Якутский орнамент как средство эстетического воспитания младших школьников в процессе внеурочной деятельности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Саха (Якутия)

ФГАОУ «Северо-Восточный государственный университет им. М.К.Аммосова»

Педагогический институт

Кафедра начального образования

Якутский орнамент как средство эстетического воспитания младших школьников в процессе внеурочной деятельности

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

(Специальность 050708.65 Педагогика и методика начального образования)

Выполнила

Киприянова Вера Андриановна

Руководитель

Шадрина С.Н.

Якутск - 2013



ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1 Проблема эстетического воспитания младших школьников в теории педагогики

1.2 Специфика эстетического воспитания младших школьников младших школьников в процессе внеурочной деятельности

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ЯКУТСКИЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕЕСЕ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1 Условия эстетического воспитания младших школьников в процессе внеурочной деятельности

2.2 Опытно-экспериментальная работа по эстетическому воспитанию младших школьников младших школьников в процессе внеурочной деятельности

2.3 Анализ и итоги экспериментальной работы

ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ

орнамент обучение искусство внеурочный

Актуальность темы: Общественно-политические изменения, произошедшие за последние годы в нашей стране, выдвинули новые требования к образованию и воспитанию подрастающего поколения. Сегодня обществу нужны творческие люди, соответствующие изменившимся условиям жизни, которые будут способствовать его дальнейшему развитию и совершенствованию. Поэтому для формирующейся личности особую важность приобретают: готовность к продуктивной творческой деятельности; развитие творческой самостоятельности; социальная адаптация; способность легко ориентироваться в решении творческих задач; национальное самосознание. Именно эти качества необходимо формировать в процессе обучения и воспитания школьников. Поэтому активизация внимания к национальным традициям в культуре и искусстве, использование их в процессе эстетического воспитания приобретает особую актуальность. Эта особая роль эстетического воспитания в развитии личности объясняется тем, что оно наделено способностью формировать всестороннее отношение человека к действительности, эстетическое освоение и отражение действительности в процессе художественно-творческой деятельности.

Эстетическое воспитание охватывает все сферы жизнедеятельности человека. Оно формирует характер человека, развивает такие стороны личности, без которых невозможна ни творческая деятельность в любой сфере общественной жизни: трудовой, научной, хозяйственной, технической, культурной, педагогической. Эстетическое воспитание влияет на личность средствами искусства, в том числе народного декоративно-прикладного искусства, которое является важным фактором нравственно-эмоционального целостного воздействия на личность школьника.

В современных условиях, в связи с ориентацией образования на воспитание человека культуры, возникла потребность возрождения культурных ценностей народа. Возрождение культурных ценностей народа и приобщение школьников к национальной культуре народов России имеет неоценимую значимость в современных условиях развития общеобразовательной школы, учреждений дополнительного образования, формирует устойчивое понимание у школьников о развитии материальной и духовной культуры, о значимости человека в приумножении культурных ценностей, помогает понять полигамность образов народного творчества, как основы коммуникаций людей разных национальностей и исторических эпох, подтверждает причастность личности к материальному и духовному миру своего народа, к общечеловеческим ценностям. Каждый народ через искусство создает свой образ мира, образ, обладающий внутренней целостностью и нравственной, духовной устойчивостью на всем протяжении своего существования.

Эстетическое воспитание и художественное образование создает личность средствами искусства, в том числе народного декоративно-прикладного искусства, сохраняется связь времен, историческая память поколений, народное мировоззрение. Поэтому наметилась тенденция использования возможностей богатых историко-культурных традиций народов России в образовательных учреждениях всех типов, начиная с детского сада и заканчивая вузовской подготовкой - в системе непрерывного образования.

Актуальность эстетического воспитания в контексте личностно-ориентированного образования обусловлена необходимостью интегративно-комплексного, системного подхода. Не так давно вопросы эстетического воспитания нередко рассматривались как нечто второстепенное. Отдавая приоритет знаниям, но не эстетической и художественной культуре, общественная практика повлекла за собой недостаточное развитие эмоциональной сферы. И как следствие этого снижение нравственности, ослабление творческих и познавательных способностей учащихся. Актуализирует проблему еще и тот факт, что сегодняшнее состояние обучения не имеет возможностей для полного и активного использования того мощного потенциала, который заложен в декоративно-прикладном искусстве: его глубоко нравственная, созидательна миссия до сих пор остается невостребованной и нереализованной. Возникло определенное противоречие между неограниченными возможностями декоративно-прикладного искусства и крайне недостаточным использованием его средств в эстетическом воспитании и художественном образовании учащихся. Отсюда вытекает важность проблемы исследования, необходимость включения декоративно-прикладного искусства в процесс эстетического воспитания и художественного образования учащихся.

В настоящее время в педагогических исследованиях: (А.Д. Алехина, М.В. Алпатова, Г.В. Беды, Э.М. Белютина, Г.Н. Волкова, Л.С. Выготского, В.С. Кузина, А.Н. Леонтьева, Н.М. Молевой, Н.Н. Ростовцева, С.Л. Рубинштейна, В.А. Сластёнина, Б.М. Теплова, Д.Н. Узнадзе, А.А. Унковского, А.С. Хворостова, Е.В. Шорохова, Т.Я. Шпикаловой, А.П. Яшухина и др.) проблема декоративно-прикладного искусства рассматривается как одна из форм приобщения детей к мировой, национальной, этнической и региональной культуре. Задачи начального изучения языка профессионального искусства, нахождение образа, изучение композиции в декоративно-прикладном искусстве наиболее успешно могут решаться только на материале народного искусства.

В теоретическом аспекте вопросы художественного образования и эстетического воспитания искусством рассматривались М.М. Бахтиным, В.С. Библером, Ю.Б. Боревым, Л.С. Выготским, Е.В. Волковой, М.С. Каганом, Н.И. Киященко, В.С. Кузиным, Н.Л. Лейзеровым, А.Н. Леонтьевым, Б.Т.Лихачевым, А.Ф. Лосевой, В.М. Межуевым, С.Х. Раппопортом, Г. Ридом, Л.Н. Толстым, Р. Штейнером и др.

Различные вопросы ознакомления детей с образцами народного декоративно-прикладного искусства и использование их в учебно-воспитательном процессе на уроках изобразительного искусства в школе и в системе учреждений дополнительного образования рассматривают такие исследователи: Н.А. Горяева, Р.А. Бардина, Т.С. Комарова, В.С. Кузин, В.В. Корешков, О.С. Молотобарова, Б.М. Неменский, Н.Б. Халезова, А.С. Хворостов, Е.В. Шорохов, Т.Я. Шпикалова и др.

Художественно-эстетическому воспитанию личностно-ориентированного и вариативно развивающего образования, обеспечивающему интеграцию субъектного опыта каждого ученика, сложившегося в его жизнедеятельности, на основе усваиваемых научных понятий, отражены в научных трудах Е.В. Бондаревской, Л.В. Занкова, Е.В. Квятковского, В.Е. Клочко, В.В. Рубцова, В.И. Слободчикова, В.А. Сухомлинского, Б.М. Теплова, В.Д. Шадрикова, В.Н. Шацкой, С.Т. Шацкого, И.С. Якиманской, Е.А. Ямбург и др.

Проблемам исследования народного декоративно-прикладного искусства и его значения в эстетическом воспитании и художественном образовании детей посвящены работы А.В. Бакушинского, Н.Я. Богуславской, М.М. Байрамбекова, В.М. Василенко, В.С. Воронова, М.А. Некрасовой, А.Б. Салтыкова, Н.М. Сокольниковой, А.С. Хворостова, Т.Я. Шпикаловой и др.

В аспекте дополнительного образования эстетическому воспитанию посвящены исследования Е.Б. Евладовой, Е.В. Квятковского, Л.А. Николаевой, В.И. Слободчикова, В.Д. Шадрикова, И.С. Якиманской, в которых авторы отмечают обобщенность подходов к пониманию организации жизнедеятельности каждого ребенка, имеющую личностно-ориентированную направленность. При выявлении сформированности внутренней позиции, мотивации обучения учащихся мы опирались на исследования таких ученых, как Л.И. Божович, М.Р. Гинзбург, Н.И. Гуткиной, В.В. Давыдова, А.З. Зак, Д.Б. Эльконина.

Принимая во внимание практическую значимость этой проблемы и теоретическую ее неразработанность мы избрали темой нашего исследования: «Якутский орнамент как средство эстетического воспитания младших школьников в процессе внеурочной деятельности»

Объект исследования - процесс внеурочной деятельности детей младшего школьного возраста в условиях художественного образования и эстетического воспитания.

Предмет исследования - пути и средства совершенствования технологий обучения средствами якутского орнамента в процессе внеурочной деятельности детей младшего школьного возраста.

Проблема исследования заключается в отсутствии научно-обоснованной, экспериментально проверенной методики эстетического воспитания младших школьников посредством якутского орнамента в процессе внеурочной деятельности детей младшего школьного возраста.

Методологической основой исследования являются ведущие положения гуманистической философии; педагогики; психологии; положения эстетической и художественной культуры как составной части общечеловеческой духовной культуры; теоретические основы эстетического воспитания учащихся; положения теории педагогики о развивающем обучении, гуманизации воспитания, проблемах дополнительного образования ( Л.И. Божович, Е.В. Бондаревская, В.В. Давыдов, С.В. Кульневич, Е.Н. Шиянов, И.С. Якиманская и др.); современные научно-теоретические исследования, рассматривающие вопросы художественного образования и эстетического воспитания в процессе художественно-творческой деятельности личности в области изобразительного и декоративно-прикладного искусства (А.Д. Алехина, Б.Г. Ананьева, А.Г. Асмолова, Г.В. Беда, Л.И. Бурова, В.В. Ванслова, Л.С. Выготского, П.Я. Гальперина, Н.А.Горяевой, Л.А. Дмитриевой, Е.И. Игнатьева, М.С. Кагана, В.С. Кузина, Т.С. Комаровой, В.К. Лебедко, Л.В. Леонтьева, Б.Т. Лихачева, Б.Ф. Ломова, С.П. Ломова, Б.Г. Лукьянова, А.Р. Лурия, Л.Г. Медведева, Б.М. Неменского, М.Ф. Овсянникова, Н.Н. Ростовцева, С.А. Рубинштейна, В.К. Скатерщикова, В.А. Сластенина, А.С. Хворостова, Н.К. Шабанова, В.Д. Шадрикова, Е.В. Шорохова, Т.Я. Шпикаловой;

Цель исследования - разработка и научное обоснование системы занятий в процессе внеурочной деятельности младших школьников средствами якутского орнамента;

Задачи исследования:

- дать краткий анализ литературы по существующей проблеме;

- определены теоретические основы эстетического воспитания и художественного образования учащихся средствами якутского орнамента в процессе внеурочной деятельности младших школьников;

- проанализировать и обобщить собственный опыт по существующей проблеме;

- разработать и экспериментально проверить систему занятий по эстетическому воспитанию посредством якутского орнамента в процессе внеурочной деятельности младших школьников;

- разработать содержание и технологии обучения учащихся якутскому орнаменту в процессе внеурочной деятельности младших школьников;

Анализ научной и специальной литературы, а также практической педагогической деятельности позволили сформулировать гипотезу исследования, которая заключается в предположении, что педагогическое обоснование эффективной системы занятий по художественно-эстетическому воспитанию в процессе внеурочной деятельности средствами якутского орнамента предполагает следующие условия:

- раскрытие роли декоративно-прикладного искусства в современной теории и практике художественно-эстетического воспитания при выделении этнокультурного компонента образования;

- ориентация процесса художественно-творческого и нравственно-эстетического развития учащихся на положения и стратегическую программу развития непрерывного художественного образования;

- разработку результативной системы обучения декоративно-прикладному искусству в частности якутскому орнаменту с использованием средства обеспечения обучающих, развивающих и воспитывающих процессов на занятиях декоративно-прикладного искусства (ИКТ, наглядные пособия, технологические карты и т.д.);

- построение процесса художественного образования и эстетического воспитания на принципах личностно-ориентированной, культуросообразной, интегративной модели;

- учет возрастных и индивидуальных особенностей, закономерностей художественно-творческого развития учащихся;

- личностно-ориентированные, педагогические развивающие технологии будут ориентированы на качество художественного образования и эстетического воспитания учащихся.

- осуществление обучения посредством якутского орнамента в контексте культуры;

Методы исследования:

· анализ и обобщение научных, философских, искусствоведческих, психолого-педагогических по проблеме исследования;

· анализ образовательных стандартов, учебников, учебных пособий, учебных планов и программ по изобразительному и декоративно-прикладному искусству средних общеобразовательных школ;

· изучение и обобщение практического опыта отечественной

художественной педагогики по проблеме художественного образования и эстетического воспитания;

· комплекс методов эмпирического исследования: педагогические

наблюдения за учебно-творческой и учебно-познавательной деятельностью учащихся в процессе практических занятий по рисованию, беседы, анкетирование, диагностические срезы;

· методы сравнительного анализа: художественно-педагогический анализ учебно-творческой деятельности учащихся (наброски, зарисовки, рисунки, эскизы, композиционные поиски); целенаправленное наблюдение за поведением и процессом работы учащихся на занятиях по декоративно-прикладному искусству и другим специальным предметам;

· организация опытно-экспериментальной работы в условиях общеобразовательной школы в процессе внеурочной деятельности, экспериментальное обучение по разработанной системе занятий;

· количественные методы математической и статистической обработки результатов эксперимента;

База исследования: экспериментальная проверка общей гипотезы исследования осуществлялась нами в процессе работы в качестве учителя начальных классов. Опытно-экспериментальная работа продолжалась 1 год ( уч.гг )

Научная новизна и теоретическая значимость заключаются в следующем:

- разработаны, экспериментально проверены и научно обоснованы пути и методы художественно-эстетического воспитания детей в процессе обучения якутскому орнаменту в процессе внеурочной деятельности младших школьников;

- определено значение внеурочной деятельности в приобщении учащихся к народному декоративно-прикладному искусству;

- уточнены и систематизированы виды (типы) якутских орнаментов и их разновидности;

- изучены закономерности обучения декоративно-прикладному искусству посредством якутского орнамента, выявлены средства, методологические условия, пути и методы педагогических воздействий, которые дают возможность организовать процесс целенаправленного художественного образования и эстетического воспитания учащихся в процессе внеурочной деятельности и развития творческих способностей учащихся на занятиях по якутскому орнаменту;

- разработана, проверена на практике и внедрена в учебный процесс методическая система художественного образования и эстетического воспитания учащихся средствами якутского орнамента, построенная на связи искусства, в том числе народного искусства, психологии и педагогики, разработаны и апробированы технологии и условия, определяющие реализацию данной системы на протяжении всего обучения;

- даны практические рекомендации по совершенствованию процесса художественного образования и эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства.

Практическая значимость исследования состоит в том, что они могут быть внедрены в учебный процесс ряда общеобразовательных, художественных школ и изостудий. Результаты исследования могут быть использованы в практической работе учителями начальных классов, изобразительного искусства, художественного труда, для создания программ, методических разработок по декоративно-прикладному искусству, педагогами дополнительного образования в проведении занятий по различным видам декоративно-прикладного искусства, в проведении интегрированных занятий, в системе профессиональной подготовки учителя изобразительного искусства, бакалавра художественного образования, магистра художественного образования, для изучения смежных научно-педагогических проблем обучения студентов различным видам декоративно-прикладного искусства, при разработке учебных программ и создании учебных пособий. Работа в целом и отдельные ее фрагменты могут быть использованы в практике углубленного эстетического образования и воспитания эстетической культуры, художественного образования учащихся в гимназиях, лицеях, колледжах гуманитарной направленности, в лекциях и практических занятиях преподавателей ВУЗов, в системе повышения квалификации педагогических и культурно-просветительских кадров по эстетическому воспитанию и художественному образованию молодежи.



ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕЕСЕ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1 Проблема эстетического воспитания младших школьников в теории педагогики

Особого внимания в последнее время в современном художественно-образовательном пространстве требует к себе проблема эстетического воспитания, художественного образования подрастающего поколения, возрождение традиций культуры народов Российской Федерации, особенности традиций разных видов декоративно-прикладного искусства.

Общественно-политические изменения, произошедшие за последние годы в нашей стране, выдвинули новые требования к образованию и воспитанию подрастающего поколения. Происходящие в обществе кардинальные изменения направлены на непрерывное развитие личности. В условиях появления новых типов средних учебных заведений (гимназии, колледжи, лицеи, центры образования) и необходимость реализации гуманизации образования особую роль приобретает эстетическое воспитание личности.

Под воздействием социально-экономических и политических преобразований в нашей стране в последние десятилетия ХХ века система школьного воспитания подверглась серьёзным изменениям не в лучшую сторону. А, попросту говоря, почти уступила место обучению. Естественно, что воспитание, в том числе и эстетическое полностью перешло в ведение родителей, и это в лучшем случае. Многие дети воспитывались под влиянием того социума, в котором проводили время свободное от занятий в школе, а это не только, и не столько родители. И как следствие, наше общество имеет целое поколение молодых людей не умеющих построить свою жизнь гармонично, лишенных эстетического вкуса, с искаженным понятием «прекрасного - безобразного», лишенных возможностью наслаждаться искусством. Ритм современной жизни требует напряжённых эмоциональных усилий, а умение «видеть» прекрасное это лучшее лекарство от стресса. Цель данного исследования показать, что именно школа призвана воспитать эстетически развитого, внутренне красивого человека. И у современной отечественной педагогики есть все предпосылки сделать это.

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности. Р.Тагор говорил: «Нельзя растить полноценного человека без воспитания в нем чувства прекрасного...» [Тагор, 1958]: в этих словах просто и ясно выражена мысль о нерасторжимости нравственного и эстетического воспитания, о связи между эстетическими идеалами и пониманием красоты как меры всех вещей...

О влиянии красоты (эстетика, как известно, наука о прекрасном, а эстетическое воспитание есть приобщение к прекрасному во всех его проявлениях) написано и сказано немало. Еще древние греки полагали, что красота, мера, гармония - это не только эталоны явлений природы или произведений искусства, но и принципы общественной жизни.

В последнее время слова о необходимости эстетического воспитания все чаще можно прочитать на страницах газет и журналов и услышать с экрана телевизора. Уже примелькавшейся и от этого потерявшей свой первозданный смысл стала известная фраза Ф.М. Достоевского о красоте, которая спасет мир. А ведь действительно мир надо спасать. Цивилизация, давшая человечеству много житейских благ, породила и проблемы глобального масштаба; экологические кризисы, кровавые братоубийственные конфликты и т.д. Мы считаем, что одной из причин всего этого являются прагматизм и техницизм современного человека, его удаление от своей колыбели - природы, которая поистине прекрасна, так как красота, мера и гармония - три кита эстетики присущи ей изначально.

Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменялись начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д.Дидро и Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания [Лихачёв, 1998].

Сегодня проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. В структуру Базисного учебного плана образовательных учреждений Российской Федерации входят образовательные области "Искусство" (музыка, ИЗО, МХК), "Ознакомление с окружающим миром", "Технология", включающая "Изобразительное искусство и художественный труд", "Обязательные занятия, занятия по выбору", Внеурочная деятельность, направления которой составляют «Художественно-эстетическое», «Научно-познавательное», «Патриотическое», «Общественно-полезная деятельность», «Проектная деятельность», что дает возможность обеспечивать формирование личностных качеств учащихся в соответствии с общечеловеческими идеалами, культурными традициями народов Российской Федерации. Составной частью каждой из этих образовательных областей является декоративно-прикладное искусство. Широкий выбор представленных в Базисном учебном плане областей дает возможность углубленного изучения учащимися декоративно-прикладного искусства как неотъемлемой части мировой художественной культуры для эстетического воспитания.

Социально-экономические и политические изменения в России вызвали необходимость решения целого ряда сложных проблем в системе художественного образования и эстетического воспитания, касающихся детей и подростков. В связи с этим все преобразования в современном российском образовании направлены на формирование убеждений культурной личности, понимаемых в широком смысле как формирование ее мировоззрения и стремлений к его реализации. В концептуальном подходе к воспитанию как формированию культуры и нравственности, развития эстетических качеств личности ребенка педагогическая наука выделила ее базовую основу: сохранение совокупного духовного опыта человечества; диалога между различными культурами и народами. Человечество веками сохраняло то духовное богатство, которое накапливалось за время его существования. Духовные ценности народа, его обычаи и традиции играли решающую роль в нравственном становлении подрастающего поколения, в формировании его эстетических качеств, социализации личности в целом. В Национальной доктрине образования Российской Федерации на период до 2025 года подчеркивается, что система образования призвана обеспечить разностороннее и своевременное развитие молодежи, ее творческих способностей, умений самореализации.

Указанная выше проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов, и психологов. Среди них Д.Н.Джола, Д.Б.Кабалевский, Н.И.Киященко, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, Б.М.Неменский, В.А.Сухомлинский, М.Д.Таборидзе, В.Н.Шацкая, А.Б.Щербо и другие. Эти учёные представляют различные подходы к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания.

Рассмотрим некоторые из них. В книге "Общие вопросы эстетического воспитания в школе" под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В.Н. Шацкой мы нашли такую формулировку: "Советская педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать, и оценивать красоту в окружающей действительности - в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства" [Ветлугина, 1972].

В кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется как "система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве" [Бим-Бад, 2002]. В обоих определениях речь идет о том, что эстетическое воспитание должно вырабатывать и совершенствовать в человеке способность воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его. В первом определении, к сожалению, упущена деятельная или созидательная сторона эстетического воспитания, а во втором определении подчеркивается, что эстетическое воспитание не должно ограничиваться только созерцательной задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в искусстве и жизни.

Д.Б. Лихачев в своей книге "Теория эстетического воспитания школьников" опирается на определение данное К. Марксом: "Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красоты" [Лихачёв, 1998]. Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении ребенка. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно, как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также, как и многие другие педагоги и психологи, считает, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности [Лихачёв, 1998].

Существует множество определений понятия "эстетическое воспитание", но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие о его сущности.

Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия. Во-вторых, это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее. В-третьих, задача эстетического воспитания формирование эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, в-четвертых, - развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

Своеобразное понимание сущности эстетического воспитания обуславливает и различные подходы к его целям. Поэтому проблема целей и задач эстетического воспитания требует особого внимания.

В процессе исследования мы обратили внимание, что часто среди педагогов бытует ошибочное мнение о тождестве эстетического и художественного воспитания. Однако эти понятия необходимо четко разграничивать. Так, например, В.Н. Шацкая ставит перед эстетическим воспитанием следующую цель: "Эстетическое воспитание служит формированию… способности активного эстетического отношения учащихся к произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в создании прекрасного в искусстве, труде, в творчестве по законам красоты" [Николаева, 2000]. Из определения видно, что автор важное место в эстетическом воспитании отводит искусству.

Искусство - это часть эстетической культуры, как художественное воспитание часть эстетического, часть важная, весомая, но охватывающая только одну сферу человеческой деятельности. "Художественное воспитание есть процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по возможности творить в искусстве". Эстетическое же воспитание гораздо шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым мощным средством. Эстетическое воспитание, используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности.

В "активизации способности творчески трудиться, достигать высокой степени совершенства своих результатов труда, как духовного, так и физического" видит цель эстетического воспитания Л.П. Печко [Бабанский, 1983].

Н.И. Киященко придерживается той же точки зрения. "Успех деятельности личности в той или иной области определяется широтой и глубиной развития способностей. Вот почему всестороннее развитие всех дарований и способностей личности есть конечная цель и одна из основных задач эстетического воспитания" [Бабанский, 1983]. Главное - воспитать, развить такие качества, такие способности, которые позволят личности не только достигнуть успеха в какой либо деятельности, но и быть творцом эстетических ценностей, наслаждаться ими и красотой окружающей действительности.

Помимо формирования эстетического отношения детей к действительности и искусству, эстетическое воспитание параллельно вносит вклад и в их всестороннее развитие. Эстетическое воспитание способствует формированию нравственности человека, расширяет его познания о мире, обществе и природе.

Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности.

Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического воспитания Рукавицын М.М., который считает: "Конечная цель (эстетического воспитания (- гармоничная личность, всесторонне развитый человек… образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства" [Запорожец, 1985]. Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания, как части всего педагогического процесса.

Педагогика определяет эстетическое воспитание как развитие способности воспринимать, чувствовать, понимать прекрасное в жизни и в искусстве, как воспитание стремления самому участвовать в преобразовании окружающего мира по законам красоты, как приобщение к художественной деятельности и развитие творческих способностей [Запорожец, 1985].

Таким образом, эстетическое воспитание -- процесс приобщения человека ко всему прекрасному, что есть в окружающей жизни, природе, искусстве. Это формирование у человека возвышенных чувств и поведения. Эстетическое воспитание тесно связано с нравственным, но у него есть и своя специфика -- это приобщение к искусству.

Смысловая сущность пространства, в котором протекает развитие личности ребенка задается контекстом той исторически сложившейся культуры, в которой вырос и живет ребенок. Овладевая при помощи взрослого укорененными в ней способами практического действия с вещами, нормами морали, формами эстетического созерцания и многим другим, ребенок проходит нелегкий путь становления человеком [Корепанова, 2001].

Эстетическое воспитание включает знание законов, по которым создаются произведения искусства; воспитание в человеке желание познать мир прекрасного; развитие творческих способностей [Бабанский, 1985].

Значение эстетического воспитания заключается в том, что оно делает человека благороднее, формирует положительные нравственные чувства, украшает жизнь. В основе эстетического отношения человека к действительности лежит его представление о прекрасном и безобразном, о возвышенном и низменном, о трагическом и комическом, которые возникли в процессе освоения человеком окружающего его мира «по законам красоты». Эти представления проявляются в его эстетических взглядах, их толкование обусловлено сформированностью эстетического идеала, эстетических оценок и эстетических вкусов, которые характерны как для общества в целом, так и для каждого конкретного человека.

ПРЕКРАСНОЕ - это категория эстетики, характеризующая явления окружающего мира с точки зрения совершенства, как овладение высшей ценностью.

БЕЗОБРАЗНОЕ - это то, что противоречит понятию прекрасного, противостоит идеалу, это всё то, что вызывает в человеке отрицательные эстетические эмоции.

ВОЗВЫШЕННОЕ - это эстетическая категория, отражающая особенности значительных, грандиозных природных и социальных явлений или самоотверженных героических действий и подвигов, вызывающих у людей чувство восторга и восхищения.

НИЗМЕННОЕ - это такая категория эстетики, которая отображает биологически-бездуховное начало в человеческой жизни. В этом смысле низменное - полная противоположность возвышенному. Идеал здесь полностью отсутствует, а не возвеличивается. Происходит пренебрежение идеалом, он воспринимается лишь в отрицательном смысле.

КОМИЧЕСКОЕ - категория эстетики, показывающая несоответствующие здравому смыслу явления человеческой жизни, а также поступки и характеры людей, которые вместе с тем претендуют на совершенство и гармонию. Комическое становится предметом смеха, юмора, иронии, сатиры.

ТРАГИЧЕСКОЕ - это одна из основных категорий эстетики, выражающая диалектику свободы и необходимости, в которой отражается острейшее противоречие всего нового, стремящегося к совершенству, с низменным, безобразным в жизни.

В жизни для организации образовательного процесса, ориентированного на эстетическое развитие школьников, важно знать следующие уровни, так как они показывают определенную степень достижений в их развитии

I. По степени вовлеченности личности в эстетическую деятельность. Личность может проявлять себя в трех действенных характеристиках: «созерцатель», «деятель», «творец». Для «созерцателя» характерно пассивное восприятие реального мира и мира искусства без личностно-выраженных отношения и оценки. Он одинаково приемлет возвышенное и низменное, трагическое и комическое, прекрасное и безобразное, не пытаясь как-либо проявить свою позицию. «Деятель» отзывается на проявление эстетического. Его отзывчивость варьируется в нескольких уровнях: имеет оценку, суждения, эстетические идеалы и вкусы, которым отдает предпочтение при восприятии мира, высказывает свои впечатления и отношения, оперируя терминологией тех или иных видов искусства. На другой ступени «деятель» в той или иной степени преображает действительность и привносит красоту в реальный мир, оперируя уже известными материалами и техниками, используя выработанные средства выразительности. «Творец» создает иные, новые миры, новую реальность, новые материалы и техники, новые средства выразительности.

II. По мотивам, которые обусловливают проявление эстетической культуры. Так, эстетическая культура человека проявляется во всех видах деятельности, где существуют правила, рекомендации и нормы, регулирующие эти виды деятельности. Для достижения высоких результатов важно их соблюдение, при этом человек должен понимать и уметь обосновать их важность. Однако на первом уровне эти правила соблюдаются тогда, когда присутствуют другие люди, но они «забываются», когда этих людей нет, и выполнение правил становится не обязательным. На втором уровне для человека в принципе важно соблюдение этих норм и правил. Его поведение строится на основе его «Я-концепции», когда он воспринимает себя в определенном образе, когда он предъявляет к самому себе требования, исходя из понимания прекрасного и безобразного, Возвышенного и низменного.

III. По уровню эстетического восприятия. Б.Т.Лихачев особое внимание обращал на школьников и их отношение к предметам художественно-эстетического цикла. Он условно выделил три категории школьников, демонстрирующих высокий и низкий уровень эстетического восприятия произведений искусства (41, с. 125):

1) школьники с развитым эстетическим восприятием и эмоциональной сферой, способные анализировать художественные произведения и самостоятельно их оценивать. Они изначально настроены на постижение прекрасного. Произведения искусства становятся для них формой познания жизни;

2) школьники со слабо развитыми эстетическим восприятием и эмоциональной сферой, мало подверженные воздействию искусства. Они воспринимают произведения искусства, но не видят их связи с жизнью;

3) школьники эстетически неразвитые, равнодушные к воздействию произведений искусства. Они не видят смысла в их постижении, у них слабо развита эмоционально-чувственная сфера, а потому они даже не испытывают желания в их познании.

IV. Эстетически развитая личность проявляет себя в определенных характеристиках (чертах и свойствах), в которых может быть зафиксирован некий эталонный уровень, выступающий в качестве ориентира (целевой установки) образовательного процесса. В числе наиболее значимых можно выделить:

- целостность (системность)

- широта эстетического кругозора;

- восприятие искусства как средства познания жизни;

- эстетическая позиция

- сформированость оценок

- сформированный эстетический идеал;

- выработанный эстетический вкус;

2) Социализация обусловливает процесс эстетического развития ребенка. В процессе длительного исторического развития человека (филогенезе) и индивидуального развития (онтогенезе) происходило и происходит "очеловечивание» его чувств и поведения. Каждый ребенок осваивает мир эстетических ценностей и формирует к нему свое отношение.

Школа (и общеобразовательная, и в системе дополнительного образования), пожалуй, остается единственным источником приобщения детей к миру прекрасного, гармоничного, возвышенного. Но мнения, которые бытуют в обществе относительно важности эстетического воспитания, не способствуют его широкому включению в образовательный процесс школы. Так, многие считают, что искусство - это удел одних специалистов (музыкантов, художников, актеров), для рядовых людей - это может быть в какой-то степени «роскошью», так как требует дополнительных материальных и духовных затрат. У ребенка вырабатывается своя система ценностей, установок, идеалов, вкусов. По мере взросления он эмансипируется, т.е. становится в той или иной мере независимым от социума в проявлении своих позиций (в данном случае - эстетических взглядов и предпочтений), он становится способным влиять на окружающий его мир, преобразовывать его «по законам гармонии».

Процесс эстетического развития личности происходит в форме идентификации, подражания, самоопределения, самоутверждения и самовоспитания. И в этом тоже можно наблюдать некоторую противоречивость. Так, в познании окружающего мира людей и вещей ребенок соотносит себя с теми образами, которые оказались для него наиболее привлекательными, вещами (предметами и явлениями), которые вызвали чувство восхищения. Он идентифицирует (т.е. отождествляет) себя с этими образами, которые становятся для него эталонами красоты (свой внешний вид, жилище, одежда).

Мы знаем, что маленькие дети подражают тому, что им более всего нравится, но когда взрослый человек остается на этом уровне саморазвития, мы отмечаем отсутствие в нем критического отношения к себе, требовательности. Самоопределение в мире культуры (произведениях искусства, моде, вещах, собственном поведении), которому должен научиться человек в процессе эстетического развития, должно стать показателем в проявлении его эстетической культуры. Сформированные эстетические идеалы и вкусы обусловливают проявление самоутверждения и самовоспитания - это те формы саморазвития, которые позволяют ей обновлять свои эстетические впечатления и опыт.

Организация образовательного процесса в школе предполагает прежде всего создание условий для полноценного эстетического развития личности. Это значит, что в предлагаемых школьникам разнообразных формах и методах воспитания и обучения, видах учебно-познавательной и досуговой деятельности должны найти отражение все формы эстетического воспитания - социализация, эмансипация, подражание, идентификация, самоопределение, самоутверждение, самовоспитание.

Гуманистический подход в современной педагогике состоит в том, чтобы создавать благоприятные условия для развития художественных способностей личности, а ее индивидуальный путь развития покажет, какого уровня может достигнуть ребенок. Или его способности проявятся на уровне таланта, и он станет профессионалом, или развитая эмоционально-чувственная сфера позволит ему стать тонким ценителем искусства.

Современная концепция художественно-эстетического воспитания и образования построена на идее - не формировать музыканта, художника, актера и т.д., а развивать способности к восприятию и оценке прекрасного в жизни и искусстве.

Очень трудно определить результативность эстетического воспитания. Комплексным показателем может служить повышение уровня эстетической воспитанности в двух направлениях: уровень эстетического сознания, то есть эстетических представления, понятий, суждений и уровень эстетического поведения, поступ-ков занимающихся. Если уровень эстетических представлений с помощью анкетирования и опроса, учащихся можно в некоторой степени узнать, то определять глубину эстетических чувств, вкусы, характер поведения учеников очень трудно. Для этого нужны дли-тельные наблюдения за каждым учеником отдельно, за его поведением в коллективе. При этом важно не только зафиксировать красивый поступок, но в узнать, чем он вызван, какие внутренние побуждения боли тому причиной, не было ли это желанием просто покрасоваться перед окружающими и т.д.

К сожалению, нет единых представлений о психологической структуре эстетического сознания. Отсутствуют четкие определе-ния понятий: эстетическое восприятие, эстетическое чувство, эстетические вкус, оценка, идеал. Недостаточно полно разрабо-таны конкретные практические рекомендации по планомерному и эффективному влиянию средствами физической культуры на эмоциональную сферу учащихся.

Эстетическое воспитание тесно связано со всеми сторонами воспитания. Взаимосвязь эстетического и нравственного воспитания и развития раскрывается тем, что этические и эстетические представления связаны с положительными и отрицательными переживаниями человека. Например, та радость, которая охватывает человека при восприятии красоты, очень похожа на чувство гордости при совершении нравственного поступка. Напротив, отвращение и презрение вызывают не только безобразные поступки, но и их образное отражение в том или ином виде искусства. Воспитательная сила искусства и заключается в том, что оно заставляет человека глубоко переживать самые разнообразные чувства: восторга и негодования, грусти и радости, тревоги и умиротворения, любви и ненависти и соответственным образом относиться к подобным явлениям в реальной жизни. Велико воспитательное значение всех видов искусства в формировании основ патриотизма: дети проникаются любовью к родной природе, родному краю, городу, гордятся результатами труда своих родителей, постепенно приобщаются к понятию Родины. Отказ от использования в учебном процессе художественно-эстетических традиций ведет к искоренению исторической памяти и этнического духовного наследия народов, населяющих Российскую Федерацию.

Также эстетическое воспитание тесно связано с трудовым. Превращая тот или иной материал в полезную вещь, человек радуется, чувствуя свои возрастающие силы. В процессе художественно-творческой деятельности совершенствуется память, особенно зрительная и музыкальная. Так, в рисовании дети отражают то, что хранится в их зрительной памяти. В процессе эстетической и художественной деятельности совершенствуются мыслительные операции: синтез, анализ, сравнение, развиваются умственные способности, умение планировать свою деятельность. Это содействует умственному развитию, которое, в свою очередь, обеспечивает полноценное эстетическое воспитание ребенка.

Также в содержание эстетического воспитания входит развитие у младших школьников самостоятельности в творчестве, когда ребенок сам что-то создает, проявляя при этом свою инициативу и раскрывая свои интересы и потребности. По выражению А.С. Макаренко, инструментом прикосновения к личности, способом, с помощью которого совершается целенаправленное педагогическое воздействие на сознание и поведение воспитанников является метод.

Основными методами, которые используются в эстетическом воспитании являются:

1. Наблюдение за окружающей действительностью; сюда входит и рассматривание иллюстраций, картин, и простые наблюдения за природой, за снежинками, за облаками и т.д.

2. Также большое значение имеют беседы и рассказы, в них ребенок может высказать свое мнение.

3. Развитие самостоятельных действий - воспитатель предлагает найти способ решения намеченного задания или собственного замысла.

4. Включение в трудовое воспитание - учить детей познавать красоту труда.

Формирование основ эстетического воспитания

Формирование основ эстетического воспитания ребенка, воспитание у него правильного отношения к окружающему - сложный процесс, в основе которого лежит правильное, гармоничное развитие чувств.

Чувство - особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека.

Особую группу чувств составляют высшие чувства: эстетические, нравственные и интеллектуальные. Большое значение в эстетическом воспитании детей дошкольного возраста имеет народно декоративно-прикладное искусство. Педагог должен знакомить детей с изделиями народных мастеров: орнаментами, игрушками, резьбой по дереву, вышивкой и другими. Тем самым прививая ребенку любовь к Родине, к народному творчеству, уважение к труду.

Эстетическое воспитание должно вызывать активную деятельность младшего школьника. Важно не только чувствовать, но и создавать нечто красивое.



1.3 Специфика эстетического воспитания младших школьников младших школьников в процессе внеурочной деятельности

В аспекте дополнительного образования эстетическому воспитанию посвящены исследования Е.Б. Евладовой, Е.В. Квятковского, Л.А. Николаевой, В.И. Слободчикова, В.Д. Шадрикова, И.С. Якиманской, в которых авторы отмечают обобщенность подходов к пониманию организации жизнедеятельности каждого ребенка, имеющую личностно-ориентированную направленность. Многие исследователи (А.В. Захарова, Д.И. Фельдштейн, А.К. Маркова) указывают на то, что занятия декоративно-прикладным искусством в процессе внеурочной деятельности являются для учащегося специфической средой, где проявляются его индивидуальность, создаются условия для самообучения, самооценки, саморазвития, развиваются творческие способности.

Обосновывая сензитивность младшего школьного возраста как наиболее восприимчивого периода для формирования основ эстетического сознания личности, многие исследователи указывают на необходимость учета психовозрастных особенностей: наглядно-образное мышление, эмоциональность, восприимчивость, впечатлительность, неустойчивость интересов, непроизвольное внимание, моторную активность, деятельностный характер, ориентацию на процесс, желание демонстрировать себя и др.

Среди познавательных процессов, обеспечивающих эстетическое воспитание ребенка, особая роль отводится восприятию. Психологи выделяют следующие его свойства: непроизвольный характер, слабую дифференцированность (особенно у учащихся 1-2 классов), поверхностность, кратковременность, случайность, избирательность к восприятию всего яркого, красочного. Учитывая специфику формирования у детей младшего школьного возраста эстетического восприятия искусства, педагогическое руководство данным процессом следует осуществлять путем обогащения эстетического опыта ребят в ходе художественно-творческой деятельности.

В чем же заключается специфика организации эстетического воспитания младших школьников? При организации процесса эстетического воспитания особую важность приобретает учет эмоций и чувств ребят. Характеризуя эмоциональную жизнь детей этого возраста, П.М. Якобсон указывал на «живость непосредственного проявления чувств», а также на их впечатлительность и эмоциональную отзывчивость [17, c. 99-100].