74

На правах рукописи

ЩИРИН Дмитрий Валентинович

ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ

ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ

Специальность: 13.00.02 «Теория и методика обучения и воспитания»

(музыка)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Санкт-Петербург

2007

Работа выполнена на кафедре теории и истории музыки Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Научный консультант: доктор философских наук, профессор Махлина Светлана Тевельевна

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения, профессор Мальцев Сергей Михайлович

доктор искусствоведения, профессор Серегина Наталья Семеновна

доктор педагогических наук, профессор Cукало Александр Александрович

Ведущая организация - Московский государственный университет культуры и искусств

Защита состоится 9 октября 2007 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 210.019.02 в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств по адресу: 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 2.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан 7 сентября 2007 года

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат педагогических наук,

доцент Т.М. Казовская

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность данного исследования определяется необходимостью преодоления ряда противоречий, сложившихся в педагогической теории и практике.

Переломный период, который переживает российское общество, является составным звеном кризиса, преодолеваемого всем человечеством. Опыт России только обнажил наиболее негативные его стороны. Сегодня все понимают, что проведение реформ вне культурного контекста - это тупиковый путь развития, однако на федеральном уровне не внедряются в жизнь комплексные программы выхода из общероссийского кризиса в сфере культуры. В настоящее время выражено наличие кризисов нескольких уровней. Кризис первого порядка - это глобальный ресурсный и экологический кризис мировой экономики. К кризису второго порядка относится степень развития современной культуры. Россия оказалась в состоянии кризиса одновременно всех уровней. Отставание темпов возрождения духовности в обществе от скорости общеэкономического развития составляет первое противоречие, определяющее актуальность данного исследования.

Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений призваны возрождать духовную культуру общества через собственную педагогическую, научную и концертную деятельность. Однако функции высшей школы значительно шире и связаны со всей системой образования. Без хорошей высшей школы никогда не будет качественного среднего образования, что в совокупности не может способствовать созданию положительного социально-психологического климата в обществе. Значимость высшей школы возрастает и в связи с необходимостью усиления духовного просвещения общества и повышения интереса к отечественной и европейской музыкально-духовной культуре. Рассматривая музыкально-духовную культуру христианской традиции как одну из составляющих мировой духовной культуры, необходимо отметить почти полную ее невостребованность среди студенческой молодежи. Музыкальные и музыкально-педагогические факультеты и отделения высших учебных заведений не обладают специальными методами работы с репертуаром духовной музыки. В системе профессиональной подготовки музыкантов недостаточно взаимосвязаны содержательная сторона музыки, ее интерпретация и технологическая составляющая обучения. В этом заключается второе противоречие педагогического процесса, определяющее значимость данного исследования.

Третье противоречие, определяющее актуальность данной работы, состоит в отставании общетеоретической концепции изучения духовной музыки как от современных учений мировоззренческого характера, так и от музыкально-семиотических теорий.

Четвертое противоречие заключается в несоответствии той роли, которую приобретает духовная музыка на современном этапе становления российского общества, и значения ее в общепедагогическом процессе изучения музыки. Любое музыкальное произведение только тогда реализует свои функции общечеловеческого значения, когда оно воспринято. Между тем процессы восприятия, которые исследованы с точки зрения психологии, не нашли достаточного развития в педагогической науке и практике. Соответственно и педагогика восприятия не сформирована в самостоятельную педагогическую дисциплину.

Необходимость разрешения противоречий определяет актуальность данного исследования и определяет его проблемное поле: выявление возможностей утверждения «педагогики формирования восприятия музыки» как самостоятельной отрасли научного знания и использование ее основных концепций (применительно к духовной музыке) в педагогическом процессе высших учебных заведений.

Цель исследования - обосновать сущность и природу педагогики формирования восприятия духовной музыки.

Проблемное поле и цель исследования обусловили необходимость постановки и решения ряда относительно самостоятельных задач:

- сформулировать предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия музыки»;

- обосновать необходимость выделения этой дисциплины в самостоятельную отрасль педагогической науки и практики;

- раскрыть общенаучные и педагогические основы, направленные на совершенствование восприятия духовной музыки;

- обобщить имеющиеся культурно-антропологические взгляды на духовную музыку;

- проанализировать уровень восприятия произведений духовной музыки в условиях педагогического процесса вуза и выявить факторы, влияющие на этот уровень;

- предложить социально-педагогическую концепцию преподавания духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений;

- разработать и обосновать систему мер, способствующих повышению уровня восприятия произведений духовной музыки и становлению личности студента;

- обосновать необходимость использования формализованных математических методов для оценки эффективности учебного процесса.

Объект исследования: восприятие духовной музыки.

Предмет исследования: психолого-педагогический механизм формирования восприятия духовной музыки.

Гипотезу исследования составляет система следующих положений: методы работы с произведениями духовной музыки должны опираться на теорию педагогики формирования восприятия, на знание психологических типов учащихся, понимание современных концепций мировоззренческого характера и музыкально-семиотических теорий, что в совокупности формирует основу педагогической системы изучения духовной музыки.

Студенты музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений рассматриваются нами в двух аспектах:

1) как лица, изучающие духовную музыку, которые должны адекватно воспринимать ее и таким образом способствовать своему музыкально-духовному становлению;

2) как лица, которые должны выполнять функцию «проводника» и посредством своей практической деятельности способствовать музыкально-духовному развитию общества.

Решение этих задач будет успешным, если:

1) методы работы с произведениями духовной музыки опираются на теорию педагогики формирования восприятия;

2) в процессе изучения духовной музыки приняты во внимание современные научные концепции мировоззренческого характера;

3) разработана педагогическая концепция изучения духовной музыки, способствующая становлению личности обучающихся, в том числе:

– построены классификации духовных произведений по комплексу признаков,

– разработаны новые методологические подходы для изучения произведений духовной музыки,

– результативность педагогического процесса измеряется с помощью формализованных математических методов.

Степень разработанности проблемы. Междисциплинарный характер работы и его методологическая основа требуют освещения поставленной проблемы раздельно по отраслям знаний. Можно вычленить три основные группы исследований:

- психолого-педагогические,

- музыковедческие (прежде всего, музыкально-семиотические),

- в сфере музыкально-духовного искусства.

Исследования восприятия музыки имеют свою историю, методологию и категориальный аппарат, которые начали формировать соответствующую отрасль научных знаний в начале - середине ХХ столетия.

Подход к восприятию как процессу, осуществляемому в педагогической практике, был реализован Д.Б. Кабалевским. Ведущие деятели музыкального образования - Б.Л. Яворский, Б.В. Асафьев, В.Н. Шацкая - выдвигали проблему приоритетности восприятия в процессе решения задачи общекультурного и художественного развития детей. Реальное восприятие - это обученное восприятие. Вопросы творческой деятельности обучающихся исследованы в работах Ю.К. Бабанского, Л.В. Занкова, П.И. Пидкасистого, М.Н. Скаткина и других исследователей.

Педагогическая направленность данного исследования сделала актуальным анализ педагогической литературы и, в первую очередь, трудов Г.Г. Гранатова, А.В. Коржуева, И.П. Подласого, В.А. Попкова, В.И. Смирнова, А.В. Хуторского, а так же исследований Л.К. Аверченко, А.Д. Белухина, рассматривающих психолого-педагогические проблемы в едином комплексе.

Обобщающие концепции по вопросам природы и механизмов сознания в интересующем нас ракурсе изложены в трудах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева. Современные отечественные психологи (Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, В.П. Зинченко, Б.В. Ничипоров, и др.) предпринимали попытки создания духовной психологии как особой формы рационального знания о становлении субъективного духа человека в пределах его индивидуальной жизни.

Музыковедческий подход к проблеме восприятия изложен в трудах Б.В. Асафьева, М.Г. Арановского, С.Н. Беляевой-Экземплярской, Л.А. Мазеля, В.В. Максимова, Е.В. Назайкинского, С.С. Скребкова, И.В. Способина, Ю.Н. Тюлина, В.А. Цуккермана, Б.Л. Яворского. В работах названных исследователей показан обобщенный, категориальный характер восприятия, его активная роль, находящаяся под влиянием поставленных задач; взаимосвязь восприятия с музыкальными кодами; «надпсихологическое» положение категории «восприятие». В качестве объекта восприятия признаются те значения, которыми обладает музыка как искусство и как особая форма отражения действительности. Определен ряд понятий, связанных с проблемой музыкального восприятия: целостность, дифференцированность, константность; свойства восприятия: системность, устойчивость структур, острота, эмоциональная и интеллектуальная напряженность, осмысленность, вариантность, временность структуры. Произведено структурирование уровней музыкального восприятия.

Определяющими для нашего исследования являются положения, сформулированные В.В. Максимовым в работе «Анализ ситуации художественного восприятия», о этапах восприятия с позиции педагогики формирования восприятия: разложение общего объема воспринимаемой информации на отдельные составляющие, что дает возможность управлять этим процессом; кодирование и синтез, которые позволяют достаточно полно и адекватно оценивать информацию, к восприятию которой обучающийся фактически или потенциально подготовлен; активный характер восприятия, находящийся под влиянием поставленных задач; использование музыкальных кодов.

Нам импонирует тезис В.В. Максимова о том, что восприятие - это «надпсихологическое» понятие, которое в изолированном виде не относится ни к одной отрасли знаний.

В данном блоке научных трудов для нас принципиальное значение имеет работа Е.В. Назайкинского «Музыкальное восприятие как проблема музыкознания», где ученый, анализируя различия дефиниций терминов «восприятие музыки» и «музыкальное восприятие», утверждает, что оба они «правомерны в стилистическом отношении», но первый отвечает психологическим аспектам, тогда как второй - музыковедческим. В первом случае рассматривается взаимодействие субъекта (человека с нормальным слухом) и объекта (акустических сигналов звучащей музыки). Результатом музыкального восприятия является осмысление тех значений, которыми обладает музыка как искусство, как особая форма отражения действительности. Е.В. Назайкинский справедливо отмечает, что вопреки фактической ориентации теории музыки и музыкальной эстетики на музыкальное восприятие как одно из основных звеньев музыкальной практики, в самом теоретическом аппарате науки эта ориентация не нашла еще четкого, осознанного отражения, что тормозит дальнейшее развитие музыкознания в целом.

«Музыкальное восприятие» как предмет общей и музыкальной психологии, как выражение личностью собственного «Я» исследовано в работах таких ученых, как: А.Л. Готсдинер, В.Г. Иванченко, Г.Н. Кечхуашвили, А.Г. Костюк, А.Н. Леонтьев, В.В. Медушевский, Е.В. Назайкинский, Б.М. Теплов, Д.Н. Узнадзе и др.

Рассмотрим более подробно концепции восприятия, сформулированные в работе А.Г. Костюка «О теории музыкального восприятия». Толчком к развитию музыковедческой теории восприятия, по его мнению, послужили: психологическое учение о перцептивных процессах, этнография и лингвистические дисциплины, социология потребления искусств, а также теория информации и теория систем. Для нас представляются принципиальными следующие положения: разделение восприятия «на фигуру и фон»; наличие единиц восприятия; наличие внутреннего слушания; индивидуализированность отбора информации; подход к музыкальному восприятию как особому внутреннему действию и к саморегулирующемуся процессу, подчиненному свойствам отражаемого объекта; неправомерность отнесения восприятия к второсортной функции.

В исследованиях А.Н. Леонтьева показана генетико-функциональная связь внутреннего перцептивного поведения и внешнего действия, а также раскрыто соучастие в этом процессе «идеализированного опыта общественной практики».

Проблемы музыкального мышления явились главной составной частью многих теоретических исследований М.Г. Арановского, А.И. Климовицкого.

Типология и уровни музыкального восприятия анализируются в работах М.С. Старчеус. Автор называет два типа восприятия: восприятие, отражающее типические характеристики, и восприятие типологическое. Первый тип характеризуется как восприятие конкретных образцов, в которых выражены некоторые общие особенности и закономерности. Второй тип определен как «типологические характеристики восприятия», изучаемые на основе построения обобщенных моделей, учитывающих существенные, фундаментальные признаки. В этих моделях отображаются реальные процессы восприятия, но такие, которые не встречаются в «чистом» виде. Они весьма конкретны, но не столь наглядны, как типические образы. Следовательно, делает вывод автор, типические характеристики описывают внешнюю картину, «симптоматику» многообразия восприятия, типологические - его внутреннюю структуру, содержание.М.С. Старчеус подразделяет типологическое восприятие на несколько уровней:

– уровень конкретных ситуаций, который определяется генетической составляющей и дифференцированным показателем, зависящим от индивидуальных характеристик типа личности. Объектом анализа является само произведение, существенным является вопрос о том, «кто» воспринимает;

– уровень художественного процесса, на котором многообразие восприятий «из объекта анализа превращается в его инструмент». На этом уровне единицей анализа является то, «что» воспринимается;

– уровень художественной культуры. Здесь ставится вопрос о том, «как» воспринимать произведение и что такое музыкальная культура.

Подводя итог данного направления, М.С. Старчеус в своем исследовании указывает, что такая типология «не бесспорна» и требует единства теоретического и экспериментального подходов.

Музыкальное восприятие в контексте социологических проблем рассмотрено в трудах А. Адорно, М. Вебера, З.Г. Казанджиевой-Велиновой, А. Моля, А.Н. Сохора, В.С. Цукермана, К.В. Чистова и др.

Музыка как средство художественного общения направлена на восприятие, поэтому важны методы, которые использует сознание для постижения музыкальной формы. Эта психологическая составляющая явилась основой ряда исследований Б.В. Асафьева, Л.А. Мазеля, Б.Л. Яворского, В.В. Медушевского.

В этой области для нашего исследования важной является позиция В.В. Медушевского, изложенная в сконцентрированном виде в работе «О содержании понятия „адекватное восприятие”», в которой ученый рассматривает серию вопросов: предмет адекватного восприятия, его природу, критерии адекватности, соотношение адекватного и реального восприятия.

Ставится вопрос: «чему же адекватно адекватное восприятие?». Ответ однозначен: только произведению. Однако В.В. Медушевский не отвергает и того, что адекватность может соизмеряться по отношению к авторскому замыслу. Природа адекватного восприятия, по Медушевскому, - это теоретический кострукт, создаваемый с помощью «идеализирующей абстракции», который проверяется практикой, но через «общетеоретические представления». Адекватное восприятие В.В. Медушевский определяет как «идеал, эталон совершенного восприятия данного произведения, основывающийся на опыте всей художественной культуры». Анализируя соотношение адекватного и реального восприятия, ученый делает вывод, что «адекватное восприятие» - категория абстрактная и открывает перед слушателем перспективу самых разных толкований.

Классическое музыковедение выработало культурную норму восприятия каждого стиля и жанра музыки в соответствии с особенностями их структуры и социально-культурных функций. Изучение реального восприятия возможно только с опорой на концепции и аппарат психологической науки, оперирующей такими категориями, как возможности слуха, ресурсы памяти, внимания, способности к обобщению и систематизации. В решение этих вопросов огромный вклад был внесен фундаментальными исследованиями Б.М. Теплова, А.Л. Готсдинера, В.Г. Ражникова, Ю.А. Цагарелли.

В исследованиях А.Г. Костюка принципиально важным является признание единиц восприятия, наличие внутреннего слушания, индивидуализированность отбора информации, многофазность становления музыкального образа (перцепта) и, главное, показана неправомерность отнесения восприятия к второсортной психологической функции и признана важность теории информации в процессе восприятии музыки.

Анализ педагогических, психологических, социологических и музыковедческих концепций, отражающих различные подходы к проблеме восприятия, показал, что для решения заявленной в настоящем исследовании проблемы сформированы значительные теоретико-методологические предпосылки. В то же время концепция восприятия в системе музыковедческих дисциплин не нашла последовательного отражения, отсутствуют исследования, позволяющие включать педагогические методы в процесс развития восприятия.

К настоящему времени не сложилось направление научного знания, которое имело бы своим предметом исследования педагогические аспекты формирования восприятия музыки в целом и восприятия духовной музыки в частности.

В фундаментальных трудах русских философов В.С. Соловьева, Н.Л. Бердяева, И.А. Ильина, П.А. Флоренского, Г.П. Федотова сформулированы концептуальные положения, определяющие ведущую роль произведений духовной музыки в системе национальных ценностей.

Философские аспекты специфики гуманитарного знания исследованы в трудах М.М. Бахтина, М.С. Кагана, Д.С. Лихачева, А.Ф. Лосева, В.Н. Самохина, В.Н. Блудовой и др.

Продуктивный подход к рассматриваемой проблеме прослеживается в исследованиях Г.В. Иванченко, в которых, наряду с психологическими аспектами восприятия, решаются некоторые педагогические вопросы формирования учебного репертуара.

Феномен духовной музыки как средства нравственного совершенствования исследован в конце ХIХ - начале ХХ вв. С.В. Смоленским, В.М. Металловым, М.А. Лисицыным, Д.В. Разумовским и др. Это направление в сочетании с музыковедческими аспектами получило дальнейшее развитие во второй половине ХХ в. в работах М.В. Бражникова, Т.Ф. Владышевской, Н.А. Герасимовой-Персидской, Н.С. Гуляницкой, З.М. Гусейновой, Ю.К. Евдокимовой, С.Г. Зверевой, А.И. Кандинского, А.Н. Кручининой, Н.Ю. Плотниковой, В.В. Протопопова, М.П. Рахмановой, Н.С. Серегиной и др.

Особое внимание раскрытию проблем, связанных с музыкальной семиотикой, уделялось в трудах Ч. Морриса, Ч. Пирса, Р.Э. Берченко, А.В. Денисова, С.М. Мальцева, С.Т. Махлиной, В.Б. Носиной, Б.Л. Яворского и др.

Методология исследования формировалась на основе системы общенаучных принципов и сочетания системного и информационного методов исследования.

Системный метод требует обращения к тем отраслям знаний, которые непосредственно связаны с объектом исследования, и на этой основе происходит формирование определенных обобщений и типологий, систематизация явлений, осмысление их с позиций генезиса и перспективы дальнейшего развития.

Использование информациологического подхода предполагает выход за пределы названных отраслей знаний и рассмотрение различных мировоззренческих концепций. В их числе общевселенские, общечеловеческие и общенаучные понятия, взятые в единстве. Вслед за Г. Галилеем и И. Ньютоном концептуальные основы мировоззрения развивались Н. Бором, Е. Велиховым, Н. Винером, П.Н. Лобачевским и др. Антропоэкологические положения эволюции живой природы сформулированы В.И. Вернадским, А.В. Шилейко. Категории и законы собственно информациологической науки исследованы Э.В. Евреиновым, И.И. Юзвишиным.

Важную роль в формировании концептуального ядра исследования имели: труды по истории искусства и музыки Б.В. Асафьева, М.В. Бражникова, Т.Ф. Владышевской, Р.И. Грубера, Ю.В. Келдыша, Т.Н. Ливановой, С.С. Скребкова, Н. Д. Успенского и др.; работы А.Ф. Лосева, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, раскрывающие взаимосвязь микрокосма и макрокосма; работы В.П. Казначеева, Е.А. Спирина, ставящие проблемы комплексного изучения человека во Вселенной.

Разработка педагогической концепции восприятия произведений духовной музыки опирается на основные положения в области общих музыкально-теоретических вопросов жанра и формы Б.В. Асафьева, М.Г. Арановского, А.Ф. Лосева, Л.А. Мазеля, В.В. Медушевского, Е.В. Назайкинского, А.Н. Сохора, В.Н. Холоповой, В.С. Цукермана, Б.Л. Яворского; на исследования в области богословия и литургики рубежа XIX-XX вв. и второй половины ХХ в.А.П. Голубцова, архимандрита Киприана (К.Э. Керна), О.С. Климкова, И.Ф. Мейендорфа, Н.Д. Успенского, С.С. Хоружего; в области духовно-музыкального искусства - Т.Ф. Владышевской, Н.С. Гуляницкой, Н.А. Герасимовой-Персидской, С.Г. Зверевой, А.И. Кандинского, И.В. Кошминой, М.П. Рахмановой и др.

Исследование строилось на системном анализе психологических особенностей и структуры восприятия различных с позиции теории личности групп. В этом аспекте основополагающими явились исследования отечественных и зарубежных исследователей: М.М. Бахтина, Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, З. Фрейда, К. Юнга, К. Роджерса, Г. Оллпорта, Г. Айзенка, Р. Кэттэлла, Дж. Келли, А. Торндайка, а также Л. Первина и О. Джона, критически обобщивших различные направления теории черт личности.

Автор настоящего исследования строил свою концепцию педагогики восприятия произведений духовной музыки в соответствии с парадигмой педагогики, заложенной в фундаментальных трудах Я.А. Коменского, К. Д. Ушинского, Ю.К. Бабанского, А.А. Вербицкого и развитой в исследованиях Э. Д. Днепрова, А.В. Коржуева, И.П. Подласого, В.А. Попкова, В.И. Смирнова и др.

Классификационная направленность исследования выстраивалась в соответствии с системным и многоуровневым пониманием восприятия музыки, представленным в трудах И. Гарднера, Ч. Морриса, Ч. Пирса, А.Н. Сохора и дальнейшим развитием этих концепций в трудах С.М. Мальцева, С.Т. Махлиной, В.Б. Носиной и др.

Эмпирический материал обрабатывался на ПК с использованием пакета программ «Статистика».

Организация и методика исследования.

Комплексное исследование осуществлялось в три этапа.

В ходе первого, поискового, этапа (1993-2003 гг.):

1. Найден ракурс исследования и определен подход к изучаемой проблеме.

2. Осуществлен теоретический анализ проблемы восприятия духовно-музыкальных произведений; исследована реальная практика учебно-педагогического процесса, направленного на изучение произведений духовной музыки; разработана программа педагогического эксперимента.

3. На основе изучения современной литературы мировоззренческого характера установлена целесообразность комплексного подхода к исследованию.

4. Определена необходимость критического анализа теории информационных полей и выявлена возможность использования основ этой теории при разработке концепции восприятия духовной музыки.

5. Проведено анкетирование, позволившее установить состояние изучаемого объекта, сформулировать задачи и наметить пути оптимизации музыкально-педагогического процесса.

На втором этапе (2003-2005 гг.):

1. Сформирована и реализована программа фундаментального исследования восприятия произведений духовной музыки.

2. Установлена необходимость и возможность вычленения педагогики формирования восприятия в отдельную отрасль знания.

3. Проведен констатирующий эксперимент (анкетное наблюдение в сочетании со звуковой анкетой), обобщен полученный материал, проверены исследовательские гипотезы, определены:

- структура категории «восприятие»;

- значение отдельных его составляющих;

- факторы, влияющие на уровень восприятия;

- интегральный показатель, оценивающий уровень восприятия.

4. Дано теоретико-методологическое обоснование классификации слушателей по комплексу социально-личностных признаков.

На третьем, формирующем, этапе (2005-2007 гг.):

1. Проведен формирующий эксперимент, обобщены его результаты, сформулированы и уточнены отдельные теоретические позиции и экспериментальные выводы, скорректированы концептуальные подходы и разработаны условия оптимизации учебно-педагогического процесса, направленного на совершенствование восприятия произведений духовной музыки.

2. Использованы формализованные математические методы, позволившие доказать правильность выдвинутой гипотезы и результативность мероприятий педагогического взаимодействия.

3. Установлены общие принципы классификации произведений русской духовной музыки православной традиции.

На всех этапах исследования собрано и обработано более 2000 оценок респондентов по восприятию произведений духовной музыки и отдельных ее составляющих.

Экспериментальной базой исследования стали музыкально-педагогический факультет (все специализации), отделение социально-культурной деятельности факультета культурологии (дневное, вечернее и заочное отделения), отделение академического хора факультета искусств (в рамках занятий по курсу фортепиано) Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

Основные исследовательские и экспериментальные задачи решались в рамках курсов «Проблемы восприятия духовной музыки», «Искусствознание (музыка)», а также на занятиях по фортепианному ансамблю и концертмейстерскому классу.

Методы исследования.

1. Теоретический анализ и обобщение современной философской, педагогической, социологической, психологической и музыковедческой литературы по теме исследования.

2. Психолого-педагогические методы, включая наблюдение, анкетирование, интервьюирование, экспертную оценку.

3. Социологические наблюдения: разработка и анализ серии опросников и последующая их обработка на ПК с использованием пакета программ «Статистика».

4. Педагогический эксперимент по оптимизации музыкально-педагогического процесса и выявлению способов изучения духовной музыки разного типа, основанный на применении концепции педагогики формирования восприятия.

На защиту выносятся:

1. Концепция педагогики формирования восприятия музыкальных произведений как самостоятельной отрасли знаний, которая опирается на осознание особой значимости восприятия как вида музыкальной деятельности, создает базовые предпосылки становления личности в единстве ценностей прошлого, настоящего и будущего, закладывает фундаментальную основу для самореализации и раскрытия сущностных сил и способностей обучающихся.

2. Обоснование педагогической сущности восприятия и адекватного восприятия духовной музыки как одной из мировоззренческих основ духовно-нравственного развития, которая обеспечивает приоритеты педагогической науки и практики, актуализирует духовно-этический идеал.

3. Концепция формирования восприятия, опирающаяся на соотношение между категориями «информационная насыщенность» и «предсказуемость восприятия».

4. Музыкально-педагогическая концепция изучения духовной музыки в условиях музыкальных и музыкально-педагогических факультетов и отделений высших учебных заведений, выраженная:

в возможности использования разных моделей изучения произведений духовной музыки;

в необходимости применения современных методов обучения, направленных на развитие восприятия духовной музыки;

в целесообразности использования самооценок обучающихся с целью выявления результативности учебного процесса;

в специализации изучаемого репертуара: разработка лекционных курсов: «Проблемы восприятия духовной музыки», «Духовная музыка в богослужебном процессе», «Информационность духовной музыки (семантика русской духовной музыки XVII - первой половины ХХ веков)».

5. Принципы классификации произведений духовной музыки по уровню ее восприятия, опирающиеся на такие основания классификации, как сложность музыкального языка, место в богослужебном процессе и др., а также уровень предсказуемости восприятия как произведения в целом, так и отдельных его составляющих.

6. Необходимость и возможность использования формализованного математического аппарата для оценки эффективности экспериментальной работы и учебного процесса.

Научная новизна:

1. Определен предмет и метод дисциплины «педагогика формирования восприятия духовной музыки»;

2. Разработана педагогическая концепция формирования восприятия духовной музыки;

3. Разработаны основания классификации слушателей духовной музыки по комплексу социально-личностных факторов с целью определения возможностей адекватного восприятия.

4. Определены критерии классификации произведений духовной музыки с целью выявления ее соответствия разным уровням восприятия.

5. Построена концепция формирования адекватного восприятия духовной музыки в условиях высшего учебного заведения.

6. Выявлен комплекс формализованных математических методов для оценки результативности учебного процесса.

Практическая значимость исследования: внедрена педагогическая концепция изучения духовной музыки, основанная на оптимизации восприятия музыкальной информации, способствующая становлению личности обучающихся. Названная концепция включает в себя:

1. Новые методологические подходы для изучения произведений разных классификационных групп духовной музыки.

2. Апробацию комплекса мер, связанных с совершенствованием восприятия духовной музыки, разработку репертуара духовной музыки разных классификационных групп, использование на практике предлагаемых классификаций.

3. Использование специализированных методик изучения духовной музыки разных классификационных групп.

Апробация и внедрение результатов исследования:

1. В ходе выступлений с докладами и сообщениями на международных, всероссийских, региональных и внутривузовских конференциях, чтениях, семинарах.

2. Посредством публикации монографий, учебных пособий, программ, статей по теме исследования.

3. В ходе проведения педагогической экспериментальной работы.

4. В процессе обсуждения диссертационного исследования и монографии, освещающей его результаты, на заседаниях профилирующих кафедр в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств и Московском государственном университете культуры и искусств.

Структура и объем работы.

Цели и задачи исследования обусловили структуру работы и последовательность изложения материала. Диссертационное исследование состоит из 2 томов: основного текста и приложений. Основной текст включает в себя введение, шесть глав, заключение, библиографический список. Основной текст диссертации составляет 405 страниц. Библиография насчитывает 486 наименований источников. В приложении приводятся результаты констатирующего эксперимента, формирующего эксперимента по второй модели изучения духовной музыки, исходные данные для использованного в исследовании математического аппарата, литература, необходимая для формирования экспериментальной и теоретической базы, приведенной в приложении.

Достоверность исследования обеспечена:

- построением концептуальной основы исследования на базе фундаментальных теорий общенаучного, психолого-педагогического, музыковедческого и социологического характера;

- использованием многочисленного (более 2000 оценок респондентов) и разнообразного эмпирического материала;

- получением выводов на основе формализованных математических методов;

- длительным периодом наблюдения за объектом исследования.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, дается характеристика его теоретической базы и основополагающих методологических принципов, степени разработанности проблемы; формулируются объект и предмет научного анализа, гипотеза, основные этапы исследования, сбора и обработки эмпирических данных; излагаются положения, выдвигаемые на защиту; раскрываются новизна и практическая значимость диссертационного исследования.

В первой главе «О педагогике формирования восприятия как научной дисциплине» исследованы предмет и метод, система условий и факторов, форм и методов в педагогике формирования восприятия; проблема определения информационной насыщенности музыкально-духовного произведения и его восприятия; педагогический и психологический подходы к восприятию произведений духовной музыки.

Каждая из отраслей педагогики имеет предметом исследования личность в определенном ее состоянии. Восприятие - это также определенное психологическое состояние, требующее координации внешних и внутренних факторов. При отсутствии восприятия не может функционировать ни одна отрасль знания. Проблема восприятия, в широком понимании этого термина, является предметом педагогической науки. Однако, анализируя литературу по общей педагогике и дидактике, мы не нашли должного внимания к процессам восприятия, которые можно рассматривать как «надотраслевую» категорию. Мысли о недостаточном внимании к категории восприятия в прямом или опосредованном виде высказывались рядом исследователей (Л.Л. Бочкарев, А.А. Вербицкий, А.В. Коржуев, Е.В. Назайкинский).

Значимость восприятия для всех видов деятельности приводит к выводу о необходимости выделения «педагогики формирования восприятия» в особую педагогическую дисциплину. Педагогика формирования восприятия как междисциплинарная отрасль теснейшим образом взаимодействует с философией, психологией, социологией, физиологией, генетикой, медициной и множеством других наук. Кроме того, восприятие музыкальных произведений связано с искусствоведческими дисциплинами и историей.

Педагогика формирования восприятия может быть разделом общей педагогики, так как ее предметом является процесс восприятия, субъектом - преподаватель или организационная структура, обеспечивающая научно обоснованное преподнесение духовной музыки; объектом могут быть любые группы населения, включенные в процесс восприятия духовной музыки.

Педагогика формирования восприятия может затрагивать и общие основы, и дидактику, и теорию воспитания. Поэтому нам представляется, что это направление целесообразно выделить в отдельную отрасль общей педагогики (как это произошло, например, с педагогикой высшей школы), учитывая два обстоятельства:

1) наличие огромного теоретического и практического материала, накопившегося в разных отраслях науки - психологии, социологии, искусствоведении и др.;

2) целесообразность сохранения сложившейся «архитектуры» педагогической науки.

Педагогика формирования восприятия опирается как на категории общенаучные и общепедагогические, так и на свои, присущие только ей. К общенаучным и общепедагогическим относятся «развитие», «формирование», «воспитание», «обучение», «образование». При этом каждая категория может рассматриваться в широком плане. Так, если «воспитание» рассматривать не только как передачу накопленного опыта от старших поколений к младшим, но как целенаправленное развитие человека, а формирование - как процесс становления личности в результате воздействия всего комплекса окружающих факторов, то формирование восприятия определяется способностью адекватно воспринимать не только учебные дисциплины, но и разнообразные явления жизни.

К настоящему времени сформировались условия, позволяющие считать «педагогику формирования восприятия» самостоятельной наукой. Отрасль знаний становится самостоятельной при условии соблюдения следующих положений:

1. Наличие выделенного, зафиксированного и обособленного предмета.

2. Использование объективных методов исследования.

3. Установление объективных связей (в виде законов или закономерностей) между процессами и явлениями, образующими предмет изучения.

4. Выявленные закономерности или законы позволяют прогнозировать развитие изучаемых процессов.

Концепция нашего исследования опирается на наличие выделенного, зафиксированного и обособленного предмета педагогики формирования восприятия.

Предмет научного исследования - это более или менее четко обособленная совокупность объектов познания, для которых фиксируются отношения взаимодействия и закономерности развития. С этих позиций само восприятие является четкой совокупностью структурированных объектов, т. е. оно представляет собой совокупность отдельных элементов, а не является некоей монолитной категорией. Каждая из составляющих восприятия взаимодействует как со всеми остальными, так и с внешними окружающими его факторами.

Наличие таких взаимоотношений формирует определенный круг проблем, которые являются стержневыми для данной отрасли знания. Как для любой научной дисциплины, их можно разделить на две части: проблемы теоретического характера; проблемы практического характера, к которым относится, прежде всего, отбор учебного материала в соответствии с уровнем его усвоения.

Уровень усвоения можно классифицировать по ряду признаков: адекватность усвоения рационально-логических и художественно-образных положений; объем усвоенной информации; время, необходимое для адекватного усвоения фиксированного объема.

Под восприятием в широком смысле мы понимаем осознание совокупности информации, накопленного культурного опыта, нравственных норм и ценностей, передаваемых из поколения в поколение посредством всех формирующих взаимодействий. Под восприятием музыкального произведения в узком, педагогическом смысле, мы понимаем объем информации данного произведения, воспринимаемый реципиентом в единицу времени. Под адекватным восприятием понимается неискаженное осознание информации, содержащейся в музыкальном произведении в соответствии с духовно-ценностными принципами культуры.

Задачей научной дисциплины «педагогика формирования восприятия» является выработка методов формирования адекватного восприятия явлений и процессов, учитывая в то же время индивидуальные особенности. Решение задач, стоящих перед этим направлением педагогики, требует использования общедидактических принципов научности, системности, доступности, а также профессиональной направленности.

Методологической основой педагогики формирования восприятия является гносеология. Конкретные методы тесно связаны с предметом познания, т. е. с процессом восприятия и определяются неоднозначностью самого восприятия и его неповторимостью. Именно в силу действия этих факторов в педагогике восприятия вообще и в педагогике формирования восприятия духовной музыки, в частности, невозможны «чистые» эксперименты. Следовательно, выводы возможны лишь в обобщенной форме на основе наблюдения за предметом исследования. Поскольку предметом отрасли «педагогика формирования восприятия» является процесс, не поддающийся непосредственному материальному фиксированию, то источниками информации могут быть только специально организованные наблюдения в виде педагогического эксперимента, анкетирования, тестирования, интервьюирования. Особое значение должно придаваться использованию математических методов обработки экспериментального материала, исключающих произвольность его трактования. Статистическая наука разработала ряд приемов не просто факторного анализа (например, расчет показателей корреляции, определяющих силу влияния на результат двух или более факторов), но и методы анализа неколичественной информации. В педагогической практике предлагается использование коэффициентов К. Пирсона, А.А. Чупрова, а также множественной и ранговой корреляции

Конечной целью педагогики формирования восприятия музыки является установление необходимой и достаточной постоянной связи между явлениями, хотя природа этой связи в данный момент времени до конца может быть и не выявлена. Кроме того, в отношении этого направления соблюдены все требования, предъявляемые к самостоятельной научной дисциплине, но степень соблюдения их характеризует уровень развитости науки.

Процесс восприятия музыки детерминируется совместным действием трех факторов: наследственности, среды и воспитания. Генетическая наука заставила переосмыслить целый ряд общепедагогических положений. Известно, что генетическая программа включает в себя постоянную и переменную части. Переменная часть этой программы позволяет человеку приспособиться к изменениям условий жизни. Общая педагогика на основе экспериментально полученного материала утверждает, что наследуются не сами способности, а только задатки.

В работе раскрывается система условий, факторов и методов, составляющих педагогику формирования восприятия.

Система условий рассматриваемой отрасли знаний зависит, прежде всего, от социально-духовной направленности общества. Можно говорить об общих и специальных целях педагогики формирования восприятия. То, что должно быть сформировано у всех обучающихся, определяет общую цель. То, что предполагается в развитии отдельных групп - составляет специальную цель. При практической реализации общая цель выступает как система конкретных задач. Педагогике известно, что цель и задачи соотносятся как общее и его часть. Следовательно, можно цель данного направления педагогики рассматривать как систему решаемых этой педагогикой задач. Общая направленность цели зависит от многих объективных причин: физиологии человека, психического развития, уровня развития философской мысли и мировоззренческой парадигмы, уровня развития культуры, социально-экономических факторов. Особенность восприятия духовной музыки определяется, кроме того, отношением к общечеловеческим ценностям и законам жизни, правам и свободам.

Содержание учебного процесса может иметь различную структуру предоставления информации. И.П. Подласым были предложены, а нами адаптированы линейная, концентрическая, спиральная и смешанная структуры. В линейной структуре отдельные части материала образуют непрерывную цепочку. Ее особенностью является тот факт, что к каждому элементу цепочки обращаются, как правило, один раз. Концентрическая структура предполагает возвращение не только к изученным частям курса, но и к ранее полученным знаниям. Последнее особенно важно, так как предполагается накопление информации на каждой новой ступени. Особенностью спиральной структуры изложения является тот факт, что исходные знания и основная проблема постоянно остаются в поле зрения при постепенном расширении круга информации. Дидактика предлагает этот метод для общественных и философских наук. Так как важнейшим компонентом педагогики формирования восприятия являются мировоззренческие науки, то спиральный метод может рассматриваться в качестве основного, так как в нем нет перерывов или повторных обращений. Это постоянно восходящий процесс, опирающийся на совокупность всех знаний. Накопленные информация и эмоции могут повторяться, но на более высоком уровне на каждом следующем витке. Если сочетать «собственноручное» исполнение произведения с его анализом по принципу подобия, то будет иметь место смешанная форма подачи материала, сочетающая в себе линейную и концентрическую структуры.

Процесс восприятия имеет сложную структуру. Он состоит из отдельных элементов, которые на стадии констатирующего эксперимента мы классифицировали по следующим признакам: 1) объект восприятия; 2) уровень значимости этих объектов; 3) мотивированность восприятия; 4) объем и скорость восприятия; 5) результат восприятия.

Категория «результат восприятия» в педагогическом процессе является практически не разработанной. Мы полагаем, что в качестве результативности педагогического процесса можно использовать такой показатель: объем музыкальной информации, адекватно воспринятый за определенный отрезок времени. Он может измеряться количеством обращений к произведению определенного объема для получения фиксированного результата или временем, затраченным на получение этого результата. Если вопрос поставить шире и процесс восприятия музыки рассматривать как движение от знания-знакомства к знанию-трансформации, то в категорию «результат восприятия» в педагогическом процессе необходимо включить и психологическую составляющую в виде совершенствования мировоззренческой позиции обучающегося. Таким образом, педагогика формирования восприятия создает целостный педагогический процесс, в котором на равных выступают и музыкальное развитие, и познание общечеловеческих ценностей.

Каждая наука в процессе становления проходит несколько стадий: сбор эмпирического материала; выявление частных эмпирических правил; открытие частных законов и закономерностей и открытие общего закона, действию которого подчинены все частные законы и закономерности.

Наличие последней стадии относит данную отрасль научного знания к числу развитых наук, которые сформулировали точный математический аппарат содержания и развития своего предмета исследования. С этих позиций, по словам М.И. Демкова, приходится признать, что современная педагогика находится только на второй стадии развития. В гуманитарных науках математические модели не могут претендовать на такую же значимость, как и в точных. Здесь могут действовать только корреляционные связи, которые являются неполными и нежесткими. Но точная математическая интерпретация оценки адекватности восприятия позволит противостоять нападкам на педагогику по поводу ее эмпиричности.

В результате практических и теоретических исследований педагогическая наука определила четыре фактора, обусловливающих результативность педагогического процесса: учебный материал, методы организационно-педагогического взаимодействия, обучаемость учащихся, время обучения. Сложность музыкального материала определяется особенностями его музыкальной формы, фактуры, музыкального языка, жанровой принадлежностью. При работе с произведениями духовной музыки ведущим компонентом выступает возможность адекватного осознания духовного содержания произведения, т. е. его духовно-информационной сущности. Информация подразделяется на когнитивную, т. е. несущую знания, и управляющую, несущую принципы освоения когнитивной информации. В музыкально-духовных произведениях одновременно присутствуют оба названных типа. Слушатель или учащийся может получать объективную, «чистую» информацию, а преподаватель может только контролировать количество информационно-смысловых элементов, предлагаемых учащимся, чтобы не допустить их информационной перегрузки и способствовать адекватному ее восприятию. Мы определяем связь между восприятием и информационностью следующим образом: при прочих равных условиях, чем меньше информационная насыщенность произведения, тем выше уровень ее предсказуемости и тем выше уровень ее восприятия. Поскольку восприятие музыкально-духовного произведения - это восприятие информации, заложенной в нем, то информация целостного музыкального произведения больше суммы отдельных элементов музыкального языка (лада, метра, интонации, музыкального ритма и т. д.), несущих соответствующую информацию.

В процессе восприятия произведений духовной музыки более чем где- либо, действует философский закон о единстве абсолютной и относительной истины. Абсолютная истина принимается как полное, единственно верное знание. Восприятие всегда относительно, оно опирается не только на определенные правила музыкального языка, но и на понимание вербального текста. Существует определенное «смысловое пространство правильности» восприятия, опирающееся на адекватное восприятие значений и смыслов. В педагогическом процессе необходимо не только контролировать меру этой относительности, но разрабатывать и использовать педагогические (в т. ч. дидактические) приемы, которые способствуют увеличению степени адекватности восприятия.

Концептуальным в педагогике формирования восприятия является соотнесение конечного и бесконечного в духовной музыке. Информационность этих произведений всегда бесконечна, а уровень восприятия имеет границы и оценивается конкретными параметрами.

При оценке стиля мышления обучающегося психология и педагогика нередко оперируют термином «рефлексивно-оценочная деятельность». Рефлексия - один из инновационных путей раскрытия и выявления духовного потенциала человека, а также особая нравственная деятельность, заключающаяся в духовном самоанализе (Попков В.А., Коржуев А.В.).

Определяющее значение для оценки гипотезы исследования имеет анализ философских и мировоззренческих теорий, на которые опирается процесс восприятия. Особенно это важно для понимания произведений отечественной духовной музыки православной традиции, которая изначально была связана с богослужением и религиозно-духовными учениями.

Знание основ христианской и, в частности, православной культуры ни к чему не обязывает, но применительно к нашему предмету исследования позволяет осознанно воспринимать духовную музыку и как элемент богослужебной практики, и как элемент мировой музыкальной культуры.

Закон последовательности впечатлений (А. Гармаев) позволяет ранжировать их значимость, что сохраняется практически на протяжении всей жизни. Перенося смысл этого закона на наше исследование, можно a priori определить порядок адекватности восприятия отдельных составляющих музыкально-духовного произведения: 1 - эмоциональная сторона, 2 - смысловая (сюжетная) линия, 3 - особенности музыкального тематизма и музыкальной фактуры.

В ходе проведения экспериментальной работы мы контролировали различия в силе действия двух категорий: «различать» и «совершать выбор». Респондент мог интуитивно, не обладая специальными знаниями, выявлять особенности различных музыкально-духовных произведений, не осознавая при этом их иконическое отличие. Категория «различия» относится к пассивным инструментам восприятия. Категория «выбор» предполагает активное психофизиологическое состояние. Выбор опирается на процесс активного различия между частями единого целого, что в нашей экспериментальной работе означало отбор музыкально-выразительных средств как несущих определенный сакральный смысл, осознанное восприятие отдельных составляющих произведения.