Предмет философии и ее развитие

В-третьих. При осуществлении «социалистических» революции XX века их лидерами были практически проигнорированы многие принципы, положения и установки Маркса и Энгельса так, что то, что было осуществлено революциями XX века - совсем не таково, каким представляли себе социализм авторы теории «научного социализма».

Это ёмкий и очень сложный вопрос.

30. Категория «бытие», её мировоззренческий смысл и значение

Бытие человечества в мире это фрагмент всей истории бытия. Оно реализуется во всей всемирной истории человечества. Его рассматривает религия: книга Бытия; искусство, литература. Философия осмысляет универсальные свойства бытия.

Бытие - исходное, самое емкое, интегральное понятие философии, которое закладывает всю логику философских систем и открывает весь спектр философских проблем. Философия - это осмысление всего мира, как целостности в контексте человеческого бытия. И поэтому оно нуждается в понятии, которое отражает его целостность. Таким понятием и стало бытие. Это понятие вводят элеаты, это первое настоящее понятие философии. Все философские учения под бытием понимают все сущее (кроме небытия). Разные философские школы вкладывают в бытие различное содержание. От этого понятия зависит вся логика мировоззрения и мироощущения.

Бытие включает в себя: природу бытия, живую и неживую природу от микромира до метагалактики, социальное бытие, это бытие общества от индивида до человечества в цело, духовное бытие, духовное развитие, как отдельного индивида, так и общества в целом, если они находятся в состоянии единства.

В мировоззренческом плане бытие включает в себя 2 момента: материальное и духовное - материя и сознание. Встает вопрос: что находится в основе бытия, какова его субстанция, каково соотношение сфер бытия. Оттого как философия понимает этот вопрос, зависят и философские направления. Также встает вопрос: сколько начал кладется в основу философской картины мира и от этого выделяются философские позиции: монизм, дуализм и плюрализм.

Монизм - в основе мира находится одна субстанция монада. Это материя или дух. Подразделяется на идеалистический (Платон, Гегель), материалистический, который проходит три стадии своего развития (материализм милецев, механистический, диалектический материализм).

Дуализм - в основе философской картины бытия лежат два начала - материя, дух.

Плюрализм - философское учение, согласно которому в основе мира находятся несколько независимых начал.

Для объективного идеализма (Гегель, Платон) - это высший дух, его материальное воплощение с его сознанием и духом. Это мир бестелесных идей.

Для субъективного идеализма, бытие - поток ощущений, где лишнего ничего нет.

Для религии - книга «Бытие» - Потусторонний духовный мир бога, сотворенный им - материальный, в нем человек с его сознанием.

Материалисты - это вся объективная реальность, весь универсал, вся вселенная. В бытие включается не только природная среда, но и среда, созданная человеком. Вторая природа «искусственная среда» - это весь преобразованный человеком мир, цивилизация, культура в самом емком понятии. Уровень показателей развития цивилизационной культуры это показатель развития бытия, как отдельного человека, так и человечества в целом. Две природы это и есть измерение уровня труда человека.

Мировоззренческий смысл бытия. Материалистический: Человек - единственное сознательное существо, которое ответственно за то, что происходит с его сознательным участием. Главный мировоззренческий вопрос в рамках бытия (поставлен Платоном) - «Что такое подлинное бытие?» Все аспекты человеческого бытия могут быть неподлинными. Второй вопрос: «Как соотносится существование и сущность человека?». Существование - жизнь в данный момент, сущность - то, что заложено. Из онтологической проблемы бытия выходит вся философская проблема. И она решается в ключе понимания понятия «Бытие».

31. Категория «материя», её мировоззренческий смысл и значение

Материя - это слово известное нам из обыденной жизни. Это кладовая человечества, это богатейший арсенал его возможностей. Его греческое значение - «лить»; латинское - «вещество» - введено Платоном, первоначально означая «мать, кормилица». Понимается различно:

идеализм: материя - произведение духа, вторична, сущность ее духовна.

Материализм: материя - субстанция - то есть предельное основание всех превращений, мир воспринимается без мистики.

Категория «материя» имеет такую же долгую историю, как вся философия. Понятие «материя» обогащается с каждым открытием науки. Философы древнего мира ставят вопрос о природе всех вещей, так как все имеет источник. Анатомисты поставили вопрос о строении всех материальных тел, о субстанции, из которой они состоят. Под знаком этой идеи развивалось естествознание 2500 лет. В новое время возникает необходимость сформулировать понятие «материи». Для этого надо найти общие свойства, которые известны науке. Ответ: «Материя - то, что состоит из вещества, обладает массой покоя». В конце 19 века кроме вещества есть другие виды материи, обладающие движением: электромагнитное поле и гравитационная поле. Вывод: нельзя давать философского определение материи на основе ограниченных знаний, материя это нечто больше, чем знает о ней наука любого времени. Тогда задачей частных наук становится исследование свойств материи, которые характерны для частных ее состояний. Задача философии - дать общее определение всех материальных состояний, как изученных, так и неизвестных.

Материя - объективная реальность, существующая вне, независимо и до человеческого сознания. В материю включается все что познано и еще не познано. Такое понятие стимулирует развитие научного познание в любых областях науки. Материя существует в виде бесконечного многообразия систем, имеет сложную структуру. Качества материи, известные современной науке и философии:

Субстанциальность - основа всех превращений, происходящих в мире. Она есть бытие несотворимое и неисчерпаемое. Спиноза «материя - это причина самой себя».

Имеет свою историю. Неживая и живая, социальная. Причину развития материя несет сама в себе - это внутренние противоречия. Результат - это смена научных картин мира, природы во всех областях мира.

Организованное целое, системность. Это способ организации материи. Представляет собой организационную цельность. Система - это упорядоченная связь элементов, способ организации материи. От атома до метагалактики, космос, семья и общество - системы.

Имеет своего носителя, из которого состоят все процессы.

Известно два вида материи:

Вещество

Полифизисеское

Известно четыре состояния материи:

Твердое;

Жидкое;

Газообразное;

Плазма.



32. Способ и формы существования материи - движение, время и пространство

Движение - это фундаментальное понятие философии, способ существования материи, в которой реализуются ее внутренние возможности, её гений. Человек познает природу, познает ее в движении. Движение не отделимо от материи, оно абсолютно. Материя не мыслима без движения. Оно несотворимо и неуничтожимо. Аристотель - «Не зная движения, не знаем материи». Различия в понимании движения:

- Для идеалиста сущность движения духовна, материя - нечто костное, неподвижное.

- Субъективный идеализм - движение имеет место в потоке ощущений.

- Метафизики считают, что это частное состояние материи и идеи Бога приводят к идеализму (идея первотолчка).

- Механицисты отождествляют движение и механическое движение, законы природы и механики.

- материализм движение - это самодвижение, источником его является внутреннее противоречие. Движение - изменение вообще.

Формы движения материи.

физическая

химическая

биологическая

социальная

Они расположены по уровням организации материи. Высшие формы включают в себя низшие, формируются на основе низших форм, движение в каждом явлении подчинено высшей форме. Остальные формы движения существуют как бы в снятом виде. Знание законов природы и их использование - основа могущества человека в мире, его свободы. Материя и движение неразрывны, движение и материя несотворимы и неразрушимы.

Время и пространство. По Канту они есть только в созерцании. С точки зрения материализма это формы существования материи, в которой проявляется длительность процессов и реализует себя история материи. Время - последовательность состояния материи и процессов, в которых реализует себя история материи. Оно одномерно. Пространство - протяженность материальных явлений, место, которое они занимают друг против друга. Оно трехмерно. Теория относительности устанавливает их внутреннюю взаимосвязь. Современная философия и естествознание видят внутреннее единство движения, времени, пространства и материи. Этого не видел ньютон. Существуют субъективные и объективные подходы. Условия надежности человеческой деятельности - это объективный подход. Субъективный подход - это отрыв представлений от самого предмета. И деятельность основана на отрыве представлений.

33. Понятие закона. Виды законов. Законы диалектики. Диалектика и метафизика.

Закон - это внутренняя, устойчивая, существенная, повторяющая необходимая связь между явлениями, предметами и процессами.

Понимание закона в истории философии различно:

1. Гегель: Закон - это идея внутри абсолютной идеи, которая первична по отношению к реальным законам мира.

2. Кант: Рассудок не черпает свои законы из природы, а предписывает их ей.

3. Ницше: Закон - это фикция, выражающая суеверия людей.

4. Мах (1838 - 1916) - Человек творец законов природы.

5. Материалистическое понимание закона: следует различать законы, автором которых являются люди, и законы которые являются объективными законами реальности, которые действуют независимо от сознания.

Характеристики закона:

1. они объективны, т.е. действует независимо от человеческого сознания во всех сферах деятельности.

2. они не даны чувственным восприятиям, непосредственно и постигаются только мышлением. Поэтому постижение закона это труд долгий процесс доступный только человеческой личности.

3. Познание законов дает возможность соединить в деятельности силу человеческого ума с силой закона и во много раз умножить силу человека. Поэтому закон представляет основу целесообразной деятельности. Познанный закон становится слугой человека, непознанный - палачом. Познание законов дает возможность предвидения.

Существуют множество принципов классификации законов: по формам движения (статистические, динамические), законы функционирования, по аспектам.

Для понимания соотношения философии и частных наук необходимо деление законов по степени общности:

- Частные; (экономические, закон электричества, законы оптики) это законы отдельных сфер бытия.

- Общие; (промежуточные между 1 и 3). Действуют в целом ряде областей действительности.

- Всеобщие; (законы, действующие во всех областях действительности, во всех сферах бытия)

Теория диалектики это общее в организации всех процессов: импульс - это движущая сила, представляют этапы, их связь и направленность.

Познание законов диалектики это познание законов действительности. Познание законов превращается в принцип познания. Здесь диалектика выступает как инструментарий практического взаимодействия с миром.



34. Идея развития в философии. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика. Исторические формы диалектических учений

Самая ценная способность человека это способность мыслить. Самые ценные люди это авторы продуктивных идей. Для производства идей необходима не только природная способность человека, но и культура мышления. В наибольший степени этот способ больше развит в научном и философском мышлении. Каждая эпоха имеет свой уровень, и стиль мышления который воплощается в методах этой эпохи.

Метод это теоретический инструментарий отыскивание новых результатов знаний для перехода от известного к неизвестному. Это система приемов к познанию и преобразованию мира.

С древнейших времен сформировалось два вида мышления: диалектика и метафизика.

В широком смысле: систематизация Аристотелем философских взглядов Андроника Родосского. До словно означает «после физики». Публикуя произведения Аристотеля Андроник соединил работы под названием «Физика» и труды по первой философии, причем физику поместил в начало. С тех времен метафизикой стали называть философские рассуждения. В силу сложившихся причин в марксизме метафизикой стали называть старую отжившую философию.

В узком смысле: метод мышления, который Гегель охарактеризовал как метод мышления противоположный диалектики. Такой способ мышления, который отвергал, в силу неразвитости науки, универсальную связь и развитие. Метафизика изжила себя уже в 19 веке.

Диалектика это учение об универсальной связи и развитии. Принципы диалектики взяты: Спиноза «порядок и связь те же, что порядок и связь вещей». Следовательно, мышление это отображение объективной реальности. Принцип это мысль, ложащаяся в основу познавательной деятельности. Принципы почерпнуты из объективной реальности. Герцен «Метод - это аналог действительности».

Объективная диалектика - универсальная связь и развитие в объективной реальности (развитие природы, общества) в человеческом мышлении.

Субъективная диалектика - это отражение в голове человека объективной диалектики, знание законов диалектики, теории диалектики.

Здесь возникает фундаментальное понятие науки и философии. Еще древние мыслители обратили внимание на то, что в мире царит порядок несмотря на нажуйся хаос. Гераклит «Мир подчинен всеобщему логосу». Древний китайский философ Лао Дзы говорил, что мир подчинен невидимому, неслышимому, неосязаемому ДАО. Всякое действие противоречующая ДАО, пустая трата времени и сил и приводит к неудачи и даже гибели.

35, 50 Основные законы диалектики

Закон противоречия. (единства и борьбы противоположностей): исследует в теории диалектики причину, импульс, движущую силу процесса развития, поэтому закон противоречия является ядром диалектики. Здесь возникают категории противоречия, противоположности, их единства и их взаимодействия («борьба»). Противоречие содержит в себе противоположности; когда противоречие созревает, одна противоположность отрицает другую и в результате этого разрушается то, что называется мерой и явление переходит в другое качество.

Отрицание отрицания. следующий этап развития. Третья ступень - результат наложения двух первых ступеней (тезис - становление, антитезис - противопоставление, синтез - обретение нового). В конечном итоге, вследствие сложения результата развитие на различных ступенях приводят к появления более высокого уровня развития. В 60-е годы 19 века Э. Геккель открыл биогенетический закон природы, по которому все высшие организмы в своем зачаточном развитии повторяют всю историю живой природы. Закон отрицания отрицания показывает нам связь этапов развития между собой и тенденцию процесса развития (от низшего к высшему).

Аспекты процесса отрицания.

- Процесс разрушения отжившего. Минусы могут заключать в себе плюсы.

- Повтор (пшеница повторяет пшеницу), т.е. отрицание может предполагать повторение уже пройденных ступеней развития.

- Результат наложения результатов развития предыдущих этапов, вследствие чего получается более высокий уровень.

Закон перехода количества в качество.

Возникает новое вследствие нарушения меры качества. Мера - количественные рамки, в которых сохраняется данное качество (вода - от 0 до 100 градусов). Разрушение меры приводит к появлению новых качеств. Термины этого закон. Закон действует и в обратном направлении:

- Количество - то, что измеряется числом

- Качество - то, что отличает предмет от других предметов данного рода.

- Скачок - переход из одного качества в другое, смена качества, эволюция (количественное изменение) и революция (качественно изменение).

Закон противоречия. Закон противоречия исследует причины всех явлений мира, процесс перехода количества в качества, как возникает все качественное многообразие мира. Его знание позволяет управлять процессом. Поэтому вся наука достигает зрелости тогда, когда она подвергается математизации. Закон перехода количества в качество показывает связь ступеней и тенденций развития. Категории диалектики - всеобщие понятия: (аспекты универсального развития).



36. Проблема сознания в философии (понятие, сущность, природа, структура, функции). Сознательное и бессознательное

Сознание - самая высокое, сложное и удивительное из всего, что есть в мире. Эта великая сила в природе, которая способна ее изменять, совершенствовать, разрушать. Только с появлением сознания человека природа сознает сама себя. Одна из двух ключевых фигур философии после бытия. Только посредством сознания человек регулирует свое отношение с миром.

Сознание понимается различно:

Сознание - дух, душа.

Идеализм и религия - сознание существует в виде чистого духа, отдельно от материи. Оно есть субстанция, сущность и движущая сила всех явлений и процессов. Это утверждается чисто умозрительно. В человеческом опыте сознания не наблюдаем.

Материализм - сознание - это духовный мир человека, в отличии от материального мира, в котором он находится.

Сознание - это способность человека отражать, постигать и целесообразно изменять мир, регулировать сое отношение с ним.

Задача науки и философии - установить подлинную картину естественного процесса возникновения сознания в ходе развития материи, тогда «оно не будет представляться чудом» - Маркс. С точки зрения науки и материалистической философии сознание - результат развития универсальной способности всех материй к отражению.

Сознание - это одна из двух ключевых фигур философии, которая включает в себя духовный мир человека и человечества, сферу идеального, оно обозначает высшую форму психического отражения мира в мозгу человека. Высший уровень отражения в мозгу человека - это совокупность чувственных эмоционально волевых и мыслительных процессов. Это результат интеграции всех форм отражения, благодаря которому человек занимает исключительное место в мире.

Сознание это многоуровневое понятие:

1. собственно сознание;

2. самосознание - осознание собственных чувств, эмоциональных состояний, мыслей, ценностей, принципов и деятельности. Измеряется достоинством личности.

3. общественное сознание - надындивидуальное сознание, сознание общества и коллектива. Включает все формы общественного сознания, знания, духовного содержания языка, социального мнения, социальные нормы, обычаи и традиции.

Понятие психики шире, чем общественное сознание . Оно включает в себя сферу бессознательного. Бессознательное это совокупность психических процессов, не предстающих в сознании человека. Гипноз - это воздействие на сферу подсознания. Зигмунд Фрейд сравнил сознание человека с айсбергом - 0,9 которого находится в воде бессознательного. К неосознанной сфере относятся инстинкты.

37. Понятие отражения, эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения

Все материальные тела взаимодействуют между собой. Отражение есть результат этого взаимодейтсвия. Отражение - всеобщие свойство материи воспроизводить в своих свойствах особенности других объектов, с которыми произошло взаимодействие. Отражение - это изменения, которые происходят в предметах и процессах в результате их взаимодействия, в ходе которого происходит воспроизведения свойств взаимодействующих предметов. Основные свойства отражения:

неживая природа:

- В результате отражения свойства отражаемого объекта передаются отражающему в виде следа, копии или отпечатка; воздействие одного объекта на другой не стимулирует активности этих объектов.

Живая природа: в живой материи это простые формы отражения: раздражимость - это способность организма избирательно реагировать на воздействия внешней среды. Это начало поведения живых организмов. В процессе развития живая природа формирует специальный аппарат отражения со специфическими органами чувств и управления ими головным мозгом - нервная система. Благодаря этому возникает новый уровень отражения - психика. Благодаря психики у животного существа в мозгу формируется образ картины мира, предметов отображенных на внутреннем экране с помощью разума. Возникает образное отражение. Это начало разделения мира на материальные и идеальные сферы бытия. Психологическое отражение имеет два уровня: психическое отражение у животных и психическое отражение в мозгу у человека. У животных психическое отражение представлено в виде представлений, восприятий, ощущений. Представление - это такая форма отражения, при которой происходит воспроизведение в памяти ранее пережитых восприятий. Благодаря представлению осуществляется накопление чувственного опыта живого существа и формирование индивидуального внутреннего мира отдельного живого существа. Благодаря возникновению психики происходит большой скачок в отражении и индивидуального субъективного мира каждого живого существа. Психика животных также включает в себя эмоциональную сферу. Эмоциональная сфера это оценка происходящих явлений и процессов.

Эмоциональная сфера также есть и в мозгу у человека только в очеловеченном виде. К эмоциональной сфере добавляется воля, сила воли и кроме того в психе человека присутствует надбавка - мышление. Мышление - это оперирование понятиями, подчиненное законам логики.

Формы мышления:

Понятие - суждение - умозаключение. Благодаря нему человек занимает исключительное место в мире. Мышление облачено в материальную оболочку слова. Язык - это социально - детерминированная система знаков сотворенная коллективно. Семиотика - это наука, изучающая систему знаков. Семантика - эта наука, изучающая значение слов и содержание понятий. Язык - это результат умственного развития всего человечества, всех народов земли. Это некий кентавр, сплав материального и идеального. Язык выступает как средство передачи, хранения и переработки информации. Влияние языка на развитие умственных способностей велико. Знания одного человека умножаются на знания всего человечества. Знания запечатываются в смысле слов. Поэтому благодаря языку происходит ускорения умственного развития человека в силу его способностей. Язык представляет специфическое средство общения - непосредственное и опосредовательное.

- отражение активно;

- оно всегда целенаправленно;

- оно может носить опережающий характер;

- оно несет функциональный характер.

Общие свойства отражения:

оно воспроизводит свойства отражаемого объекта лишь частично;

упорядоченность отражаемого объекта воспроизводится с большими или меньшими искажениями.

38. Происхождение сознания, его социальная природа и функции

Возникновение сознания это одна из величайших загадок человечества. Идеалисты и религия исходят от этого вопроса. Пантеизм - Спиноза, гилозоисты считают, что сознание это неотъемлемое свойство материи. Декарт считал, что идеи носят врожденный характер. В начале 20 века многие мыслители считали, что человек имеет инопланетное происхождение. Но это лишь предположения, которое не имеет научных доказательств. Ответ приходит в середине 19 века благодаря развитию геологии, палеонтологии, биологии философии. Возникновение сознания подготовлено всем процессом развивающейся природы, включая биологическую эволюцию. Человек не возникает как простой результат эволюции, хотя человек - ступень биологической эволюции, он относится к предметам (как обезьяна). Человек возник (с сознанием) вследствие скачка от биологической формы движения материи и социальной вследствие возникновения целесообразной трудовой деятельности. Поэтому вся всемирная история - нечто иное, как порождение человека человеческим трудом. Научная антропология назвала это «трудовой теорией».

Труд - сильнейший стимул изменения предка человека. Он изменяет человеческий орган, формирует прямохождение, развивается рука, как орган труда и формируется человеческий мозг. В нем есть отделы, управляющие речью и целесообразным планированием действий, также изменяется психология мышления. Трудовой процесс требует логического связывания отдельных звеньев. В процессе труда надо решать целую цепочку умственных задач умственным путем - это сильнейший стимул в развитии сознания. Трудовой общение, необходимость передачи информации стимулирует развитие языка. Труд и язык - сильнейший стимул развития ума. Уровень труда человека это уровень развития самого человека.

Социальная природа сознания. Это вопрос о том, как происходит развитие человеческого сознания, является ли оно продуктом индивидуальных умственных задатков или дается человеку от природы. Существует концепция Жан Поля сафтера: человек есть то что он сам из себя делает и этим он отличается от мха плесени и цветной капусты. Основные компоненты нашего сознания (язык и его содержание, знание, социальные нормы, моральные, юридические, политические, эстетические, грамматические) формируются обществом до того как стать нашим и составляют духовную основу нашего сознания. Мера их освоения индивидуальна + то, что человек сам вносит без личного клейма. Это значит, что духовная почва, на которой формируется сознание индивида - это сознание общества, то есть сознание имеет общественную природу. «В моем сознании моего: мера освоения духовной культуры и то, что я лично включаю в духовное богатство народа».

39. Материальное и идеальное. Функции идеального

Это вопрос о том, чем отличается сознание от материи, которая его породила и свойством которого она является, и в чем состоит его специфика. Вопрос о том, каковы функции в жизни общества и отдельного человека. С точки зрения идеализма, сознание может существовать в виде чистого духа. Религиозные мыслители считают, что Бог это дух. Вульгарный материализм отождествляет матери и сознание, считает его высшей формой материи. Материалисты считают, что особенность сознания состоит в том, что оно идеально. Отражение в неживой природе - это материальный процесс, отражение в мозгу человека - идеальный процесс. Работа живого мозга это материальный процесс, но у него идеальная основа. Не путать эстетическое, нравственное понятие идеала с философским.

В чем же состоит идеальность. Идеальные объекты - это вся структура сознания, это чувственные и мыслимые образы, это все ощущения, восприятия и представления, мысли, чувственно эмоциональные состояния, духовный мир и мысли в форме понятий. Их идеальность состоит в том, что они бестелесны. С идеальными объектами невозможно поступать также как и с материальными предметами.

Идеальное.

Мысль о предмете - это идеальная копия материальных предметов, которые рисуют наши органы чувств с помощью мозга.

Идеальные объекты - это нематериальные продукты материального мозга. Это основа идеального. Это отражение неотделимо от живого человеческого мозга. Нематериальный продукт материального мозга, отключение мозга означает гибель сознания. Идеальное - внутреннее состояние живого, работающего мозга нейрофизиологических процессов, которые неотделимы от него.

Идеальное не материально, но обладает способностью соединяться с человеческой деятельностью для воздействия на материальные объекты и целесообразно изменять их. Они не воспринимаются чувствами других людей. Продукт - воссоединение, вся вторая природа, вся цивилизация. Это значит, что идеальное есть духовное средство преобразования человеком мира. Эти изменения могут быть двойного характера: совершенствовать и разрушать природу.

Идеальное материализуется или определяется, овеществляется, т.е. накладывает материальную печать, изменяя предмет природы. Главная функция идеального - это планомерное целесообразное изменения мира человеком. А изменение мира - это мерило идеального. Человек ответственен за то какие изменения в мир он вносит.

40. Субъект и объект познания. Гносеологический оптимизм и пессимизм. Познание как процесс

«Радость видеть и понимать - это самый величайший дар природы» - А. Эйнштейн. Теория познания это учение о том, как человек входит в мир путем интеллектуального, эмоционального, чувственного и деятельного освоения окружающего мира. Человек входит в мир путем познания, духовного и деятельного его освоения.

Познание - сложнейший процесс. Существует два типа гносеологии. Большая часть философов считает, что весь мир познаваем, даже идеалисты. Сформировался агностицизм (сущность вещей недоступна человеческому уму) - Юм, Кант.

Субъект и объект познания - это основные участники процесса познания отдельный человек не является самодостаточным субъектом познания. Процесс познания это процесс освоения общечеловеческого опыта и знаний и это означает, что субъект познания коллективен это человечество, знания накапливаются поколениями, поэтому «Робинзонада» непригодна, бессильна ответить на этот вопрос. Самостоятельным субъектом познания может стать индивид тогда, когда он поднимется на вершину человеческих знаний всей эпохи и сможет добавить в сокровищницу знаний свою крупицу.

Объект познания: Для идеалиста - это познание духовной сущности. Объективные идеалисты считали, что предметом познания является высший дух. Субъективный идеализм считал, что ум никогда не имеет перед собой никаких вещей кроме восприятий. В религии это познание Бога. Материалисты, исходили из того, что объектом познания является вся объективная реальность. Процесс познания - взаимодействие между объектом и субъектом (опыт или практика), в процессе которого они взаимодействуют, изменяя друг друга. Изменение объекта - это изменение всей цивилизации. Изменений субъекта - это изменение всех идей. Основные моменты процесса познания: познание - бесконечная спираль, каждый виток включает следующие моменты:

опыт, контакт субъекта и объекта

собственно познание - это работа познавательной способности.

чувственное познание

рациональное познание.

Итог и смысл познания, его цель, поиск истины. Найденная истина требует проверки, вступает в силу опытная проверка знания, т.е. требуется опыт, чтобы проверить достоверность знания.

41. Чувственное и рациональное в познании. Их форма и соотношение

42. мышление и язык. Мышление как высшая форма знания. Формы мышления

Чувственное познание - с него начинается процесс познания. Оно поставляет информацию о мире, которую дают органы чувств - «живое созерцание». Чувственное познание имеет следующие формы:

ощущение - отражение единичных свойств предметов с помощью специализированных органов чувств.

восприятие - это целостное отражение предмета с помощью информации, которую поставляют все органы чувств.

Представление - это мысленное воспроизведение в памяти ранее полученных восприятий.

Благодаря представлению происходит накопление опыта живого существа, формирование его внутреннего мира и становится возможным творческое воображение и само творчество. Благодаря памяти человек может почувствовать себя личностью, а благодаря социально-духовной памяти народ может быть полноценным народом.

Познавательная роль чувственного отражения.

Чувственные данные и образы - непосредственная связь сознания человека с внешним миром. Это первая сигнальная система человека.

Информация, которую дают органы чувств - это первоисточник информации, которой обладает человек. Чувства информируют о единичном и поверхностном.

Это единственный источник информации о внешнем и внутреннем мире человека, в конечном счете.

Ограниченность чувств познания состоит в том, что чувства информируют о единичном. Никогда не дают пояснение полной сущности предметов.

Мышление это рациональное и логическое познание. Это мысленное постижение мира. Это высшая форма выражающая переход от чувственного к рациональному. Это существенный скачок в развитии способности материи к отражению. Мышление - оперирование понятиями, основанное на логике.

Формы мышления:

Суждение - это связь двух понятий. Это мысль о предмете, в котором что-то отрицается или утверждается.

умозаключение - это рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение на основании правил логики.

Высшая форма мышления - понятия (следствия логической работы мозга). Это итог всех суждений, с помощью которых появляется мысль, которая фиксирует всеобщее, необходимое, существенное, закономерное. Понятие это итог познания предмета и результат ограниченности суждений и умозаключений. Понятие - это вершина познания.

В ходе познания 1,2,3 питают друг друга. Чем отличается понятие от восприятия: в предмете существуют свойства, которые чувствам непосредственно не даны, поэтому понятия - это высшая форма познания.

Как осуществляется переход от чувственного к рациональному? (К тому, что чувственно дано и не дано). Этот переход осуществляется благодаря способности человеческого мозга к абстракции, т.е. это способность человеческого мозга к абстрагированию. Когда из массы единичных свойств выделяются всеобщие, из массы несущественных признаков выделяются существенные, из массы случайных связей выделяются необходимое и закономерное. Все понятия человеческого мозга абстрактны.

Специфика рационального познания. Оно отражает то, что чувствам не дано, но оно в отличие от чувственной информации носит характер второй сигнальной системы.

Уровни развития понятия:

детское (отображает поверхностно общее)

донаучное (ненаучное)

научное - отображает существенно общее и закономерную связь.

Философское - отражение всеобщей связи, единства многообразия, это высшая ступень абстрагирующей, аналитической и синтетической деятельности человеческого ума.

Обе ступени познания питают друг друга информацией. Понятие обогащает содержание чувственного отображения, дает его понимание. Оно невозможно без чувственных данных.

43. Понятие истины. Объективное, относительное и абсолютное в истине

Любая деятельность основанная не на истине обречена не на успех. Смысл всего познания - поиск истины; истина - это итог и цель познания. Установка человека на поиск истины это существенное измерение подлинности его личности. Гегель: «Истина - это абсолютная идея». Религиозное понимание: «Истина - это Бог». Декарт: «Истина это достоверное логически обоснованное знание». Неопозитивизм: «Истина это соответствие мысли ощущениям субъекта». Истина это что приносит успех. Классическое определение истины дает Аристотель: истина - соответствие знаний предмету. Это не только гносеологическая проблема, это проблема успеха любого вида деятельности. Без владения истиной не может быть успешным ни один вид деятельности. Научная истина сложна.

Аспекты и виды истины.

- Вопрос об источнике истины в материалистической философии приводит к понятию объективной истины - это содержание нашего знания, которое не зависит от субъекта познания. Так как источник познания это объективная реальность. Всякая истина объективна.

- Вопрос об объеме нашего знания. В любую эпоху любые знания носят лишь частичный и ограниченный характер, так как действительность всегда богаче знания. Они не полны, так как действительность не имеет границ во времени и пространстве и она неисчерпаема в глубь. Осознание этого освобождает нас от гносеологического зазнайства, от догматизма (это мнение о том что можно достигнуть окончательного, завершенного знания).

- Вопрос о цели, перспективе всего процесса познания. Всякое познание должно иметь перспективное исчерпаемое знание. Размышления приводят к понятию абсолютной истины - полное исчерпывающее знание о предмете. Это понятие ограждает нас от неверия в полное человеческое знание, от гносеологического пессимизма, релятивизма.

Достижима ли абсолютная истина? Нет, так как:

- Действительность богаче знания.

- Каждая объективная истина представляет собой частичку абсолютной истины, то есть мы овладеваем по частям абсолютной истиной. Нет пределов знанию.

Так как все знания относительны, мы вообще не овладеваем истиной. Здесь противоречие, но оно объективно. Весь процесс развития познания - разрешение этого противоречия. Каждая истина содержит в себе частичку относительной, частичку объективной и абсолютной истины.

44. Понятие практики. Роль практики в процессе познания

Практика - это важнейшая категория гносеологии, с которой начинается и завершается каждый виток познания спирали. Практика - это деятельность. Это вся совокупность предметно - чувственной человеческой деятельности. Она имеет субъективную и объективную сторону. Субъективная сторона - это момент воздействия субъекта на объект, включающий в себя часть идеального соединенное с действием направленным на предмет. Объективная сторона -это воздействия на предмет после которого открываются все тайные и невиданные свойства предмета. Фейербах недооценивал эту сторону практики. Познание осуществляется на основе познавательного взаимодействия субъекта с объектом. Это механизм взаимодействия с миром. Это и есть практика, опыт. Практика - весь совокупный опыт человечества и каждого человека, вся общественная жизнь носит практический характер (суть истории). Практика - это процесс взаимодействия человека с окружающей природой и общественной средой, в которой человек играет роль активной и сознательной силой.

Виды практики:

- Труд. Человек активнее всего вторгается в окружающую среду и ее меняет.

- Социальная практика - опыт общественной жизни.

- Наука - наблюдения и эксперимент.

Вся общественная жизнь носит практический характер.

Роль практики:

1. практика - это основа человеческого познания, так как это источник всей информации о мире. Здесь источник знаний человека. Практика учит развиваться и поэтому она может быть отсталой, передовой прогрессивной, порочной, преступной. В соответствии со своими качествами она формирует качества людей. Самая лучшая это передовая практика на ней нужно учиться.

2. практика, практический результат это цель любого познания; все науки, в конечном счете, необходимы для достижения этих целей. Это движущая сила познания. Практическая потребность сильнейший стимул к развитию познания.

3. Практика - это ни чем не заменимый критерий истинности доводов и результатов познания. Это сильнейший аргумент против агностицизма. Человек на практике узнает, добыл он истину или нет. Она помогает установить истинность или ложность преставлений о мире.

Вывод: благодаря учению о практике сделанным в 19 веке философия оказывается в состоянии ответить на вопрос, на которые не в состоянии были ответить ранее:

- Возникновение сознания - трудовая теория;

- Сила общественного прогресса - производства;

- Как формируется человек - основной принцип педагогики.

- Философия отвечает на вопросы о ее назначении в мире людей. Ориентируя людей в их общественной жизни: мистическая ориентация, религиозная ориентация, волюнтаризм («все позволено») или ориентируя на нахождение лучшего передового опыта. Каждый человек ориентировался на культуру деятельности.

45. Общество как предмет философского знания. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития

Параллельно формационной создана цивилизационная концепция культурно-исторического развития человечества. Её авторы - русский социолог Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) («Россия и Европа»), немецкий философ Шпенглер Освальд (1880-1936) («Закат Европы»), английский историк Тойнби Арнольд (1889-1975) («Исследование истории»). Они - создатели концепции замкнутых цивилизаций.

Понятие «цивилизация» (от лат. - гражданский, государственный) понимается различно:

а) По мнению Ф. Энгельса и Л. Моргана (американского этнографа (1818-1891)) - это стадия социально-культурного развития человечества как единого целого, следующая после дикости и варварства, которая связана с проникновением культуры и науки в производство и управление обществом и господством правовых и нравственных норм поведения во всех сферах жизни общества.

б) Другой смысл, который вкладывают в него Данилевский, Шпенглер и Тойнби: цивилизация (культура) - это замкнутое в себе локальное, уникальное этническое и историческое образование с особыми ценностями и укладом жизни. Цивилизации, по мнению названных авторов, герметично разделены, между собой не связаны, не подчинены общим законам. Они рождаются, расцветают и умирают, не оказывая влияния друг на друга.

Данилевский выделяет тринадцать культурно-исторических типов, которые развиваются как организмы. Шпенглер выделил восемь культур (Египет, Индия, Вавилон, Китай, Греко-римская, Византийская, Западно-европейская (фаустовская), Майя). Каждая из них уподобляется целостному организму и, умирая, превращается в цивилизацию (нечто окостеневшее, бездушное, омертвевшее). Тойнби выделил вначале двадцать одну, а потом свёл их к тринадцати культурам.

Теория замкнутых цивилизаций отрицает единство всемирно-исторического развития человечества. В этом её недостаток.

На деле социальный прогресс во всех этих странах изнутри пронизан формационным развитием.

Формационная и цивилизационная концепции дополняют друг друга.

Достоинство цивилизационной концепции состоит в том, что она акцентирует внимание на многообразии путей культурного и социального развития народов мира, на уникальной ценности каждой из культур, и в том, что они ставят задачу исследования особенностей различных культур и их влияние на общественное развитие.

46, 47. проблема человека в философии. Понятие «человек», «индивидуальность», «личность»

Проблема человека это вопрос о субъекте исторического процесса. Субъектом исторического процесса является человечество, все социальные общности, социальные коллективы. Отдельный человек является атомарным субъектом исторического процесса. Проблема человека это фокус всей философской проблематики. Вся философия это понимание мира в контексте человеческого бытия. Назначение философии - обретение человеком самого себя и путь обретения реальной свободы. Все разделы философии это грани проблемы человека. Категории: человек и в чем состоит его сущность. Проблема восходит к глубокой древности. Человек это общественное существо. Суть его общение. Его главным измерением является деятельность. Его характеристики могут быть как негативные так и позитивные.

Варианты решения этой проблемы:

- Материализм: человек это природное существо, это венец ее творения, это разумное животное (Фейербах). Здесь не показывается истинная сущность человека.

- Объективный идеализм: «человек - орудие мирового духа, но обладает силой мышления».

- Аристотель глубже всех решил этот вопрос: «Человек - общественное существо, продукт общения».

- Религия считает, что человек это творение Господа по образу и подобию Божьему. Человек должен реализовать в себе Бога и развить в себе религиозные начала.

- Субъективный идеализм. Жан Поль Сартр (1905-1980): Человек есть то, что сам из себя делает. Этим он отличается от мха, плесени и цветной капусты.

- Натурализм: Ницше (1844-1900) Я не произвожу человека от Бога или духа, я возвращаю его в ряды животных.

- Фрейд (основатель психоанализа) (1856-1939) - по его мнению, движущая сила человека это его биологические инстинкты: самосохранения и воспроизводства рода «либидо».

В 20 веке получило распространение концепция, согласно которой человек пришел из других миров. Решение этой проблемы стало возможным благодаря развитию биологии, антропологии, археологии и материалистического понимания истории. Нет ничего сложнее человека в мире. Человек это родовое понятие, означающие принадлежность к человеческому роду. Человек есть несомненно биологическое существо, принадлежащее к отряду приматов и представляющее из себя биологический вид гомосапиенс. Это объединяет его со всей природой.

Чтобы отыскать сущность надо ответить на вопрос не о том, что общее для человека и животного, а что отличает человека от других живых существ. Наука и философия в середине 17 века дает ответ: трудовая теория Маркса: «Вся всемирная история есть ничто иное, как порождение человека человеческим трудом». Человека отличает от животного то, что он целесообразно изменят мир, общественную среду и самого себя. Труд - это фактор, творящий человека. Гегель: «Основной фактор истории это труд». Вывод: Мера человеческого в человеке это мера его созидательных способностей. Главная высшая сущность и потребность человека - это потребность в труде. Потребность в труде, когда она развита это сильный эликсир творческой способности.

Труд имеет две стороны:

- Обмен вещей между человеком и природой;

- Обмен вещей между людьми;

- В процессе труда осуществляется освоение человеческого общества, культуры и человеческого языка. Он способен включаться в общество - процесс социализации. Благодаря тому, что человек в процессе общения человек осваивает совокупный опыт человечества. Именно поэтому сущность человека по Марксу, это совокупность всех общественных, экономических и политических отношений. Поэтому масштаб человеческой деятельности масштабом его общения. Со временем капитализма история общества становится всемирной историей в том смысле, что все субъекты общаются друг с другом, обмениваются информацией. Человек становится всемирно историческим индивидом. Высшее измерение человека это масштаб человеческой культуры. Глобализация это процесс усвоения мирового человеческого опыта.

Человек - это субъект общественно исторической деятельности и культуры. Это субъект труда, познания общения, это продукт и субъект общественно исторического процесса.

Индивид. Это отдельный человек, единичный представитель человеческого рода, воплощающий в себе наряду с общими существующими признаками человеческого рода, свойственные только ему индивидуальные черты - его индивидуальность. «Моя индивидуальность - социально ценные развитые черты человека». Маркс и Энгельс: «Только тот общественный строй является подлинно человечным, который создает условия для расцвета индивидуальной одаренности каждого члена этого общества».

Личность. «Не каждый является личностью. Личностью не рождаются, личностью становятся» - Гегель. Личность - это важнейшая категория философии, в переводе с латинского означает «маска». Личность не возникает с возникновением общества. Понятие личности отражает определенный уровень зрелости общественных отношений и самого общества.

Человек, который является объектом манипуляции или диктата или орудием стихийных социальных сил или объектом, подсиненный другой воле, личностью быть не может.

Человек становится личностью когда он в состоянии осуществлять собственный выбор своей позиции в отличие от человека, которым манипулируют. Альтернатива личности это обезличенный человек, который себя еще не нашел, но уже потерял (Маркс).

Существенные черты личности.

- Основное качество, ее ядро - ее самостоятельность, наличие своего «я». Противоположный первой черте - конформизм. Это социально психологическое качество человека, заключающееся в том, что человек поступает в сложных жизненных ситуациях не так, как велят ему его совесть и его убеждения, а как делают все или как велит кто-то. Конформизм - удобный материал для манипуляции, личностью нельзя манипулировать. Демократическое общество нуждается в сильных, самостоятельных личностях, а тоталитарное - в массовом конформизме. Выбор - способность строить самого себя.

- Самосознание. Самосознание - это знание себя. Формирование личности в духовном плане это формирование самосознания. Человек вправе осуществлять свой разумный выбор только при наличии самосознания. Самосознание - это осознание человеком условий, целей и средств своей деятельности. Это способность себя понимать и конструировать свой жизненный путь: это знание самого себя, это то, что содержит социально нравственную мотивацию, мотивация зависит от культуры мировоззрения. Высший уровень самосознания это понимание себя на основе научных знаний. Низший уровень - это сознание обывателя, не осознанной событие, в котором принимает участие человек может стать спиной к общественному прогрессу. Самосознание народов - это продукт его исторического опыта. Самосознание людей формируется их деятельностью. Какова деятельность, таково сознание. Интенсивно формируется сознание там, где существует конфликт между передовой и порочной практики.

- Воля. Для реализации выбора требуется преодолеть барьер между выбором и его осуществлением. Это не каждому по силам. Способность преодоления этого барьера измеряется силой воли. Слабый человек остается на этапе намерений. Это значит, что личность не состоялась.

Ответственность. Выбор налагает на человека ответственность, это всегда бремя. Конформист не взваливает на себя бремя выбора, чтобы ответственность нес не он, а другой. Таким образом, человек - это строительный материал, из которого строиться личность.

48. Личность. Самосознание личности и закономерности ее формирования. Становление личности в истории

«Не каждый является личностью. Личностью не рождаются, личностью становятся» - Гегель. Личность - это важнейшая категория философии, в переводе с латинского означает «маска». Личность не возникает с возникновением общества. Понятие личности отражает определенный уровень зрелости общественных отношений и самого общества.

Человек, который является объектом манипуляции или диктата или орудием стихийных социальных сил или объектом, подсиненный другой воле, личностью быть не может.

Человек становится личностью когда он в состоянии осуществлять собственный выбор своей позиции в отличие от человека, которым манипулируют. Альтернатива личности это обезличенный человек, который себя еще не нашел, но уже потерял (Маркс).

Существенные черты личности.

- Основное качество, ее ядро - ее самостоятельность, наличие своего «я». Противоположный первой черте - конформизм. Это социально психологическое качество человека, заключающееся в том, что человек поступает в сложных жизненных ситуациях не так, как велят ему его совесть и его убеждения, а как делают все или как велит кто-то. Конформизм - удобный материал для манипуляции, личностью нельзя манипулировать. Демократическое общество нуждается в сильных, самостоятельных личностях, а тоталитарное - в массовом конформизме. Выбор - способность строить самого себя.