Формирование валеологической культуры педагога дошкольной образовательной организации

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СТЕРЛИТАМАКСКИЙ ФИЛИАЛ

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ФАКУЛЬТЕТ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И МЕТОДИКИ НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

МАГИСТЕРСКАЯ РАБОТА

ФОРМИРОВАНИЕ ВАЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГА ДОШКОЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Выполнила:

АКБАШЕВА Е.В.

СТЕРЛИТАМАК - 2017



CОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ВАЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГОВ

1.1 Формирование валеологической культуры как актуальная проблема

1.2 Содержание, формы и методы деятельности современной дошкольной образовательной организации, направленные на формирование валеологической культуры педагогов

1.3 Роль руководителя в формировании валеологической культуры педагогов дошкольной образовательной организации

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ВАЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГОВ ДОШКОЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

2.1 Диагностика сформированности знаний педагогов о здоровом образе жизни

2.2 Реализация экспериментальной программы по формированию валеологической культуры и мотивации к здоровому образу жизни педагогов дошкольной образовательной организации

2.3 Результаты опытно-экспериментальной работы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ И УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования на современном этапе. Современное политическое, экономическое и социально-психологическое переустройство общества требует преобразования многих сторон жизнедеятельности человека, его сознания и мировоззрения, его отношения ко многим явлениям общественной жизни. В рамках значительного изменения тенденций социально-экономического развития большую роль играет повышение внимания к «качеству человека» и «качеству его жизни». Для современного общества нужны генетически, физически и психически здоровые, высокоинтеллектуальные люди, живущие в абсолютно здоровой среде жизни.

Здоровье выступает интегральным показателем качества жизни. В настоящее время проблемы качества жизни и качества здоровья населения являются предметом повышенного внимания многих ученых и общественных деятелей. По признанию ряда современных ученых, человечество пришло к началу двадцать первого века в относительно здоровом состоянии. Основной причиной этих процессов выступает резкое ухудшение условий жизни россиян и неспособность адаптироваться к ним. Условия эти в большей степени определяются факторами окружающей среды природными, социальными и техногенными. Неслучайно в число первоочередных мер, которые поддержаны Правительством Российской Федерации (Распоряжение № 1202 от 31 августа 2000 года), входит создание условий и вовлечение различных групп населения в активное занятие физической культурой и спортом. Здоровье людей все более осознается как приоритетная задача государства, общества и всех его социальных институтов. Очевидна возможность преодоления имеющей место тревожной тенденции в интересах обеспечения жизнеспособности подрастающего поколения.

Состояние здоровья детей, взрослого населения в современных условиях характеризуется крайне неблагоприятными тенденциями и вызывает обоснованную обеспокоенность у большинства исследователей. В современных условиях социально-политических изменений, трансформации социальной структуры общества и системы здравоохранения, расслоения общества и растущего неравенства в доступе различных групп населения к ресурсам актуализируется проблема разумного отношения к здоровью, которая в последнее время из чисто медицинской переросла в большую социальную проблему.

В двадцать первом веке Россия вступила в постиндустриальное, информационное общество, где на первое место выдвигается человеческий фактор. При этом современный образовательный уровень, условия труда и возрастающая напряженность умственной деятельности требуют от педагога не только соответствующей квалификации, высокого образовательного и культурного уровня, но и крепкого здоровья, хорошей физической и функциональной подготовленности, высоких моральных и волевых качеств. Охрана здоровья считается одной из главных социальных задач общества.

Хорошая подготовка высококвалифицированных кадров тесно связана с укреплением и охраной здоровья, повышением работоспособности педагогов. В этой ситуации возрастает необходимость поиска инновационных подходов к формированию здоровья, сохранению здоровья и здорового образа жизни. Одной из перспективных форм работы в этой сфере является организация по формированию валеологической культуры, образования и воспитания, как историческое продолжение санитарного просвещения, утратившего, по мнению части исследователей, на современном этапе эффективность.

Валеологическая работа проводится практически во всех учебных заведениях России, однако отмечается, что этот процесс имеет достаточно стихийный характер, опыт валеологического образования требует анализа и систематизации. Практически отсутствуют научно обоснованные и практически значимые технологии валеологического образования педагогов, не на должном уровне разработаны основополагающие принципы этой работы. Актуальной проблемой является изучение готовности субъектов образовательного процесса в условиях современной дошкольной образовательной организации принять валеологические инновации, определенный уровень которой становится обязательным условием эффективности и хорошего качества формирования валеологической культуры педагога. На необходимость данного подхода указывается в ряде публикаций, однако в доступной литературе мы не встретили достаточно разработанных комплексных исследований этой проблемы.

Разработка и внедрение программ по формированию валеологической культуры невозможна без изучения базовых потребностей педагогов в валеологической информации, выявления и анализа современных особенностей их образа жизни, а также спектра представлений о здоровье и факторах, способствующих его формированию и сохранению.

Валеологический подход предполагает интеграцию усилий административно-управленческого, педагогического и медицинского персонала дошкольной образовательной организации по формированию у педагогов ответственности за свое здоровье, мотивации на здоровый образ жизни, повышению уровня валеологической грамотности. Однако сохраняющиеся до настоящего времени теоретические разногласия ученых-валеологов становятся причиной определенной разобщенности педагогического и медицинского направления валеологии, обуславливающей нескоординированность действий педагогов и медицинских работников по валеологическому воспитанию и образованию.

Разработанность проблемы в силу вышесказанного, исследования, посвященные социальным, организационным и концептуальным аспектам технологий формирования валеологической культуры педагогов являются актуальными с научной и практической точки зрения.

Объект исследования: - процесс формирования валеологической культуры педагогов дошкольной образовательной организации.

Предмет исследования: - содержание, формы и методы педагогической деятельности, обеспечивающие реализацию формирования валеологической культуры педагогов.

Цель исследования: проанализировать литературу по проблеме формирования валеологической культуры, определить педагогические условия реализации валеологического образования педагогов в условиях современной дошкольной образовательной организации.

Гипотеза исследования: эффективность формирования валеологической культуры и мотивации педагогов к здоровому образу жизни значительно повышается, если:

- проблема формирования здорового образа жизни рассматривается как социально-педагогическая проблема и является приоритетным направлением деятельности дошкольной образовательной организации;

- в педагогическом процессе дошкольной образовательной организации выявлены и созданы необходимые педагогические условия, включающие организацию, совершенствование содержания образования, форм и методов, способствующие формированию у педагогов мотивационно-смыслового отношения к своему здоровью;

- в процессе реализации программы создана такая рефлексивная образовательная среда, которая помогает занимающимся проводить валеологический анализ основных аспектов собственного здоровья и вносить целесообразные коррекции в свою жизнедеятельность.

Задачи исследования:

- проанализировать научную литературу по проблеме исследования;

- раскрыть сущность валеологической культуры образования педагогов, уточнить понятийно-терминологический аппарат исследования;

- определить основные положения и тенденции, влияющие на формирование валеологической культуры у педагогов дошкольной образовательной организации;

- обосновать совокупность психолого-педагогических и валеологических принципов, обеспечивающих валеологическую культуру педагогов дошкольной образовательной организации;

- выявить уровни сформированности валеологической культуры и определяющие их критерии;

- апробировать и внедрить в практику образовательного процесса программно-методические материалы.

Методологическая основа работы базируется на положениях:

- диалектической теории о всеобщей связи и взаимообусловленности всех явлений и процессов (Я.Ф. Аскин, И.В. Блауберг, И.И. Брехман, В.П. Казначеев, Б.М. Кедров, В.В. Колбанов, Л.К. Круглова, Ю.П. Лисицын, Л.А. Петрушенко, В.И. Сагатовский, В.Н. Садовский, И.Н. Смирнов);

- личностно-ориентированном подходе к образованию (Н.А. Алексеев, Е.В.Бондаревская, В.В. Сериков, И.С. Якиманская);

- концепции здоровьесбережения в образовании (В.В. Вучева, Л.И. Губарева, Н.А. Медведева, В.Н. Муравьева, Г.М. Соловьев, Н.Ю. Шумакова);

- концепции медико-психологического сопровождения здоровьесберегающего образования (О.А. Ахвердова, И.В. Боев, О.А. Бутова, Н.Н. Волоскова,К.С.Гюлушанян, Н.В. Зарыковская, В.Н. Муравьева, Л.И. Марочкина, В.О. Францева ).

При разработке теории формирования валеологической культуры и образования педагогов в системе образования дошкольной образовательной организации мы опирались:

- на концепцию И.И. Брехмана о здоровье как основополагающем компоненте человеческой личности;

- принцип доминанты и принцип свободы выбора, определяющие внутреннюю мотивацию человека (В.С. Битенскому, А.Е. Личко, А.А. Ухтомскому);

- идею о внутренней потребности как факторе самоактуализации (А. Маслоу, К.Р. Роджерса и др.);

- теорию валеологического образования (Г.К. Зайцев, В.В. Колбанов, Г.А. Колачев, Л.Г. Татарникова, А.Г. Щедрина и др.);

- новые подходы в технологии обучения (В.П. Беспалько, Г.К. Селевко, В.А.Сластенин и др.).

Значительное влияние на разработку данной проблемы оказали работы:

- личностно ориентированной парадигмы образования Е. В. Бондаревской, Л.Г. Вяткина, Г.И. Железовской, Н.Б Крыловой, В.А. Петровского, Н.К. Сергеева, В.В. Серикова, Е.Н. Шиянова, И.С. Якиманской;

- мотивации учения будущих специалистов Л.Г. Вяткина, А.А. Касаткина, В.М. Мачнева, А.Т. Прокопьева, В.П. Рыбчинского, Н.В. Тельтевской;

- продуктивного обучения М.И. Башмакова, Л.А. Дмитриева, Г.К. Париновой, С.Н. Чистяковой, П.С. Хейфеца;

- гуманистический подход к обучению и воспитанию Т.Ф. Акбашева.

Методы исследования и организация исследования:

- теоретические - это анализ философской, социологической, психолого-педагогической, биологической и медицинской литературы, моделирование процесса обучения здоровому образу жизни и повышение валеологической культуры педагогов;

- эмпирические - это анализ документов, различные виды опроса (анкетирование, тестирование);

- педагогический эксперимент;

- статистические методы анализа материала;

- обобщение, систематизация и классификация полученных в ходе эксперимента результатов.

Экспериментальная база исследования: Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка Детский сад № 7 «Улыбка» города Бирска муниципального района Бирский район Республики Башкортостан.

Теоретическая значимость: заключается в теоретическом обосновании выбора социально - педагогических условий формирования валеологической культуры педагогов и мотивации к ведению здорового образа жизни.

Практическая значимость исследования заключается в том что:

- результаты позволят расширить спектр средств, способствующих повышению эффективности формирования здорового образа жизни у педагогов дошкольной образовательной организации;

- разработан комплекс информационно-обучающих мероприятий, направленный на повышение валеологической культуры и знаний педагогов дошкольной образовательной организации и мотивации здорового образа жизни;

- полученные данные могут быть использованы в деятельности как педагогов дошкольной образовательной организации, так и родителей.

Положения, выдвигаемые для защиты: эффективность формирования валеологической культуры и мотивации педагогов к здоровому образу жизни значительно повышается, если:

- проблема формирования здорового образа жизни рассматривается как социально-педагогическая проблема и является приоритетным направлением деятельности дошкольной образовательной организации;

- педагогическом процессе дошкольной образовательной организации выявлены и созданы необходимые педагогические условия, включающие организацию, совершенствование содержания образования, форм и методов, способствующие формированию у педагогов мотивационно-смыслового отношения к своему здоровью;

- в процессе реализации программы создана такая рефлексивная образовательная среда, которая помогает занимающимся проводить валеологический анализ основных аспектов собственного здоровья и вносить целесообразные коррекции в свою жизнедеятельность.

Апробация результатов исследования выпускной квалификационной работы:

1. Абдулманова И.В., Акбашева Е.В., Иванчина А.М., Чекунова Н.Ю. Планирование образовательной работы в ДОО. / Воспитание и обучение: теория, методика и практика: материалы VI Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 20 марта 2016 г.). в 2 т. Т. 1 / редкол.: О.Н.Широков [и др.]. - Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2016, с. 118-120.

2. Акбашева Е.В., Вараксина Л.В. Использование метода модерации в проведении педагогического совета в ДОО./ Педагогика и психология: Актуальные вопросы теории и практики: материалы VI Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 3 апреля 2016 г.)/ редкол.: О.Н.Широков [и др.]. - Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2016. - № 1(6). - с. 83-85.

3. Акбашева Е.В., Т.П. Самолова. Волшебница вода./Федеральный журнал для родителей и педагогов «ДоШКОЛЬНЫЙ МИР»/ редкол.: И.В. Бесчасткина. - февраль. - 2017. - 40 с.

Организация и этапы исследования. Исследование проводилось в три этапа:

- на первом этапе - поисково-теоретическом (2014 -2015 гг.) изучалась и анализировалась философская, медицинская, психолого-педагогическая, социологическая литература, проведено обоснование выбора темы исследования и научного аппарата, их актуальности, определены цель и задачи исследования;

- на втором этапе (2015 - 2016 гг.) осуществлялись констатирующий и формирующий эксперименты с целью проверки гипотезы и апробации разработанной программы, осуществлялась обработка и анализ полученных данных;

- на третьем этапе (2016 - 2017 гг.) осуществлялись систематизация и обобщение научных результатов, корректировка и уточнение теоретических положений, формулирование выводов, проводилось оформление результатов теоретического и экспериментального исследований.

Структура выпускной квалификационной работы: работа включает введение, две главы, выводы по главам, заключение, список использованной литературы, приложение.



ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ВАЛЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГОВ

1.1 Формирование валеологической культуры как актуальная проблема

В настоящее время в валеологии достаточно отчетливо обозначились два направления: медицинское и педагогическое [Вайнер, 2011, с. 98].

Медицинская валеология определяет различие между здоровьем и болезнью и их диагностику [Там же, с. 99].

Педагогическая валеология изучает вопросы обучения и воспитания человека, имеющего прочную жизненную установку на здоровье и здоровый образ жизни на различных возрастных этапах развития. Сейчас эта отрасль валеологии развивается более динамично, что обусловлено по крайней мере двумя следующими обстоятельствам и:

- потребностью общества в срочных мерах по оздоровлению человека возможностью наиболее быстрой отдачи;

- относительной дешевизной введения и реализации валеологических программ в образовательном процессе для находящегося в тяжелых финансовых и экономических условиях государства [Дыхан, 2014, с. 79].

Задачи педагогической валеологии достаточно обширны. К основным из них следует отнести:

- организацию личностно-ориентированного обучения с учетом индивидуальных психофизиологических и социальных возможностей индивидуума;

- организацию системы рекреационных, коррекционных и реабилитационных мероприятий для педагогов;

- диагностику индивидуальных психосоматических, конституциональных и социально-духовных показателей личности, мониторинг здоровья и адаптации;

- выбор оптимальных педагогических технологий, учебных программ с учетом возраста, пола, психотипа, среды (здоровьесберегающие технологии);

- формирование индивидуальных потребностей личности и профессиональной ориентации на основе знаний индивидуальных особенностей и возможностей;

- оптимизацию социально-гигиенических условий жизнедеятельности педагогов;

- духовно-нравственных и социальных ориентиров, определяющих здоровье и благополучие личности на каждом этапе онтогенеза;

- повышение валеологической грамотности педагогов и родителей [Вайнер, 2012, с.58].

Теоретическое обоснование необходимости формирования валеологической культуры требует определения понятий: здоровье, физическое здоровье, психологическое здоровье, духовно-нравственное здоровье, валеологическая культура, валеологическое образование, валеологическое воспитание.

Изучение научной литературы позволило нам сформулировать следующие концептуальные положения исследуемой проблемы.

Существует множество определений феномена «здоровье» (Р.М. Баевский, И. И. Брехман, Ю.П. Лисицын, Д.С. Саркисов и др.). Общепринятой на современном этапе остается официальная трактовка Устава Всемирной организации здравоохранения: «Здоровье - это состояние полного, физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие заболеваний и дефектов развития». Большинство авторов углубляют или уточняют понятие «здоровье», но все противопоставляют здоровье и болезнь, не дают количественных характеристик, рассматривая здоровье как гармонию с окружающей средой, но при этом все определения не отвечают требованиям законов диалектики, не конкретны, не определяют физиологическое состояние здоровья.

Здоровье человека в системе педагогических категорий рассматривается как динамичное, изменяющееся под влиянием внешних и внутренних причин, специфическое целостное образование, обнаруживающее себя в самосохранении, укреплении и поддержании на протяжении всей жизни человека, являющееся необходимым условием его полноценной свободной жизни, (высшей ценностью отношения, проявляющейся на различных уровнях жизнедеятельности: соматическом, психическом, нравственном, духовном).

Под физическим здоровьем понимают состояние организма человека. Говоря о втором виде здоровья - психологическом, мы вслед за С.Я. Долецким имеем в виду свойство человека противостоять психологическим перегрузкам или недогрузкам. Так, иногда психологическое здоровье описывается в терминах состояния как баланс между различными аспектами личности человека, между потребностями индивида и общества, который поддерживается постоянными усилиями. Некоторые исследователи рассматривают психологическое здоровье как процесс жизни личности, в котором сбалансированы рефлексивные, эмоциональные, интеллектуальные, коммуникативные, поведенческие аспекты. Многие авторы делают акцент на его функциях: поддержании равновесия между личностью и средой, адекватной регуляции поведения и деятельности человека, способности противостоять жизненным трудностям без отрицательных последствий для здоровья.

Психологическое здоровье неразрывно связано с духовностью человека, его стремлением к постижению смысла собственной жизни, ориентацией на высшие этические ценности, с поиском и осознанием путей достижения душевного покоя, а также способностью сочетать согласие с самим собой и активную позицию в жизни. Психологическое здоровье взрослого человека предполагает осознанную потребность в духовном развитии [Сыромятникова, 2012, с.175].

Таким образом, духовность предполагает, с одной стороны, гармоническое взаимодействие с миром, с другой - ориентацию человека на постижение смысла жизни, выполнение жизненной задачи, без которых, как нам представляется, невозможно ощущение душевного спокойствия и личного счастья.

На основании представленного анализа мы сформулировали для себя определение психологического здоровья как динамическую совокупность психических свойств человека, обеспечивающих гармонию между потребностями индивида и общества и являющихся предпосылкой ориентации индивида на выполнение своей жизненной задачи, самоактуализацию.

Термин «духовно-нравственное здоровье» широко употребляется, однако пока в научной литературе, в том числе педагогической, нет определения этой категории не только потому, что не выявлены объективные показатели этого феномена, но и потому, что в обыденном сознании сложились неоднозначные и даже противоречивые подходы к описанию его содержания. Понятие духовно-нравственное здоровье не имеет количественной характеристики, оно либо есть, либо его нет.

Таким образом, мы можем говорить о том, что здоровье является интегративным феноменом. Оно состоит из физического, психического и нравственного компонентов.

Анализ сформулированных учеными Г.Л. Апанасенко, В.И. Бондиным, Ю.П. Лисциным и др. понятий «здоровье», «уровень здоровья», «образ жизни» позволил сделать вывод о том, что здоровый образ жизни - это тип жизнедеятельности человека, который предполагает знание им закономерностей и особенностей организма, выражается в заботливом отношении к своему физическому, психическому и нравственному состоянию, к здоровью других людей, в поведении, направленном на поддержание этого здоровья [Апанасенко, 2012, с. 9].

Конкретная повседневная реализация здорового образа жизни - неотъемлемая часть гуманитарной культуры человека, богатство его духовного мира, жизненных целей и ценностных ориентаций. Поэтому одно из главных направлений формирования здорового образа жизни - это воспитание сознательного, активного, ответственного отношения к здоровью своему и окружающих. Как и любое человеческое чувство, ответственность формируется в контексте собственного индивидуального пути развития человека, его взаимоотношений с окружающими, как часть общей культуры, проявляющейся в единстве стилевых особенностей поведения, манеры общения, способов мышления и ценностных ориентаций. Поэтому решение проблемы изменения стиля жизни в отношении здоровья связано с формированием мировоззренческой позиции, характеризующейся взаимосвязью и взаимообусловленностью значения валеологической культуры, усвоенной индивидом наряду с иными мировоззренческими ценностями (счастье, любовь, мир, самореализация и др.), детерминирующих влияние стиля жизни на здоровье и достижение желаемых благ. Так как хорошие условия жизни, возможная степень здоровья, физиологические и психологические характеристики отличаются у людей значительной избирательностью, стиль их жизни сугубо индивидуален. Правильно организованный, он «удобен» для человека, не требует для своего выполнения постоянных внутренних усилий и напряжения.

Сложность решения поставленной задачи, как показывают многочисленные исследования, состоит в том, что здоровый образ жизни - это производная многих составляющих в их диалектической взаимосвязи. Поэтому предупреждение и нейтрализация отрицательных факторов, деформирующих здоровье людей, предполагает интегративный комплекс мер социально-экономического, психологического, правового, экологического, образовательно-воспитательного, лечебно-профилактического, культурно-просветительного и организационного порядка.

Работа над собой и своим здоровьем требует огромного труда и усилий. В связи с этим основополагающей задачей является не только включение личности в активный процесс познания окружающего мира, но и познание себя в этом мире, формирование валеологической культуры личности. Это предопределяет значимость формирования валеологической культуры, сущность которой должна быть уточнена.

При всей неоднозначности даваемых определений часть исследователей сходятся во мнении о том, что формирование валеологической культуры влияет на физическое и духовно-нравственное совершенствование человека. При этом ряд авторов, такие как И.И. Брехман, Н. К. Смирнов, обращают особое внимание на то, что «культуре нельзя обучить, ее можно только воcпитать, пробудив потребность в образовании... ибо нельзя научить, можно только научиться. Нeльзя заставить заботиться о своем здоровье даже с помощью универсального педагогическoго рычага - отметки, но можно воспитать, сформировать эту потребность» [Брехман, 2014, с. 178]. Для раскрытия сущности понятия «валеологическая культура» необходимо обратиться к пониманию валеологии как междиcциплинарного научного направления, рассматривающего причины здоровья, пути его обеспечения, фoрмирования и сохранения в конкретных условиях жизнедеятельности, как совокупность знаний о генетических и физиологических резервах организма, обеспечивающих yстойчивость физического, биологического, психологического, социокультурного развития и сохранения здоровья в условиях влияния на организм постоянно меняющихся факторов внешней и внутренней среды.

Что расcматривается под понятием «уровень здоровья» - совокупность оcредненных мeдико-демографичecких, aнтропометрических, генетичеcких, физиологических, иммунологических, нервно-пcихологических параметров людей в конкретной человеческой общности (например, населения города,области, страны, профессиональной или возрастной группы), позволяющая судить о ее жизнеспособности, работоспособности, физическом развитии, средней продолжительности жизни ее членов, способности их к воспроизводству здорового потомства (Б.Б. Прохоров, 2005).

Предметом валеологии является индивидуальное здоровье человека как категория качества жизни, обусловленная физиологическими механизмами, способностью организма адаптироваться к условиям среды, способностью к самоорганизации, саморазвитию, самосохранению. Следовательно, к сущностным показателям валеологической культуры мы относим знания о сохранении и совершенствовании личного здоровья, проявляющиеся в жизнедеятельности, ведении здорового образа жизни, психофизической регуляции, отношении к здоровью как самоценности.

Анализ разных точек зрения позволяет нам сделать вывод, что валеологическая культура предполагает знание человеком своих генетических, физиологических и психологических особенностей, наличие потребности в сохранении здоровья, как личной ценности, организация здравотворческой деятельности и распространение валеологических знаний. Знания о здоровье имеют личностные начала. Человек в силу владеющих им знаний и жизненных установок сам выбирает себе образ жизни с учетом ее условий, опираясь на собственный уровень культуры.

Главное место в исходных посылках должны занимать личностно-мотивационные качества человека, его жизненные ориентиры. Личностно-мотивационная установка человека на воплощение своих социальных, физических, интеллектуальных и психических способностей и возможностей лежит в основе формирования здорового образа жизни.

Многие исследователи утверждают, что в последнее время человек становится только потребителем своего здоровья, но не его созидателем, что свидетельствует о недостаточно хорошем уровне знаний и культуры. Тем большую значимость приобретает и формирование валеологической культуры - культуры здоровья, влияющей на образ жизни.

Такое понимание сущности валеологической культуры обеспечивается выполнением следующих функций: человеко творческой (или социализации), познавательной, регулятивной, семиотической, трансляции социального опыта.

Выше изложенное рассмотрение сущности основных функций культуры в обществе, конечно, весьма условно. В реальной жизни разграничить их достаточно трудно, они взаимосвязаны, переходят одна в другую и практически представляют собой единый процесс, в целом обеспечивая здоровый образ жизни человека.

Анализ научной литературы также показал, что педагоги не имеют достаточного научного представления о сущности валеологической культуры.

Понятие «валеологическое образование» - это часть общекультурного образования, основанного на медико-психолого-педагогических знаниях о различных аспектах здоровья, способах индивидуальной стратегии и тактики сохранения и развития здоровья [Дыхан, 2014, с. 128].

Основная цель валеологического образования - это сохранение и укрепление индивидуального здоровья путем развития личностных, духовных, психических и физических возможностей, необходимых для успешной самореализации и адаптации к изменяющимся социальным и экологическим условиям.

Можно определить следующие задачи валеологического образования:

- обеспечение реализации базисных потребностей личности на каждом этапе индивидуального развития;

- обучение методикам самодиагностики, самооценки, самокоррекции, самоконтроля и саморазвития индивидуальных резервных возможностей («познай и сотвори себя»);

- формирование ценностных установок и жизненных приоритетов на здоровье, культурного образа жизни и самореализации личности;

- формирование осознания единства личности и Вселенной - антропо-экологический подход.

В целом валеологическое образование направлено на решение 2-х основных задач: воспитание мотивации на приоритет здоровья и стремления к здоровой жизнедеятельности, здоровому образу жизни.

В соответствии с этим в системе валеологического образования - обучение есть процесс формирования знаний о закономерностях становления, сохранения и развития здоровья человека: овладение умениями совершенствования личного здоровья, оценки формирующих его факторов; усвоение знаний о здоровом образе жизни и умений его построения; освоение методов и средств ведения пропагандистской деятельности в области валеологии [Вайнер, 2014, с. 58].

Валеологическое воспитание - целенаправленная содержательная деятельность педагога, направленная на формирование эмоционального отношения к здоровью, основанного на позитивных интересах и потребностях, на стремлении к совершенствованию личного здоровья и бережному отношению к здоровью окружающих его людей. Валеологическое воспитание позволяет формировать у человека новую иерархию ценностей, в которой основополагающее место уделяется здоровью как высшей ценности.

Валеологическое образование непосредственно организуется в различных звеньях образовательной системы от детских дошкольных учреждений, общеобразовательных школ; учреждений профессионального образования и до систем повышения квалификаци. Проводится по специально разработанным учебным программам специально подготовленными педагогами-валеологами.

Валеологическое воспитание личности как общественное явление, составляющее подсистему общества и одновременно являющееся социальной системой по отношению к частным системам внутри нее (множества единиц), представляет собой объективно существующую целостность (единство множества собственных подсистем).

На самом деле, анализ валеологического воспитания личности как общественного явления показывает, что в этот процесс органично вплетается единство воспитательных действий и жизни, представляющих, в свою очередь, единство форм, методов: содержание деятельности; единство дошкольной образовательной организации, семьи и общественности, как своеобразные системы отношений; единство учебно-воспитательного процесса, в котором системы обучения и воспитания имеют свою специфику. Валеологическое воспитание личности как общественная подсистема (и одновременно система для своих подсистем) эффективно только в том случае, когда отлажена каждая функциональная система, каждое входящее в него единство, и в то же время целостный процесс валеологического воспитания предполагает такую организацию жизнедеятельности педагогов, ориентирующую их на личное здоровье, здоровый образ жизни, которая отвечала бы их жизненным интересам и потребностям и оказывала бы сбалансированное воздействие на все сферы личности: сознание, чувства и волю [Тюмасаева, 2012, с. 178].

В содержательном плане целостность процесса валеологического воспитания личности обеспечивается отражением в цели и содержании валеологического образования опыта, накопленного человеком во взаимосвязи его четырех элементов: знаний о личном здоровье, здоровом образе жизни; о путях сохранения здоровья, в том числе о способах организации личных рациональных двигательных действий, связанных с данным процессом; умений и навыков сохранения здоровья; опыта творческой деятельности, направленной на укрепление здоровья, культуры здоровья и опыта эмоционально-ценностного и волевого отношения к себе и окружающему миру.

Чтобы иметь возможность сделать содержательную характеристику целостного процесса валеологического воспитания личности, необходимо выделить и зафиксировать его наиболее общие структурные элементы - функциональные системы-множества и основные элементы механизма воздействия, взаимодействия, формирования личности в развитии индивидуальности. Целостный процесс валеологического воспитания включает в себя, прежде всего, многообразные общественные отношения и виды деятельности.

Образовательная деятельность обеспечивает в целостном процессе валеологического воспитания личности усвоение знаний, умений и навыков, игровая - стимулирует общественную активность, творческая - развивает индивидуальность, общественно полезная - включает в систему общественных отношений. Комплексное воздействие всех видов общественных отношений и видов деятельности реализуется в таких крупных формах организации жизни, как педагогический процесс, трудовой, общественно полезный, в различных формах деятельности, в коллективе и в общественных организациях, в семье.

Практическое осуществление целостного процесса валеологического воспитания личности имеет свои особенности. В его организации задействованы все педагоги дошкольной образовательной организации, родители, члены трудовых коллективов и общественность. Понятно, что руководитель не может охватить своим влиянием весь целостный процесс валеологического воспитания личности педагога. У педагогов, наряду с общим знанием, должен быть свой круг представлений о целостности валеологического воспитания. Для родителей эти представления заключаются в том, что в семье в миниатюре должны повторяться структурные блоки целостного процесса валеологического воспитания личности взрослого человека, как положительный пример своему ребенку.

Из рассмотренной сущности и целостного процесса формирования валеологической культуры воспитания личности представляется необходимым сделать выводы относительно принципов его формирования. Закономерности валеологического воспитания находят свое конкретное выражение в основных положениях, определяющих его общую организацию, содержание, формы, методы, т.е. в принципах.

Принципы валеологического воспитания содержат основные требования к организации валеологической деятельности, указывают ее направление, а в конечном итоге помогают творчески подойти к построению педагогического процесса по формированию валеологической культуры педагогов. Длительное время в психолого-педагогической науке принципы обучения и воспитания рассматривались изолированно друг от друга. Объяснить это можно существующим функциональным подходом, несмотря на то, что они имели одну и ту же методологическую основу.

В настоящее время, в связи с пересмотром идеологической парадигмы и рассмотрением педагогического процесса как единого и целостного, целесообразно выделение двух групп принципов: организации педагогического процесса и руководства деятельностью педагогов.

Разрабатывая организационно-методические основы валеологического воспитания личности, целесообразно выделить две группы принципов: формирование валеологической культуры, знаний педагога; руководство деятельностью воспитанников данного процесса.

Реализация целей и задач формирования валеологической культуры и мотивации к здоровому образу жизни педагогов дошкольной образовательной организации опирается на следующие принципы [Тель, 2011, с. 276]:

- принцип доступности предполагает соответствие содержания, методов, форм, средств социально-культурному уровню, интересам и потребностям индивида, групп лиц, социальной общности. Данный принцип определяет оптимальный для усвоения объем информации и рациональность методики обучения. Главное значение имеет переход от простого к сложному, от известного к неизвестному, четкое формулирование обобщений и выводов. Доступность информации достигается также эмоциональной образной речью, наличием в ней понятных слов, терминов и наименований, использованием в качестве примеров жизненных фактов, применением изобразительных средств;

- принцип положительного ориентирования направлен на формирование типов поведения и стилей жизни, ориентированных на положительные образцы, одобряемые в обществе. При этом основное внимание уделяется позитивному с точки зрения здоровья образу жизни, его благотворному влиянию на здоровье. Показ положительных примеров является более эффективным, чем показ отрицательных последствий негативного в отношении здоровья поведения;

- принцип единства теории и практики предполагает возможность использования полученных знаний на практике. Его реализации способствуют иллюстрирование материалов по валеологической теме фактическими данными, анализ конкретных практических ситуаций с использованием теоретических данных, а также, по необходимости, практическая отработка желательных способов поведения в разных ситуациях;

- принцип единства обучения и воспитания предусматривает усвоение индивидом или группой лиц не только содержания информации, но и приемов ее обработки, отношения к ней, способов ее использования;

- принцип последовательности предусматривает выделение основных этапов и их логической преемственности в процессе осуществления педагогической деятельности. Валеологическое воспитание формируется на всех этапах жизни человека, при этом изучение нового материала должно иметь опору в ранее приобретенных знаниях;

- принцип систематичности предусматривает постоянный, регулярный характер осуществления валеологического воспитания, что позволяет дать знания, имеющие отношение к здоровью, в виде целостной системы. Его реализация возможна лишь в условиях координации деятельности всех учреждений и организаций, задействованных в гигиеническом воспитании (детские дошкольные учреждения; средние школы, профессионально-технические училища, средние специальные образовательные учреждения, высшие образовательные учреждения, лечебно-профилактические организации, родители, молодежные организации, спортивные организации);

- принцип гуманизации - внимание к личности каждого человека как к высшей социальной ценности, что определяет формирование качеств и свойств личности, которые развивают ее самодеятельность и общественную активность, работоспособность и способность к общению, ориентируют на здоровый образ жизни, этические нормы и эстетические идеалы;

- принципы дифференциации и индивидуализации - создание условий для более полного проявления возможностей и способностей педагогов в выбранных видах и формах валеологической и физкультурно-спортивной деятельности с учетом их ценностных ориентаций, личностных, психофизиологических особенностей;

- принцип деятельностного подхода - это нацеливание личности на активное выполнение индивидуальных или коллективных программ физкультурно-оздоровительной и спортивной деятельности, развитие познавательных и творческих возможностей;

- принцип целостного подхода - это такой уровень организации педагогической деятельности валеологического воспитания, при котором стимулируется активное развитие личности в целом, ориентация на формирование общей, валеологической и физической культуры педагогов;

- принцип оздоровительной направленности - являющийся одним из главных принципов формирования валеологической культуры педагогов. Основной смысл его заключается в обязательной установке на достижение наибольшего и безусловного оздоровительного эффекта, т.е. эффекта укрепления здоровья;

- принцип комплексности используемых оздоровительных средств и мероприятий означает, что возможность добиться высокого уровня здоровья необходимо за счет использования лишь одного или нескольких средств или условий, только их полное и разумное сочетание, соответствующее содержанию компонентов здорового образа жизни, может дать ожидаемый здравотворческий эффект;

- принцип научности - это принцип при котором ведущим ориентиром является приведение содержания валеологического воспитания в соответствие с уровнем развития науки и техники, с опытом, накопленным мировой цивилизацией по вопросам сохранения и укрепления здоровья личности. Научно обоснованное построение педагогического процесса по валеологическому воспитанию предполагает его ориентированность на формирование в единстве знаний и умений сознания и поведения;

- принцип наглядности, иллюстративности, рекламы является одним из основных принципов, организующим положение не только для процесса обучения, но и всего целостного процесса валелогического воспитания;

- принципы природоцелесообразности и междисциплинарности - этот принцип является своего рода общим руководством в организации валеологического воспитания личности и позволяет формировать первоначальные представления, сохранять здоровье на уровне «личность - организм» [Сопко, 2014, с. 119].

Разработать организационно-методические основы формирования валеологической культуры педагога возможно, если весь педагогический коллектив образовательного учреждения нового типа в своей деятельности будет придерживаться не только существующих традиционных педагогических и психологических закономерностей воспитания, но и принципов управления валеологическим воспитанием участников образовательного процесса. В организации деятельности участников процесса по формированию валеологической культуры основополагающую роль играют руководитель и педагоги образовательного учебного заведения. Педагогическое руководство процессом валеологического воспитания направлено на то, чтобы вызвать у педагогов активность и инициативу.

Отсюда вытекает значимость следующих принципов:

- принцип ведущей роли теоретических знаний - этот принцип является одним из основных принципов и реализует отбор и структурирование содержания программ по валеологии, выходит в качестве приоритетного в процессе познания внутренних сущностных связей между явлениями и фактами, между разными предметами и разными темами. При этом анализируются, прежде всего, взаимосвязи явлений, которые постоянно множатся и усложняются;

- принцип сочетания педагогического управления с развитием, инициативы и самостоятельности - педагогическое управление в валеологическом воспитании призвано поддержать полезные начинания педагога в укреплении своего собственного здоровью;

- принцип сознательности и активности - этот принцип в целостном педагогическом процессе показывает активную роль педагогов в процессе валеологического воспитания, предполагает воспитание осмысленного овладения изучаемым теоретическим материалом и физическими упражнениями, заинтересованности и стремления правильно выполнять предлагаемые действия;

- принцип уважения к личности - данный принцип вытекает из сущности гуманистического воспитания личности. Требовательность является своеобразной мерой уважения к личности педагога. Эти две стороны взаимосвязаны как сущность и явление. Как показывает практика, разумная требовательность всегда себя оправдывает, но ее воспитательный потенциал наиболее возрастает, если она объективна, целесообразна, продиктована потребностями валеологического воспитания личности, задачами всестороннего развития личности;

- принцип согласованности требований дошкольной образовательной организации, семьи и общественности - является принципом, только при соблюдении которого возможна успешная реализация принципов управления валеологическим воспитанием;

- принцип психологического комфорта выделяется как фактор валеологического развития личности. Слово «комфорт» в переводе с английского обозначает «бытовые удобства». Формулируя проблему, мы исходили из того, что в образовательных учреждениях нового типа необходимо создавать такие условия, чтобы воспитатели чувствовали себя комфортно, чтобы они могли максимально реализовать свои природные способности, росли и развивались творчески, испытывали удовольствие от изучения валелогического материала и т.д. Поэтому мы определяем понятие комфорта как такое нравственно-эмоциональное состояние личности, настрой коллектива, в котором находят удовлетворение не только внешние бытовые условия жизни людей, но и их душевные переживания и волнения, отношение друг к другу, к формированию здорового образа жизни и культуры здоровья.

Таким образом, приведенное выше рассмотрение сущности основных функций и принципов формирования валеологической культуры педагога в обществе, конечно, весьма условно. В реальной жизни разграничить их невозможно, они взаимосвязаны, переходят одна в другую и практически представляют собой единый процесс, в целом обеспечивая здоровый образ жизни человека. Анализ научной литературы также показал, что педагоги, не имеют четкого научного представления о сущности валеологической культуры.

1.2 Содержание, формы и методы деятельности современной дошкольной образовательной организации, направленные на формирование валеологической культуры педагогов

По данным социально-демографических, психологических, медицинских и валеологических исследований, состояние здоровья населения России неуклонно ухудшается. Понятно, что это негативно сказывается на качестве профессиональной деятельности и профессиональном долголетии персонала. Одной из основных причин сложившегося положения является то, что у людей не достаточно сформирована устойчивая установка на здоровый образ жизни и нет ясного понимания, как следует заботиться о своем здоровье. В результате большинство из них не соблюдает в полной мере элементарных правил гигиены, не занимается систематически закаливанием и физическими упражнениями, не бережет и не укрепляет должным образом свою психику, курит и употребляет алкоголь. Установка на здоровье и здоровый образ жизни не появляется у человека сама собой, для этого необходимо определенное педагогическое воздействие. Опыт показывает, что обучение в форме традиционного просвещения (информирования о негативных тенденциях в здоровье, вреде курения, алкоголя, наркотиков и т.д.) не приводит к радикальному изменению образа жизни людей в лучшую сторону. Следовательно, необходимо искать новые способы педагогического воздействия на сознание (или подсознание) людей, способные обеспечить создание у них мотивационного отношения к своему организму, психике и половому статусу, формирование научного понимания сущности здорового образа жизни, оптимизацию их профессиональной деятельности и в целом жизнедеятельности, в конечном итоге улучшение здоровья [Худякова, 2012, с. 85].

В основу концепции валеологического образования персонала положена идея потребностно-информационного подхода к воспитанию, согласно которой у взрослого человека доминирующими являются социальные потребности в самосовершенствовании и самоопределении, а также дополнительные потребности в саморегуляции деятельности и креативности. Соответственно, содержание образовательной программы по валеологии и методику преподавания следует строить с учетом указанных потребностей. Основными средствами удовлетворения доминирующих потребностей взрослого человека в процессе формирования валеологической культуры могут служить: валеологический анализ собственной профессиональной деятельности и семейной жизни; актуальная информация, касающаяся валеологического обеспечения профессиональной деятельности и семейной жизни; творческие задания, связанные с выбором средств оптимизации своей профессиональной деятельности и семейной жизни; объективные и субъективные методы оценки эффективности собственной деятельности по оптимизации своего образа жизни и укреплению здоровья.

Система образовательных мер, направленных на формирование валеологической культуры человека, направлена на решение 2- х основных задач:

- воспитание мотивации на приоритет здоровья и стремления к здоровой жизнедеятельности;

- обучение здоровому образу жизни.

В соответствии с этим в системе валеологического образования

обучение есть процесс сформирования знаний о закономерностях становления, сохранения и развития здоровья человека: овладение умениями совершенствования личного здоровья, оценки формирующих его факторов; усвоение знаний о здоровом образе жизни и умений его построения; освоение методов и средств ведения пропагандистской деятельности в области валеологии. Валеологическое воспитание есть целенаправленная содержательная деятельность педагога, направленная на формирование эмоционального отношения к здоровью, основанного на позитивных интересах и потребностях, на стремлении к совершенствованию личного здоровья и бережному отношению к здоровью окружающих его людей.

Валеологическое воспитание развивает у человека новую иерархию ценностей, в которой центральное место уделяется здоровью как высшей ценности.

Валеологическое образование непосредственно организуется в различных звеньях образовательной системы от детских дошкольных учреждений, общеобразовательных школ, учреждений профессионального образования и до систем повышения квалификации. Проводится по специально разработанным учебным программам специально подготовленными педагогами-валеологами.

В настоящее время проблемой формирования здорового образа жизни занимаются ученые из различных областей знаний: медицины и физиологии В.Н. Дубровский, Ю.П. Лисицын, Б.Н. Чумаков, психологии О.С. Осадчук, экологии З.И. Тюмасева, А.Ф. Аменд и педагогики В.Г. Алямовская, Г.К. Зайцев, Ю.Ф. Змановский, М. Л. Лазарев, О.С. Шнейдер, О.В. Морозова, Т.В. Поштарева, Л.Г. Татарникова, О.Ю. Толстова.