Научно-методическая характеристика воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Научно-методическая характеристика воспитания

1. Содержание современного воспитания

Рассматривая воспитание как составную часть социализации и, исходя из понимания социального воспитания, как планомерного создания условий для относительно целенаправленного развития и духовно-ценностных ориентаций человека, воспитанность только условно выделяется из социализированности, которая определяется как достижение человеком определенного баланса адаптированности, обособления и интеграции в общество.

Однако социальное воспитание может осуществляться в разных видах организационно-управленческой деятельности педагога. Целенаправленная деятельность воспитателя или общества по формированию социально значимых качеств личности ребенка может осуществляться авторитарно - как давление, насильственное требование по принятию общественных норм, так и гуманно - уважительное и доброжелательное отношение к ребенку, создание культурной среды, обеспечивающей оказание ненасильственного влияния на процесс социализации личности.

Как же все-таки воспитывать детей?

Родители, педагоги, средства массовой информации в процессе воспитания ребенка должны переориентироваться на цели развития и саморазвития сознания, при этом, подчеркивая, что материальные блага есть только условия, помогающие движению по пути созидания. Жизненные цели и духовные ценности человека должны быть направлены на духовное самосовершенствование, профессиональное творчество, реализацию творческих идей во благо общества.

В этом суть социального воспитания, основанного на гуманистических ценностях, социально-педагогической поддержке ребенка в процессе социализации (Р.А. Литвак Л.Я. Олиференко Н.А. Соколова и др.).

Социально-педагогическую поддержку как основу социального воспитания можно рассматривать как оказание помощи ребенку со стороны педагогов и общества в осуществлении процесса социальной адаптации и социальной интеграции с целью раскрытия индивидуально заданных способностей и талантов при условии принятия интересов и норм общества для участия в его дальнейшем активном преобразовании в деятельности субъекта.

Обучение - это важная часть воспитания. Целями обучения являются не только освоение определенной суммы знаний, но и развитие интеллектуальных и познавательных способностей. А это является и задачами воспитания.

Известно, что человек, обладающий высоким уровнем интеллекта, большим количеством знаний, может быть и изощренным убийцей, негодяем, сочетающим в себе целый арсенал отрицательных качеств. Поэтому в процессе обучения обязательно рассматриваются воспитательные задачи. Образовательной целью общества по отношению к его члену прежде всего является воспитание разносторонней личности, обладающей высокими нравственными качествами, способной к саморазвитию, активно участвующей в развитии страны. Не случайно педагогика вплоть до середины XIX века рассматривалась как наука о воспитании.

Некоторые ученые считают, что воспитание является надуманным процессом в педагогике. Например, мать, по их мнению, не воспитывает ребенка, а передает ему свой жизненный опыт, который бы позволил ему выжить в обществе, строит отношения с ребенком в соответствии со свои уровнем культуры, со своим мировоззрением, традициями. Она не задумывается, какие методы и формы работы ей необходимо применить, чтобы воспитать те или иные качества и способности. Однако каждая мать мечтает, чтобы ее ребенок вырос здоровым, умным, обладающим разными способностями, позволяющими быть ему успешным в жизни. Разве это не цель? Включение ребенка в определенные виды деятельности, позволяющие успешно вести домашнее хозяйство, поощрение и наказание за невыполнение или ненадлежащее выполнение поручений, создание определенной домашней среды (культурно-воспитательной). Разве все это не есть народное воспитание? Его результаты (отрицательные или положительные) часто зависят от ряда факторов: искренности и правдивости родителей, последовательности поступков, уважения и отношения к личности ребенка, доверительных отношений в семье, справедливости, влияний внешней среды (группы сверстников, социума). В настоящее время некоторые родители, часто используя идеи «свободного воспитания», понимают их как возможность говорить и делать в семье все «открыто»: ругаться нецензурной бранью («А что же лицемерить, когда все ругаются?»), обсуждать и смотреть непристойности, унижать достоинство друг друга и т.д. Другие вообще считают, что главное - это накормить и одеть ребенка, а остальное приложится, тем самым лишают ребенка материнской теплоты и любви, развития такого важного качества как доброта. Третьи иезуитски вдалбливают знания и нормы поведения, говоря при этом, что это важно для тебя, чтобы добиться чего-нибудь в жизни, обогнать других. Есть и родители, которые искренне стараются вырастить порядочного человека, учитывают его интересы, но результат получается обратным. Восприятие ребенком вышеперечисленных факторов в силу его генетических и психических особенностей, уровня зависимости от родителей и других лиц, обеспечивает формирование тех или иных качеств, мировоззрения личности. Поэтому, при примерно равных условиях воспитания в семье, могут вырасти разные дети, с разными нравственными и социальными характеристиками. Значит, воспитание не может обеспечить необходимый обществу результат? Действительно, многообразие характеристик человека, его генетически заданных возможностей, не могут быть учтены ни одним воспитателем (родителем, педагогом). Задача воспитателя заключается в том, чтобы максимально обеспечить средствами процесс формирования и развития личности, создать культурно-воспитательную среду в соответствии с выявленными потребностями, мотивами поведения, интересами, особенностями психики.

В ведических книгах, в произведениях Платона высказывается одна схожая мысль о том, что человечество, являясь частичкой Великого Космоса, должно выполнить главную задачу Создателя - «одухотворить материю». Это значит, что люди должны преодолеть свои низменные страсти, низшие чувства и желания, преодолеть «смертные грехи», раскрыть свой духовный потенциал, принять духовные ценности, совершать поступки и осуществлять деятельность в соответствии с ними. Человечество меняется очень медленно. Развитие техники, современных информационных технологий и науки не ведет к изменению нравственного облика самого человека. По-прежнему люди лгут, воруют, убивают, лжесвидетельствуют и т.д., при этом прибегая к все более изощренным методам и формам их исполнения. Известно, что потакать своим низменным желаниям очень легко, легко опускаясь все ниже к своим животным потребностям. Поэтому растет число людей с различными видами аддиктивного поведения: алкогольного, игрового, компьютерного, наркотического, сексуального и т.д., связанных с трудностями адаптации к проблемным жизненным ситуациям: сложным социально-экономическим условиям, многочисленным разочарованиям, крушением идеалов, конфликтам в семье и на производстве, утрате близких, резкой смене привычных стереотипов. Хроническая неудовлетворенность реальностью приводит к бегству в мир фантазий, обретению пристанища в сектах, руководимых властными, демагогичными религиозными или политическими лидерами, или же в группировках, приверженных поклонению какому-либо кумиру: рок-группе, спортивной команде или другим «звездам», замене реальных жизненных ценностей и ориентиров искусственными, виртуальными.

Разрушительный характер аддикции проявляется в том, что в этом процессе устанавливаются эмоциональные отношения, связи не с другими людьми, а с неодушевленными предметами или явлениями (особенно при химических зависимостях, азартных играх, бродяжничестве и т.п.).

Однако как во все времена лучшие люди человечества посредством религиозной проповеди, художественных произведений (прозы и поэзии, музыки, картин, фильмов и т.д.) призывают к духовному обновлению человека. Необходимо укрепление воли человека, оптимистического взгляда на мир, усердия в процессе труда и творчества, в процессе самосовершенствования. Этого может достигнуть человек только во взаимосвязи с другими людьми и во имя других людей. В.И. Слободчиков утверждал, что важнейшей особенностью человека является то, что он существует, развивается и проявляется только во взаимодействии с другими людьми - в общности людей. Тогда главным смыслом духовного развития человечества является идея Служения Общему Благу. Для этого и надо развивать такие качества как доброта, эмпатия, толерантность и другие, способности к сотрудничеству, сотворчеству, сочувствию, любви, помощи и поддержки и др.

Эту задачи должны решать все люди, выполняющие воспитательную функцию в обществе: воспитатели разных типов образовательных, социальных и культурных учреждений и организаций: родители, педагоги, деятели культуры, наставники на предприятиях и организациях, специалисты в средствах массовой информации, государственные чиновники. Основными направлениями воспитания являются: физическое, умственное, социокультурное, воспитание социальной и духовной активности. Цель современного воспитания направлена прежде всего на успешную социализацию личности, где раскрытие индивидуальных возможностей необходимо для наиболее полной реализации себя в обществе. Социализация это освоение норм, правил поведения и т.д. данного общества. Однако в истории человечества государства преследовали разные цели, ориентировали на разные средства. Например, нацистская Германия активно занималась социализацией молодежи, прививая молодежи ненависть к другим народам, превосходство своей нации. Значит, необходимо оговорить в науке, что процесс социализации должен быть всегда ориентирован на гуманистические (гуманитарные) ценности. Следовательно, и процесс социального воспитания как относительно целенаправленная составляющая социализации, должен опираться на гуманистические ценности.

Современная культурная парадигма российского общества характеризуется изменением отношения детей к готовым знаниям. Современному ребенку, подростку необходимо априори знать цель и смысл предстоящей деятельности (Ю.В. Громыко). Например, зачем он лично должен ходить в школу? Ведь можно получить знания и другим путем? Почему он должен изучать именно такие предметы, а не другие? И т.д. Современные дети осознают также и то, что являются носителями новых идей (особенно им это заметно в процессе освоения информационных технологий в сравнении со взрослыми).

Информационная культурная парадигма образования характеризуется не только развитием информационных технологий, средств массовой коммуникации и информационной техники, но и принципиальным отличием от других культурных эпох. Это - постепенное массовое понимание (принятие) роли информационных полей (энергий), которые влияют на психическое и физическое здоровье человека, профессиональное и индивидуальное развитие, поведение в процессе деятельности и общения.

Какими тогда являются направления современного социального воспитания? Если в общих чертах представить, что необходимо сделать педагогам для подготовки ребенка к взрослой жизни, то наиболее важными элементами являются: здоровье, нравственные качества, разнообразные способности (интеллектуальные, организационные, физические, трудовые, эстетические и т.д.). Поэтому мы предлагаем следующие направления социального воспитания: физическое воспитание, социокультурное воспитание, умственное воспитание. При этом направление «воспитание жизненной активности», включающее воспитание воли, оптимизма, уравновешенности как базовых качеств и способностей личности, является необходимым для реализации вышеперечисленных направлений воспитания.

Физическое воспитание представляет собой, с точки зрения социального воспитания, целенаправленное воздействие на ребенка с целью формирования у него способностей всестороннего и методичного развития всех частей организма, двигательной активности, контроля и дисциплины за поддержанием организма в хорошем состоянии, оздоровления возникших или появляющихся физических проблем. Это и воспитание культуры питания, и гигиены тела. Поддержание тела в нормальном состоянии требует выполнения правил, выработки положительных привычек, усердия, дисциплины, способности к преодолению трудностей, энергичности, что необходимо для иных социальных качеств и культурных способностей личности. В процессе физического воспитания дети учатся совместно играть, чувствовать другого, сопереживать и т.д. Поэтому физическое воспитание является основой для успешного социального развития личности.

Социокультурное воспитание - это целенаправленное создание условий для развития эстетических, коммуникативных, организаторских, экологических, экономических, гендерных, нравственных и иных социальных способностей. В данном контексте нравственные способности рассматриваются от слова «нравы», т.е. усвоение норм и ценностей данного общества. Успешность социокультурного воспитания помогает развить качества, которые рождают поступки и поведение, и, в конечном счете, формируют характер человека. Чем больше социокультурных способностей приобретет ребенок, тем больше у него возможностей для успешной социальной интеграции в процессе жизнедеятельности.

Умственное воспитание - это целенаправленный процесс по развитию интеллектуальных способностей и познавательной активности ребенка с целью формирования созидательного и творческого ума, контролирующего свои действия и поступки, стремящегося к самореализации своих потенциальных возможностей и новых способностей. Воспитание ума предполагается начинать с мотивации к учению, поиска интересов ребенка к познанию и интеллектуальному развитию, что поможет в реализации первой программы - развитие внимания ребенка. Второй программой является расширение кругозора и познавательной активности детей, развитие способности к участию в постоянно усложняющейся умственной деятельности, к рефлексии, а также аналитических, обобщающих, различительных и иных интеллектуальных способностей. Третья программа нацелена на систематизацию полученных знаний, подчинение их возвышенному идеалу, включение их в комплекс мыслей, связанных с личностным интересом ребенка.

Воспитание жизненной активности. Важнейшими средствами развития человека, его сознания являются творчество, деятельность, общение. В творчестве, например, важным элементом являются фантазии ребенка. Однако педагоги констатируют, что усиливается тенденция остановки фантазирования на уровне созерцания своих мыслеобразов и отсутствие потребности перехода их в план творческой деятельности, когда требуются усилия в ее осуществлении. Для творчества необходимы познавательный интерес ребенка, оптимизм, воля (волевые качества), усердие. К волевым качествам относятся: инициативность, самостоятельность, решительность, настойчивость, самоконтроль, выдержка, самообладание. В процессе решения они обеспечивают господство высших мотивов над низшими, общих принципов над мгновенными импульсами и минутными желаниями, в процессе исполнения - необходимое самоограничение, пренебрежение усталостью и прочее ради достижения цели (С. Л. Рубинштейн).

Оптимизм(от лат.optimus-- «наилучший»)-- один из двух основных видов восприятия мира, выражающий позитивное, доверительное отношение к нему, взгляд на жизньс позитивной гипотезой, уверенность в лучшем будущем. Оптимизм утверждает, что мирпрекрасен, из любой ситуации есть выход, всё будет хорошо [56].

А.С. Макаренко считал, что важным фактором в развитии оптимизма у детей является среда обитания ребенка, состояние общества. Если в данном сообществе поддерживается оптимистический взгляд на мир, то и ребенок будет впитывать в себя это качество. Действенный оптимизм характеризует активность личности.

Воспитание оптимизма у А.С. Макаренко осуществляется на основе безграничного доверия и уважения к человеку и, одновременно, требования к нему путем проектирования лучшего у ребенка («Мои педагогические воззрения»). В лекции «Педагогика индивидуального действия» он говорит о необходимости поддержания интересов детей, многообразия их увлечений, которые возникают чаще всего в разновозрастных коллективах. Это ведет к активности и подвижности детских сообществ, что характеризует их оптимизм.

Оказав помощь ребенку в решении его проблем, важно поддержать его в построении перспектив своего развития; показать ближайшие цели и способы их достижения; помочь в развитии личностных качеств и способностей; в процессе профилактической работы с детьми осуществлять воспитательную деятельность с учетом вышеназванных направлений воспитания; установить контакт с другими воспитателями, и привлечь специалистов в процессе воспитания ребенка.

С одной стороны, социальное воспитание служит основанием формирования духовной и социальной активности личности как важнейшего фактора ее развития и саморазвития. С другой стороны, социальное воспитание формируется при условии внутренней и внешней активности личности в процессе взаимодействия со средой.

Еще одно качество личности - усердие. Этимологическое значение этого слова связано с активной деятельностью, осуществляемой в соответствии с «сердцем», т.е. желанием не просто выполнить быстро и качественно работу, но и наполнить ее нравственным смыслом в сочетании личностных и коллективных интересов. Это понятие качественно отличается от понятия «трудолюбие» (желание и умение хорошо и много трудиться). Мы используем понятие усердие для того, чтобы подчеркнуть нравственную составляющую данного активного качества личности.

Оказав помощь ребенку в решении его проблем, важно поддержать его в построении перспектив своего развития; показать ближайшие цели и способы их достижения; помочь в развитии личностных качеств и способностей; в процессе профилактической работы с детьми осуществлять воспитательную деятельность с учетом вышеназванных направлений воспитания; установить контакт с другими воспитателями, и привлечь специалистов к процессу социализации и индивидуализации ребенка.

детский самоуправление педагогический воспитательный

2. Воспитательная деятельность как педагогическая поддержка

Концептуальные идеи педагогической поддержки, сформулированные О. С. Газманом в начале 90-х годов, были затем развиты группой его соратников (Е.А. Александрова, Т.В. Анохина, В.П. Бедерханова, К. Валстром, М.В. Гусаковский, П. Зваал, А.В. Иванов, Н.В. Иванова, Н.Б. Крылова, Т.А. Мерцалова, Н.Н. Михайлова, А.В. Мудрик, С.Д. Поляков, П. Понте, Р. Романо, Т.В. Фролова, И.Д. Фрумин, С.М. Юсфин, И.С. Якиманская и др).

Педагогическая поддержка рассматривается как основание процесса индивидуализации образования, саморазвития личности ребенка; составляющая культурной парадигмы современного образования; принцип личностно-ориентированной педагогики; функция участников образовательного процесса; основа современной культуросообразной школы; как организационно-управленческая система.

О.С. Газман под педагогической поддержкой понимал процесс совместного с ребенком определения его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранить свое человеческое достоинство и самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни, в развитии индивидуальности [97]. Семантический и педагогический смысл понятия «поддержка» заключается в том, что поддерживать можно лишь то, помогать тому, что уже имеется в наличии (но на недостаточном уровне), то есть поддерживается развитие «самости», самостоятельности человека, саморазвития.

Основные принципы, обеспечивающие педагогическую поддержку: согласие ребенка на помощь и поддержку, опора на личные силы и потенциальные возможности личности, вера в эти возможности ребенка, ориентация на способность ребенка самостоятельно преодолевать препятствия, сотрудничество, содействие, конфиденциальность, доброжелательность и безоценочность, безопасность, защита здоровья, прав человеческого достоинства, реализация принципа «Не навреди», обучение приемам психологической самозащиты.

Предметом педагогической поддержки становится совместное с ребенком определение его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих его индивидуальному развитию. Источником препятствия выступает какая-либо недостаточность в самом субъекте (Я-препятствия), в социальной среде, в материальных условиях.

Педагогическая защита.

В педагогической литературе нами разработано еще одно понятие - «педагогическая защита» как способ оказания помощи ребенку в ситуациях опасности.

Нереализованность потребности в безопасности в школе подтверждают материалы социологического опроса, где более 80% учащихся школы высказались за то, что им необходим человек - «защитник их интересов в школе и помощник в решении трудных ситуаций».

Защита требуется ребенку, когда он, с одной стороны, не осознает, что его жизни и здоровью угрожает опасность, с другой стороны, когда он понимает наличие угрозы для себя, но не в состоянии с ней справиться и просит помощи. В этом состоянии у него актуализируется потребность в безопасности. Если педагогическая поддержка охватывает весь спектр потребностной сферы человека (от физиологических до потребности в самоактуализации - по А. Маслоу), то педагогическая защита направлена на ослабление только потребности в безопасности и выработки у ребенка собственных способов защиты себя. Ребенок не всегда осознает меру опасности или сам не знает, как справится с имеющейся угрозой. Угрозы, опасности могут исходить от природы (стихия, наводнения, смерчи, ураганы, землетрясение, пожары, селевые потоки и т.д.), от материального мира (взрывы газа в доме, порез стеклом, опасность от материальных объектов - старых домов, испорченной мебели и т.д.), от людей (взрослых, родителей, учителей, сверстников из социального окружения, учащихся), от самого себя. Для этого нужна специфическая педагогическая деятельность - педагогическая защита.

Под «педагогической защитой» мы понимаем систему педагогических действий, обеспечивающих физическую, психическую и социальную безопасность отдельного субъекта (воспитанника) в образовательном процессе, в семье, отстаивание его интересов и прав, создание материальных и нравственных условий для развития его духовных и физических сил. Отсюда следует, что педагогическая защита необходима ребенку в его физиологическом, психическом, социальном и духовном развитии. Необходимость защиты ребенка от неблагоприятных факторов развития в той или иной мере затрагивалась педагогами-гуманистами И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинским, теоретиком свободного воспитания Л.Н. Толстым и др. Защищенность ребенка в воспитательном коллективе отстаивали А.С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, И.П. Иванов и другие педагоги советского периода. А.С. Макаренко в своих работах («О коммунистическом воспитании»), раскрывая идею социальной защищенности ребенка в коллективе, отстаивает систему мер по его защите, обеспечивающую нормальное развитие личности и коллектива. Не давая качественной оценки некоторым его положениям с современной позиции, отметим условия, которые он выделяет для создания атмосферы защищенности ребенка.

1. Воспитание уважительного отношения к дисциплине. «Дисциплина в коллективе - это полная защищенность, полная уверенность в своем праве ... для каждой личности» (ценностное отношение к дисциплине).

2. «В коллективе должно быть крепким законом, что никто не только не имеет права, но и не имеет возможности безнаказанно издеваться, куражиться и насильничать над самым слабым членом коллектива».

3. Ребенок «должен находить обязательную защиту в отряде, классе».

4. Воспитание у старших желания защищать младших.

5. Развитие у детей способности и привычки к торможению: «тормозить себя в играх и ссорах».

6. Развитие в коллективе «мажора», «способности к движению, к энергии, к действию» [224].

Таким образом, А.С. Макаренко предлагает систему мер по отстаиванию интересов и прав личности. Такой подход созвучен с нашими представлениями о социальной защищенности ребенка в коллективе.

Ни одно позитивное общество, ни одно образовательное учреждение, ни одна воспитательная система не смогут устойчиво функционировать, а следовательно, не выполнять своих стратегических целей, если старшее поколение станет игнорировать свое природное и социальное предназначение «защищать незащищенного»: опекать, поддерживать, предупреждать о биологических, экологических, моральных и других опасностях, грозящих растущему организму.

Очевидно, что позиция «защитника детства» в той или иной мере проявляется и у директоров школ, и учителей, и воспитателей, и родителей. Но чаще она реализуется на интуитивном уровне; как профессиональная функция педагога, точно структурированная по целям, задачам, средствам и условиям осуществления, она не описана и не стала осознанной практикой. Стрессовые ситуации как следствие незащищенности разрушают личность, стремящуюся в своем развитии к духовному самосовершенствованию.

Таким образом, достижение устойчивости, защищенности становится глобальной проблемой человека. Особенно это актуально в период интенсивного развития человека - детские годы.

Поэтому от педагога требуется организация такой защиты, которая помогает ребенку в удовлетворении потребности в безопасности, одновременно учила бы его овладению собственными способами достижения внутренней уверенности, защиты самого себя. Чтобы психологически обоснованная и органически присущая человеку потребность в безопасности была реализованной, требуются соответствующие внешние условия. И прежде всего нормативно-правовые.

Во всех гуманистически ориентированных философских учениях, начиная с древнегреческих, человеческая личность провозглашалась приоритетной, обладающей правом на жизнь, свободу и развитие. Теория «естественного права» (Дж. Локк, Ж..-Ж.. Руссо), утверждая, что человек самим своим рождением обретает право на свободную счастливую жизнь, в то же время обосновывала обязанность государства и всех его институтов по обеспечению «естественного права» человека.

Современная гуманистическая философия, отраженная в политике государственных и общественных институтов, добавляет к вышесказанному необходимость социальной защищенности человека, т.е. экономической, финансовой, медико-санитарной помощи людям и их общностям, по тем или иным причинам оказавшимся в условиях, не отвечающим нормам «человеческого существования». В ряде высокоразвитых стран Европы и Америки выделяется особое направление социальной политики - «патернализма» - поддержка государством так называемых незащищенных слоев населения. Имеются в виду прежде всего дети, инвалиды, пенсионеры. Чем богаче страна, тем более она социально ориентирована, тем больше у нее возможностей для экономической, правовой, культурно-образовательной защиты подрастающего поколения. Однако, если брать сферу образования, то можно заметить отсутствие прямой связи между экономическими возможностями государства и реальным самочувствием ребенка в образовательных учреждениях.

Здесь вступают в силу культурные традиции между поколениями, гуманные или авторитарные ориентации педагогов. Таким образом, можно констатировать, что сама по себе потребность человека (ребенка) в защищенности и защите, и даже наличная государственная, социальная система защиты еще не гарантирует реальной защищенности ребенка в образовательном учреждении и в окружающей его микросреде.

Современные ученые (Т.А. Араканцева, Т.Я. Сазонова, И.С. Демьяненко, Е.И. Цымбал) рассматривают школу как источник социальной депривации - ограничение человека в его развитии.

Аргументом в поддержку необходимости педагогической защиты является то, что человек в жизни постоянно сталкивается с трудными ситуациями, которые необходимо помочь ему решать самому, начиная еще со школы. Нерешенные трудные ситуации могут привести к развитию серьезных отклонений в психическом и физическом здоровье, в эмоциональной сфере (исследования д.мед.н. Г.Я. Сафоновой)

Оказание помощи школьникам в решении их проблем, повышении самооценки, выхода из восприятия себя как депривированных может взять на себя воспитатель, в обязанностях которого предусмотрено оказание индивидуальной помощи детям в решении их проблем и создание условий для их развития. И тогда педагогическая защита становится одной из главных функций в его работе.

Только при наличии осмысленной, специально созданной и планомерно осуществленной системы педагогической поддержки ребенка в процессе образования можно говорить, что само это учреждение ориентировано на осуществление функции педагогической защиты. Но прежде чем создавать систему, необходимо разобраться на концептуальном уровне, каковы же ее цели, задачи и содержание деятельности. Иначе говоря, разобраться в педагогической сути явления.

Педагогическая защита необходима ребенку в его физиологическом, психическом и социальном развитии.

1. Физиолого-педагогическая защита - обеспечение физического здоровья, безопасности жизни и развития организма путем удовлетворения витальных потребностей. Обеспечение физической безопасности ребенка включает, во-первых, ограждение от жизненных невзгод, от холода, голода, бытовых неурядиц; во-вторых, оно включает охрану физического здоровья и создание условий для его развития:

а) выявление заболеваний (диспансеризация, индивидуальное обследование, наблюдение) и своевременное направление на лечение;

б) помощь в овладении основами физической культуры (физические упражнения, спорт, туризм, методы закаливания организма, методы релаксации, массажа и самомассажа).

2. Психолого-педагогическая защита - это совокупность способов и мер, которые направлены:

а) на оказание помощи в психологической стабилизации личности; избавление от психологических комплексов, развитие хорошей психологической защищенности (защищенность - это «относительно устойчивое положительное эмоциональное переживание и осознание индивидом возможности удовлетворения своих основных потребностей и обеспеченности собственных прав в любой, даже неблагоприятной ситуации;

б) на поддержание положительных эмоций, оптимистического взгляда на мир;

в) на развитие психологической устойчивости личности;

г) на развитие творческой активности личности, способности понять и раскрыть себя, развивать свою Я-концепцию, защищать свою уникальность. Обеспечение психической и психологической безопасности включает:

а) действия, направленные на психологическую стабилизацию личности, на успешное преодоление и прекращение негативных, травмирующих ребенка переживаний;

б) использование новых способов воспитательных воздействий, нового уровня отношений, создание определенных условий для воспитанников в связи с переходом их от одного этапа психического развития к другому, т.е. с появлением новых психических новообразований личности;

в) создание атмосферы защищенности в микросоциальной среде; индивидуальную работу по созданию состояния покоя на фоне релаксации, положительной эмоционально насыщенной обстановки:

г) развитие способности к самозащите, т.е. самостоятельному поиску способов обретения внутреннего покоя, укрепления воли, т.е. внутренней психологической устойчивости.

Социально-педагогическая защита - это система способов, средств, мероприятий, которая:

а) предотвращает межличностные конфликты и развивает позитивные контактные отношения между людьми;

б) способствует развитию способностей и интересов человека; защите его прав; выступает как проявление взаимодействия субъекта с природой и людьми в различных видах деятельности и общения: учебной, трудовой и профессиональной, досуговой;

в) развивает качества и черты характера, необходимые для полноценной жизнедеятельности.

Практическая деятельность педагога (классного руководителя) в случаях физического, психического насилия, моральной жестокости осуществляется в виде прямой педагогической защиты ребенка: немедленное прекращение негативных действий, привлечение компетентных органов, направление ребенка к психологу, в медкабинет, медику-специалисту. Превентивными мерами можно считать привлечение родителей ребенка в значимую деятельность класса, просвещение в правовых вопросах, классные мероприятия с целью создание психологически комфортной обстановки. Прямая педагогическая защита осуществляется, когда ребенок сам не может вычленить свои проблемы или имеющаяся проблема не может быть разрешена объективно (например, уродство ребенка). Роль педагога заключается в первом случае в том, чтобы помочь ребенку увидеть свои проблему, найти и осознать ее причину, найти способы или создать условия для ее разрешения; во втором случае - научить ребенка «жить с ней», переместить ее на менее значимый уровень, тем самым создать условия для актуализации иных потребностей, а может быть, найти другую проблему, являющуюся причиной неразрешенности данной. Осмысление ребенком возникшего отрицательного или нового опыта помогает ему развивать себя. Прямая педагогическая защита осуществляется педагогом, например, путем проведения индивидуальной рефлексивно-терапевтической беседы, которая во многом опирается на психотерапевтический метод К. Роджерса.

Таким образом, педагогическая защита выступает системой педагогических действий по прекращению отрицательных внешних воздействий на личность и решению возникших в связи с этим проблем. Прямая педагогическая защита - это совместный поиск воспитателем и воспитанником конкретных путей, ведущих к переосмыслению ситуации и достижению положения, при котором отпадает необходимость во внешней защите. Обычно это связано с выходом на принятие ребенком нового в своей Я-концепции. Так осуществляется дальнейшее развитие личности.

Отсюда вытекает и задача педагога не давать конкретных рецептов, как защититься, не закрывать ребенка собой от всех невзгод и трудностей, во всех жизненных ситуациях, создавая комфортную «питательную среду», а раскрыть перед воспитанником «веер» потенциальных способов защиты, которые могут использоваться в любой ситуации, а затем помочь выбрать самому один правильный, свойственный данному ребенку в данной ситуации. Превентивная педагогическая защита предполагает создание атмосферы защищенности в коллективе, ситуаций ведущих к изменению положения ребенка в детской среде, что исключает в дальнейшем возникновение проблемы угрозы от сверстников, а, следовательно, и саму проблему защиты.

Однако целью деятельности педагога должно стать не только защита ребенка и его интересов, но и развитие его способности к самозащите.

Алгоритм деятельности педагога, опирающегося на педагогическую защиту в своей работе, можно представить следующим образом.

1. Диагностический этап.

1) . Анализ исходной ситуации:

а) определение степени трудности и опасности ситуации для ребенка;

б) определение ее достоверности;

в) выявление причин ее породивших;

г) постановка проблемы;

д) определение степени переживаемости и осознанности проблемы ребенком, т.е. ее актуальности для него;

е) готовность или неготовность ребенка к решению проблемы.

2) .Постановка задач педагогической защиты.

3) .Определение своей компетенции в оказании помощи или круга лиц, способных ее оказать.

2. Оказание помощи ребенку в выявлении и осознании проблемы и ее причин или создание условий для актуализации проблемы для ребенка.

3. Построение гипотезы решения трудной ситуации.

4. Определение способов педагогической защиты (прямой, косвенной, превентивной и т.д.)

5. Помощь ребенку в нахождении способов разрешения проблемы или создание условий для поиска им способов.

6. Анализ результатов выхода из проблемы.

7. Оценка собственной деятельности.

8. Актуализация логики поиска самостоятельного решения проблемы для ребенка.

9. Осуществление контроля за состоянием ребенка, его развитием. Самозащита ребенка как цель педагогической защиты.

До сих пор нами обсуждалась проблема защиты ребенка в основном как проблема внешняя по отношению к нему. Однако важно рассмотреть деятельность педагога, направленную на развитие способности к самозащите у ребенка.

П.А. Флоренский в своей работе «Органопроекция» сравнивает человеческое тело с домом, а техническое оснащение отображением органов нашего тела. Эта мысль натолкнула нас на рассмотрение защиты как основы человеческой жизни. Дом является внешней защитой от непогоды, бедствий, опасностей [323] . Чем крепче дом, тем безопаснее чувствует в нем себя человек. Однако этого недостаточно. Почему в одних домах нам хорошо, а в других неуютно, хочется поскорее уйти? Про уютный дом мы говорим, что он с душой, в нем живет добрый дух. Внутреннее убранство дома не всегда нам дает ответ о причине «уютности» или нет. Если принять условно, что человеческое тело тот же дом, то тогда сильное, здоровое тело - есть важное условие от внешней опасности, выполняет функцию внешней защиты от физических травм, холода и т.д. Это необходимое условие для нормальной жизнедеятельности человека, но недостаточное. Необходима внутренняя гармония, внутренний уют в теле человека, дающий возможность человеку жить творчески, самосовершенствоваться. М. Мамардашвили в своих лекциях о картезианстве, высказал важную мысль, увиденную в трудах Декарта - человеку необходимо научиться защитить свой покой и волю. Тогда покой и воля в субъективной реальности человека становятся ядром его внутренней защиты, тем «внутренним уютом» в теле человека. Именно внутренняя защита помогает человеку справиться с жизненными проблемами, тревогами, страхами. Поэтому так важно развивать ее в себе каждому, совершенствовать.

Возникновение проблемы внутренней защиты личности обусловлено, на наш взгляд, развитием научной концепции субъективности (В .И. Слободчиков) как общего принципа существования человеческой реальности, где субъективная реальность рассматривается как саморазвивающаяся система, а субъективные процессы протекающие в ней, составляют ее целостность. Одним из таких процессов и выступает внутренняя защита. Определение ее цели и значение для саморазвития личности, ее структуры, механизма и способов осуществления расширит наше представление о субъективной реальности и процессах происходящих в ней.

Способность превращения собственной жизнедеятльности в предмет практического преобразования - есть свойство самоорганизации живых систем. Однако для успешной реализации этой способности необходимы соответствующие условия. Одним из таких условий является внутренняя защита. Основной ее функцией является сохранение личности, ее субъективно реальности от разрушения и достижения внутренней устойчивости к фрустрирующим состояниям в трудных жизненных ситуациях. Основными компонентами внутренней устойчивости личности является уверенность и успокоенность. Под уверенностью мы понимаем способность личности к своему волеизъявлению, при этом возложение ответственности за существование на свое собственное бытие и устремление себя вперед к возможностям своего бытия. Успокоенность - это способность личности достигать состояния «внутренней тишины», гармонического сосредоточения.

Используя синергетический подход, попытаемся увидеть механизм осуществления внутренней защиты в живой саморазвивающейся сложной системе, представляющей абстрактное выражение субъективной реальности человека. Самоорганизующаяся система представляет собой сложное пересечение, переплетение в постоянном движении различных альтернативных ходов развития в физической, астральной, ментальной сферах. Негативное эмоциональное состояние нарушает процесс вырабатываемого продуктивного мицелия (пересеченная самоорганизованная сеть ходов), который служит полигоном для свободного движения мысли, для ее выхода в иные измерения, на новые уровни.

Начинается мощное спонтанное движение разорванных мыслей, мешающих высвобождению флуктуаций (колебаний), позволяющих системе выйти на аттрактор, т.е. на собственную тенденцию развития, чтобы инициировать процесс самодостраивания.

Включение процесса внутренней защиты, как потока успокающего и одновременно волевого, целеустремленного, высвобождает флуктуации из этого стихийного беспорядочного движения. Сознание начинает двигаться свободно, тем самым способствует развертыванию потока мыслей и выходу на аттрактор. В культуре многих народов использовались различные способы, позволяющие создать состояние «внутренней тишины», «безмолвия ума» (например - дзен-буддизм), чтобы выйти на постижение чего-то нового в себе, сокрытого от обычного бытового сознания. Для этого использовались различные способы: медитации, чтение мантр, заклинаний, молитв, визуализация образов, аутотренинг и т.д.

Прежде чем говорить о внутренней защите как психологическом механизме, рассмотрим такие понятия как психологическая устойчивость и психологическая защищенность. Психологическая устойчивость - это целостная характеристика личности, обеспечивающая ее устойчивость к фрустрирующему и стрессогенному воздействию трудных ситуаций. Она формируется и вырабатывается одновременно с развитием личности и зависит от типа нервной системы человека, от опыта личности, приобретенного в той или иной среде, где она развивалась, от выработанных ранее навыков, поведения и действия, а также от уровня развития основных познавательных структур личности (М. Тышкова) [375]. Личность реагирует на трудную ситуацию и ведет себя в ней в зависимости от своих целей, ценностей, опыта, особенностей своего развития. Поэтому психологическая устойчивость зависит от способности личности к адекватному отражению ситуации, несмотря на переживание трудности [там же, с.28]. Таким образом, мы можем говорить о существовании психологически устойчивой и неустойчивой личности. Особое значение приобретает мир детства, когда наиболее интенсивно развивается ребенок, когда закладываются основные характеристики в структуре его Я-концепции. Причины многих «комплексов» и проблем, существующие у взрослого, можно найти в его детстве. Поэтому так важно формирование у воспитанников психологической устойчивости к трудностям, возникающих в различных областях его жизнедеятельности.

Психологическая защищенность - это относительно устойчивое положительное эмоциональное переживание и осознание индивидом возможности удовлетворения своих основных потребностей и обеспеченности собственных прав в любой, даже неблагоприятной ситуации.

В ряде исследований было показано, что способность к защитной психической деятельности выражена у разных людей в очень разной степени. Если, у одних «хорошо психологически защищенных», переработка патогенных старых и возникновение более адекватных новых психологических установок начинается, как только лица этого психологического типа встречают какое-то, пусть даже незначительное препятствие в своих аффективных устремлениях, то другие - «плохо психологически защищенные», оказываются неспособными развить эту защитную активность даже в гораздо более серьезных случаях - даже тогда, когда приспособительные изменения установок становятся необходимым условием предотвращения грозной психической перспективы (Ф.В. Бассин).

Если рассматривать внутреннюю защиту как психологический механизм в структуре саморегуляции личности, в которой охватывается вся совокупность жизненных отношений, проявлений, стремлений индивидуума как субъективной жизненной системы, с целью регуляции ее активности, то основной задачей этого механизма является достижение относительной устойчивости организма к фрустрирующему и стрессогенному воздействию в трудных ситуациях.

Таким образом механизм внутренней защиты выступает условием успешного развития личности.

Внутренняя защита соответствует личности, ориентированной на внутренний локус контроля, т.е. тогда, когда человек склонен приписывать ответственность за результаты своей деятельности, собственным усилиям, способностям.

Внутренняя защита действует как на интуитивном уровне человека, так и осознанном. И поэтому важными факторами ее осуществления являются индивидуальные особенности личности, жизненный опыт, возраст. В раннем возрасте внутренняя защита действует на интуитивном уровне. В процессе жизни человек начинает осознавать необходимость поддерживать в себе внутреннюю защиту (уверенность, успокоенность) с целью сохранения себя от разрушения и дальнейшего процесса саморазвития.

Внутреннюю защиту можно рассмотреть как в ценностно-смысловом, так и контрольно-действенном отношении. Необходимо учитывать всю совокупность мотивов, социальнопсихологических ориентаций личности. У человека с ориентацией на успех в трудных ситуациях происходит падение активности и механизм внутренней защиты начинает работать как психологическая защита. У человека с ориентацией на личностное достижение и личностную ответственность за результаты своей деятельности активность не меняется, что дает возможность осуществится в полной мере внутренней защиты личности. Таким образом, осуществление механизма внутренней защиты в зависимости от ориентации на внутренний или внешний локус контроля, от доминантных мотивов, активно влияет на процесс саморазвития личности.

2. Активность всегда стремится к снятию личностной неопределенности, к независимости (К.А. Абульханова-Славская). Поэтому внутренняя защита осуществляет контрольную функцию, выступает тормозом активности, определяя ее меру, ее количество, оптимально необходимое для обеспечения процесса и достижения внутренней устойчивости. Избыток активности может нарушить механизм внутренней защиты и привести к стрессогенному состоянию личности, недостаток активности может остановиться на уровне психологической защиты, не достигнув включения механизма внутренней защиты. В работе К.А. Абульхановой-Славской «Стратегия жизни» выделяется понятие готовности личности к преодолению трудностей как предшествующей стадии активности [3]. Находясь в постоянной готовности к трудностям, конфликтам, личность обеспечивает постоянный уровень активности. Таким образом развитие в человеке состояния готовности к трудностям можно рассматривать как началом запуска механизма внутренней защиты.

В процессе выполняемой деятельности личность столкнулась с трудной ситуацией и как следствие - возникновение негативных эмоциональных переживаний. Включение механизма готовности приводит к понижению отрицательных эмоциональных переживаний под воздействием механизма психологической защиты. Стабилизировав на время самость личности, не было снято негативное эмоциональное состояние, оно перешло на уровень подсознания субъекта. Активность, перешедшая в латентное состояние из-за нереализованности мотива, может вновь возродиться. Личность, ориентированная на внутренний локус контроля, путем рефлексивного анализа как бы включает «точку мобилизации», которая и есть момент возрождения активности. Действие активности на этом этапе состоит не столько в прекращении негативных переживаний, сколько в «очищении» от них, достижение относительного покоя с тем, чтобы осмыслить новый жизненный опыт и принять его в свою «самость», тем самым достигнув внутренней устойчивости к воздействию конкретной трудной ситуации. Внутренняя защита является частью самозащиты личности.

«Психологическая защита» и «самозащита».

Взгляд на ребенка как субъекта собственного развития ставит по иному и проблему защиты: не только как внешнее по отношению к нему педагогическое действие, но и как некую специфическую деятельность самого ребенка - способность к самозащите.

Под самозащитой в педагогическом смысле мы будем понимать способность человека самостоятельно охранять и укреплять свое физическое и психическое здоровье, отстаивать гуманными способами свои интересы и права, создавая тем самым условия для развития своих физических и духовных сил, для самосовершенствования.

Педагогическая защита, следовательно, должна быть ориентирована не только на то, чтобы помогать растущему человеку самостоятельно решать проблемы, связанные с его защитой. Иначе может сформироваться инфантильный тип личности с установкой на иждивенчество. Формирование способности к самозащите - серьезная педагогическая проблема, не имеющая пока глубокой проработки. Она предполагает умение воспитателя учить школьника тому, как перевести кажущиеся внешние причины во внутренние, зависящие только от тебя - «ищи проблему в себе»; как адекватно оценить себя в ситуациях угрозы (самодиагносцирование); как правильно оценить других, принять верное решение для самосовершенствования и др.

В своей жизни человек постоянно сталкивается с трудными ситуациями. Особые трудности испытывает ребенок в силу своей социальной, психической неразвитости. Трудные ситуации возникают тогда, когда личность сталкивается с несоответствием между своими стремлениями, ценностями и возможностями их реализации, либо в связи с особыми качествами личности.

М. Тышкова группирует трудные ситуации следующим образом: « 1) трудные жизненные ситуации (болезнь, опасность инвалидности или смерти); 2) трудные ситуации связанные с выполнением какой-либо задачи (затруднения, противодействия, помехи, неудачи); 3) трудные ситуации, связанные с социальным взаимодействием (ситуации «публичного поведения», оценки и критики, конфликты, давление)» [375].

Это соответствует нашему представлению о сферах использования педагогической защиты:

1) защита здоровья ребенка;

2) защита в деятельности (учебной, досуговой, производственной);

3) защита в общении.

Личность реагирует на ситуацию в соответствии с ее восприятием. Способность совладать с фрустрирующим и стрессогенным воздействием трудных ситуаций М. Тышкова определяет как целостную характеристику личности, обеспечивающую ее психологическую устойчивость. Развитие этой способности мы рассматриваем как степень внутренней защищенности личности.

Постановка вопроса о необходимости формировать у детей способности к самозащите требует разведения этого понятия с принятым в психологии термином «психологическая защита». Последнее трактуется как явление, которое тормозит развитие человека.Возникающая негативная конфликтная или новая ситуация может создать у личности определенное состояние тревожности, при котором возможно обнаружение в образе «Я» определенных нежелательных характеристик. Человек при сопоставлении «Я-реального» с образом «Я-идеального» видит (или не видит) разрыв между ними, что ведет либо к переоценке себя, либо к снижению самооценки, и соответственно это отражается в поведенческой реакции. Возникает внутренняя несогласованность, что угрожает Я- концепции (Р. Бернс) человека ее распадом. Поэтому человек начинает использовать механизмы «психологической защиты», способные восстановить структуру личности в ее прежнем виде. Это не ведет к изживанию отрицательных воздействий на организм, а только помогает на время вытеснить их из сознания в «бессознательное» (З. Фрейд), что лишь временно стабилизирует личность, восстанавливая прежнюю Я-концепцию. В конечном счете «психологическая защита» не способствует развитию личности, приводит к ее торможению. Способность к самозащите, в нашем понимании, есть следствие педагогической помощи школьнику, которое стимулирует рациональную активность личности.