Теория и методика воспитания

б) организация своего поведения в реальных условиях,

в) организация деятельности учеников,

г) организация контроля результатов педагогических воздействий, их корректировка.

3. Коммуникативная функция - связана с организацией взаимоотношений учителя и учащегося и взаимоотношений школьников в коллективе. Здесь решаются следующие педагогические задачи:

а) установление правильных взаимоотношений с учениками,

б) формирование здорового морально-психологического климата в коллективе.

4. Гностическая функция - предполагает постоянный анализ своей деятельности, а также хода развития формирования личности детей. Здесь решаются следующие педагогические задачи:

а) анализ результатов обучения воспитания,

б) выявление отклонения результатов от поставленных целей,

в) анализ причин этих отклонений,

г) проектирование будущих мер по устранению этих причин и корректировка своей деятельности.

д) творческий поиск новых методов обучения и воспитания.

20.3 Позиция и содержание работы учителя-воспитателя

Учитель в младших классах берет на себя обязанности педагогического руководства классом: он имеет дело с общностью (коллективом) детей, где есть отдельные дети, самобытные личности с индивидуальным характером, с неповторимым жизненным опытом и социальными условиями. Воспитатель класса на самом деле - друг, защитник, советчик и духовный наставник каждого отдельно взятого ребенка, проводник человеколюбия и высоких гражданских чувств.

Учитель привык идти в класс с требованиями к ученикам: лучше учится, лучше себя вести. В гуманистическом воспитании учитель должен так построить отношения с детьми, чтобы каждому из них хотелось поделиться с воспитателем класса своими трудностями: будь то трудности с изучениями математики, несправедливостью в отношениях с товарищами, даже обиды, которые рождаются в семье, и т.д.

В работе с детьми педагог должен идти не от коллектива к ребенку, а от кропотливой работы с ребенком к созданию нравственно здоровой среды, способной предоставить благоприятные условия для развития каждого. Успех работы с отдельно взятой личностью школьника - это и есть то главное, что может дать действительный результат, нужный и родителям, и школе, и каждому ребенку.

Чтобы так работать, надо хорошо знать своих учеников, их здоровье, интересы, отношения с семьей и товарищами. Для этого надо на практическом уровне знать психологию возраста, овладеть техникой общения с детьми, родителями и коллегами, психологическим тренингом, методикой коллективной творческой деятельности. Что касается работы над собой, то учителю необходимо работать над повышением своей педагогической культуры и педагогического мастерства.

Растущему человеку, прежде всего, необходимо физическое здоровье, нравственность и способности (умственные, трудовые, художественные, коммуникативные). В этих трех категориях содержится модель передачи культурного наследства от одного поколения к другому. Этими тремя блоками можно обозначить основные задачи работы любого учителя-воспитателя.

Свои задачи педагог реализует, создавая условия для того, чтобы ребенок успешно развивался в доступных ему видах деятельности (учебной, игровой, трудовой, спортивной); в общении с окружающей его объективной действительностью; в микро- и макросоциуме (средовой фактор).

Воспитатель формирует ребенка не по частям, - он имеет дело с целостной личностью, т.е. воспитание носит комплексный характер. Однако, в зависимости от своей профессиональной и социальной роли, учитель-воспитатель попеременно воздействует то на одну, то на другую сферу жизни ребенка. Если на уроке педагог больше связан с учебной деятельностью, то во внеклассное время - с воспитательными воздействиями. Что касается функции классного руководителя, то в начальной школе совмещаются все стороны учебно-воспитательного процесса.

Планируя работу с учащимися, учитель-воспитатель выделяет следующие виды детской деятельности:

1. Учебная деятельность.

2. Общественно-полезный и производительный труд.

3. Эстетическая деятельность.

4. Кружковая работа (деятельность по изучению и охране природы, поисковая деятельность в различных областях науки, детское техническое творчество, физкультурно-спортивная деятельность и т.д.).

При этом учитель, осуществляя комплексный подход в целостном процессе воспитания школьников, проводит диагностическую, учебно-воспитательную, психолого-педагогическую и организационную работу в их единстве. Особое значение здесь приобретает интегративные связи учебной и внеучебной деятельности.

Каждый руководитель в системе воспитания учащихся, прежде всего, должен уметь взаимодействовать с каждым ребенком, с каждой отдельной личностью на основе взаимопонимания. Только если эта диалоговая педагогика оказывается недостаточной, начинается контактная работа с родителями, с классом.

Педагогическая техника - к ней относятся различные стили общения (авторитарный, демократический, попустительский), виды общения, умение говорить, доказывать, внешность, манеры поведения, голос, речь, мимика и т.д.

20.4 Основные направления педагогической деятельности в начальных классах

Первое направление. Основной задачей не только родителей, но и учителя-воспитателя является защита ребенка и создание условий для свободного развития его духовных и физических сил. Дети должны видеть в учителе того человека, на которого можно рассчитывать в трудные минуты. Гуманистическая идея, если она приходит в школу, должна приносить с собой и идею защиты ребенка. При этом у учителя появляется возможность построения программы человеческой работы, что, прежде всего, связано с индивидуальным подходом и обеспечением здоровья каждому ребенку в отдельности.

Второе направление. Следующая сфера, в которой ребенку нужна защита, - это общение. Известно, что некоторым детям трудно приходится в коллективе, и тогда невозможно говорить о нормальном психическом и нравственном развитии ребенка. Войти в сферу общения детей, понять положение каждого в ней, научиться корректировать отношения между детьми - важнейшие задачи воспитателя. Здесь необходимо вести серьезную пропедевтическую работу по обретению детьми культурного общения, культурного поведения, соблюдению норм элементарной нравственности во взаимоотношениях.

Третье направление. Связано с обретением детьми норм человеческого общежития, связанного с общечеловеческими ценностями. В содержании воспитательной работы необходимо опираться на эти общечеловеческие ценности, выстраданные человеком (ценность человеческой жизни, добро, родной дом, семья, право на собственную уникальность и т.д.). Постижение их детьми должно идти постоянно. И если каждый день и каждый час держать эти ценности в качестве стержневых ориентиров в жизни детского сообщества, они становятся регуляторами норм общения между людьми, критериями оценки человеческих поступков.

Четвертое направление. С позиции защиты ребенка связано направление работы учителя, обеспечивающее благополучие в сфере учения. Защита человека возможна лишь тогда, когда она побуждается страданием или верой в лучшие возможности человека. Если учитель видит в ученике "ленивого", "тупицу", то такой педагог не может быть защитником личности. Учитель должен понимать, что учение - очень трудная работа, едва ли не самая трудная из всех имеющихся деятельностей. И если учебных требований ребенок не выполняет, то дисциплинарными методами, ужесточением требований здесь ничего сделать нельзя. Необходимо, чтобы каждый учитель понимал и сострадал ученику. Важно, чтобы ребенка окружала атмосфера познания, чтобы юные годы он провел не на улице, не в грубой среде, а в духовном общении с учителем и товарищами, с книгами и картинками, с историей и культурой. Важно здесь защищать не ученика, а человека в нем.

Лекция 21. Этнопедагогика в работе школы

21.1 Понятие этнопедагогики как науки

Нравственное, духовное формирование личности ребенка происходит путем присвоения им общественно-исторического опыта человечества через предметно-практическую деятельность и усвоение норм социально-этических отношений и общечеловеческих взаимоотношений. Эти нормы четко зафиксированы в народных традициях, нравственных заповедях религиозной культуры и выступают как образцы, где в концентрированном виде сосредоточены все черты, качества личности, нравственные эталоны, принятые в социуме. Традиции являются элементом этнического сознания, в них фиксируются исторически сложившиеся нормы, принципы, отношения, идеалы. Традиции выступают как духовные и материальные ценности этноса, устные и письменные произведения народного творчества, художественно-прикладное искусство.

Народная педагогика - совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, которые сохранились в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, играх и игрушках.

Этнопедагогика изучает народную педагогику, традиционную культуру воспитания, этническую общность. Этнопедагогика - это часть педагогической науки, анализирует социальные и педагогические процессы, взаимосвязи и взаимоотношения педагогики с традициями того или иного этноса. То есть этнопедагогика исследует закономерности и особенности народного этнического воспитания. Поэтому народная педагогика рассматривается здесь как духовный феномен, присущий сознанию народных масс, эмпирические знания, сведения, идеалы, идеи, взгляды, представления которого выступают как единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа.

Впервые термин "этнопедагогика" был использован в 1972 году Г.Н. Волковым. Но вопросы особенностей воспитания детей интересовали просветителей и педагогов во все времена. К ним относятся: Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский и т.д. В наше время актуальна задача развития национальной школы. Следовательно, здесь увеличивается роль традиционной культуры народа и этнопедагогики. Подлинное возрождение национальной культуры может быть достигнуто лишь на основе возрождения и развития родного языка. Развитие школы на основе народной педагогики, социально-этнических идеалов народа - один из главных путей ее обновления. Образовательная система должна теперь выражать не только государственные интересы, но интересы различных слоев населения, и различных этносов.

21.2 Основные идеи этнопедагогики

Ведущая идея этнопедагогики - достижение гармонии природно-биологического, социального и духовного в развитии человека. Идеи народной педагогики ориентированы не по модели господства и подчинения, а связаны с нравственной ответственностью перед собой и миром.

Например, у многих народов образ жизни и законы природы слиты в единое целое, поэтому негативное действие к природе осуждается (сорван цветок или птица в клетке).

Любоваться и наслаждаться природой внушается с детства. Эта позиция - гуманистична, выражается в культах ("божья коровка" у русских, чувашей, татар, башкир; "священные рощи" у якутов, бурят; "водные источники" у казахов, калмыков). Эти принципы заложены в основу мировых религий; особенно четкое взаимодействие природы и человека наблюдается у северных народов. Народная мудрость отрицала излишество, извращение, самоистязание в любой сфере и воспитывала в человеке стремление к самосовершенствованию и самовоспитанию. Принцип естественности и природосообразности воспитания связан с признанием природного равенства людей, уникальность каждого индивида, неразрывность единства с окружающей средой. На этой основе построены народные педагогические программы, связанные с формированием целостной личности и выраженные в народных идеалах. Все, что нас окружает, - это создание единой природы, которая находится в постоянном взаимоотношении, взаимодействии.

Но, когда переступаются нормы и правила общения с живой природой, наступает дисгармония. Это убеждение внушалось с раннего детства. Народная педагогика воспринимается как природная, естественная, поскольку она близка и к природе, и к человеку. Народная мудрость обычно внедрялась через народных педагогов (дед, бабушка). Поэтому национальное образование должно быть в наши дни механизмом управления, который обеспечивает оптимальные условия для осуществления различных функций организма (физических, социальных, природных), а также самореализации человека в различных сферах деятельности (семейно-бытовой, профессиональной). Процесс развития личности рассматривается как целостный процесс, многоаспектный, многофакторный, должен предполагать преемственность поколений.

Смысл воспитания сводится к укреплению преемственности поколений на вековых гуманистических традициях народов. А семейная традиция - это осознание принадлежности к своим корням. Чем дальше, глубже в прошлое проложены эти корни, тем они сильнее. Это основополагающий принцип народного воспитания, где каждый народ хотел видеть в ребенке комплекс социально-этнических качеств.

Представление народа о личности совершенного человека воплощены в мудрой триаде: ум, доброта, трудолюбие.

Народное воспитание складывалось в опыте и традициях. Любой народный воспитатель специально не занимался этническим просвещением, а делал все это в процессе практической деятельности, поучая или показывая: "делай как я". Идеи и опыт народа, по экономическому и экологическому воспитанию человека связаны с такими качествами как бережливость, старательность, заботливое отношение к экологии в целом. Весь уклад жизни народа притирался к окружающей среде, поэтому можно брать у природы и при этом не разрушая ее, т.е. используя все рационально. Экологическая культура, воспитание были самой сутью народной педагогики.

Важнейшим моментом в воспитании является бережное отношение к ценностям, труду и человеку. Поэтому обожествлялись земля, вода, хлеб. Поэтому в народе укоренились обычаи, связанные с хлебом (попробовать хлеб считалось выражением искреннего уважения к хозяину; любая клятва, закреплялась богом и хлебом). Идея - старость созидательна тем, что в воспитании внуков можно исправить ошибки, совершенные в своей жизни и в воспитании собственных детей. Факторами воспитания в традициях народа выступают: природа, игра, слово-мысль, труд (действие, дело, деятельность), опыт, общение, быт, обычаи, искусство, религия, пример, нравственные образцы. Материалами народного творчества, т.е. средствами, являются: пословицы, поговорки, сказки, легенды и т.д.

Народная культура делится на:

- материальную (земледелие, гончарное дело);

- духовную (песни, сказания).

В своем историческом развитии народы создали свою высокую педагогическую культуру. Основной воспитательной силой была семья, родители, близкие, окружающая среда. С детства ребенок впитывал правила, обычаи, знания о мире. И чем глубже и теснее была преемственность поколений, тем лучше было воспитание молодых. В целом, сельская община - это образ жизни, пришедший из далекой старины, когда по микрорайонам расселялись жилые кварталы и назывались по основному занятию жителей-мастеров: кузнецы, плотники, горшечники и т.д.

В учебный процесс современной школы необходимо включать воспитательные идеи народа. Основные правила этнопедагогики имеют очень четкие требования:

1. Уважать старших.

2. Заботливо относиться к детям, больным, слабым.

3. Обожествление хлеба, воды, земли.

4. Бережное отношение к продуктам питания, материальным и духовным ценностям, ко всему живому природы.

5. Трудолюбие, терпеливость, скромность, доброта, милосердие, гостеприимство, уважение к другим, умение выслушать собеседника.

В педагогической мудрости народа наблюдается четкая дифференциация форм воспитания:

- пословицы - для социально-этического,

- загадки - для умственного,

- песни - для эстетического, патриотического,

- сказки - для всех форм воспитания.

21.3 Пути использования идей этнопедагогики в работе учителя начальных классов

Духовная культура составляет основу этнопедагогики и этнопсихологии, которая выступает ведущим фактором в воспитательном процессе. Раскрытие механизмов воздействия на развитие общества является важнейшей задачей современной этнопедагогики и этнопсихологии.

Эффективность использования народных традиций зависит от умений воспитателя. Иногда возникает гипертрофирование национального сознания, что приводит к негативному отношению к другим народам. Поэтому необходимо найти такие формы народных традиций, которые снимают национальный эгоцентризм и выступают условием вхождения в цивилизованную общечеловеческую культуру и принятия ее ценностей при условии сохранения достижений национальной культуры.

Учителю следует связывать в воспитательном процессе народные традиции и современную культуру различных этносов, т.к. по своей природе народные традиции и этнопедагогическая культура гуманистичны и обращены к человеку, в них проявляются общечеловеческие нравственные ценности.

Следовательно, народные традиции оказывают нормативно-регулятивное воздействие, закрепляют ценностные ориентиры и являются средством личностного развития детей.

Деятельность учителя имеет этапы:

1. Накопление факторов по отдельным народам.

2. Сравнительный анализ педагогических традиций этих народов.

3. Обобщение педагогического опыта и идей о воспитании народов конкретной территории.

Основные принципы этнопедагогики:

1. Глубокая индивидуализация обучения и воспитания.

2. Развитие самостоятельности.

3. Формирование "я - концепции" ребенка.

4. Раскрытие социально-психологического смысла народных традиций как сложного фактора в формировании мотивов и потребностей ребенка является условием его социального развития.

В сложной системе отношений выделяются специальные условия, выработки систем, которые регулируют поведение ребенка. Такими системами являются: традиции, обычаи и т.д. Народные традиции являются необходимым условием воспроизводства общества, обеспечивают экологическую среду и являются средством воспитания детей. Развитие ребенка происходит путем накопления общественно-исторического опыта человечества в процессе деятельности и усвоении норм человеческих взаимоотношений. Эти нормы являются образцами, где сосредоточены лучшие черты, качества личности, нравственные эталоны, принятые в социуме. Такой образец входит в мотивационную сферу ребенка, влияет на потребности и реализует поведение и деятельность ребенка. Такая деятельность выступает психологической основой, реализацией образца.

Народная педагогика определяется требованиями, основанными на религиозных канонах. Религия как часть общественного сознания определяет образ жизни человека и социума. Религиозная культура вбирает в себя многовековой опыт народа и позволяет достойно решать многие задачи, связанные с развитием человека. Отправная точка религиозного сознания - это отдельная человеческая личность и ее взаимоотношение с обществом, миром. Огромную роль играет вера в торжество добра, справедливости. Без этого нравственная жизнь человека почти невозможна. Народная педагогика ориентирует человека на веру, где сильные религиозные традиции, там устойчиво сохраняются народные традиции.

Эффективность использования народных традиций зависит не только от понимания их роли, но и от умения воспитателя использовать все ценное, что они в себе заключают в общем контексте педагогических воздействий. Знание духовной культуры своего этносоциума способствует зарождению интереса к традициям и культуре других народов, что является основой формирования социально-этнических норм поведения с высокой культурой межличностного общения и межличностных отношений.

В современной школе необходимо учитывать следующие принципы в работе учителя:

1. Интернационализм как идейная основа конструирования отношений, общения в социально-педагогическом комплексе федерации.

2. Ценность культур народов и значимости народной педагогики как мировоззренческой, инструментальной основы бытовых и профессиональных процессов социализации и становления личности.

3. Терпимость к воззрению личности, в том числе к различным религиозным верованиям, к социокультурной среде ее развития.

4. Учет специфики широких социальных движений в России и мире и использование их возможностей, традиций, обычаев в развитии самобытной личности.

Лекция 22. Воспитание детей в семье

22.1 Понятие семейного воспитания

Семья - социальная педагогическая группа людей, предназначенная для оптимального удовлетворения потребностей человека в самосохранении и самоутверждении. Семья полностью охватывает человека во всех его проявлениях. Семейное воспитание - это сложная система воспитания и обучения, которая складывается в условиях конкретной семьи силами родителей и родственников.

Типы семей

На семью влияют:

- наследственность;

- биологическое здоровье детей и родителей;

- материально-экономическое положение;

- социальное положение;

- уклад жизни;

- количество детей;

- жилье;

- география места жительства;

- взаимоотношения в семье и др.

Задача семьи:

а) Создать максимальные условия для роста и развития ребёнка;

б) Обеспечить социально- экономическое и психологическую защиту;

в) Передать опыт создания и сохранения семьи;

г) Научить детей полезным прикладным навыкам и умениям;

д) Воспитать чувство собственного достоинства

е) Обеспечить ребенку условия для сохранения и приумножения его здоровья и др.

Принципы семейного воспитания:

а) Гуманность и милосердие к ребёнку;

б) Равноправное участие детей в жизнедеятельности семьи;

в) Открытость и доверительность отношений;

г) Оказание посильной помощи и др.

Семейное воспитание имеет запрещения: не унижать ребенка, не давить морально, не наказывать физически.

Модель здоровья.

Содержание семейного воспитания охватывает все направления воспитания (нравственное, физические, эстетические, трудовое, умственное), которые видоизменяются от возраста к возрасту.

Особую роль несет на себе нравственное воспитание. Сюда включаются элементы религиозного воспитания (обряды, праздники, жизнь, смерть и др.).

Главное для ребёнка родиться в хорошей семье, именно родители имеют самое сильное влияние на его жизнь. Поэтому родители должны быть сами воспитаны, иметь педагогические основы воспитания и быть ребёнку личным примером.

22.2 Неблагополучная семья

Существует много классификаций для неблагополучных семей. Например, одна из них делит семьи на четыре категории:

- конфликтная;

- аморальная;

- педагогически несостоятельная;

- асоциальная.

Считается, что неблагополучная семья - это та, которая не выполняет или выполняет формально свою ведущую функцию: воспитание полноценного человека, достойного гражданина своего отечества.

Другая классификация выделяет другие неблагополучные семьи:

1. Семья-санаторий - это этой семьи характерны мелочная опека, жесткий контроль, чрезмерная защита от мнимых опасностей (в результате у ребёнка срыв нервной системы, агрессивность, протест и другое).

2. Семья-крепость - в этой семье принципиальные родители и подчеркнуто правильные (в результате у ребенка наблюдается психологическая изоляция в среде сверстников, внутренние конфликты, срывы).

22.3 Ложные авторитеты родителей

А.С. Макаренко описал ложные авторитеты родителей и к ним отнес:

- Авторитет подавления - грубость родителей, постоянные наказания, в результате детская ложь, трусость, жестокость, избегания родителей.

- Авторитет расстояние - родители держат детей на расстоянии, редко общаются и берут на себя роль начальства.

- Авторитет чванства - родители думают о себе, что они самые главные, важные (дети это демонстрируют на своих сверстниках).

- Авторитет педантизма - родители считают себя всегда правыми, потому дети должны с трепетом их выслушивать.

- Авторитет резонерства - родители постоянно заедают ребенка поучениями, считают себя очень умными.

- Авторитет любви - ребёнок купается в ласке и вседозволенности, ребёнок подкупается родителями, поэтому легко становиться эгоистом.

- Авторитет доброты - родители постоянно уступают ребенку во всем, даже выполняют его домашние задания.

- Авторитет дружбы - здесь дружба стирает грани между взрослыми и ребёнком. Дети командуют ими, не подчиняются.

- Авторитет подкупа - ребёнок на каждом шагу осыпается подарками, но только за хорошие поступки. Дети видят выгоду и в результате - лицемерие, ложь, меркальтильность.

Существуют различные классификации неправильного семейного воспитания.

Одна из них предлагает следующие их виды:

1. Безнадзорность, бесконтрольность.

2. Гиперопека (доходит до семейной тирании), в результате у ребенка нарастает обида, появляется ложь, хитрость.

3. "Кумир" семьи - это постоянное внимание и неумеренная похвала, в результате у ребенка возникают постоянные конфликты в коллективе.

4. Воспитание по типу "Золушки" - родители уделяют внимание только себе, в результате у ребенка наблюдаются озлобленность, невротизация.

5. "Жесткое воспитание" - ребёнка постоянно наказывают, и на основе страха у него возникают различные пороки.

6. Воспитание в условиях повышенной моральной ответственности, где считают, что ребенок должен оправдать надежды родителей. На него постоянно давят или возлагают непосильные заботы. В результате проявляется навязчивый страх и постоянная тревога.

7. Неприятие ребёнка - нежеланному ребёнку родители не уделяют внимание.

Ребёнок реагирует на любое неправильное семейное воспитание следующими реакциями:

а) Реакция отказа (от действия, общения, пищи).

б) Реакция оппозиции (ребёнок противодействует через различные формы поведения).

в) Реакция непомерного подражания (копирует манеру разговора, одежду).

г) Реакция компенсации (всеми силами ребёнок пытается устранить собственные недостатки и слабости).

д) Реакция эмансипации (стремление вырваться из-под опеки родителей и идти наперекор здравому смыслу).

е) Реакция группирования со сверстниками.

ж) Реакция увлечения (ребёнок от отчаяния увлекается коллекционированием, фильмами и другими делами, чтобы отвлечься от родителей).

22.4 Отклоняющиеся поведения младших школьников

Отклоняющееся поведение школьников обычно классифицируют по степени его социальной опасности:

1. Непослушание - это сопротивление требованиям взрослых; выступает в следующих формах:

- шалость - краткий отрезок поведения, в которой проявляется активность, изобретательность, но с добрым отношением к окружающим.

- озорство - эпизод поведения, который отличается выдумкой, инициативой, но здесь действия сознательно направлены во вред, с элементами мести.

- проступок - продуманное действие с чередованием социальных норм. Если проступок повторяется неоднократно, то это говорит о негативных чертах характера (не путать проступок с возрастными особенностями ребёнка).

2. Детский негативизм - это неразумное сопротивление, бывает пассивным (нежелание выполнять требования) или активным.

3. Упрямство - это психическое состояние, близкое к негативизму; связано с рациональным противодействием к советам и просьбам. В этом непослушании нет видимых, четких мотивов, и ребёнок иногда совершает действия, заранее зная его бесполезность.

4. Капризы - целесообразное действие, проявляющееся в раздражительности, плаче, неудовольствии.

5. Своеволие - это самостоятельность, волевой момент в поведении, где ребёнок не умеет выбрать нужные средства.

6. Недисциплинированность - это или не злостное поведение (озорство, шалость), или злостное (делает специально).

7. Грубость, дерзость - результат стремления к взрослости или показатель невоспитанности. Иногда проявляется как ложный стыд: ребенок боится показать свое послушание.

8. Правонарушения - возникает в условиях педагогического или социальной запущенности (хулиганство, воровство).

Лекция 23. Воспитательная система школы

23.1 Структура воспитательной системы школы

Каждый автор учебника по педагогике обосновывает свой подход к структуре воспитательной системе.

Обычно в этой структуре выявляются следующие общие компоненты:

1. Цель (государственный заказ).

2. Задачи (нравственное, умственное, физическое, трудовое воспитание).

3. Деятельность.

4. Субъект деятельности (учитель - ученики).

5. Среда системы (социальная, домашняя, географическая и т.д.).

6. Управление.

7. Развитие этой системы (Авторы: В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова).

Другие авторы устанавливают другие структурные компоненты:

- цель;

- содержание;

- воспитание;

- формы, методы, средства (они образуют технологию воспитания);

- результаты воспитания;

- оценка, самооценка. (Авторы: В.А. Сластенин, И.Т. Огородников, Т.А. Ильина, П.И. Пидкасистый).

Воспитательная система школы обычно включает в себя следующие компоненты:

- теоретическая концепция;

- содержание;

- управление;

- организация;

- общение;

- микросоциум, макросоциум (семья, школа, внешнее окружение).

23.2 Подходы к воспитанию

В личностно-ориентированном воспитании осуществляются следующие подходы:

а) личностный подход (учет индивидуальности личности в развитии и саморазвитии личности);

б) дифференцированный подход (учет возраста, уровня обученности, пола и воспитанности учащихся);

в) индивидуальный подход (учет особенностей, дарования, характера, интереса, т.е. различных видов развития ребенка).

Условия и факторы воспитания:

1. Социальная среда и современные реалии детства.

2. Семья.

3. Ученический коллектив.

4. Детско-юношеские организации (внеклассные формы, пионерские организации, скаутизм, любое детское движение).

Методика воспитания - она связана с особенностями организации воспитательного процесса в школе, где создается система воспитательной работы с использованием различных методик или технологий.

В воспитательном процессе в методику воспитания входят следующие особенности:

1. Педагогическая поддержка (О.С. Газман). Эта поддержка связана с содействием, содружеством, соучастием взрослого и ребенка в решении его проблем. Педагогическая поддержка нацелена на самопознание, самореализацию, самодеятельность.

2. Педагогический такт.

3. Условия социальной среды.

Средства воспитания - к ним относятся символы, материальные средства, природа, ТСО, культурные ценности (искусство, игрушки, книги и т.д.), через различные виды коммуникации.

23.3 Деятельность учителя в воспитательной работе в школе

Учитель ведет в школе воспитательную деятельность, его система воспитательной работы включает в себя:

- воспитание в процессе обучения;

- внеучебная деятельность;

а) внеклассная учебная работа;

б) внешкольная;

в) работа с семьей;

г) работа в социуме.

Основными функциями классного руководителя является система организующая, коммуникативная, воспитательная, проектирующая (планирующая), организационно-деятельностная, развивающая, методическая, стимуляторная, оценивающая, охранно-защитная, корректирующая.

Деятельность учителя-воспитателя включает в себя следующие ее виды:

- целеполагающая;

- прогностическая;

- диагностическая;

- проектировочная;

- конструктивная;

- организаторская;

- коррекционная;

- рефлексивная;

- коммуникативная.

Примерная схема планирования воспитательной работы в классе

1. Характеристика класса.

2. Ведущие воспитательные цели и задачи.

3. Основные направления и формы деятельности классного коллектива. Воспитательная работа на основе коллективных творческих дел (КТД).

4. Работа с каждым ребенком индивидуально.

5. Работа с активом класса.

6. Работа с родителями.

7. Работа с общественностью и общественными организациями.

Технологии воспитания - это совокупность методов, форм, средств и содержание воспитания в деятельности учителя.

В результате создания авторских технологий возникают различные воспитательные системы, или авторские модели. К ним относятся:

1. Гуманно-личностная технология Ш.А. Амонашвили.

2. Система воспитания в Павлышской школе В.А. Сухомлинского.

3. Модель трудового воспитания по системе А.С. Макаренко.

4. Школа как воспитательная система В.А. Караковского.

5. Воспитательная система международного детского центра "Артек" и др.

Кроме систем воспитания, в школе существуют авторские воспитательные технологии на основе отдельных предметов. Такими авторскими технологиями являются системы Г.К. Селевко, О.С. Газмана, Г.Н. Волкова и т.д.

Крупными воспитательными системами, которые охватывают несколько школ не только в России, являются:

- педагогика общей работы как воспитательная система - обычно ее называют "методикой коллективной творческой деятельности" (КТД) или "методикой организации коллективно-познавательной деятельности" (КПД);

- "школа диалога культур";

- "воспитательная система сельской школы";

- "справедливые сообщества";

- "Вальдорфская школа";

- "воспитательная система школ глобального образования";

- пионерская организация;

- скаутизм.

Лекция 24. Современные воспитательные системы

24.1 Основные подходы к воспитанию

Основными подходами к воспитанию как системе являются различные подходы: например, личностный, деятельностный, системный, аксиологический и др. подходы.

Личностный подход предполагает в качестве ведущего ориентира формирование личностных качеств: направленности, общественной активности, творческих способностей, черт характера.

Деятельностный подход предполагает направленность всех педагогических мер на организацию интенсивной, постоянно усложняющейся деятельности, ибо только через деятельность человек усваивает науку и культуру, способы познания и преобразования мира.

Системный подход позволяет разрабатывать стройную систему теории воспитания и теории обучения, охарактеризовать все его основные элементы (цель, содержание, средства, методы).

Аксиологический подход позволяет изучать педагогические явления с точки зрения общечеловеческих ценностей. В основе педагогической аксиологии лежат понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания, обучения и образования в целом.

Гуманистический подход к воспитанию (К. Роджерс, А. Маслоу, Л.Н. Толстой, В.А. Сухомлинский, Ш.А. Амонашвили).

Личностно-деятельностный подход к воспитанию (А.Н. Леонтьев, В.А. Петровский, Б.Т. Лихачев, Л.И. Новикова) и др. подходы.



В настоящее время принята парадигма личностно-ориентированного воспитания, которая включает в себя различные принципы: гуманизацию, гуманитаризацию, фундаментализацию, информатизацию, демократизацию и др. принципы

Данная парадигма заложила основу трех основных подходов в воспитании современных школ:

1. Системно-функциональный подход. Здесь сосредоточены теории и технологии воспитания, направленные на развитие воспитательного мастерства учителя и его умений организовывать классный корректив. В основе данного подхода лежит концепция школьного воспитания (системно-социальная концепция воспитания) H.М. Таланчука.

2. Личностно-ориентированный подход. Этот подход направлен на развитие личности ребенка: формированием самоорганизации и саморазвитием подрастающей личности. В основе лежит концепция О.С. Газмана (обоснование новых целей и задач воспитания в условиях общеобразовательной школы).

3. Личностно-деятельный подход. В основе лежит концепция Е.В. Бондаревской (воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности).

Все эти три подхода лежат в основе новой концепции воспитания, которая была принята в 1991 году в "Законе об образовании".

Предпосылками принятия этой концепции служит педагогика сотрудничества с его идеями (идея сотрудничества, сопереживания, трудной цели и т. д.). В основе педагогики сотрудничества лежат достижения школ В.А. Сухомлинского, В.А. Караковского. Их продолжателями являлись школы Ш.А. Амонашвили, В.С. Библера, технологии воспитания Л.И. Новиковой, Н.Л. Селиванова и т.д.

Сегодняшняя педагогика называется гуманистической педагогикой.

24.2 Современные концепции воспитания

В основе воспитательной системы лежит концепция - это система взглядов на что-либо, основная мысль которой определяет цели, задачи и которая указывает пути его разрешения. Или под концепцией понимается система взглядов, ведущий замысел, основная руководящая идея.

Каждая эпоха выдвигает свои концепции, каждые концепции подкрепляются теорией, каждая теория оформляется через разные технологии (понятие методика шире понятия технология, поэтому методика может реализовываться через различные технологии). Каждая концепция характеризует эпоху, поэтому смена концепций означает социальную революцию.

Современные концепции воспитания:

1. Системы построения процесса воспитания (авторы В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова). В этой концепции воспитание рассматривается как управление процессом развития личности, ее социализации. Личность ребенка находится в центре процесса воспитания, главное в котором - создание условий для целенаправленного, протекающего под социальным и педагогическим контролем систематического развития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности.

2. Системно (социально) - ролевая концепция развития личности (автор Н.И. Таланчук). Н.М. Таланчук определяет воспитание в качестве процесса человековедения (вести человека к идеалу), протекающий как целенаправленное регулирование освоения личностью системы социальных ролей, неизбежно выполняемых человеком в семье, коллективе, мире и Я-сфере. Подготовка к "проживанию" этих ролей и есть наиважнейшая задача воспитания.

3. Формирование образа жизни, достойной Человека (автор Н.Е. Щуркова). Н.Е. Щуркова рассматривает воспитание как целенаправленное, организованное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека. При этом именно воспитатель выступает "предъявителем культуры". В цели воспитания Н.Е. Щуркова закладывает триединство разумного, духовного и творческого: жизнь, достойная Человека. Это, по ее мнению, жизнь, простроенная на вечных ценностях, - Истине, Красоте и Добре, и служению им.

4. Воспитание ребенка как человека культуры и нравственности (автор Е.В. Бондаревская). По мнению Е.В. Бондаревской, человек формируется полностью тогда, когда он проживает в атмосфере культуры, нравственности и сам эту культуру создает в себе и вокруг себя. Воспитание определяется ею как процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении. Особый акцент в концепции Е.В. Бондаревская делает на слове "помощь", имея в виду активную позицию самого ребенка, которому важно предоставить некое "пространство свободы", чтобы он имел право и возможность выбора, будучи субъектом собственной душевной и духовной жизни, ставшей результатом процесса восхождения его к высоким ценностями ориентирам.

5. Педагогическая поддержка ребенка в процессе его развития (автор О.С. Газман). О.С. Газман определяет воспитание как специально органи-зованный процесс предъявления социально значимых, одобряемых обществом ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения активной педагогической поддержки. При этом такая помощь, такая поддержка должны быть оказаны семьей, педагогами, ближайшим окружением. Их усилия призваны помочь ребенку адаптироваться не только в учебно-воспитательном процессе, но в социуме.

6. Концепция творческой самодеятельности личности (авторы: В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев). Концепция предполагает саморазвитие личности школьника в условиях взаимодействия школы и семьи. Воспитание - это общественное, исторически сложившееся явление. Воспитание - это педагогический процесс. Воспитание - это самоизменение личности в системе общественных отношений и в творчестве.

7. Гуманистическая концепция воспитания учащейся молодежи в современном обществе (авторы: А.А. Бодалев, З.А. Малькова, Л.И. Новикова). В данной концепции обосновываются эффективность гуманистической воспитательной возможности школы и роль учителя как старшего друга, который может оказать помощь и поддержку растущему человеку; взаимодействие, сотворчество, сотрудничество.

8. Концепция самоопределения личности (А.Н. Тубельский). Данная концепция предполагает личностное, личностное, жизненное, профессиональное самоопределение в условиях школы. Свободу выбора, внутреннюю свободу, риск, готовность к жизни, к труду надо воспитывать у школьников в современных условиях развития рыночных отношений.

9. Концепция формирования научного мировоззрения учащихся (К.В. Гавриловец). Конструирование своего "Я" - главное в воспитании. Систематическое самопознание и самореализация. Человек - мир, человек - природа, человек - человек. Формирование "Я-концепций", "Я-личности".

К числу достаточно известных концепций также можно отнести следующие концепции:

- Личностно-ориентированного воспитания (Бондаревская Е.В., Сериков В.В.).

- Философско-антропологическую концепцию (Библер В.С.).

- Синергетическую концепцию (Игнатова В.А.).

- Системного построения процесса воспитания (Караковский В.А.).

- Воспитания на основе потребностей человека (Созонов В.П.).

- Концепция воспитания как педагогического компонента социализации личности ребенка (Рожков М. И., Байбородова Л. В.).

- Концепция самовоспитания школьника (Г.К. Селевко).

- Концепция воспитания на основе потребностей человека (В.П. Сазонов).

- Концепция трудовой подготовки школьника (А.А. Сидельковский ) и др.

24.3 Формы организации воспитательных систем школ

Новая педагогика личностно-ориентированной парадигмой формирует личность человека культуры.

Организация воспитания в школах сегодня осуществляется в следующих формах:

а) традиционный вариант - учитель имеет учебную нагрузку и классное руководство.

б) освобожденный вариант - учитель ведет урок в своем классе, а на параллелях занимается воспитательной работой.

в) вальдорфский вариант - учитель ведет главные предметы с 1 по 8 классы и одновременно является классным руководителем.

г) клубный вариант - школьная жизнь делится на учебную (академическую) и воспитательную (клубную). Куратор занимается только воспитанием в одном или нескольких классах.

д) социовариант - классный руководитель одновременно работает социальным педагогом, то есть совмещает учебную и воспитательную работу. Этот социальный педагог опекает детей и во внеучебное время.

24.4 Воспитательные системы в современных образовательных пространствах

Цель воспитания - это система решаемых воспитанием задач. По целям и средствам их достижения воспитательные системы отличаются друг от друга. Общую цель воспитания определяет государство, его идеология, политика, достижения философской и педагогической мысли, уровень общественной культуры, закономерности психофизического развития детей. В каждом государстве существует несколько воспитательных систем, в основе которых лежат авторские школы. Все системы рассматривают личность в свете социализации, то есть приобщают ребёнка к ценностям национальной культуры.

В современной России существуют следующие воспитательные системы:

- вальдорфские школы - в основе взамодействия участников этой воспитательной системы лежит принцип свободы;

- школы глобального образования - здесь целью является формирование планетарного мышления;

- "педагогика общей заботы" - в основе лежит методика коллективных творческих дел (технологии воспитания И.П. Иванова, В.А. Караковского, Ф.Я. Шапиро);

- справедливые сообщества - это свободное общение администрации учителей, учащихся и родителей (Л. Кольберг);

- школы диалога культур - в этих школах развивают учеников на основе приобщения их к двум-трем разным культурам (технологии В.С. Библера, С.Ю. Курганова);

- воспитательная система школы-комплекса - основана на взаимодействии и сотрудничестве школы, учреждений культуры, спорта, образования, производства. Дети занимаются спортом, музыкой, шахматами - в коллективной и индивидуальной форме занятий;

- воспитательная система сельской школы - это особый стиль взаимоотношений педагогов, родителей и учащихся, постоянные контакты сельской школы с социумом, связь обучения с трудом (система воспитания В.А. Сухомлинского в Павлышевской сельской школе);

- скаутизм как воспитательная система - добровольное движение, связанное с патриотизмом, аполитичностью, веротерпимостью, внеклассовым характером. Основные формы деятельности - походы, военнизированные лагеря, трудовые десанты;

- пионерская организация;

- "педагогика успеха";

- гуманистическая воспитательная система В.А. Караковского и др.

Современная система в России - это традиционная воспитательная система, приоритетом здесь является воспитательное обучение и обучающее воспитание.

В основе всех воспитательных систем лежит концепция личностно-ориентированного воспитания с его главными целями:

1. Человек - главный объект воспитания.

2. Ориентация воспитания - общечеловеческие ценности, воспитание человека, способного к сохранению и воспроизводству этих ценностей.

3. Воспитание целостной личности, способной к саморазвитию и саморегуляции.

4. Опережающий характер целей воспитания, т.е. проектирование тех качеств личности, которые потребуются ребёнку в будущем.

5. Человек является единством духовного, телесного и социального начал, поэтому человек - это эпицентр культуры, высшая духовная ценность.

6. Учет национальной индивидуальности.

В данной системе человек должен формировать в себе базовые основы культуры личности, которые включают в себя различные направления воспитания: нравственное; трудовое; физическое; умственное; эстетическое.

Содержание воспитательной системы состоит из следующих компонентов:

- мировоззренческий компонент;

- основные сферы жизнедеятельности человека (жизнь, здоровье, среда, общество);

- материальные и духовные ценности культуры - общечеловеческие и национальные компоненты;

- формирование опыта гражданского поведения;

- накопление опыта гуманного поведения;

- овладение детьми ситуациями со свободным выбором поступков;

- самовоспитание, самооценка, самоанализ личного поведения.

Основные функции личностно-ориентированного воспитания:

1. Социальная защита и охрана детства.

2. Создание условий для развития ребёнка как субъекта культуры и собственного жизнетворчества.

3. Приобщение ребёнка к ценностям гуманитарной культуры и воспитание духовности и нравственности.

4. Оказание помощи ребёнку в развитии его творчества.

Литература

Основная

1. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. - М., 1996.

2. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: Учебн. для вузов. - СПб., 2000.

3. Борытко Н.М. Педагогика: учебное пособие для вузов / Н.М. Борытко, И.А. Соловцова, А.М. Байбаков. М.: Академия, 2007.

4. Воронов В.В. Технология воспитания - М., 2000.

5. Воспитательная деятельность педагога: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.А. Колесникова, Н.М. Борытко, С.Д. Поляков, Н.Л. Селиванова; Под общ. ред. В.А. Сластенина и И.А. Колесниковой. М.: Издательский центр "Академия", 2005.

6. Воспитательный процесс: изучение эффективности. Методические рекомендации /Под ред. Е.Н. Степанова. М.:ТЦ "Сфера", 2000.

7. Гликман И.З. Теория и методика воспитания. - М., 2002.

8. Гриценко Л.И. Теория и методика воспитания. - М., 2005.

9. Гуткина Л.Д. Планирование и организация воспитательной работы в школе. - М., 2001.

10. Кукушин В.С. Теория и методика воспитательной работы. - М., 2005.

11. Кукушин В.С., Болдырева-Вараксина А.В. Педагогика начального образования / Под общ. ред. В.С. Кукушина. - М.: ИКЦ"МарТ"; Ростовн/Д: Издательский центр "МарТ", 2005.

12. Кульневич С.В. Воспитательная работа в современной школе. - Воронеж, 2006.

13. Кульневич С.В. Педагогика личности от концепций до технологий. - Ростов-н/Д: Творческий центр "Учитель", 2001.

14. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. - М., 2004.

15. Методика воспитательной работы / Под ред. В.А. Сластенина. М., 2002.

16. Мудрик А.В. Общение как фактор воспитания. - М.,1984.

17. Мудрик В.А. Личность школьника и ее воспитание в коллективе. - М., 1993.

18. Педагогика / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. - М.; Школа-Пресс, 2004.

19. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: учеб. для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / С.А. Смирнов, И.Б. Котова, Е.Н. Шиянов и др.; Под ред. С.А. Смирнова. - 4-е изд., испр. - М.: Издательский центр "Академия", 2001. - 512 с.

20. Педагогика: Учебник / Л.П. Крившенко [и др.]; Под ред. Л.П. Крившенко. - М.: Проспект, 2004. - 428 с.

21. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / Под ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 2005.

22. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. - 4-е изд. - М.: Школьная Пресса, 2002. - 512 с.

23. Пешкова В.Е. Начальная школа: (Тематическая библиография). Книга 1. педагогика начального образования. Программа курса: (Учеб. пособие). - Майкоп, 2003.

24. Пешкова В.Е. Начальная школа: (Тематическая библиография). Книга 2. Методика и практика начального образования. В помощь учителю начальных классов: (Учеб. пособие). - Майкоп, 2003.

25. Пешкова В.Е. Педагогика. Ч. 1. Теория воспитания: (конспект лекций). Майкоп: Качество, 1996.

26. Пешкова В.Е. Педагогика. Ч. 3. Технологии развивающего обучения: (Полный курс лекций): (Учеб. пособие). - Майкоп: ООО "Аякс", 1997.

27. Питюков В.Ю. Что такое педагогическая технология. (Воспитание школьников) - М., 1995.

28. Подласый И.П. Педагогика. Кн. 2. Процесс воспитания. М., 1999.

29. Подласый М.П. Педагогика. Новый курс. Учебник для студентов пед. вузов. В 2-х кн. - М.: Гум. изд. центр ВЛАДОС, 1999. Кн. 2: Процесс воспитания.

30. Поляков С.Д. Технологии воспитания: Учеб.-метод, пособие. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003.

31. Рожков М.И. Теория и методика воспитания: Учебное пособие / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова. - М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004.

32. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Теория и методика воспитания. М., 2004.

33. Рожков М.И.. Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. - М.: ВЛАДОС, 2000

34. Селевко Г.К. Воспитательные технологии. М.: НИИ школьных технологий, 2005.

35. Селиванов В.С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания: Учебное пособие для вузов / В.С. Селиванов; под ред. В.А. Сластенина. - изд. 3-е, испр. - М.: Академия, 2004.

36. Сергеева В.П. Классный руководитель в современной школе. - М., 2000.

37. Сластенин В.А. Педагогика: учебное пособие для вузов / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; под ред. В.А. Сластенина; изд. 4-е. М.: Академия, 2008.

38. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.Н. Общая педагогика: учеб. пособие / Под ред. В.А. Сластенина: В 2-х ч. - М., 2002.

39. Созонов С.П. Организация воспитательной работы в классе. - М., 2002.

40. Щуркова Н.Е. Прикладная педагогика воспитания: Учеб. Пособие. - СПб: Питер, 2005.

41. Щуркова Н.Е., Питюков В.Ю. Новые технологии воспитательного процесса. - М.: 1993.

Дополнительная

1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика: Педагогика Любви и Свободы. - М., 1993.

2. Амонашвили Ш.А. Воспитательная и образовательная функции оценки школьника. - М., 1984.

3. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. - М.: Изд. Ш.А. Амонашвили, 1995.

4. Воспитание детей в школе. Новые подходы и новые технологии / Под ред. Н.Е. Щурковой. М., 1998.

5. Всеобщая декларация прав человека (Нью-йорк, 10 декабря 1948 г.)

6. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня./ Под. ред. Н.Л. Селивановой. М., 1988.

7. Декларация прав ребенка (Нью-Йорк, 20 ноября 1959 г.)