Теория власти и политической системы

Форма правления и вид государственного устройства России, ее роль в геополитической структуре общества. Понятие легитимности власти, сущность ее разделения, виды, ресурсы, субъекты и объекты. Характеристика избирательных систем. Понятие референдума.

Рубрика Политология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 11.08.2011
Размер файла 511,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

83

Оглавление

  • 1. Структурно-логические схемы 2
  • 2. Словарь терминов 11
  • 3. Представить основные политические идеи двух политологов (свой анализ, мнение, связь с современностью) 14
  • 4. Теория власти и властные отношения: понятие и сущность власти, субъект и объект власти, виды, ресурсы, легитимность власти, разделение власти. 22
  • 5. Политическая элита: понятие, функция, структура, типология. Политические движения и организации. Избирательные системы. Референдум. 35
  • 6. Теории политической системы: понятие, структура, функции, типология. 43
  • 7. Дать понятие и характеристику политического режима России. 57
  • 8. Определить форму правления, форму государственного устройства, вид государства России. 65
  • 9. Политические партии и партийные системы 70
  • 10. Какова роль России в геополитической структуре общества? 76
  • Список литературы 82

1. Структурно-логические схемы

Функции политологии

Познавательная функция признана познавать политическую реальность и давать знания о природе и источниках властных отношений, способах их рациональной организации.

Инструменталистская функция призвана использовать научные выводы в политической правтике, государственном управлении, партийной стратегии и тактике, в процессах принятия решений и технологиях их реализации.

Воспитательно-социализационная - призвана формировать демократическую политическую культуру граждан, воспитывать индивида как гражданина своей страны и как вообще "политического человека".

Диагностическая функция призвана определять соответствие программ политических курсов как тенденциям социального прогресса, так и реальным возможностям и состоянию развития конкретного общества.

Функция политической рефлексии призвана вырабатывать способность рационально-критически оценивать политические процессы, свободно самоопределяться в политической жизни.

Прогностическая функция признана разрабатывать желаемые и возможные варианты развития политических процессов, учитывая действие различных факторов.

Размещено на http://www.allbest.ru/

83

Власть:

1. способность, право и возможность распоряжаться кем-либо, чем-либо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность людей с помощью различного рода средств - права, авторитета, воли, принуждения;

2. политическое господство над людьми;

3. система государственных органов;

4. лица, органы, облеченные соответствующими государственными, административными полномочиями.

Сущностные черты политической власти

Размещено на http://www.allbest.ru/

83

Ресурсы власти

Ресурсы власти - средства, использование которых обеспечивает влияние на объект власти в соответствии с целями субъекта

Экономические:

· материальные ценности, необходимые для общественного производства и потребления;

· деньги;

· плодородные земли;

· полезные ископаемые и т.п.

Социально-политические:

· численность населения, его качество;

· социальное единство;

· социальная стабильность и порядок;

· демократизм общественных отношений;

· участие населения в политике;

· патриотизм гражданского общества и т.п.

Морально-идеологические:

· идеалы, интересы, убеждения людей;

· идеология, вера, доверие, общественное настроение;

· чувства (патриотические, национальные, религиозные),

· эмоции людей и т.п.

Информационно-культурные:

· знания и информация;

· институты науки и образования;

· язык;

· пропаганда во всех её формах;

· средства массовой информации и т.п.

Силовые:

· оружие и аппарат физического принуждения (армия, милиция, службы безопасности, суд, прокуратура)

Мотивы механизма осуществления власти

· Господство, т.е. подчинение одних социальных групп другим, что закрепляется в государственных нормативно-правовых актах.

· Руководство, т.е. определение и законодательное закрепление стратегии развития общества, политической системы, выбор средств осуществления основных задач и целей.

· Управление и организация, т.е. принятие конкретных управленческих решений, согласование, упорядочивание деятельности различных социальных групп, личностей, действий политических и неполитических организаций и учреждений.

· Контроль как обратная связь, с помощью которой власть следит за тем, какие результаты имеют те или иные управленческие решения.

Типы легитимности власти

Легитимность власти - соответствие власти законно установленным нормам, а также основополагающим целям государств и общепринятым принципам и ценностям

Размещено на http://www.allbest.ru/

83

Политическая система

Государство в политической системе общества

ГОСУДАРСТВО

Основной институт политической системы, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения индивидов, общественных групп, классов.

Концепции происхождения государства

Атрибуты государства

· патриархальная;

· теократическая;

· теория насилия;

· общественный договор;

· социально-экономическая;

· психологическая;

· территория;

· население;

· публичная власть;

· суверенитет;

· монополия на легальное применение силы.

Элементы государства

Типология государств

По политическому режиму

По административно- территориальному устройству

· тоталитарное;
· авторитарное;

· демократическое.

· унитарное;
· федерация;

· конфедерация.

По форме правления

По социально-классовым отношениям (К.Маркс)

Монархия:
· абсолютная;
· конституционная.

Республика:

· президентская;

· парламентская;

· смешанная.

· рабовладельческое;

· феодальное;

· буржуазное;

· социалистическое.

Дополнительно выделяют:

· стабильные и нестабильные государства;

· военные и правовые государства;

· социальное государство.

ПРИНЦИПЫ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО - государство, в котором функционирует режим конституционного правления, существует развитая и непротиворечивая правовая система, обеспечивается реализация прав и свобод личности.

Принципы:

· верховенство права и закона;

· обеспечение гарантий прав и свобод граждан, высокий уровень защищенности личности;

· взаимная ответственность гражданина и государства;

· разделение властей;

· равенство всех перед законом и судом;

· самостоятельность, независимость суда, подчиненного только закону.

ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА

Внутренние:

Внешние:

· законотворческая;

· экономическая (государство- предприниматель, координирующий экономический процесс);

· социальная (организация социальной жизни);

· обеспечение правопорядка;

· защита существующего общественного строя от внутренних деструктивных сил;

· культурно-воспитательная, пропагандистская.

· обеспечение внешней безопасности и целостности государства, его независимости;

· сотрудничество с другими государствами;

· участие в решении глобальных проблем.

Политические партии

Политические партии - организации, выражающие политические интересы, цели и идеалы социальных групп, состоящие из их наиболее активных представителей и руководящие ими в процессе завоевания и использования государственной власти в обществе.

Признаки политических партий

Функции политических партий

· Организация, т.е. относительно продолжительное во времени объединение людей.

· Существование устойчивых местных организаций, поддерживающих регулярные связи с национальным руководством.

· Цели партии - завоевание и осуществление власти.

· Стремление обеспечить себе поддержку народа с помощью выборов или других способов.

· Партия - носитель определенной идеологии, мировосприятия.

· Представительство интересов социальных групп и слоев общества.

· Борьба за обладание государственной властью, за политическое руководство или упрочение своего руководящего положения.

· Идеологическая (деятельночть, направленная на производство идей и политическая социализация личности).

· Разработка и осуществление политического курса.

· Организаторская (деятельность по подбору, расстановке кадров в самой партии и в других государственных и общественных организациях).

· Обеспечение связи масс с государственными структурами, институализация политического участия граждан.

· Интеграционная (сглаживание конфликтов, согласование интересов борющихся сил, политическая стабилизация общества

Политическая культура исторически сложившиеся устойчивые политические представления, убеждения, ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического поведения людей, стили деятельности политических институтов.

Сущность политической культуры:

· степень знания и использования гражданами гражданских прав;

· степень понимания и осуществления массами политики государства;

· степень включенности граждан в политическую жизнь общества;

· степень развитости политических институтов и участие масс в них ;

· наличие демократических основ реализации политики государства;

· формы и методы функционирования политических институтов;

· накопленный социально - политический опыт, существующие политические традиции и обычаи;

· стиль и методы общения субъектов политики в политическом процессе;

· обоснованность подготовки и деловитость осуществления политических решений.

Структура политической культуры

Культура политического сознания:

· политические установки;

· политические представления и убеждения;

· политические традиции, обычаи, нормы.

Культура политического поведения:

· культура политического участия;

· культура политической деятельности.

Культура функционирования политических институтов:

· культура принятия реализации политических решений;

· культура электорального прогресса;

· культура восприятия и регулирования социально-политических конфликтов.

Функции политической культуры

Познавательная,

которая состоит в вооружении субъектов знаниями, необходимыми для политической деятельности, обеспечение исторической преемственности, накоплении и передаче опыта от поколения к поколению.

Регулирующая,

обеспечивает посредством идеалов, правовых и политических норм определенные взаимоотношения между социальными общностями, гражданами и государством.

Прогностическая, заключается в том, что знание ценностных ориентацией позволяет предвидеть возможные варианты развития событий.

Информационная,

направлена на удовлетворение потребностей личности в политических сведениях, освещающих происходящие в мире события, явления, процессы.

Воспитательная, способствует интеллектуальному развитию личности, усвоению ею политических норм, ценностей, формированию интереса к политической жизни, выработке определенных установок на общественно-политическую деятельность.

Субъекты и факторы формирования политической культуры

2. Словарь терминов

Лобби - система контор и непосредственные агенты групп интересов, осуществляющие давление на государственную и исполнительную власть с целью принятия выгодных для этих групп решений. Мобилизация политическая - активные действия населения, направленные на достижение каких-либо целей, как следствие воздействия со стороны лидеров, политических элит или организаций.

Оппозиция (в политологии): 1) меньшинство, чьи взгляды и цели отличаются от взглядов и целей большинства участников политического процесса; 2) организованная группа активных политических субъектов, критикующая официальный правительственный курс и предлагающая альтернативные проекты.

Культура политическая - совокупность исторически сложившихся, относительно устоявшихся и типичных для какой-либо общности или индивидов ориентаций и моделей поведения в отношении политической системы, а также типичных моделей функционирования институтов, составляющих эту систему.

Конвенциональное участие - поведение, использующее законные либо отвечающие общепринятым нормам формы выражения интересов и влияния на власть.

Институционализация - процесс, а также результат процесса, в котором политическое (социальное) явление становится упорядоченным, стандартизируется с помощью норм.

Секуляризация - (от лат. saecularis - светский) - в Средневековье этим термином обозначалось обращение церковных и монастырских земель в государственную собственность, в настоящее время - процесс освобождения различных сфер общества и культуры от влияния религиозных институтов и символов.

Партийная система - совокупность связей и отношений между партиями, претендующими на обладание властью в стране.

Полиархия - множественность, рассредоточенность власти. Понятие в политический лексикон было введено Р. Далем. Полиархия, в его понимании, - это реально существующие режимы, которые в значительной степени соответствуют демократическому идеалу.

Тоталитаризм (от лат. totalis - весь, целый, полный) - политический режим, характеризующийся полным контролем государства во главе с правящей партией над всеми общественными сферами и частной жизнью индивида.

Антиутопия - произведение пессимистического характера, рисующее отрицательные стороны воплощения какой-либо утопии.

Кооптация - пополнение новыми членами состава какого-либо выборного органа собственным решением без проведения новых выборов.

Остракизм - "суд черепков". Форма голосования в Народном собрании Древних Афин. Имя неугодного политика писалось на черепках (остроконах). Если он получал более половины голосов, то подлежал изгнанию из города на 10 лет без лишения гражданских прав и имущества.

Политический плюрализм (от лат. pluralie - множественный) - множественность взглядов и точек зрения, возможность социальных групп создавать организации для выражения интересов.

Неконвенциональное поведение - незаконное либо противоречащее общепринятым политическим нормам поведение.

Полис - небольшой город-государство и прилегающие к нему селения в Античной Греции.

Политическое участие - разнообразные формы непрофессиональной политической деятельности, характеризующие степень реального влияния граждан на институты власти и процессы принятия решений.

Элита (от франц. elite - лучший, отборный) - высший, относительно замкнутый слой общества, контролирующий его основные экономические, политические и культурные ресурсы.

Правящая политическая элита - определенная группа общества, которая концентрирует в своих руках государственную власть и отвечает за выработку стратегии развития всей системы.

Элитология - научная дисциплина, изучающая элиты.

Федерация (от лат. federatio - союз, объединение) - форма территориального устройства, представляющая собой сложное союзное государство, состоящее из государственных образований (штатов, кантонов, республик, земель и т.п.), обладающих политической самостоятельностью в рамках разделения полномочий между общефедеральным центром и ее субъектами.

Верификационизм - одно из основных понятий позитивизма, требование проверки истинности и ложности теоретических положений опытным путем.

Вето (от лат. veto - запрещаю): 1) запрет, накладываемый одним органом власти на решения другого, например право президента не подписывать закон, возвращать его парламенту на повторное рассмотрение; 2) отказ одной страны одобрить действия, предложенные другой страной или международной организацией.

Гетерогенность (от греч. heteros - другой) - разнородность.

Гомогенность (от греч. homos - равный, одинаковый) - однородность, единство.

Социал-дарвинизм - направление обществоведения, сводящее закономерности развития общества к закономерностям биологической эволюции, в частности рассматривающее естественный отбор как определяющий фактор общественной жизни.

Унитарное государство (от лат. unitas - единство) - форма территориального устройства государства, представляющая собой единую, политически однородную организацию.

Гражданское общество - сфера социальной жизни, в которой люди взаимодействуют самостоятельно и автономно по отношению к государству.

Форма правления государства - структура высших органов государственной власти, порядок их образования и распределения компетенции между ними.

Консенсус (в политологии) - согласие между гражданами, их готовность к взаимным компромиссам и уважение прав другой стороны; это деятельность, направленная на достижение гражданами согласия исключительно мирными и ненасильственными средствами.

Методология: 1) фундаментальные исследовательские подходы в науке; 2) система общих принципов, подходов и методов, составляющих основу для данной науки; 3) наука о методе.

Имидж - сконструированный образ лидера, партии, движения, который может обладать любыми характеристиками, востребованными последователями.

3. Представить основные политические идеи двух политологов (свой анализ, мнение, связь с современностью)

Политическая мысль Древней Греции. Платон и Аристотель. Несистемные, иногда наивные представления о государстве и власти в странах Древнего Востока были первоначальной ступенью в становлении и развитии политической идеологии. Но рождение политической науки следует отнести, в первую очередь, к эпохе Античной Греции. Существование множества форм правления, активные связи с другими государствами, многообразие культурных стилей заключали в себе богатство политической жизни Греции. Бурная политическая жизнь привела к появлению общественно-политических школ и направлений, развивающихся в рамках различных философских систем.

В Древней Греции происходит концептуализация политических представлений: развиваются внутренние взаимосвязанные системы идей и понятий, основанных на последовательно развиваемых принципах и дающих представление об обществе и государстве как определенным образом организованном целом.

Первым примером такого рода концептуализации общества была платоновская утопия идеального государства. Платон разрабатывал свою концепцию на рубеже V-IV вв. до н. э., в период олигархических переворотов, кризиса Афинского государства демократии. Наиболее фундаментальные его работы - «Республика», «Государство» и «Законы». Анализируя современные политические формы, Платон находит их несовершенными; ни Аристократия (олигархия), ни тимократия, не демократия не способны реализовать сущность государства - достижение общего блага. Наибольшей критике подвергает Платон демократию, называя ее властью непросвещенного большинства, неминуемо ведущей к тирании. В основе демократии лежит принцип свободы. Но свобода, не ограничиваемая чувством ответственности за общее дело, приводит, по мнению Платона, к анархии. В условиях же анархии водворяются беззастенчивая наглость, своеволие, а наиболее напористые люди прибирают к рукам управление, порождая вражду между богатыми и бедными. В это время обязательно находится некий защитник народа от его мнимых врагов, который, получив доверие, устанавливает тиранию и уничтожает саму народную власть. Тирания, по Платону, есть реальный результат демократического этапа истории греческих полисов, результат тупиковый. Преодолеть тупик можно, только совершив “Большой скачок”, каковым может стать создание идеального справедливого государства. Справедливость состоит в том, чтобы каждый был занят своим делом и не вмешивался в чужие. Разделение труда является основным принципом строения идеального государства Платона: Высший класс - философы - занимаются управлением, второй класс - воины - осуществляют вооруженную защиту интересов государства, третий класс - ремесленники, земледельцы и все производители - заняты физическим трудом. Строгая иерархия сословий основана на представлении Платона о том, что рядовому индивиду не присуще истинное знание, необходимое для справедливого управления государством, и он должен подчиняться мудрецам и философам. Жизнь граждан в идеальном проекте строго и подробно регламентируется: они не должны иметь ничего своего (ни семьи, ни собственности) и полностью растворяются в государстве. Не должно быть, «чтобы лишь кое-кто» в государстве был счастлив, а важно, «чтобы оно было счастливо все в целом». По сути, Платон воссоздает модель тиранического государства, но на этот раз это государство «просвещенной тирании», где с помощью правления лучших преодолевается раскол между богатством и бедностью, достигаются умеренность, средний достаток, политическая стабильность.

Каковы средства достижения идеала?

Платон считает, что надо начинать с воспитания граждан. Но прежде необходимо найти (или воспитать) такого тирана (за неимением в реальности другого типа правителей), который, согласившись принять на себя миссию просвещенного монарха, царя-философа, философа-законодателя, осуществил бы платоновский идеал. Формирование личности, воспитание - пусть поначалу того, кому предстоит из тирана превратиться в философа - законодателя - важнейшая проблема. Если найдется только один такой правитель, идеальное государство будет царской властью, если - несколько правителей, тогда правление будет аристократией.

Реализация идеального проекта, как понимает сам Платон, не может остановить круговорота истории. Общественно-государственные формы будут сменяться в силу неизбежной порчи натуры человека. Вырождение может стать проблемой любой формы правления, каждая форма гибнет из-за внутренних противоречий и злоупотребления людьми благами, которые дает данная форма (в тимократии - военные успехи, в олигархии - богатство, в демократии - свобода). Но важнее самой формы правления Платон считает наличие законов, представляющих собой «подражание истине вещей», начертанных «по мере сил с ведущими людьми», ибо власть закона все же предпочтительнее, чем произвол.

Утопия Платона содержала очень сильный критический заряд, но положительным основанием последующего развития политической теории она стала только в составе концепции общества Аристотеля Стагирита, который истолковал идеи Платона реалистически. Эти два мыслителя представляют собой два полюса социального мышления: утопического и реалистического. Возникновение этих полюсов стало «бесконечным толчком», дающим импульсы к развитию европейской традиции теоретического понимания общества до сих пор.

Отличие своей позиции от платоновской Аристотель обозначает в работе «Политика». Он пишет, что главное - не поиск наилучшей идеальной формы государственного устройства, а поиск этой формы, которая возможна при данных обстоятельствах, и «которая всего может найти применение ко всем государствам… Нужно постараться ввести такой государственный строй, который, при наличности данных обстоятельств, оказался бы легче всего приемлемым и гибким: улучшать государственный строй - задача менее сложная, чем изначала установить его, все равно как что-либо переучивать бывает легче, чем учить сначала. Поэтому-то и политический деятель… должен уметь помочь усовершенствованию существующих форм государственного строя. А сделать это он окажется бессильным, если ему неизвестно, сколько видов государственного устроения имеется… значит, не должно упускать из виду различия форм государственного устроения, числа их и способ организации».

Что же фактически «дано» автору «Политики»? «Нормальные», «естественные», «правильные» государственные формы, базирующиеся на принципах закона, традиции, воспитания, - а таковыми Аристотель считал монархию, аристократию и политию - представляются ему чем-то безвозвратно ушедшим в прошлое. Их место заняли теперь «ненормальные» («искаженные», «неправильные») политические образования: тирания - искажение монархии, олигархия - «отклонение» от аристократической формы, демократия - аналогичное «отклонение» от политики. Среди этих «неестественных форм» государства наиболее распространены - «крайние» разновидности, например, «крайняя демократия», представляющая собой вырождение демократического принципа.

Таким образом, последний этап эволюции греческих полисов, по Аристотелю, представляет собой следующее: «После того, как вследствие нравственной порчи… лица стали обогащаться за счет общественных интересов, из политии (лучше, по Аристотелю, устройства, возможного в полисе) логически развились…олигархии, в которых главное значение придавалось богатству. Из олигархий же сначала возникли тирании, а затем из тираний - демократия. Низменная страсть корыстолюбия правителей… повела к усилению враждебно настроенной им массы, в результате чего последняя обрушилась на них и установила демократию. А так как государства возросли, то, пожалуй, было бы нелегко представить себе какую-либо еще иную форму государственного строя, помимо демократии». Мы видим, что Аристотель иначе, чем Платон, описывает порядок перехода от одной формы к другой: здесь делается акцент на вырождение форм, а не на внутренне присущие им отрицательные тенденции (как у Платона). Для Платона итогом исторического цикла, тупиком, точкой отправления к идеальному проекту была тирания. Аристотель же заключительным звеном предыдущей истории считает демократию, но это ситуация для мыслителя - не тупик, а начало поиска разнообразных политических комбинаций, с помощью которых можно возродить «Политию». Это возможно из сочетания «олигархического» и «демократического» элементов, комбинируемых и направляемых «лучшими гражданами», аристократами по рождению и воспитанию.

Если Платон трактовал демократию достаточно однопланово, то Аристотель исходил из признания различных разновидностей демократической формы правления - от «умеренной» до совсем, «безмерной» и беспредельной. Это многообразие объясняется, во-первых, различиями в составе «демоса» (с одной стороны - это «земледельческий класс», наиболее трудолюбивый и спокойный класс, с другой - ремесленники, торговцы и поденщики, активно участвующие в жизни полиса), во-вторых, соотношением всех слоев в обществе, кроме «демоса». Это и «аристократия», и «олигархия». В «крайних демократиях» задают тон люди, связь которых с теми или иными формами трудовой деятельности ослаблена или оборвана. Решающим оказывается голос «чистых потребителей» - людей свободных как от воспитания, так и от собственности, как от земли, так и от труда, т. е. свободных в чисто отрицательном, негативном смысле. Основной принцип демократии - свобода - в этом смысле не дает ей положительного содержания: эти люди неспособны выработать самостоятельную и последовательную линию поведения и управления, созидать «нормальное» государство.

Задачей Аристотеля становится отслеживание способов преобразования «крайней демократии» в «нормальную» форму демократии. Доля этого нужно прежде всего удалить от власти «худшие элементы населения», распределить собственность и людей таким образом, чтобы решающую роль среди демоса смог бы играть земледелец - человек спокойный и умеренный, не склонный к политическим авантюрам. Это - первое условие, т. е. демос - фундамент демократии, и каков демос, таковы и формы демократического правления. Демосу в «хорошей» демократии Аристотель отводит роль «Конституционного монарха», который царствует, но не управляет, обладает «высшей властью», но государственную деятельность поручает сведущим людям из числа хорошо воспитанных «благородных аристократов» или крупных собственников (наилучших граждан). Народ должен постоянно чувствовать себя причастным к высшей власти, особенно в том случае, когда реальной власти он не имеет. «Недопущение к осуществлению гражданских прав, нарушение справедливости, проявление наглости - все это ведет к государственным переворотам». Это касается не только демократии. В любой форме государственной власти ощущение народной массой себя носительницей верховной власти - непременное условие стабильности. Аристотель делает выбор: чем меньшей властью демос обладает на деле, тем больше нужно заботиться о сохранении видимости этой власти, а мудрый политик обязан это понимать, будь он олигарх или даже тиран.

Аристотель Стагирит в своих суждениях проявляет себя не только как политический мыслитель, но и как социолог в достаточно современном смысле этого слова. Он рассматривает политические силы и тенденции, борющиеся в полисе, как совокупность элементов, из целесообразного сочетания которых возникает некое осмысленное целое. Возникновение последнего зависит от способности правителей манипулировать сознанием масс. Именно создание нерасчлененной массы, в которой «смешаны» в хорошо рассчитанных пропорциях богатые и бедные, воспитанные и грубые, наиболее благоприятно для создания устойчивых форм государственного управления. Наиболее устойчивой из известных форм Аристотель считает политию. Именно там правит разумное большинство, нет сильного имущественного расслоения, т. к. средний имущественный слой намного превышает слой очень бедных и очень богатых. Когда власть принадлежит народу, люди могут, собравшись вместе, вынести, в общем и целом, правильное решение. Масса «мудра» и осмотрительна как целое, ей и должна быть предоставлена высшая власть там, где она может выступать как целое - на народном собрании, судебном заседании. Масса должна принимать участие в выборах органов власти, контролировать их деятельность. В массе «достаточно смысла», и она способна приносить пользу государству.

Но индивид, изъятый из массы, далек от совершенства в обсуждении дел. Управлять же государством непосредственно должны только «годные люди».

Аристотель очень внимательно изучает психологию массы, толпы и анализирует способы воздействия на нее. В отличие от Платона, Стагирит не в первую очередь ставит проблему воспитания и просвещения массы: это непросто. К массе, такой «неидеальной», «неистинной», надо приспосабливаться с помощью инструментов политической демагогии. В «Риторике» Аристотель и разрабатывает технологию управления массой, игры на «клавиатуре» ее страстей.

Аристотель уделяет много внимания проблеме права и закона. Право олицетворяет собой политическую справедливость и служит нормой политических отношений между людьми. Право - политическое явление, оно отсутствует вообще в неполитических (деспотических) формах правления. Политическое право делится на естественное (то, которое везде имеет одинаковое значение и не зависит от признания или непризнания его) и условное (то, которое установлено людьми в форме закона и всеобщих соглашений). Законы бывают писаными и неписаными (правовые обычаи) и должны соответствовать праву. Отступление закона от права означало бы отход от политических форм к деспотическому насилию. «Не может быть делом закона властвование не только по праву, но и вопреки праву; стремление же к насильственному подчинению, конечно, противоречит идее права», - подчеркивает Аристотель.

Политическое правление - это, по Аристотелю, правление закона, а не людей: правители, даже лучше, подвержены чувствам и аффектам, закон же - «уравновешенный разум».

В целом, мыслители Древней Греции поставили ряд важнейших проблем, актуальных и сегодня:

1) проблемы гармонического единства структуры и элементов государства;

2) естественно - исторический анализ политических явлений;

3) попытки исследования социальных факторов, определяющих формы государства;

4) проблема соотношения справедливости, права и закона, правового характера государства;

5) анализ человека как социального существа. Правда здесь мы видим попытки рассмотрения человека и как существа, полностью растворенного в политике («политическое животное», по Аристотелю);

6) постановка вопроса о самостоятельности политической науки (политической философии).

1. Теория власти и властные отношения: понятие и сущность власти, субъект и объект власти, виды, ресурсы, легитимность власти, разделение власти

Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики. Определение власти, понятие, ее сущность и характера имеет важнейшее значение для понимания природы политики и государства, позволяет выделить политику и политические отношения из всей суммы общественных отношений.

Разгадка феномена власти, приращение всякого нового знания о природе власти и механизмах властвования является едва - ли не самой главной задачей политологии. Первые попытки разобраться в парадоксах и механизмах политической власти были предприняты еще в ранний период политической Индии, Китая и Греции.

Парадокс политической власти, способной оборачиваться для человека одновременно и целесообразной силой, и злой волей, во все временя занимал умы философов и писателей.

Власть является одной из важнейших политологических категорий, неразрывно связанной с политикой. Именно властью определяются территории государств, обеспечивается реализация общих интересов населения.

Власть представляет собой особый вид общественных отношений, присущий всем этапам развития человечества. Через отношения власти выражается объективная потребность людей в саморегуляции и организации. В обществе всегда есть различные индивидуальные и групповые интересы, которые необходимо регулировать, соподчинять, снимая социальную напряженность.

Таким образом, властные отношения служат механизмом регуляции общественной жизни, гарантом целостности различных обществ, древнейшей формой их организации.

Разделение власти является основным механизмом функционирования всех видов политической и неполитической власти. Разделение власти возникает из свойства власти быть отношениями между субъектом и объектом, между которыми формируются отношения командования и исполнения, господства и подчинения. В политической системе общества, где субъектами власти выступают учреждения, организации, разделение власти означает принятие решений и их исполнение, распределение труда, разделение функций. Разделение власти исторически сложилось на самых ранних этапах формирования государства и вылилось в специализацию власти разных лиц и институтов.

Первое крупное разделение власти развело политическую и религиозную (духовную, жреческую) власти, власть государства и церкви. Соперничество между этими властями продолжалось многие столетия. Для многих государств оно не завершено и ныне, при этом исход его далеко не однозначен для многих регионов мира. В самом светском государстве рано началось разделение профессиональных функций власти. Проекты разделения единой государственной власти на несколько независимых, но взаимосвязанных властей, которые могли бы сотрудничать и контролировать друг друга, появились в XVII веке. Первый проект такого рода принадлежал Дж. Локку (сер, XVII в.), разделившему власть на законодательную, исполнительную (она же и судебная) и федеративную, ведающую международными отношениями. Впоследствии Ш. Монтескье уже в XVIII веке создал теорию разделения властей в ее современном виде: на законодательную, исполнительную и судебную.

Принцип разделения властей закреплен в статье 6 Конституции Республики Беларусь. В ней отмечается, что государство основывается на принципе разделения властей: законодательной, исполнительной и судебной.

1. Для современной политической науки характерно существование разнообразных подходов к определению власти. Выделяют следующие основные концепции власти.

2. Бихевиористкие. Представители данного методологического направления рассматривают власть как особый тип поведения, основанный на возможности изменения поведения других людей.

3. Происхождение поведенческого направления связано с именами американских ученых Ч. Мерриама, Г. Лассуэлла, Дж. Кетлина. Среди современных сторонников бихевиористкой трактовки власти можно назвать Р. Даля, Ю. Фальтера, Д. Риччи, Б. Крика. В их теориях четко выражена установка на эмпирическое исследование поведения человека в политике. В соответствии с естественными свойствами человека трактуется и политический процесс как производный от них. Доминирующей чертой психики и сознания представляется стремление к власти. Человек рассматривается как «властолюбивое животное». Власть, таким образом, рассматривается как исходный пункт и конечная цель политического поведения личности. Политический процесс в соответствии таким подходом рассматривается как столкновение индивидуальных стремлений к власти, в котором побеждает сильнейший. Равновесие стремлений к власти обеспечивается системой политических институтов.

Что же характеризует власть как социальное явление и в чем заключается специфика политической власти?

Другими словами, власть существует там, где есть право и возможность принуждения. Власть - это способ общественного регулирования, который предполагает отношения господства и подчинения. При управлении личностями, социальными группами, обществом в целом. О власти говорят там, где речь идет о принуждении и порядке. Власть всегда означает определенные регламентации и наказания.

Формы осуществления (проявления) власти. Власть, то есть способность влиять на судьбы, характер и направление деятельности и поведения людей, осуществляется в различных формах: господство (абсолютное подчинение одних людей, социальных групп другим), приказывание, руководство, управление, координация, организация, контроль.

Типы власти. Обычно выделяют три типа власти:

1) интегральная - полная, неразделенная, жестко централизованная, абсолютная власть;

2) власть - взаимодействие, основанная на взаимных отношениях, разделе сфер между ее субъектами;

3) харизматическая власть, основанная на доверии к авторитету.

Атрибуты власти. Речь идет об экстенсивности - числе объектов, широте воздействия власти; обширности - числе сфер, в которых осуществляется власть, интенсивности - мере взаимодействия власти на ее объект.

Средства осуществления власти. Властные отношения могут состоятся только в том случае, если они опираются на определенные методы, то есть приемы, способы или образ действия, а также соответствующие нормы, механизмы, институты, организационно - правовые структуры и т.д. Поэтому говорят о власти, которая достигается посредством насилия (репрессий), принуждения (физического, экономического, правового, психологического), убеждения, манипулирования, авторитета, стимулирования (смена форм зарплаты как стимул к труду), шантажа, традиций, обычаев и т.д. Общество невозможно построить только на насилии и принуждении, как невозможно только на позитивных стимулах. Задача правового государства - строго выдерживать меру между принуждением и позитивными стимулами.

Сферы функционирования и субъекты власти. Властные отношения имеются во всех общественных сферах (экономической, социальной, политической, духовно - идеологической).

Государство как политическая организация - это такой общественный механизм, который призван защищать интересы проживающих на данной территории людей и в этой связи регулировать с помощью правовых норм взаимоотношения между ними, используя особые органы принуждения. Эта политическая организация представляет собой общественную (публичную) власть, называемую иначе государственной. В этом качестве государство является главным предметом политических интересов людей. Средством же овладения государственной властью и использования ее в своих интересах, служит другая форма политических объединений людей, представленная в лице политических партий, их союзов и т.п. Эти партии и союзы как политические организации призваны сплотить, соединить людей в единую политическую силу, позволяющую осуществить их главный политический интерес.

Таким образом, государственная власть - ядро, концентрированное выражение политической власти, ибо государство, как институт публичной власти, как аппарат - специальный слой лиц, в руках которого сосредотачивается власть, обладает полномочиями управлять людьми, располагает исключительным правом принимать законы и иные нормативные акты, обязательные для всех граждан. При этом государство использует правовое принуждение (принуждение, основанное на законе) и особую систему органов принуждения к исполнению законов - суд, прокуратуру, органы безопасности и внутренних дел.

Понятие же «политическая власть» шире понятия «государственная власть». Первая реализуется не только государством, но и через деятельность партий, общественных организаций, лоббистов. В осуществлении политической власти участвуют как правящие политические партии и близкие к ним иные общественные объединения, так и оппозиционные политические силы, которые в различных формах оказывают воздействие на формирование и функционирование институтов публичной власти. Велико такое воздействие и со стороны средств массовой информации. Все эти институты образуют институциональный костяк политической системы - механизм реализации политической власти.

В связи с этим можно предложить обобщающее понятие политической власти как реальной способности определенного класса, группы людей, индивида проводить свою волю, политическую позицию в общественной жизни, в государственной политике, опираясь на систему учреждений, законов, политических идей и отношений, главным образом за счет контроля за основными институтами государства (законодательной и исполнительной властью, «силовыми» министерствами). Тот, кто контролирует государственно-правовые институты, тому и реально принадлежит политическая власть.

Отсюда понятно, почему ключевая проблема политики - это проблема государственной власти, ее организации и функционирования, ее завоевания и использования.

Субъекты политической власти: государственные институты, общественные организации, отдельные политические деятели, народ.

Происхождение (природа) политической власти. В истории политической мысли имели место различные концепции власти, разные подходы к пониманию сущности и источников власти. Так согласно бихевиористским концепциям, власть является особым типом поведения, основанным на возможности изменения поведения других людей. Это толкование власти основано на описании политического поведения личностей и социальных групп, их месте и роли в общественной жизни. В нормативистских концепциях источником и содержанием власти является определенная система норм (например, правовых). В теологических концепциях политическая власть имеет божественное происхождение. В субъективно-психологических теориях основа и путь к власти объясняется врожденной (природно-биологической) склонностью людей к агрессии, тщеславию, инстинктом к главенству или накоплению благ, формой самореализации особого типа индивидов. Воля к власти в этом случае - естественное свойство человека, выражение его активности и стремления к большему и лучшему. В индивидуалистически - социологических учениях явление власти рассматривается в категориях общественного договора, на фоне игры индивидуальных, частных интересов, их взаимодействия, противоречий между свободой одних и зависимостью, ограничением других. Речь здесь идет о противостоянии свободы и власти, упорядочении отношений между ними. В марксизме политическая власть трактовалась как «организованное насилие одного класса для подавления другого» («Манифест Коммунистической партии»), как господство одних над другими, как подчинение организованной силе государства. Маркс интерпретировал политическую власть как продукт непримиримости социальных противоречий, результат и проявление классовой борьбы. У Ленина политическая власть конкретизируется и как «власть управления государством».

При всём многообразии подходов к феномену политической власти собственно политологический анализ требует усматривать подлинные корни политической власти в объективном ходе социогенеза, где посредством обрядов, обычаев, традиций, законов и иных рычагов, практической организации человеческого общежития постепенно оформляется и закрепляется специализированный государственный механизм регуляции поведения людей.

В современных цивилизованных странах источником власти, властных решений и властной деятельности являются прежде всего интересы. Именно они выступают двигателем власти, питающим ее энергией. Власть - это поле руководящих начал, правил, образцов регуляции общественной жизни на основе силовых механизмов и волевых принудительных решений, которые вытекают из чьих либо интересов, проводят и отстаивают их, отвечают им.

Политическая сфера жизни общества возникает по преимуществу в связи с реализацией таких интересов групп, которые затрагивают положение социальных общностей, и потому требуют вмешательства государственных и иных институтов публичной власти, применяющих в целях урегулирования соответствующих противоречий и сохранения при этом целостности общества средства принуждения и насилия. Поэтому политику можно было бы определить как область прежде всего отношений между общностями и социальными группами по поводу институтов публичной власти в интересах реализации их потребностей и запросов.

Структура политической власти. Структура власти - это совокупность институтов, обеспечивающих осуществление властных отношений. С точки зрения юридико-правового анализа ключевое место в структуре политической власти занимают органы государственной власти: представительные (законодательные), исполнительные, судебные. Законодательная власть обладает исключительным правом издавать нормативные акты, имеющие высшую юридическую силу законы. Исполнительная власть - это власть правоприменительная, в задачи которой входит исполнение законов. Судебная власть, по точному выражению Монтескье, из трех властей, в известном смысле, как бы совсем не власть. В функции судебной власти входит осуществление правосудия, реализуемого в форме разрешения уголовных дел, гражданских и трудовых споров, административно - правовых нарушений. Более подробно об этих трех ветвях власти речь пойдет в теме, специально посвященной государству.

Помимо «горизонтали» государственной власти в политической науке выделяют структуру власти «по вертикали»: общегосударственную (центральную), в федеративных государствах - федеральную; региональную (власть департамента, области и т.д.), в федеративных государствах - власть субъектов федерации, государственных образований типа штатов, земель, республик; местную власть (уровень города, района, поселка).

В системе властных структур важное место занимают институты политической партии и общественных организаций, объединений и движений. Об этом также будет подробный разговор в специальных темах курса.

Кроме официальных, конституционных институтов власти, действующих публично в той или иной степени открытых для общества, есть еще и иные центры политического влияния, функционирующие скрытно и остающиеся, как правило, вне зоны какого бы то ни было общественного контроля. Возникновение неявных, тайных центров власти неразрывно связано с интересами политических элит, прибегающих к подобным мерам в целях сохранения своего господства и не полагаясь при этом на эффективность официальных институтов. Примером скрытного центра власти можно считать итальянскую масонскую ложу «Р-2». Часто тайные центры власти вуалируют истинные цели своей деятельности, используя для этого вывески респектабельных фондов, клубов, обществ.

Весьма распространенным структурным элементом власти можно считать систему лоббирования. В развитых странах она функционирует на уровне высших представительных институтов власти, где отдельные законодатели выполняют роль проводников влияния тех или иных элитных хозяйственных, военных, этнических, конфессиональных групп либо зарубежных политических сил (например, сильное произраильское лобби в конгрессе США).

Усиление социальной значимости и влияния средств массовой информации рассматривается политологами как симптом превращения их в относительно самостоятельную «четвертую» власть, оказывающую существенное воздействие на официальные органы власти. Однако в реальной жизни абсолютно независимых средств информации не существует. Так или иначе они отражают позиции различных социальных и политических групп, а не только свои собственные.

В целом структура власти строится с учетом таких факторов, как национально-исторические и политико-культурные традиции конкретного общества, особенности его ценностных ориентаций и т.п.

Для понимания взаимодействия различных элементов власти чрезвычайно важным является такое понятие, как «коридоры власти». Оно характеризует среду, в которой разрабатываются и принимаются политические решения. Эта среда обладает несколькими отличительными параметрами. Именно здесь происходит бюрократическое манипулирование политическими лидерами. Оно реализуется разными способами: целенаправленным односторонним информированием политика, внесением в текст подготавливаемого к подписанию документа бесконечных поправок и корректив, проволочками в подготовке решений и т.п. Одновременно «коридоры власти» представляют собой среду, где активно происходит селекция бюрократических верхов и их включения в состав политической элиты. Кроме того, «коридоры власти» являются каналом циркуляции политических элит («тоннельный эффект»), при помощи которого одни и те же политики успешно перемещаются из одного руководящего кресла в другое, переходят из законодательных структур в исполнительные и наоборот. Таким образом, «коридорам власти» принадлежит огромная роль в создании «политической погоды».

Функции политической власти. Политическая власть - это жизненно необходимое средство регулирования общественных отношений, обеспечения и сохранения единства (интеграции) общества и государства, способ упорядочения политической жизни, инструмент осуществления определенной государственной политики.

Как уже отмечалось, политика, политическая сфера общества - это феномен, порожденный активностью преследующих свои цели людей, имеющих свои особые интересы и амбиции, сталкивающиеся с интересами и амбициями других людей и порождающих социальные противоречия и конфликты. В связи с этим на определенном этапе развития общества возникает настоятельная потребность в образовании силы, способной к выполнению двоякой задачи: реализации различных человеческих интересов и такому регулированию отношений людей, которое сохраняло бы целостность и стабильность общества. Подобная потребность была реализована в процессе становления специфических общественных институтов, оказавшихся свободными за счет использования средств принуждения обеспечить необходимые общеобязательные нормы социального поведения всех слоев населения. Наличие механизмов публичной (общественной) власти, свидетельствующих о возникновении государства, выводило социальную власть на качественно иной уровень регулирования межгрупповых отношений. Появилось государственно-организованное общество, в котором государство:

1) выполняло общие дела (функции), вытекающие из природы всякого общества;

2) осуществляло волю правящего класса, господствующей политической элиты, что представляло «организованное насилие», вытекающее, выражаясь словами Маркса, «из противоположности между правительством и народом»;

3) обеспечивало реализацию частных интересов, прав и свобод.

Конечно, политическая власть и ее функции исторически обусловлены. В прошлом при определении государственной власти акцент справедливо делался на такой ее функции, как политическое господство эксплуататорского класса, как инструмент подавления протеста народных масс. В современных условиях политическая власть не только реализует интересы правящих сил, но, имея в виду новые социальные и национальные реалии, во все большей мере направляет свои усилия на согласование различных интересов, консолидацию общества, на выполнение общегосударственных, общенародных функций, а также гарантирование осуществления частных интересов, прав и свобод. На первый план в реальной деятельности государства и в сознании людей выдвигаются такие функции государства как олицетворение народности, правосудия и справедливости, как хранитель его целостности и безопасности, арбитр в споре между публичными и частными интересами, наконец цивилизующая функция государства. Очевидно, что государство является в современную эпоху институтом огромной созидательной и социально-творческой силы.


Подобные документы

  • Основные источники власти, ее субъекты, объекты, функции и средства. Характеристика видов власти. Принципы устойчивости политической власти. Типы власти (харизматическая, традиционная и легальная). Сущность теории разделения власти, его цели и функции.

    презентация [680,4 K], добавлен 20.03.2015

  • Разнообразные трактовки понятия политической власти; ее виды, отличительные признаки, субъекты и объекты. Характеристика традиционного, харизматического и рационально-правового видов легитимности власти как важного условия политической стабильности.

    реферат [42,0 K], добавлен 10.08.2011

  • Понятие и виды власти, принципы ее устойчивости. Содержание и функции политической деятельности, степень вовлеченности людей в политику. Основные признаки государства, характеристика форм правления и территориального устройства. Типы избирательных систем.

    презентация [214,3 K], добавлен 07.05.2011

  • Власть как системообразующий фактор политической системы. Основные концепции политической власти, ее формы и механизм, объекты и субъекты. Понятие легитимности и принцип деления власти. Политическое руководство и управление. Механизм властных отношений.

    лекция [32,4 K], добавлен 15.11.2008

  • Понятие политической власти и ее отличительные черты. Основы государственного управления. Рассмотрение исторически сложившихся особенностей политической власти в России; изучение ее легитимности в период СССР, перестройки и на современном этапе.

    реферат [33,3 K], добавлен 01.10.2014

  • Дееспособность власти и ее зависимость от легитимности. Понятие «власть» и сущность политической власти. Легитимность власти. Типы легитимности власти. Кризисы легитимности и способы их урегулирования. Разница понятий легитимность и легальность власти.

    реферат [32,0 K], добавлен 04.12.2008

  • Понятие, источники и виды власти. Пространство и теория политической власти. Функция власти и политики и их отражение на мировоззрении и менталитете ячейки общества, на отношениях подчиненных и руководителей. Разгадка феномена власти и ее парадокс.

    курсовая работа [98,0 K], добавлен 17.12.2009

  • Борьба за власть как характерная черта политической жизни любого общества. Понятие власти, ее сущность, классификация, признаки, объекты, ресурсы и источники. Формы, особенности, структура, механизм осуществления, функции и концепции политической власти.

    контрольная работа [31,3 K], добавлен 16.11.2010

  • Понятие и сущность, а также основные концепции и подходы к исследованию политической власти. Основания и ресурсы, критерии оценки легитимности. Типы легитимного господства по М. Веберу. Главные проблемы функционирования государственной власти в России.

    контрольная работа [37,9 K], добавлен 07.06.2015

  • Типы политических систем. Понятие и характеристика политической партии, общественного движения, лидеров. Аспекты государственной власти. Потеря легитимности власти. Связь между гражданином и государством. Становление демократических институтов.

    реферат [32,2 K], добавлен 07.09.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.