Воспитание нравственных ценностей у старшеклассников как направление деятельности классного руководителя в условиях целостного учебно-воспитательного процесса

Важным практическим занятием в развитии нравственных ценностей у учащихся на втором и третьем этапах, как свидетельствует эксперимент, является тренинг. Тренинг представляет собой совокупность групповых методов формирования умений и навыков самопознания, общения и взаимодействия школьников в группе. Базовыми средствами тренинга являются создание нравственных ситуаций в групповой дискуссии и ролевой игре в различных модификациях и сочетаниях. Технология включения учащихся в дискуссию учитывает следующие компоненты: определение цели дискуссии; отбор исходного материала и его трансформация в дискуссионную форму; проектирование системы заданий (вопросов, ролей, действий) с учетом особенностей школьников, моделирование личностно-значимой ситуации «погружения» в проблему (создания эмоционального фона, поддержание интереса к проблеме, использование системы вопросов для управления дискуссией); организация взаимодействия на основе актуализации личностных функций, рефлексия (172, с.14). Тренинг применялся нами как в целях коррекции формирования и совершенствования общей коммуникативной готовности личности старшеклассников, так и для выработки нравственных стимулов в поведении, качеств, ценных для участников тренинговой методики. В процессе тренингов школьники получают возможность не только улучшить коммуникативные и рефлексивные умения и навыки, наиболее важные для будущей жизни, но и формируют позитивное нравственное отношение к себе и к окружающим. Таким образом, тренинги являются средством воспитания личностных нравственных ценностей школьников, так как психологической базой любого тренинга служит перестройка установок личности, определяющая последующие изменения отношений к себе и к другим людям. Главная особенность тренинга - групповой характер, что дает возможность получения обратной связи, апробирования новых видов поведения с их последующей оценкой, раскрывает возможность установления более близких отношений с окружающими (199; 200).

Раскроем на основе методик Е.М. Аджиевой, Л.А. Байковой, А.С. Прутченкова разработанное тренинговое занятие под общим названием «Путешествие на планету Добрый Дом», которое включало в себя четыре этюда: 1. «Мои добрые дела»; 2. «Я подарок»; 3. «Приручить своих драконов»; 4. «Дорога». Каждый тренинговый этюд выполнял свои функции по корректировке нравственных ценностей, выявленных в ходе опытно-экспериментальной работы. Общая цель данных тренинговых этюдов заключается в следующем: развитие процессов самопознания и совершенствования нравственных ценностей у учащихся; изучение индивидуальных особенностей личности учащихся в классе и их этической защиты; оказание педагогической поддержки во время тренингов учащихся. Прежде чем проводить тренинговые формы работы, мы выработали правила дискуссии в группе: фактически заключался своего рода контракт, действующий во время тренинговой работы.

Тренинг «Путешествие на планету «Добрый дом» начинался с этюда «Мои добрые дела». Цель: закрепить доброе отношение к людям, к своим родным, близким, друзьям, знакомым не только на словах, но и в конкретных делах осуществить этическую защиту старшеклассников в пространстве тренинга. Смысловое аксиологическое насыщение содержания тренинга осуществляется: а) путем включения эпиграфа к тренинговому занятию, которым становятся слова Генри Торо: «Доброта - это единственное одеяние, которое никогда не ветшает»; б) обсуждение опережающего домашнего задания, которое выполняют учащиеся: «опросить у своих близких, с каким из слов у Вас ассоциируется слово «добро, доброта»: все положительное, хорошее; полезность, приятность; удача, успех; добросердечие, добропорядочность; высокая нравственность, моральная чистота; милосердие, мягкосердечие; участие, расположение; отзывчивость, готовность помочь, проявление заботы и сочувствия; несущий благо, успех, радость; проявление уважения, безупречности. Для обсуждения мы предлагали следующие вопросы. Приведите примеры пословиц, поговорок, песен, стихов, отрывки из художественных произведений, раскрывающих идею добра. Какое доброе дело вы сделали вчера, сегодня? Для кого? Что это был за человек? Какие добрые дела или поступки совершили ваши близкие люди по отношению к Вам? Что вы при этом чувствовали? Как отреагировали? Что предложили взамен? Способны ли вы на добрые дела? Если нет, то что вам мешает?

Следующим шагом в тренинге было обсуждение выдержки из стихотворения Г. Лессинга, ориентированной на создание дискуссии о добродетельных ценностях человека:

«Набожным восторгом предаваться Безмерно легче, чем творить добро. Знай, слабый человек, хоть он подчас Того и сам не ведает, охотно

В восторженном безделье пребывает,

Чтоб только добрых дел не совершать.»

В ходе дискуссии учащиеся делают вывод о том, что совершать добро оказывается не так просто. Добрые дела непременно требуют нравственной тренировки «души», воспитания в себе, в своем поведении установок на добродетельные (нравственные) ценности. В рефлексивном взаимодействии учащиеся анализировали свои привычки и черты характера, корректировали в ходе работы некоторые нравственные параметры своей личности. Для этого участникам тренинга предлагалось разделить лист на две части: в одной половине записываются добродетельные поступки, а в другой - отрицательные. Данная работа наглядно помогает увидеть старшеклассникам свои проблемы, проанализировать нравственно-ценностную направленность своей личности и попытаться найти ответы на преодоление негативных поступков.

В связи с тем, что данный тренинг глубоко затрагивает личностные структуры учащихся, некоторые из них начинают очень сильно переживать. В этом случае необходима этическая защита старшеклассников. Для того, чтобы тренинговая работа прошла максимально успешно, не пострадала самооценка ребят, следующим этапом тренинга являлось проведение разработанного нами этюда «Я Подарок». На данном этапе раскрывалась самоценность каждого школьника, его внутренний мир. Этюд направлен на выявление того, что «во мне есть интересного, уникального». В ходе тренинга ребятам предлагалось ответить на вопросы: Любишь ли ты сам дарить подарки своим близким? Всегда ли уместен подарок как материальнозначимая ценность? Почему человек может быть подарком для других? Что значит на ваш взгляд, быть «Подарком»? Какими ценностными качествами должен обладать этот человек?

Для проведения тренинга класс делится на группы по 4-5 человек. В течение 1 минуты под тихую музыку надо подумать: Почему «Я - подарок» для себя и других людей? Выписать в тетрадь для классных часов «Доверие» эти качества. Затем в каждой группе в течение одной минуты идет обсуждение, почему «он - подарок». Что нужно сделать для того, чтобы стать «Подарком»? Какими качествами должен обладать этот человек? В течение 3-5 минут указать 5 нравственных ценностей, которые позволят учащимся стать «Подарком». Каждая группа называет эти ценности, а классный руководитель фиксирует их на доске в один столбик. Затем каждый участник тренинга отмечает наличие тех ценностных качеств, которые у него имеются в наличии. Желающие могут поделиться своими результатами. Воспитательный вывод этого тренинга заключается в том, что каждый человек может и должен творить добро, каждый может стать «Подарком» и попасть на планету «Добрый Дом».

В заключении проводится рефлексивный анализ: «Какие чувства вы испытывали?», «Какое было настроение?», «Не было ли трудно?», «И если «да», то почему?», «Что мешало быть откровенным?»,

«Что помогало раскрыться?». Во время выступления одного из участников остальные должны внимательно выслушать его и поблагодарить выступающих за откровенность, открытость. Это одно из принципиальных требований, которое должно быть в центре внимания классного руководителя. Как показал эксперимент 84% старшеклассников положительно отнеслись к проведению этюда «Я - Подарок».

Следующим шагом в воспитании нравственных ценностей у старшеклассников в эксперименте стала организация классным руководителем социально-психологического этюда «Приручить своих драконов». Он способствует процессам самопознания, становлению нравственных ценностей личности, помогает избавиться от черт характера, мешающих определению в жизни. Цель: показать старшеклассникам, что в каждом из них наряду с положительными качествами, влияющими на нравственные ценности личности, существуют и отрицательные, названные «драконами». Этюд проводится в форме смыслоориентирующего тренинга, направленного на разрешение ценностных противоречий в личности человека. Конструирование тренинга начинается со слов А. Шопенгауэра: «Характеры бывают добрыми или злыми лишь относительно, абсолютно же добрых или злых не бывает. Различие между ними заключается в том, насколько собственная выгода предпочитается или не предпочитается чужой. Если эта пограничная линия находится посередине между тем и другим, тогда получается характер справедливый. Но у многих людей она так непропрорциональна, что на один дюйм человеколюбия приходится десять саженей эгоизма».

Проводится дискуссия по данному афоризму: Согласны ли вы с утверждением автора? Если согласны, то в чем? Если не согласны, аргументируйте свою точку зрения.

В процессе тренинговой работы учащиеся приходят к выводу о том, что для того, чтобы «приручить своих драконов», необходимо постоянно совершенствоваться, адекватно оценивать свои достоинства и недостатки, мешающие в развитии нравственных ценностей. Затем учащимся предлагалось написать 5 отрицательных качеств, «драконов», которые мешают им жить. Что необходимо сделать, чтобы от них избавится? С этой целью использовалась методика «незаконченные предложения». Школьникам предлагалось завершить предложения: «Я с легкостью могу отказаться от…» «Мне не нравится в людях, когда они…». Анализ ответов 420 учащихся показал, что 74% школьников с легкостью могут отказаться от лени, грубости, невыдержанности. 68% старшеклассников отметили, что им не нравится в людях, когда они лгут, проявляют эгоизм, трусость.

Затем предлагалось выполнить групповое задание, в котором участники тренинга нашли бы в своем сообществе не менее 5 важных для них нравственных ценностных качеств в каждом участнике с тем, чтобы группа в полном составе отправилась в путешествие на планету «Добрый Дом» в мир Добра, Гуманизма, Милосердия.

Последний этюд «Дорога» был завершающим в тренинговой работе. Цель данного этюда: раскрыть значимость каждого человека, помочь старшеклассникам найти те ценности, которые помогут ему в дороге на планету «Добрый Дом», т.е. на планету взрослой жизни. Аксиологическая значимость этюда «Дорога» заключена в предлагаемом старшеклассникам четверостишии О. Хайяма:

«Не теряй никогда в жизни мудрости суть, Не теряй, чтоб к добру или злобе прильнуть! Ты - и путник, и - путь, и - привал на дороге, Не теряй же к себе возвращения путь!»

Данный этюд характеризуется преобладанием у учащихся ценностно-ориентированной деятельности с корректирующим аспектом, развитием оценочных суждений, выбором позиции личности. Важным новообразованием является самоопределение личности, новообразованием является самоопределение личности, которое характеризуется тем, что школьники осознают себя в качестве члена общества. Учащиеся, погружаясь в себя, заново открывают новый мир нравственных ценностей, поиск своих «ценностно-смысловых жизненных оснований» (В.С. Собкин), критически переоценивают ценности (173, с.270). Рефлексивный метод проведения тренинга «Дорога» основывался на том, что все участники «собирают одному участнику вещи в дальнюю дорогу». В этот рюкзак складывается то, что по мнению группы, поможет данному человеку в общении с людьми, т.е. те положительные ценности, которые группа особенно ценит в этом человеке. Но обязательно «отъезжающему» напоминается о том, что будет мешать ему в дороге, т.е. о его отрицательных качествах, с которыми необходимо поработать, чтобы его жизнь стала приятной и продуктивной. Для проведения этой большой и сложной работы необходимо выбрать «секретаря», который на листе бумаги будет записывать для каждого участника (вышедшего из комнаты) все положительные и отрицательные качества, названные группой. Как показывает эксперимент этот этюд сложен для учащихся в том случае, когда речь идет об отрицательных качествах человека. Но группу следует настроить на необходимость и важность этой процедуры для дальнейшей жизни, для самореализации своих возможностей. В заключении тренинга нами проводился рефлексивный анализ. Рефлексия выражает осмысление человеком своего собственного состояния, поведения, деятельности, а также понимание внутреннего мира других людей. Обязательным для проведения рефлексии является создание эмоционального фона с доверительной обстановкой, диалоговым обменом - ценностями (172, с.14). Заключительный этап рефлексии был связан с корректированием тех нравственных ценностей, которые были приобретены старшеклассниками в ходе опытно-экспериментальной работы. Заключительная рефлексия была нами использована также для определения уровня воспитания нравственных ценностей школьников. С этой целью на доске помещается плакат в форме дерева «Моя воспитанность». Оно условно делится на 4 существующих в практике воспитания уровня этикета. Верхушка дерева соответствует высшему, четвертому уровню воспитанности «будь естественным»…Каждый сам определял место своему листочку на дереве. Данная работа способствует тому, чтобы старшеклассники адекватно оценили свою нравственную воспитанность.

В контексте нашего исследования, мы просили учащихся ответить на вопрос: «Почему вы поместили листочек вашей нравственной воспитанности в данное место на дереве, а не в другое?». Анализ ответов школьников показал, что 93% адекватно оценили свое место на дереве воспитанности и высказывали откровенные ответы, что им еще много предстоит трудится в плане нравственного совершенствования. Этот метод позволил судить классному руководителю о самооценке каждого ученика; наметить программу деятельности по педагогическому руководству самовоспитания учащихся и оказанию педагогической поддержки в саморазвитии личности старшеклассников и развитию нравственных ценностей. В ходе тренингов старшеклассники получили возможность не только развивать коммуникативные и рефлексивные умения и навыки, наиболее важные для будущей жизни, но и сформировали позитивное отношение к себе и окружающим, развивали потребность в нравственном принятии решений и поведении. Обсуждение с родителями старшеклассников об изменении в характере их детей показало, что 77% родители положительно отнеслись к тому, что их дети стали более заботливыми, милосердными.

3.2. Результаты опытно-экспериментальной работы

Для выявления результатов опытно-экспериментальной работы необходимо провести анализ этапов констатирующего и формирующего (обучающего) эксперимента, определить показатели эффективности разработанной концептуальной модели класса по воспитанию классным руководителем нравственных ценностей старшеклассников; осуществить анализ результатов и формулировку общих выводов.

Констатирующий этап педагогического эксперимента. Раскрывая результаты опытно-экспериментальной работы подчеркнем, что на первом этапе - констатирующего эксперимента, мы выявили на основе анкетирования 60 классных руководителей со стажем педагогической работы от 20 до 35 лет Нижегородской и Ярославской областей трудности в воспитании ими нравственных ценностей у старшеклассников. Было выяснено, что 92% классных руководителей понимают значимость воспитания нравственных ценностей учащихся в современных условиях. Однако, на вопрос, какие нравственные ценности вы воспитываете у старшеклассников - 36% отметили, что они целенаправлено этим не занимаются, 52% указали слишком широкий набор ценностей. На вопрос, укажите основные пути воспитания нравственных ценностей у учащихся, 41% классных руководителей назвали проведение коллективных творческих дел; 37% обратили внимание на роль тематических классных часов, диспутов; 24% на использование этического национального материала и проведение экскурсий, совместных праздников. Вместе с тем, 34% учителей затруднились ответить на этот вопрос.

На вопрос «Какие трудности возникают в Вашей работе при формировании нравственных ценностей у учащихся?» 84% классных руководителей самокритично признались, что не имеют достаточных теоретических знаний. 91 % педагогов видят причину затруднений в недостаточно разработанной методической базе по данному вопросу.

72% классных руководителей отметили, что по данной проблеме очень мало методической литературы.

Данные анкетирования свидетельствуют о том, что все классные руководители осознают важность формирования нравственных ценностей современных учащихся. В то же время значительная группа педагогов-воспитателей, по их мнению, затрудняются в выборе методических путей воспитания нравственных ценностей особенно в сложившейся социокультурной ситуации современной России. Таким образом, анкетирование показало, что основное противоречие деятельности классных руководителей по формированию нравственных ценностей заключается в том, что они осознают важность и необходимость данной работы, но не всегда готовы осуществить ее методически грамотно и эффективно. Для того, чтобы выяснить, как в массовой практике осуществляется работа по формированию нравственных ценностей, было проведено педагогическое наблюдение за процессом воспитания на основе посещения внеклассных мероприятий (классных часов, игр, КТД, творческих отчетов). Результаты наблюдения показали, что в практике воспитательной деятельности недостаточно внимания уделяется воспитанию нравственных ценностей. Подчеркнем, что на посещенных классных часах классные руководители недостаточно уделяют внимание формированию нравственных понятий, идей, несущих ценностную нагрузку. Следует также отметить, что при формировании нравственных ценностей классные руководители недостаточно учитывают возрастные и индивидуальные особенности школьников, выбирая часто классные часы, не соответствующие возрасту, в связи с чем, учащиеся либо стесняются, либо затрудняются высказывать свою точку зрения по той или иной проблеме.

Таким образом, хотя в школьной воспитательной практике накоплен определенный опыт воспитания нравственных ценностей, материалы анкетирования, опроса классных руководителей и наблюдение за проведением классных часов свидетельствуют о недостаточной методической подготовленности классных руководителей к целенаправленному формированию у школьников нравственных ценностей.

Рассматривая далее современное состояние проблемы воспитания нравственных ценностей, акцентируем внимание на особенностях субъективного отношения старшеклассников к вопросам нравственности, нравственным ценностям. С этой целью проводилось анкетирование 522 учащихся 9-11 классов указанных выше школ Нижегородской и Ярославской области. Была использована методика «Незаконченные предложения», анкетирование по разработанным вопросам, методика М. Рокича «Цели и ценности моей жизни».

В начале нами использовалась методика «Незаконченное предложение». На бланке текста необходимо было закончить предложения одним или несколькими словами. На вопрос «Нравственность это...» свидетельствовало о том, что 73% старшеклассников затруднились выделить основную составляющую понятия нравственности. Приведем выдержки из ответов учащихся:

Саша К. «Нравственность это что-то такое... старинное» (Света А.). «Нравственность не знаю, скорее это хорошие поступки, но я сомневаюсь в правильности ответа» (Алена Ш.). «Нравственность это что-то связанное с хорошим поведением и поступками, но я далеко не всегда так поступаю».

Респондентам было объяснено, что нравственность это одна из форм общественного сознания, социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. После раскрытия понятия «нравственность» респондентам предлагалось закончить предложение: «Что для вас представляет понятие «ценность»?». В ходе анкетирования выяснилось, что ценностным для старшеклассников являются: образование, материальные блага, которые заняли 1-е место среди ответов (391 человек из 522 опрошенных); 2-е место заняли позиции: здоровье, семья (384 человека из 522); 3-е место независимость, хорошие друзья (379 человек из 522). Исследование методом «Незаконченное предложение» позволило нам извлечь информацию, отражавшую систему личностных ценностей и продолжить проблему исследования.

Для углубленного изучения проблемы представлений современных старшеклассников о нравственных ценностях и ориентациях, была разработана анкета для учащихся, в которой мы просили респондентов ответить на следующие вопросы: 1. Есть ли у вас идеал? Кто для вас идеальный человек? 2. Ваше отношение к религии, как институту духовно-нравственного воспитания личности. 3. Каких нравственных ценностей Вам не хватает, чтобы стремиться к идеалу?

4. Что нужно изменить в нашем обществе, чтобы молодым жилось лучше и интереснее? Анализ ответов показал: на вопрос «Есть ли у вас идеалы?» учащиеся ответили «Нет идеала» 61%; 12% ответили «я сам себе идеал». 12% старшеклассников в качестве идеала назвали Э. Иглессиас, М. Клинских, Д. Робертс, М. Менсон, Скарлет О Хара.

Как показали наши исследования, среди идеалов не назван ни один из учителей, политиков, ученых, известных людей города, родителей, а лишь артисты шоу-бизнеса, «модели». Не названо ни одного «идеала» среди российских певцов и актеров. При ответе на вопрос:

«Кто для вас идеальный человек?» мы получили следующие результаты: идеальных людей нет 73%; 27% видят идеального человека как идущего вперед, щедрого, веселого, живущего ради себя и других, святого, идущего на компромисс. Это пример для подражания во всем. Идеальный человек - это знающий свой смысл жизни, любящий и любимый. Один респондент ответил -- «похожего на меня».

В духовной области у старшеклассников идет формирование нравственной позиции, отношение к религии, проба сил в нравственных поступках. Весьма интересным для нашего исследования является отношение молодежи к религии. Положительно к ней относятся 79% респондентов, 15,4% нейтрально; 4% отрицательно; 1,6% верят в идею зла (1 респондент). Многие старшеклассники относятся к религии как к многовековой духовной культуре и истории. Они ценят нравственные традиции, которые проповедует религия. 32% старшеклассников возмущены актами вандализма в связи с разрушениями храмов, сжиганием священных книг, уничтожением многовековых памятников древней цивилизации. Но тем не менее, 63% считают, что религия не должна «управлять людьми» (по высказываниям респондентов).

Старшеклассники задумываются над вопросом: «Каких нравственных качеств вам не хватает, чтобы стремиться к идеалу?». Респонденты ответили, что 52% учащихся не хватает уверенности в себе;

41% трудолюбия, смелости, решительности; 74% учащихся милосердия, доброты; 32% целеустремленности, силы воли; 18% мягкости, нежности, любви, открытости в общении; 33% твердости духа. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что у старшеклассников недостаточно глубоко сформированы нравственные идеалы, ценности, ориентиры в жизни.

На вопрос: «Что нужно изменить в нашем обществе, для того чтобы молодым жилось лучше и интереснее?» 35% опрошенных ответили так: «предоставить возможность честно зарабатывать на жизнь»; 22% создать условия для самореализации; 11% усилить борьбу с преступностью; 7% создать молодежные организации и общества; 9% уделить серьезное внимание духовно-нравственному воспитанию; 9% сделать доступными учреждения досуга; 7% обеспечить социальную защиту всем слоям населения, особенно молодежи и пенсионерам.

В ходе проведения анкетирования и опроса нами были вскрыты следующие моменты: 61% современных школьников не верят в идеал, мало интересуются общественной жизнью страны; занимают пассивную позицию. В то же время старшеклассники понимают, что для того, чтобы стать лучше, им не хватает целеустремленности, доброты; просят уделять больше внимания духовно-нравственному воспитанию и культурному досугу.

Среди 11 терминальных ценностей (цели - ценности) ядро ценностей в жизни старшеклассников занимают: 83% здоровье; независимость - 82%; любовь - 72%; общественное призвание, почет - 76%. Второе место в жизни учащихся занимают: счастливая семейная жизнь - 73%; наличие хороших и верных друзей - 70%; материальное благополучие 69%. Третье место занимают: интересная работа - 50%; удовольствия в жизни - 45%; жизненная мудрость - 45%. Среди инструментальных ценностей (ценностей - средства) в ядро ценностей вошли следующие: - богатство - 74%; образованность - 68%; твердая воля - 68%; карьера 67%. Вторую позицию занимают: смелость - 65%; широта взглядов - 63%; рационализм - 57%. Третье место заняли: трудолюбие - 42%; самодисциплина - 37%. В особую группу (хвост) заняли ценности - средства, которые не значимы для учащихся: доброта - 30%; чуткость - 22%; милосердие - 19%; долг - 15%. Таким образом, на этапе констатирующего эксперимента нравственные ценности для старшеклассников не значимы.

Как показал опрос у большинства старшеклассников преобладает прагматическое отношение к действительности. По их мнению соверш, нередко енно не важно иметь такие качества как доброта, гуманность, чуткость, долг, совесть. Следовательно, результаты констатирующего эксперимента показали значимость проблемы воспитания нравственных ценностей как результатов поведения старшеклассников.

На этапе формирующего эксперимента изучалась динамика воспитания нравственных ценностей старшеклассников на основе организации для учащихся нравственных воспитывающих ситуаций, создания воспитывающей среды, педагогической поддержки, этической защиты, взаимодействия с семьей воспитанников. На этом этапе использовался комплекс методик: «Незаконченное предложение», изучение сплоченности классного коллектива по методикам Л.М. Фридмана, видоизмененная методика М. Рокича, методика Н.Е. Щурковой «Фантастический метод», методика М.И. Шиловой по изучению нравственной воспитанности старшеклассников, позволяющих выявить отношения старшеклассников к нравственным ценностям, уровень воспитания нравственных ценностей.

На втором этапе опытно-экспериментальной работы мы проследили динамику воспитания уровня нравственных ценностей на основе методики М.И. Шиловой. На примере теста «Размышляем о жизненном опыте» нами определялась нравственная воспитанность старшеклассников в течение трех лет в ходе экспериментальной работы. Мы выделили три критерия определения нравственной ориентации старшеклассников: безнравственная, несформированная, нравственная. Результаты представлены в табл. 9. Безнравственный (низкий) уровень проявление эгоцентризма, отсутствие доброты, уважения к личности другого, направленность на свои интересы и потребности.

Несформированный (средний) показатель уровня воспитания нравственных ценностей средняя потребность в нравственных поступках в зависимости от ситуации, приспособленческая реакция во взаимодействии с коллективом, единичное стремление принести пользу во благо. Нравственный (высокий) уровень нравственной воспитанности чуткость, доброта, уважительное отношение к окружающим, чувство долга, проявление гуманности, адекватная самооценка, требовательность к себе, ответственность.

Таблица 9

Динамика нравственной воспитанности школьников (в %)

Анализ таблицы показал заметное изменение уровня воспитания нравственных ценностей в ходе эксперимента. Если на 1-ом этапе эксперимента с нравственной воспитанностью было 42% старшеклассников, то к окончанию школы - 76%. Снизилось процентное соотношение старшеклассников с безнравственной ориентацией с 11% до 4%.

В ходе эксперимента нам необходимо было определить, каким образом изменялись жизненные цели учащихся, ориентированные на нравственные ценности. Из четырнадцати предложенных жизненных целей школьникам предлагалось выбрать наиболее значимые для них цели в порядке убывания важности. В эксперименте приняло участие 167 старшеклассников.

В таблице 10 нами представлены изменения жизненных целей старшеклассников, вовлеченных в экспериментальную деятельность.

Таблица 10

Изменение жизненных целей учащихся в ходе экспериментальной работы

Анализ таблицы позволяет сделать вывод, что у учащихся стали преобладать нравственные цели жизненных планов: творить добро, создать хорошую семью, жить по совести, проявлять чуткость и милосердие, быть уважаемой личностью и т.д.

Создавая условия для реализации исследуемой проблемы, мы испытывали и сложности в экспериментальной деятельности. Как выяснилось, высокий уровень тревожности и низкая сплоченность классного коллектива достаточно долгое время мешали в работе классного руководителя. Приходилось постоянно искать новые пути, формы, методы и приемы работы с учащимися, родителями и учителями предметниками. Нередко приходилось испытывать внутренне скрытое и явное сопротивление некоторых старшеклассников в сплочении классного коллектива. После каждого проведенного мероприятия, классного часа, похода, экскурсии проводился рефлексивный анализ сделанного, анализировались успехи и неудачи, рассматривались причины неудавшегося и использовались новые пути решения проблем совместно всем коллективом и в индивидуальной работе, что потом высоко оценивали школьники. Приведем выдержки из ответов выпускников: Анна А.: «Встречи в нашем клубе помогли мне раскрыться, стать лучше и терпимее». Семен Р.: «Хотя в жизни и нет идеальных людей, наша жизнь в классе была настоящим островком счастья, добра и справедливости». Станислав Ф.: «Проигрывая различные ситуации в деловых играх, так хотелось стать лучше, как никогда этого не хотелось». Евгений Д.: «Наши все дела позволили мне избавиться от гордыни и увидеть, что рядом не такие уж и плохие люди, а во многом даже лучше и чище меня. Я стал более раскрепощенным». Жанна С.: «Моя ответственность выросла в 5 раз. Очень не хотелось подводить себя и ребят, готовя какое-либо мероприятие».

Классные часы, беседы, тренинги, игры и встречи с интересными людьми, в том числе с воинами, прошедшими Афганскую и Чеченские войны, развивали в ребятах способность рассуждать, глубоко задумываться над смыслом жизни, открыто признавать свои ошибки и промахи, меньше проявлять юношеский эгоизм; появилась здоровая уверенность в себе, четкие планы на будущую жизнь. У участников эксперимента, развилось чувство нетерпимости к несправедливости, проявлению бездушия со стороны взрослых.

Для подтверждения динамики изменений в воспитании нравственных ценностей старшеклассников приводим данные опросов одних и тех же учащихся в 9 классе и в 11 классе в ходе эксперимента на I этапе и на III этапе (см. табл. 11). В обоих случаях нами было опрошено по 176 учащихся по видоизмененной методике М Рокича.

Таблица 11

Динамика оценки и ранга нравственных ценностей у старшеклассников

Из таблицы 11 видно, что к окончанию школы у старшеклассников меняются нравственные ценности и взгляды на наиболее значимые нравственные качества в человеке. Если в 9 классе доброту выбирали 18% как значимую ценность, то к 11 классу 89%; гуманность 3%, то к концу 47%; милосердие в начале эксперимента выбрали 4%, то к окончанию школы 80%, толерантность в начале выбрали 26%, то в 11 классе 70%.

Для получения более достоверных данных нами дано ранжирование выборов и их динамика в ходе экспериментальной работы. Сопоставив результаты, полученные в ходе экспериментальной работы, отметим изменения в ранжировании оцениваемых личностных ценностей. По прежнему для старшеклассников важны любовь, взаимоуважение, понимание. Важно отметить, что такие ценности как доброта, гуманность, милосердие стали оцениваться выпускниками гораздо выше, чем в начале эксперимента. Гуманность с 10 места переместилась по рангу на 6, доброта с 8 места на 5 место; милосердие с 11 места на 9 место; отзывчивость с 5 на 4 место. Однако эти изменения не прослеживаются ярко в показателях духовного совершенствования, а толерантность и чуткость по рангу переместились соответственно на 11 и 7 места. Эти выводы мы считаем достаточно достоверными, поскольку налицо изменения, произошедшие со старшеклассниками в течение нескольких лет воспитания классным руководителем нравственных ценностей в условиях гуманно-личностного подхода. Следовательно, целенаправленная деятельность классного руководителя обеспечивает высокий уровень воспитания нравственных качеств личности и создает предпосылки для дальнейшего развития, совершенствования нравственных ценностей личности. Отвечая на вопрос «Что необходимо делать, чтобы стать личностью?», 74% старшеклассников указывали на наличие следующих нравственных ценностей: «Надо быть добрыми», «Быть порядочными», «Быть гуманными», «Надо много работать над собой», «Надо быть духовно богатым», «Учиться быть терпимым».

Фантастический метод в форме незаконченного предложения (методика Н.Е. Щурковой): «Приплыла Золотая Рыбка и спросила:

«Что тебе надобно?…» позволил определить приоритетные нравственные ценности старшеклассников. Если суммировать ответы учащихся, то они выглядят таким образом: «Хочу всегда быть честным» (73%), «Чтобы не было жестокости» (82%), «Хочу, чтобы меня уважали люди» (49%), «Чтобы родители любили и уважали друг друга» (94%), «Чтобы на Земле было больше добра» (100%), «Чтобы меньше было сирот» (98%), «Чтобы у меня была хорошая семья» (98%),

«Чтобы процветал и развивался наш город» (91%), «Хочу быть добрым» (97%). Некоторые учащиеся не мечтают о многом, а просили у Золотой Рыбки «немного денег на покупку собаки», «чтобы родители перестали ссориться», «чтобы меньше пили родители», «немного денег на приобретение лекарства для мамы», «чтобы бабушка чаще бывала в гостях», «меньше было бомжей». Восхищения вызывают те прогнозы, которые строят старшеклассники. «Я сама буду всего добиваться в жизни, а не надеется на Золотую Рыбку». «Давайте ни о чем не будем просить Рыбку, а отпустим ее в чистое море или хотя бы в аквариум. Пусть она просто радует нас, виляя своим золотым хвостиком». Таковы ответы старшеклассников.

На вопрос «Если бы я был волшебником, чтобы я сделал в жизни?», ответы учащихся распределились так: «Чтобы был мир во всем мире» (89%), «Чтобы люди жили до 150-200 лет» (73%), «Чтобы не было войн, обмана, лжи» (96%), «Чтобы высшее образование стало доступным для всех практически, а не теоретически» (99%), «Чтобы все люди жили в своих домах» (82%), «Могли путешествовать» (95%), «Могли нравственно совершенствоваться» (84%).

Анализ этого достаточно сложного социально-нравственного портрета современного старшеклассника показывает, что в высказываниях учащихся выражается вся сложная и противоречивая социально-экономическая действительность. Все общечеловеческие ценности, имеющие в основе нравственное начало, так или иначе, находят отражение в ответах старшеклассников: боль за Отечество, милосердие и сострадание, уважение к родителям, трепетное отношение к семье, любовь к большой и малой Родине, стремление к знаниям и духовно-нравственному совершенствованию. Наряду с ними важными ценностями учащиеся называют «престиж», «деньги». В рамках одного исследования невозможно рассмотреть такое многоаспектное понятие, как «нравственные ценности», которое нуждается в глубоком философско-этическом обосновании и осмыслении. Реализация данных направлений, на наш взгляд, возможна только в рамках определенной воспитательной модели класса нравственной ориентации, включая в работу классного руководителя основные виды деятельности: учебно-познавательную; досуговую; здоровьесберегающую; коммуникативную; деятельность по работе с семьей; деятельность по воспитанию гражданственности, нравственности; социальную; трудовую; экологическую.

На основании проведенной опытно-экспериментальной работы было выявлено три уровня воспитания нравственных ценностей старшеклассников: низкий, средний и высокий (см. табл. 12)

Таблица 12

Уровни воспитания нравственных ценностей у старшеклассников

Анализ таблицы позволяет сделать вывод о том, что целенаправленная работа классного руководителя по воспитанию нравственных ценностей у старшеклассников способствовала тому, что к окончанию школы, основная часть учащихся (83%) имеют 2 и 3 уровень воспитания нравственных ценностей.

Задача педагогов состоит в создании воспитывающей среды, способствующей к побуждению проявлений нравственных поступков, к самоутверждению, самораскрытию личности.

При решении этой проблемы мы исходим из принципов: гуманизма, честности, эмпатии, доброты, взаимовыручки, бескорыстия, отношения к личности как к самоценности, упорства, целеустремленности. Названные принципы выделены нами в качестве приоритетных. Однако, чтобы достичь желаемого результата, мы пришли к выводу о том, что максимальный эффект деятельности по воспитанию нравственных ценностей достигается при соблюдении определенных нравственных традиций и законов, принятых в целом в обществе и в классном сообществе. Если при работе на I этапе нам приходилось чаще всего применять приемы авансирования, то в ходе эксперимента отмечалось сознательное участие старшеклассников в любом виде деятельности, активности, желанию быть лучше и сделать лучше.

Для решения задач воспитания нравственных ценностей личности учащихся были произведены инновационные изменения в учебновоспитательном процессе. Сущность инноваций сводилась к иному по сравнению с традиционным пониманием смысла, содержания и способов деятельности классного руководителя и всего воспитывающего сообщества: вместо традиционного классного руководителя освобожденный классный воспитатель, отказ от формирующего, массоворепродуктивного метода воспитания. Воспитание основано на гуманно-личностном подходе к учащимся, при отказе от методов прямого управления, с использованием рефлексивного управления, носящего диалогический характер. В эксперименте было разнообразие применяемых методик, форм и методов воспитания нравственных ценностей.

Осуществляя педагогическое воздействие через досуговую, коммуникативную деятельность, мы пришли к выводу, что внеклассные мероприятия оказали большое влияние на активность жизненной позиции старшеклассников (до эксперимента желание изменить себя высказали 47%, в ходе эксперимента 93%).

Работа по воспитанию нравственных ценностей подняла общую эрудицию старшеклассников. Этические беседы помогали учащимся лучше разбираться в политических событиях и экономической жизни страны, у них появилось критическое видение действительности, умение грамотно и культурно вести диалог как со своими сверстниками, так и со взрослыми. Наблюдение за учащимися уже после окончания школы показали, что при обучении в высших учебных заведениях, преподаватели очень тепло отзываются о них: не только об их глубоких и прочных знаниях, но и о человеческих качествах. Приведем выдержки из высказываний преподавателей: В.В. Востоков (доктор филологических наук, профессор АГПИ, преподаватель спецкурса «Славянская филология»): «Таких ребят и такого классного руководителя я не встречал никогда. Своей сплоченностью, отзывчивостью, добротой, целеустремленностью они «подкупали» меня на каждом уроке или семинаре. Я желаю им только счастья и побед». В.В. Волков (кандидат философских наук, доцент АГПИ - преподаватель спецкурса «Логика»): «Знакомство с учащимися в течение 3-х лет позволило мне сделать вывод об их высокой гуманности и нравственной чистоте». Л.А. Климкова (кандидат филологических наук, профессор АГПИ, преподаватель спецкурса «Трудные вопросы русского языка»): «Зная мою строгость и принципиальность, всегда старались доказать, какие они умные, справедливые и отзывчивые. От общения с этими ребятами я получила массу положительных эмоций и хорошего настроения». И.В. Терехина (преподаватель музыкального училища - спецкурс «Музыкальная культура»): «Погружаясь в мир классической музыки, я видела неподдельный интерес учащихся к этому виду искусства. Они отзывчивы, добры, воспитаны». Школьники участники эксперимента, став взрослыми людьми часто встречаются в стенах родной школы: в День Первого Звонка, на Дне Учителя, вечерах встречи с выпускниками, дня Святого Валентина, ежегодных праздников школы «Виват, гимназия». Ребята делятся планами дальнейшей жизни, многие повышают свое образование, обучаясь в аспирантуре, получают второе высшее образование. Тепло помогают и поддерживают друг друга в сложных ситуациях, часто навещают своего классного руководителя. По отзывам ребят, теплая атмосфера, царившая в классном и школьном коллективе, способствовала такому тесному сплочению и желанию «никогда не расставаться».

ВЫВОДЫ ПО III ГЛАВЕ

1. Обобщая результаты педагогического эксперимента, отметим, что педагогические особенности воспитания нравственных ценностей у старшеклассников в деятельности классного руководителя определены с учетом положений концептуальной модели воспитательной системы класса и методических условий, направленные на развитие нравственных ориентаций учащихся с учетом возрастных особенностей и специфики внеклассной работы в деятельности классного руководителя.

2. Педагогический эксперимент позволил доказать, что воспитание классным руководителем нравственных ценностей старшеклассников будет эффективным при условии, если оно выступает в качестве целостного педагогического процесса общеобразовательной школы, в котором сконструирована модель воспитательной системы класса, направленной на воспитание нравственных ценностей. Педагогический эксперимент показал эффективность взаимодействия классного руководителя, школьного сообщества и семьи в разнообразной деятельности по воспитанию нравственных ценностей: создании воспитательной среды, нравственных личностно-ориентированных ситуаций, педагогической поддержки, этической защиты.

3. Педагогический эксперимент выявил, что процесс воспитания нравственных ценностей проходит в три взаимосвязанных этапа, обусловленные возрастными особенностями учащихся: мотивационный, ценностно-ориентационный, ценностно-деятельностный. Однако, в 9 классе преобладает мотивационный этап, в 10 классе ценностно-ориентировочный, в 11 классе - ценностно-деятельностный. Доказано, что на каждом этапе велика роль корректировки нравственных ценностей, осуществляемой во время педагогической поддержки, этической защиты. Выявлено, что педагогические условия воспитания нравственных ценностей особенно эффективно реализуются на классных часах, социальных ролевых играх, дискуссиях, тренингах, обеспечивающих обмен нравственными ценностями.

4. В результате педагогического эксперимента выявлены три уровня воспитания нравственных ценностей старшеклассников: низкий, средний, высокий. Для низкого уровня характерна пассивность учащихся, отсутствие цели, уважения к другим, эгоизм, низкая (или завышенная) самооценка, конфликтность, не сформированность эмпатии, отсутствие долга, ответственности за дело, жестокость. Средний уровень характеризуется ситуативной потребностью в нравственной деятельности, приспособленческой реакции во взаимодействии с другими, осознание потребности в уважительном отношении к другим, выполнение нравственных норм в зависимости от ситуации (знаю, но не буду выполнять). Для третьего уровня характерна дисциплинированность, чуткость, чувство долга, умение отвечать за свои поступки, уважительное отношение к окружающим, активное участие в творческих делах классного и школьного сообщества, проявление гуманности и милосердия по «велению души и сердца», доброта.

Результаты констатирующего эксперимента на основании комплекса методик: методика «Неоконченное предложение», методики М. Рокича, изучения сплоченности классного коллектива Л.М. Фридмана и др. показали преобладание низкого (45%) и среднего (39%) уровня воспитания нравственных ценностей у учащихся в классном сообществе. В процессе формирующего эксперимента 83% учащихся находятся на 2 и 3 уровне воспитания нравственных ценностей. Изменяются ценностные ориентации в сторону нравственных. В ходе эксперимента у учащихся в построении жизненных целей доминирует ориентация на добро, создание хорошей семьи, верных друзей, уважение, долг, ответственность.

В результате эксперимента такие нравственные ценности как доброта при ранжировании переместились по рангу с 8 места на 5, милосердие с 11 на 9, гуманность с 10 на 6, отзывчивость с 5 на 4 место.

5. Фантастический метод «Приплыла Золотая Рыбка…» позволил определить приоритетные нравственные установки школьников: они хотят быть здоровыми, для них важны любовь родителей и близких, наличие хорошей дружной семьи, они мечтают о процветании Родины, получение высшего образования, по их мнению, должно стать доступным для всех. В ходе педагогического эксперимента доказано, что воспитание нравственных ценностей оказывает влияние на все сферы развития личности, обусловливая становление их активной позиции, гражданственности. Результаты эксперимента позволили реализовать цели и задачи исследования.

6. Выявлено, что классный руководитель, осуществляя воспитание нравственных ценностей у старшеклассников, оказал большое влияние на активность их жизненной позиции (93%). Они стали более требовательны к себе, внутренний мир старшеклассников совершенствуется и развивается, идет большая духовная работа и переоценка нравственных ценностей и взглядов, что очень важно для духовнонравственного роста старшеклассников. Результаты эксперимента помогли реализовать цели и задачи исследования и наметить пути дальнейшей исследовательской работы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение диссертации подводятся итоги теоретической и экспериментальной части исследования и делается вывод о том, что в ходе исследования путем решения его задач удалось подтвердить основные положения гипотезы и получить значимые результаты по формированию нравственных ценностей у старшеклассников в деятельности классного руководителя.

В результате проведенного теоретического и экспериментального исследования в соответствии с поставленными целями и задачами были получены основные научные результаты.

1. На основе теоретического анализа философской, педагогической, психологической, научно-методической литературы было сформулировано теоретико-методологическое обоснование изучения проблемы. В диссертации доказывается, что воспитание нравственных ценностей учащихся осуществляется на основе постоянного повседневного раскрытия для воспитанников ценностной сущности предметов и взаимоотношений реального мира.

2. В исследовании выяснено, что общей категорией для обозначения нравственных ценностей является категория добра (блага), которая охватывает всю неопределенно большую совокупность действий, принципов и норм нравственного поведения. Нравственные ценности человека, ориентированные на добро, уважение, совестливость, воспитываются в процессе непрестанного взращивания и «творения» добра.

3. В исследовании отводится особая роль классному руководителю по воспитанию нравственных ценностей у старшеклассников; показано, что развитие нравственных ценностей будет успешным, если оно строится на комплексном, системном, аксиологическом, личностно-деятельностном, культурологическом подходах, когда происходит интеграция усилий субъектов воспитательной деятельности, создаются условия для успешной самореализации личности учащихся в воспитательной системе класса, ориентированной на нравственные ценности.

4. Выявлено, что воспитательная система класса является сложным социально-педагогическим и психолого-педагогическим комплексом, отличающимся полиструктурностью компонентов и элементов, упорядоченностью в развитии и базируется на системном, проблемно-целевом, деятельностном, культурологическом и личностноориентированном подходах. Рассмотрены основные черты гуманистической воспитательной системы класса и этапы развития. Возведение школьника в статус цели воспитания нравственных ценностей принципиально значимо при моделировании воспитательной системы классного сообщества.

5. Созданная концептуальная модель воспитательной системы класса нравственной направленности включает шесть компонентов. Ценностно-целевой компонент, включающий в себя: цели и задачи воспитания нравственных ценностных ориентации; приоритетные идеи построения воспитательной системы; формирование нравственных ценностей как значимых целей развития личности старшеклассников. Данный компонент является ценностно-смысловым ядром воспитательной системы, так как целями воспитательной системы класса являются: создание единой воспитательной направленности в развитии личности старшеклассников по воспитанию нравственных ценностей; удовлетворение национально-культурных запросов через систему нравственных оценок, выбора поисков и поступков учащихся; формирование потребностей к нравственному саморазвитию, самоактуализации. Субъект-субъектный компонент включает в себя взаимодействие классного руководителя, учащихся класса, родителей класса, значимых взрослых (администрацию, учителей-предметников, психолога, социального педагога, библиотекаря и др.).