неосознанно проникать в моральную суть сказки. Прообразные куклы оставляют также достаточно большое поле для деятельности детского воображения.

Кукольный спектакль обычно длится 10-20 минут. Он проходит традиционно для каждой группы в определенное время дня и в определенном месте детской комнаты.

Кукольный спектакль во время свободной игры

Данный вид спектаклей разыгрывается самостоятельно детьми. Импульс- к такого рода игре, своеобразной детской художественно-творческой деятельности, ребенок получает от целого ряда совместных занятий с воспитателями и, в первую очередь, от кукольных спектаклей, показываемых взрослыми.

Дети, благодаря развитой способности к подражанию, а также простоте выразительных театральных средств, используемых самими воспитателями, многое перенимают из просмотренных кукольных спектаклей. Так, зачастую, перенимается сам сказочный сюжет. Вместе с тем, деги часто и охотно импровизируют, легко сочиняя свои собственным истории.

Такие спектакли устраиваются детьми во время свободной игры, т.е. тогда, когда ребенку предоставляется большое пространство для самовыражения в тех видах деятельности, которые он выбирает сам по своему желанию.

Для того, чтобы кукольный спектакль такого рода мог состояться, в распоряжении детей должно быть достаточное количество природного материала, лоскутов ткани разнообразного цвета и фактуры и, конечно, сами театральные куклы.

Значение сказки для развития детской эмоциональности

Все дети любят сказки. Сказки расширяют детский кругозор и познания, дают понять, что кроме реального существует волшебный мир разнообразных приключений. Именно через сказки, не подверженные влиянию современной цивилизации, ребёнок получает представления о человеке, его проблемах и способах решения этих проблем. Даже если герои сказок очень неправдоподобны, истинные сказки несут в себе огромный жизнеутверждающий смысл.

В реальной жизни люди сталкиваются с добром и злом. Но восприятие добра и зла у взрослых и детей очень разное. Для взрослого оно не является таким образным, как у ребёнка. А ребёнку необходимо воображение, образность. И в сказках это получается очень легко. Например, образ добра ассоциируется с доброй феей, храбрым рыцарем, которые всегда приходят на помощь. Ребёнок учится понимать внутренний мир героев, сопереживать им, верить в добрые силы, обретает уверенность в них и в себе.

Сказки не нужно рассматривать как лишь интересное проведение времени и приятное занятие. Они являются важным механизмом развития в ребёнке тонкого понимания внутреннего мира человека, способом снятия тревоги и страха и воспитания уверенности в своём будущем. Сказки помогут воспитать ребёнка, помочь преодолеть негативные стороны его формирующейся личности. Пугливому и робкому ребёнку полезно почитать сказку "О трусливом зайце", жадному, эгоистичному - "О рыбаке и рыбке", "Три жадных медвежонка", капризной девочке - "Принцесса на горошине" и т.д.

Если у вашего ребёнка эмоциональные проблемы ( он тревожен, агрессивен или капризен), попробуйте сами сочинить для него сказку, где герои и их приключения будут помогать решать ребёнку его проблему (страх, неуверенность, одиночество, грубость и т.д.). Можно придумать такое существо, которое немного внешне (глазами, волосами, ушами) и характером (драчун, робкий, капризный) похоже на вашего ребёнка и у которого по сюжету придуманной сказки появляется много возможностей и выборов для того, чтобы преодолеть препятствия. ребёнок сам найдёт выход из травмирующей его ситуации. Но рассказывая сказку ребёнку, обязательно закончите её сразу. И говорите обычным голосом, к которому ребёнок привык в реальной жизни.

“В некотором царстве, в некотором государстве жили-были король и королева …” Малыш свернулся калачиком возле мамы, замер, ловя каждое ее слово. Негромкий мамин голос открывает перед ним волшебный мир сказки. Мир, где живут добрые волшебники и злые колдуны, смелые принцы и прекрасные принцессы.

“Мама, когда ты мне читаешь сказку, я как будто вижу то, что там происходит; а все, что вокруг меня, вообще не замечаю”, - как-то призналась мне дочка. Но вот книжка закрывается и малышка бежит к своим игрушкам. Куклы и зверушки превращаются в красавиц и рыцарей, ведьм и великанов. Платок становится озером, между ножками табуретки располагается вход в пещеру семиглавого дракона. Девочка на все лады проигрывает эпизоды услышанной истории, заново переживает то, что особенно затронуло ее душу.

У детей сфера образного мышления очень сильна. Каждую сказку, рассказанную нами, они не просто слушают, они проживают вместе с ее героями. С помощью проигрывания, переосмысления сказочных сюжетов наши дети постигают законы мира, человеческих взаимоотношений, учатся жить в ладу с собой и окружающими.

Слушая мудрые народные сказки, душа ребенка не престает трудиться, переживая их образы: страшные и прекрасные, добрые и жестокие, так, как это ей доступно.

Поэтому одна и та же сказка разными детьми и в разном возрасте может восприниматься по-разному.

О значении сказки в развитии ребенка рассказывает педагог, который много лет изучает и использует воспитательные и терапевтические возможности сказок в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста, учительница первого класса школы-сада “София” Юлия Арефьева.

Малютка еще не может полностью воспринять сказку. Если он сидит у мамы на коленях и слушает ее рассказ, то, в первую очередь, потому, что ему приятно ощущать мамино тепло, слушать ее голос, слова.

Но наступает момент, когда мама вдруг понимает, что не ее тепло удерживает малыша рядом с ней, - его увлекла сказка. У одного ребенка это происходит в 2,5 года, у другого - в 4. Значит, пришло время, когда развивающаяся фантазия малыша нуждается в умелом и мудром скульпторе, которым является доброе повествование.

Сказка - не пустое фантазерство. Она формирует у человека уверенность в себе, способность творчески мыслить, развивает свободное, не зажатое стереотипами мышление.

Говоря о сказках, я в первую очередь имею в виду фольклор, а не волшебные истории, написанные одним автором. Народные сказки родились 200-300 лет назад, а некоторые - еще раньше. Удивительно, что у разных, очень далеких народов есть близкие сказочные сюжеты. Например, сказка, похожая на “Красную Шапочку”, есть даже в Японии. “Золушка”, “Госпожа Метелица”, “Белоснежка” встречаются в разных интерпретациях у очень многих народов мира.

В разные времена сказочники собирали и обрабатывали народное творчество. Чтобы сказка решала педагогические задачи, ребенку лучше всего читать и рассказывать ее в варианте, где составитель внес как можно меньше изменений. Например, сказки Братьев Гримм. Они очень бережно относились к народным текстам, в отличие, скажем, от Шарля Перро, который часто изменял повествование по своему вкусу. В переделанных сказках уже нет той истинной народной мудрости.

Есть много чудесных литературных сказок, авторы которых сумели почувствовать психологию ребенка, мир его фантазий. Но есть книги, написанные скорее не для детей, а для их родителей. Это не совсем то, что нужно малышу. При выборе сказки, родителям важно иметь определенный критерий. Вопрос “каков он?” остается открытым, но главное, чтобы мы могли его ощущать интуитивно.

Образы сказки, и страшные, и добрые, - это проекция того, что кроется в человеке.

В каждом из нас есть и свой рыцарь, и свой дракон, прячущийся в уголках души.

Женские образы в сказке: королева, принцесса, девица-красавица - это отображение душевной сферы. Мужские образы: рыцарь, король, принц, добрый молодец - это сфера духа. В сказке эти две сферы постоянно стремятся друг к другу. Только в их союзе человек чувствует себя человеком. Но попутно ему нужно многое преодолеть в себе.

Их стремление соединиться - это извечное стремление человека к гармонии.

Чем старше ребенок, тем длиннее и сложнее может быть сказка. Для двух-трехлетнего малыша лучше подобрать что-то коротенькое, с яркими и простыми образами.

Например, всем известные “Курочка Ряба” или “Колобок”. Малыши любят слушать одну и ту же сказку как можно дольше. Если вы нашли сказку, которая “зацепила” вашего ребенка, рассказывайте ее столько, сколько ему это интересно. Длинные сказки можно делить на части и рассказывать продолжение на следующий день. Дети запомнят все, что вы рассказывали вчера, позавчера. Это развивает не только их творческие силы, но и память, внимание.

Хорошо, если сказка найдет свое время в распорядке дня ребенка. Например, перед сном, ночным или дневным, или вечером, когда семья собирается вместе.

Законы, по которым построена сказка, имеют терапевтическое воздействие на ребенка. Поэтичная речь, повторяющиеся обороты, припевы - все это очень важно для малыша. Дети быстро запоминают их, радуются каждому слову любимой сказки.

Поэтому нужно стараться избегать упрощенных и укороченных текстов.

Сказка - это духовная пища формирующейся личности. Как обычной пищей, так и духовной плохо недокормить, но плохо и перекормить. Я советую родителям, если у них есть возможность, не читать, а именно рассказывать сказки детям. Можно сочетать чтение с рассказыванием. Сказка, рассказанная мамой, так отличается от прочитанной в книге, как домашняя еда от качественного полуфабриката. Однако лучше уж съесть полуфабрикат, чем вообще остаться голодным.

Как рассказывать сказки?

Совсем маленьким - спокойно, нетеатрально. Не нужно страшно вращать глазами и рычать, когда появляется чудовище или Баба Яга. Ребенок в воображении сам нарисует образ, к которому готова его психика. Но чем старше ребенок, тем больше он требует театрализации повествования.

Конечно, нельзя рассказывать сказки всю жизнь. Дети взрослеют и постепенно должны знакомиться с другими видами литературы. Если сказка гармонично сочетает прекрасное и безобразное, то басня - жанр, где негативные черты человека доведены до крайности. Басни детям лучше начинать рассказывать в возрасте около восьми лет. В противовес им в это же время можно знакомить детей с легендами о положительных героях. Например, истории Ветхого завета. В них намного больше реальной жизни, чем в сказке.

Ребенку важно с помощью литературного творчества разных народов охватить взглядом всю историю человечества. Поэтому следующим этапом для малыша может стать знакомство с северогерманской и скандинавской мифологией. А ближе к 11 годам наступает время древнегреческих мифов.

Книга имеет огромное значение в развитии личности человека, является важным и мощным средством воспитания. Через книгу можно решить многие личностные проблемы ребенка: книга способна развить познавательный интерес, содействовать нравственному и умственному развитию, развитию самоконтроля. Без приобщение к книге невозможно духовное развитие человека. Она является основным источником мудрости. Библия, Коран, Веды, Упанишады, "Махабхарата", "Дао-де-дзин", приписываемая Лао-цзы, - это книги, которые хранят многовековую мудрость мира. На великих книгах были воспитаны сотни поколений людей разных стран и народов. В число этих книг входят и книги, написанные Л.Н. Толстым: "Путь жизни", "Круг чтения", "Мысли мудрых людей".

История знает много примеров благотворного воздействия книги на духовное развитие личности. Любовь к чтению и книге пронесли через всю жизнь А. Грин, А.П. Чехов, А.М. Горький, Л.Н. Толстой. В детстве А. Грин запоем читал Майн Рида, Жюля Верна, Свифта. "Слова "Ориноко", "Миссисипи", "Суматра" звучали для меня, как музыка", - говорил об этом времени писатель. Любовь к книге помогла А. Грину преодолеть жестокости жизни и, несмотря на трудности, до конца дней остаться мечтателем с детской доверчивой душой.

Автор любимой детьми сказки "Аленький цветочек" С.Т. Аксаков вспоминал: "Чтение было моей страстью с самых детских лет; оно доставило мне много сердечных наслаждений".

История знает свидетельства о многих знаменитых библиотеках. Владельцем одной из таких библиотек был Л.Н. Толстой. Личная библиотека писателя, и сегодня хранящаяся в музее "Ясная Поляна", включает 22 тысячи книг на 36 языках мира. Она была самой крупной писательской библиотекой мира. Многие книги имеют автографы известнейших писателей- современников Л.Н. Толстого: Р. Роланна, Б.Шоу, Д. Голсуорси, И. Бунина, Л. Андреева и др. Основная часть книг хранит пометки писателя - свидетельства чтения их Толстым. Известно письмо Л.Н. Толстого издателю Ледерле, в котором Толстой перечислил книги, которые произвели на него огромное впечатление в детском и зрелом возрасте. Среди этих книг - Библия, произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А. Погорельского, Сократа, Платона, Руссо, Паскаля, Монтеня и др. Книги этих авторов Толстой причислял к подлинным произведениям искусства. Огромную роль книге писатель и педагог отводил в деле воспитания. Свой долг Толстой видел в том, чтобы знакомить детей с "хорошими книгами". Такой книгой стала для детей написанная им самим "Азбука", в которую писатель включил более 600 рассказов, былей и сказок. "Дети - строгие судьи в литературе. Нужно, чтобы рассказы для них были написаны ясно, интересно, и забавно, и нравственно", - писал он. Будучи уже знаменитым писателем, Толстой составил свой "круг чтения" - список книг, которые произвели на него сильное впечатление в разные периоды жизни.

Огромную роль книге отводил в своей педагогической деятельности В. Сухомлинский, который считал, что одна из самых важных педагогических проблем современной школы, воспитательного учреждения состоит в том, чтобы дать ученику жизнь в мире книг. "Я вижу воспитательную задачу исключительной важности в том, чтобы чтение стало самой сильной, неодолимой духовной страстью каждого ребенка, чтобы в книге человек на всю жизнь нашел привлекательное и роскошное общение с мыслью, красотой, величием человеческого духа, неисчерпаемым источником знаний. Это одна из закономерностей воспитания: если человек не нашел в школе мира книг, если этот мир не открыл перед ним интеллектуальных радостей бытия, школа ничего ему не дала и он ушел в жизнь с пустой душой",- писал он. А наш современник В. Амоношвили назвал чтение опорой духовной жизни человечества. Огромную роль в приобщении детей к чтению играет сказка. Именно сказка является для ребенка великим учебником нравственности. Сказка родилась как естественная необходимость, как одна из основных потребностей человека наравне с потребностью в пище, одежде, общении. Свою мечту быть сильным, мудрым, добрым и справедливым, научиться жить без зла и "по правде" народ выражал в сказке. Сказка несет знание, приводит ребенка в окружающий мир, наделяет его житейским опытом и поэтическим чувством. Она питает эмоциональный мир человека с самого его детства, оставляя в нем на всю жизнь чудесный островок волшебства, который бережет взрослого от черствости и душевного старения.

Особое значение сказка имеет в жизни воспитанника детского дома, с детства лишенного возможности общаться с книгой. Дети, поступившие в Яснополянский детский дом в возрасте 7 лет, значительно отставали в своем развитии, читали плохо и мало, не имели четкого понятия о нравственных категориях, имели низкую успеваемость по чтению и русскому языку. Из 14 поступивших детей 50% имели диагноз ЗПР.

В связи с этим и была разработана программа "Книговедение", имеющая целью разрешение проблем личностного развития детей, их духовное развитие.

Задачи программы:

привитие любви к чтению;

развитие культуры чтения ребенка;

развитие познавательной активности;

нравственное развитие детей;

развитие техники чтения;

повышение успеваемости;

развитие вербального и общего интеллекта;

развитие креативности;

развитие коммуникативных навыков;

повышение уровня комфортности в группе;

социальная адаптация.

При разработке программы учитывались индивидуальные особенности каждого ребенка, в соответствии с которыми подбирались формы работы и круг чтения.

О необходимости развивать детскую фантазию при помощи чтения сказок Ф. М. Достоевский писал в конце жизни одному из родителей:

« Вы говорите, что до сих пор не давали читать вашей дочери что-нибудь литературное, боясь развить фантазию. Мне вот кажется, что это не совсем правильно: фантазия есть природная сила в человеке, тем более во всяком ребенке, у которого она, с самых малых лет, преимущественно перед всеми другими способностями развита и требует утоления. Не давая ей утоления; или умертвишь ее, или обратно - дашь ей развития, именно чрезмерно ( что и вредно ) своими собственными силами. Такая же натуга лишь истощит духовную сторону ребенка преждевременно ».

Лишенный Мюнхаузена, Гулливера, Конька - горбунка, ребенок бессознательно компенсирует себя множеством самоделковых сказок. Без фантазии и в физике, и в химии будет полный застой, т. к. создание новых гипотез, придумывание новых приборов, догадки о новых химических соединениях - все это продукты фантазии.

Сказка делает свое дело: помогает ребенку ориентироваться в окружающем мире, обогащает его душевную жизнь, заставляет его почувствовать себя бесстрашным участником воображаемых битв за справедливость, за добро, за свободу, и, когда надобность в ней минует, ребенок сам разрушает ее. Но до семи - восьмилетнего возраста сказка для каждого нормального ребенка есть самая здоровая пища - не лакомство, а насущный и очень питательный хлеб, и никто не имеет право отнимать у него эту ничем не заменимую пищу.

Сказка нужна ребенку для того, чтобы возможно полнее, пышнее, богаче пережить этот полезнейший для его психического развития период.

Необходимо использовать тяготение ребенка к сказке, чтобы развить, укрепить, обогатить и направить их способность к творческой мечте и фантастике. Тем, кто фантазирует принадлежит будущее.

??Основное воспитательное значение сказки.

??Цель сказочников.

Теперь уже считается общепринятой истинной, что сказка совершенствует, обогащает и гуманизирует детскую психику, т. к. слушающий сказку ребенок чувствует себя ее активным участником и всегда отождествляет себя с теми из ее персонажей, кто борется за справедливость, добро и свободу. В этом -то деятельном сочувствии малых детей благородным и мужественным героям литературного вымысла и заключается основное воспитательное значение сказки.

Цель сказочников заключается в том, чтобы какою угодно ценою воспитать в ребенке человечность - эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою.

Наша задача заключается в том, чтобы пробудить, воспитать, укрепить в восприимчивой детской душе эту драгоценную способность сопереживать, сострадать, и сорадоваться, без которой человек - не человек.

Только эта способность, привитая с самого раннего детства и доведенная в процессе развития до высочайшего уровня, создавала и будет впредь создавать Бестужевых, Пироговых, Некрасовых, Чеховых, Горьких.

??Специфика детского словотворчества

Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы.

1 Роль детской литературы в воспитании детей

« Книга есть жизнь нашего времени. В ней все нуждаются... и дети - так же. Все дело в выборе книг для них, и мы первые согласны, что читать дурно выбранные книги, для них хуже и вреднее, чем ничего не читать. »

Детские книги - сокровища духовного богатства людей, самое ценное что создал человек на пути к прогрессу; в нем выражены чувства, эмоции, переживания людей. Детская литература органическая часть общей литературы, но она специфична. Детская литература является средством воспитания, формирования личности ребенка.

« Книги, которые пишутся собственно для детей, должны входить в план воспитания, как одна из важнейших ее сторон. Наша литература особенно бедна книгами для воспитания, т. е. как учебными, так и литературными детскими книгами »

Начальные педагогические требования Белинского - уважение к ребенку, развитие его индивидуальных особенностей. Он отстаивает идею гармоничного развития личности. Воспитание должно учитывать возрастные особенности детей, развивать их физические и духовные возможности, формировать нравственные, патриотические чувства.

« Воспитание - великое дело; им решается участь человека. Все говорят о важном влиянии воспитания на судьбу человека, на его отношение к государству, к ближним и к самому себе … Слово еще не есть дело, всякая истина, как бы ни была она несомненна, но если не осуществляется в делах и поступках произносящих ее - она есть только слово, пустой звук,- та же ложь …Питайте и развивайте в детях чувство, возбуждайте чистую, а не корыстную любовь к добру; заставляйте их любить добро для самого добра, а не из - за награды, не из выгоды быть добрым; возвышайте их души примерами самоотвержения и высокости в делах и не докучайте им пошлою моралью … В детях, с самых ранних лет, должно развивать чувство изящного, как один из первейших элементов человечности … развивайте также в них и эстетическое чувство, которое есть источник всего прекрасного, великого, потому что человек лишенный эстетического чувства стоит на степени животного … »

« Лучше совсем ничего не читать, чем читать плохую и мало художественную книгу. »

Книги для детей должны быть источником высоко - художественного, эстетического, нравственного воспитания.

« Целью детских книжек должно быть не столько занятие детей каким - нибудь делом, не столько предохранение их от дурных привычек и дурного направления, сколько развитие данных им от природы элементов человеческого духа,- развитие чувства любви, и чувства бесконечного. Прямое и непосредственное действие таких книжек должно быть обращено на чувства детей, а не на их рассудок. Чувство предшествует знанию.… Детские книжки должны показать им, что мир и жизнь прекрасны, т. к. они суть.… Кто не почувствовал истины, тот и не понял и не узнал ее.…

Преимущественное развитие чувства дает им полноту, гармонию и поэзию жизни.… Они должны знакомить их с таинством страдания, показывая его, как другую сторону одной и той же любви, как блаженство своего рода,… как необходимое состояние духа.…И все это детские книжки должны передавать своим маленьким читателям … в повествованиях и картинах, полных жизни и движения, проникнутых одушевлением, согретых теплотою чувства, написанных языком легким, свободным, игривым, цветущим в самой простоте своей,- и тогда они могут служить одним из самых прочных оснований и самых действенных средств для воспитания. »

Помимо игры и изобразительной деятельности, в дошкольном возрасте деятельностью становится также восприятие сказки. К Бюлер называл дошкольный возраст возрастом сказок. Это наиболее любимый ребенком литературный жанр.

Ш. Бюлер специально изучала роль сказки в развитии ребенка. По ее мнению, герои сказок просты и типичны, они лишены всякой индивидуальности. Часто они даже не имеют имеа Их характеристика исчерпывается двумя-тремя качествами, понятными детскому восприятию. Но эти характеристики доводятся до абсолютной степени: небывалая доброта, храбрость, находчивость. При этом герои сказок делают все то, что делают обыкновенные люди: едят, пьют, работают, женятся и т.п. Все это способствует лучшему пониманию сказки ребенком [19; 122].

Но в каком же смысле восприятие сказки может быть деятельностью? Восприятие маленького ребенка отличается от восприятия взрослого человека тем, что это развернутая деятельность, которая нуждается во внешних опорах. А. В. Запорожцем, Д. Н. Дубовис-Арановской и др. было выделено специфическое действие для этой деятельности. Это -- содействие, когда ребенок становится на позицию героя произведения, пытается преодолеть стоящие на его пути препятствия [68; 128]. Б. М. Теплое, рассматривая природу художественного восприятия ребенка, указывал, что сопереживание, мысленное содействие герою произведения составляет "живую душу художественного восприятия" [148]. Сопереживание сходно с ролью, которую берет на себя ребенок в игре. Д. Б. Эльконин подчеркивал, что классическая сказка максимально соответствует действенному характеру восприятия ребенком художественного произведения, в ней намечается трасса тех действий, которые должен осуществить ребенок, и ребенок идет по этой трассе. Там, где этой трассы нет, ребенок перестает понимать ее, как например, в некоторых сказках Г.-Х. Андерсена, где есть лирические отступления. Т. А. Репина подробно прослеживала путь интериоризации содействия: у маленьких детей понимание имеется тогда, когда они могут опираться на изображение, а не только на словесное описание. Поэтому первые детские книжки должны быть книжками с картинками, и картинки являются основной опорой при прослеживании действия. Позднее такое прослеживание становится менее необходимым. Теперь основные действия должны быть отражены в словесной форме, но в том виде и в той последовательности, в которой они реально происходят. В старшем дошкольном возрасте возможно обобщенное описание событий [128].

Какое влияние сказка оказывает на развитие ребенка? Выдающийся психоаналитик, детский психолог и психиатр Бруно Бетельхейм написал замечательную книгу "Польза и значение волшебной сказки", где обобщил свой опыт использования сказки для психотерапевтического воздействия на ребенка [196]. Его книга объясняет, почему сказки оказывают такое большое и положительное влияние на развитие ребенка. Б. Бетельхейм работал с детьми, имеющими глубокие нарушения в поведении и общении. Он считал, что причина этих нарушений -- потеря смысла жизни. Чтобы обрести этот смысл, ребенок должен выйти за узкие границы сосредоточенности на самом себе и поверить в то, что он сделает значительный вклад в окружающий мир, если не сейчас, то, по крайней мере, в будущем. Чувство удовлетворенности тем, что ребенок делает, очень важно для него. Чтобы обрести это чувство, нужна помощь взрослого. Нет ничего более важного для ребенка, чем тот импульс, который дают ему родители, знакомя его с культурным наследием всего человечества. Пока ребенок еще маленький, это культурное наследие, по мнению Б. Бетельхейма, может быть представлено в литературе.

Б. Бетельхейм стремился найти ответ на вопрос, каким должно быть литературное произведение, способное помочь ребенку найти смысл в его жизни. Он приходит к выводу, что такое произведение должно завладеть вниманием ребенка, возбудить его любознательность, обогатить жизнь, стимулировать его воображение, развивать интеллект, помочь понять самого себя, свои желания и эмоции. Словом, это произведение должно задевать все стороны личности ребенка. В добавление к перечисленному, такое произведение должно способствовать повышению уверенности ребенка в себе и в своем будущем. По мнению Б. Бетельхейма, всем этим требованиям удовлетворяет только народная сказка. Почему же именно она?

Сказка -- произведение искусства. Как подчеркивает Б. Бетельхейм, значение сказки различно для каждого человека и даже для одного и того же человека в разные моменты его жизни. И как почти каждый вид искусства, сказка становится своего рода психотерапией, потому что каждый человек (каждый ребенок) открывает в ней свое собственное решение насущных жизненных проблем.

С другой стороны, культурное наследие человечества находит свое отражение в сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение. Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми. Но это не просто изменения. Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными. Над народной сказкой, по словам Б. Бетельхейма, "трудятся" миллионы людей, отбрасывая неважные детали, прибавляя важные. Это делает сказку действительно сгустком человеческой мудрости, опыта, результатом работы человеческого сознания и подсознания. Именно поэтому в сказках отражены осознаваемые и неосознаваемые проблемы человека на протяжении всей его жизни, а также показан процесс разрешения этих проблем.

Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна. "В некотором царстве, в некотором государстве..." или "В те далекие времена, когда животные умели разговаривать...", и ребенок уже покидает реальный мир и уносится в мир своих фантазий, стимулируемых сказкой. Сказка способствует развитию воображения, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем.

Стиль сказки также понятен ребенку. Ребенок еще не умеет мыслить логически, и сказка никогда не утруждает ребенка какими-то логическими рассуждениями. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую. Сказка предлагает ребенку образы, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая жизненно важную информацию.

Сказка ставит и помогает решить моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем. По мнению Б. Бетельхейма, это происходит не потому, что ребенок хороший по своей природе, а потому, что положение этого героя среди других -- более привлекательно. Таким образом, считает Б. Бетельхейм, сказка прививает добро, а не только поддерживает его в ребенке.

Сказка очень близка ребенку эмоционально по мироощущению, так как ребенок ближе к миру животных, чем к миру взрослых.

Если сравнить сказку с другими литературными произведениями, то станут еще более ярко видны ее несомненные преимущества. Так, например, сравнивая сказку с мифом, Б. Бетельхейм указывает, что миф, несмотря на то, что он также сгусток человеческого опыта и говорит с нами на языке образов, пессимистичен, не утешителен, не способствует восстановлению чувства справедливости. Так, миф об Эдипе завершается гибелью двух главных героев. А миф о Ниобее кончается смертью семерых ни в чем не повинных ее детей. Это также не способствует удовлетворению чувства справедливости так необходимого ребенку.

Если сравнить сказку с басней, то последняя тоже менее подходит ребенку. Она несет мораль скорее для взрослого. Так, например, сравнивая басню "Стрекоза и муравей" и сказку "Три поросенка", Б. Бетельхейм подчеркивает несомненное преимущество сказки перед басней. В басне Стрекоза страдает потому, что она наслаждалась жизнью, когда можно было это делать. Отсюда следует, что ребенок должен усвоить, что этого делать нельзя, а почему, ему понять еще трудно. В сказке же ясна причина, по которой не следует руководствоваться принципом удовольствия, это -- Волк. Кроме того, Муравей басни, с которым ребенок должен отождествлять себя, существо недоброе, не умеющее сострадать. Неужели такая мораль должна усваиваться ребенком?--спрашивает Б. Бетельхейм.

Если сравнить сказку с фантазией, то в пользу сказки можно сказать, что она имеет последовательную структуру с определенным сюжетом, который развивается в направлении благополучного конца. По сравнению с фантазией сказка имеет еще одно преимущество -- в ней все желания, даже самые неблаговидные (так называемые эдиповы желания), могут быть выявлены, и о них можно говорить, обсуждать с родителями. Фантазии же ребенок открыто высказывать боится.

Б. Бетельхейм сравнивает сказку с рассказом из реальной жизни и приходит к парадоксальному выводу: реалистический рассказ, особенно если в нем есть причинно-следственные объяснения, психологически неправдоподобен для ребенка, потому что он их не понимает. Б. Бетельхейм писал: "Рассказы, действия которых происходят в современном мире, дезориентируют ребенка относительно реальности и вымышленности. Эти рассказы не могут быть созвучны внутреннему миру ребенка, они углубляют пропасть между внутренним и внешним его опытом. Они также эмоционально отделяют ребенка от родителей" [196]. По мнению Б. Бетельхейма, реалистические рассказы информируют ребенка, но не обогащают его так, как это делают сказки.

Кроме того, внутренняя интеллектуальная жизнь возможна только тогда, когда ее содержание прошло через сопереживание другому лицу или персонажу. Всякая сказка -- это рассказ об отношениях между людьми, сказка вводит в круг таких отношений, которых ребенок в реальной жизни может не замечать. Действительно, то, чем мы поглощены, мы не замечаем. Надо выйти из ситуации, чтобы посмотреть на нее со стороны.

Формы элементарного труда интересны и важны потому, что между ребенком и взрослым устанавливаются своеобразные отношения: это отношения реальной взаимопомощи, координации действий, распределения обязанностей. Все эти отношения, возникая в дошкольном возрасте, в дальнейшем продолжают развиваться.

Последний вид деятельности в дошкольном возрасте -- учение. Вне обучения, вне процесса передачи ребенку общественно выработанных способов действия вообще невозможно развитие. Обучение в ранних возрастах вплетено во все виды деятельности ребенка. Сначала оно еще не выделено в качестве самостоятельного вида деятельности. Но постепенно у ребенка возникает тенденция чему-то учиться. Например, он делает аппликацию и учится вырезать кружочек, взрослый показывает ему, ребенок повторяет. Такое обучение элементарным приемам и действиям, выделяясь из продуктивной деятельности, еще не содержит системы, характерной для усвоения научных понятий, знаний. К концу дошкольного возраста ребенок переходит от спонтанного типа обучения к реактивному типу обучения по программе, предложенной взрослым человеком, и очень важно сделать так, чтобы ребенок хотел делать то, что хочет взрослый человек.

Каковы основные тенденции в развитии психических процессов в дошкольном возрасте? Как уже неоднократно подчеркивалось, все психические процессы -- это особые формы предметных действий. В последние годы произошло изменение представлений о психическом развитии благодаря выделению в действии двух частей: ориентировочной и исполнительной. Исследования А. В. Запорожца, Д Б. Эльконина, П. Я. Гальперина позволили представить психическое развитие как процесс отделения ориентировочной части действия от самого действия и обогащения ориентировочной части действия. Как ориентировочная часть действия отделяется от исполнительной? Как осуществляется регуляция действия?

А. Р. Лурия изучал роль речи в регуляции поведения: посредством слов создается "умственный" путь, по которому ребенку надо идти. На основе речи может быть заранее построен образ действия, а затем он может быть реализован. То, как речь оказывает влияние на осуществление предметного действия, сигнализирует о том, "оторвалась" ли ориентировочная часть от исполнительной или нет [92; 93]

Особенности пересказа текста шестилетними детьми с задержкой психического развития

Художественная литература является действенным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания, оказывает большое влияние на общее развитие ребенка, непосредственно способствует формированию готовности к учению.

В поэтических образах художественная литература открывает и объясняет ребенку жизнь природы и общества, сложный мир человеческих отношений, способствует речевому развитию ребенка, давая ему образцы правильного литературного языка.

Для успешного последующего школьного обучения у шестилетнего ребенка должен быть сформирован определенный интерес и любовь к книге, умение воспринять и понять прочитанный ему текст, ответить на вопросы по содержанию, самостоятельно пересказать несложные произведения, дать элементарную оценку героям и их поступкам, определить свое отношение к ним. Эти качества и умения в дошкольном возрасте приобретаются ребенком и совершенствуются в процессе ознакомления с художественными произведениями.

Поскольку такая деятельность чрезвычайно важна для полноценной и планомерной подготовки детей к школе, ее особенности были предметом неоднократного обсуждения в психолого-педагогической литературе (А. В. Запорожец, Р. И. Жуковская, А. М. Бородин, Н. Н. Светловская, О. С. Ушакова, Е. А. Флерина и др.). Обоснование важности этой деятельности привело к тому, что в программу детского сада введены занятия по ознакомлению детей на слух с произведениями художественной литературы.

В ходе таких занятий у детей развивается читательская активность и любознательность, желание самостоятельной читательской деятельности. Формирование полноценного эстетического восприятия произведения, расширение и углубление знаний детей в процессе знакомства с литературой, активизация мыслительной деятельности и развитие словарного запаса приобретают коррекционное значение в работе с детьми, имеющими задержку психического развития.

В связи с ознакомлением детей с произведениями художественной литературы возникают возможности для развития монологической речи - одного из ведущих в школьном обучении видов речевой деятельности детей. Изучая готовность ребенка к школе, необходимо проанализировать особенности его монологической речи.

Этот вид речи, достаточно сложный для ребенка, формируется в 5-6-летнем возрасте. Монологическая речь отличается развернутостью, опирается на логическое мышление, требует напряжения памяти и внимания, умения пользоваться полными распространенными предложениями, значительным словарем.

Одним из основных типов монологической речи, связанных с читаемыми детьми текстами, является их пересказ.

Пересказ - это связное последовательное изложение художественного текста, передача содержания с использованием готовых, данных автором речевых форм. Деятельность пересказа - это особая творческая деятельность, в которой отражаются различные взаимосвязанные между собой явления:

во-первых, эстетическое восприятие содержания и формы произведения, понимание конкретного содержания, предметного плана текста, а также заключенных в нем разнообразных смысловых связей;

во-вторых, такие психические процессы, как логическое мышление, память, владение речевым оформлением мысли;

в-третьих, эмоциональное отношение к описанным событиям и героям, восприятие морально-нравственных установок текста.

В связи со сказанным пересказ текста играет большую роль в общем развитии ребенка и активно используется на занятиях в дошкольных учреждениях, являясь основным видом монологической речи, которому обучают детей с целью подготовки к школе.

Анализ продукта деятельности позволяет получить большую информацию об отдельных сторонах развития ребенка. Если для исследования отобраны пятилетние дети, полученный материал дает возможность обсудить некоторые вопросы готовности ребенка к началу школьного обучения.

Целью нашего исследования было выявление особенностей пересказа сказки детьми с задержкой психического развития шестилетнего возраста.

Исследование проводилось в три этапа и охватило 112 детей из экспериментальных специальных групп НИИ дефектологии при детском саде № 1371 Перовского района Москвы и нормально развивающихся дошкольников того же возраста из того же сада.

В эксперименте была поставлена задача выявить, насколько 6-летним детям доступен для пересказа жанр сказки, народной - на I и II этапах исследования и авторской - на III этапе. Интересно было проследить, используют ли дети при изложении содержания традиционные языковые средства народного творчества и образцы авторской лексики, богатство средств художественной выразительности произведений.

На I этапе исследования дополнительно изучался вопрос о том, насколько усвоены детьми произведения художественной литературы, с которыми они знакомились в соответствии с программой детского сада в предшествующие годы. На II и III этапах большое внимание было уделено изучению эстетического восприятия произведений детьми.

Народные сказки были включены в исследование не случайно. Со сказок начинается знакомство детей с художественной литературой и продолжается в течение всего дошкольного возраста и периода начального обучения.

Значение сказок в развитии детей огромно. Изучение их "необходимо для совершенного знания свойств русского языка" (А.С. Пушкин), для формирования моральных и эстетических идеалов ребенка.

Восприятие сказки, по мнению психологов, способствует познанию ребенком объективной действительности, оказывает влияние на развитие его познавательных процессов, в первую очередь - на его воображение. Приобщаясь к сказке, ребенок приобретает новый вид внутренней психической активности - умение мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах, что закладывает основы всей последующей творческой деятельности.

Выбор сказок для эксперимента на I этапе, который проводился с двумя группами по 16 детей в каждой, осуществлялся в соответствии с программой воспитания в детском саду, которая включает 32 русские народные сказки. Для эксперимента нами были отобраны 7 наиболее известных сказок, с которыми знакомятся дети с самого раннего возраста: "Курочка-ряба", "Репка", "Теремок", "Колобок" (из программы младшей группы - от двух до трех лет), "Маша и медведь", "Заяц, лиса и петух" (из программы второй младшей группы - от трех до четырех лет), "Гуси-лебеди" (из программы средней группы - от четырех до пяти лет).

В соответствии с программными требованиями - уметь "вспоминать и воспроизводить, не искажая смысла, хорошо знакомые сказки" - мы использовали следующую методику эксперимента. Сказки не зачитывались детям, им предлагалась ярко оформленная книжка, которая содержала выразительные иллюстрации к каждой из названных сказок (Вспомни и расскажи сказку. - М.: Малыш, 1982). Ребенок должен был, перелистывая страницы, назвать каждую сказку (если затруднялся, должен был ответить на вопрос - про кого или про что эта сказка), а затем выбрать любую для воспроизведения. При этом ребенку сообщалось, что он может выбрать для рассказывания ту сказку, которую он больше любит или лучше помнит. Ответы детей и пересказ подробно фиксировались в протоколе.

Интерес для анализа представляют данные о том, насколько испытуемые сравниваемых групп знают предъявленные им сказки. При анализе мы одинаково положительно расценивали ответы детей, из которых было видно, что они помнят названия сказок либо представляют их содержание (при оказании помощи в виде вопроса " Про кого или про что эта сказка? "). Результаты анализа знания детьми предложенных сказок представлены в табл.1.

Из таблицы мы видим, что подавляющее большинство массовой группы (13 человек - 81% испытуемых) показали самый высокий уровень знания предъявленных сказок - они знали все или почти все сказки.

В интересующей нас группе таких детей было значительно меньше (восемь человек - 50% испытуемых).

Низкий уровень знания сказок характерен для троих испытуемых из экспериментальной группы: двое знали менее половины предложенных сказок, среди неузнанных у них встретилась даже сказка "Курочка-ряба"; один не знал ни одной сказки и ограничился лишь описанием иллюстраций.

В сравниваемой группе не было детей, знающих менее половины предложенных сказок.

Наименее знакома детям оказалась сказка "Заяц, лиса и петух", ее не знала половина испытуемых в обеих сравниваемых группах. В таком же положении для детей интересующей нас группы оказалась сказка "Теремок", в сравниваемой группе ее не знали лишь три ребенка.

Таким образом, обнаружилось, что дети с задержкой психического развития хуже своих сверстников усвоили пройденный ранее материал. Это говорит не только о снижении памяти, так как они получили помощь в виде раскрывающих содержание иллюстраций к сказкам и в виде стимулирующих вопросов; здесь налицо трудности восприятия и понимания детьми произведений в силу особенностей их познавательной деятельности в целом.

Представляет интерес для сравнения также выбор детьми сказки для рассказывания в качестве любимой или наиболее знакомой. Характерно, что дети с задержкой психического развития выбрали наиболее короткие, легкие по содержанию и раньше других изученные сказки: "Репка" (семь человек), "Курочка-ряба" (пять человек), "Колобок" (три человека), "Теремок" (один человек). Все эти сказки находятся в программе самой младшей группы.

Выбор сказок у нормально развивающихся детей гораздо разнообразнее, охватывает все сказки. Названные четыре сказки выбрали менее половины группы детей (шесть человек), а кроме них, дети воспроизводили следующие сказки: "Гуси-лебеди" (пять человек), "Маша и медведь" (четыре человека), "Заяц, лиса и петух" (один человек).

Мы видим, что большинство нормально развивающихся детей интересуется сказками с более замысловатым сюжетом, содержащим более сложные смысловые связи, более серьезные взаимоотношения действующих лиц, которые требуют нравственной оценки их поступков.

Выбор сказок детьми с задержкой психического развития можно расценивать как свидетельство недостаточного усвоения испытуемыми содержания сказок, более сложных, но предназначенных для их и даже для более младшего возраста.

Такое усвоение сказалось и на самом качестве пересказа. Один испытуемый пересказа не дал совсем, 6 детей опустили начало сказки (даже в сказках "Курочка-ряба" и "Репка"), некоторые нарушили последовательность изложения, другие заменяли действующих лиц либо под влиянием непонятной иллюстрации (например, один ребенок в "Репке" вместо кошки назвал лису и повторял это название несколько раз, хотя при первом упоминании "лиса" была исправлена экспериментатором), либо под влиянием фантазии (например, один назвал крокодила в "Колобке" вместо волка); двое вместо курочки назвали петушка. В сравниваемой группе таких случаев не наблюдалось.