Воспитание нравственных ценностей у старшеклассников как направление деятельности классного руководителя в условиях целостного учебно-воспитательного процесса

Создание нравственных личностно-ориентированных ситуаций обеспечивалось рядом операций: скрытой инструкцией, авансированием в адрес ученика, усилением мотивации, инструментовкой персональной исключительности воспитанника в данной ситуации деятельности, положительным подкреплением, педагогическим внушением. Последняя операция, заимствованная из психотерапии, медицинской психологии, лечебной педагогики, выполняла важную роль. Суть внушения в том, как указывает Н.Е. Щуркова, что «некоторые аксиоматические педагогические суждения доводятся до сознания и подсознания учащихся, внедряются в их поведение, выступают в качестве одобрения, осуждения, если они используются авторитетным для детей воспитателем, педагогически и психологически грамотно инструментующим воспитательные воздействия» (287, с. 42-43).

Следующим важным условием для успешного функционирования воспитательной системы класса мы выделяем создание в классе воспитывающей среды (А.Т. Куракин, М.П. Кузьминова, Ю.С. Мануйлов, Л.И. Маленкова, Л.Н. Новикова, П.И. Пидкасистый, Н.Л. Селиванова, Г.Н. Сериков, Е.А. Ямбург). Воспитывающая среда - это совокупность окружающих учащихся обстоятельств, социально ценностных, влияющих на его личностное развитие и содействующих его вхождению в современное общество и культуру (190, с. 301). Классное сообщество является той воспитывающей средой, в которой происходит активное становление нравственных ценностей учащихся. Л.И. Маленкова определяет воспитывающую среду как целенаправленно позитивно влияющий процесс на развитие личности и рассматривает многоликость «среды». С точки зрения философско-педагогической это среда природная, географическая, социальная, коммуникативная. Вместе с тем, это и среда обитания каждого ребенка - «микросреда»: дом, семья, улица, ближайшее бытовое окружение, друзья, то есть те факторы, с которыми растущий человек непосредственно соприкасается, которые оказывают влияние на формирование и развитие его личности (150, с. 157). Нам представляется значимым для исследования подход Г.Н. Серикова к понятию воспитывающей среды, как условия эффективного функционирования любой образовательной системы. «Генетические признаки всякой образовательной системы обусловливаются тремя обстоятельствами. Прежде всего, развитие образовательной системы зависит от личностных (природных и приобретенных) свойств участвующих в ее функционировании людей. Внутренние предпосылки играют роль своеобразного «движителя» соответствующей образовательной системы, от накопления мощности которой зависит успех движения - функционирования соответствующей системы. С другой стороны, возможности в развитии образовательной системы обусловливаются условиями, обстоятельствами, в которых она функционирует на языке системного анализа. Это означает, что состояние «среды» влияет на возможности в развитии системы. Третье обстоятельство можно отнести к организации внутрисистемных отношений, ведущая роль в которой принадлежит непосредственно субъектам внутрисистемного взаимодействия (204, с.29). Классный руководитель, используя факторы природной и социальной ситуации развития учащихся, придает им целевую направленность, тем самым создавая позитивную воспитывающую среду. Чем насыщеннее и разнообразнее среда, тем больше она облагораживает личность учащихся.

Опираясь на исследования Ю.С. Мануйлова о средовом подходе в воспитании, мы считаем, что для воспитания нравственных ценностей необходимо создать ниши - как конкретное пространство возможностей, позволяющих учащимся на их основе изучать, воспитывать и преобразовывать себя в соответствии с «открытыми» для себя нравственными ценностями. Особенностью ниш, ориентированных на воспитание нравственных ценностей, является их духовная составляющая. Одухотворение ниши происходит за счет стихии, силы, которая действует в среде в виде захватывающих импульсов, интересов, возбуждающих вибраций (Ю.С. Мануйлов). Третьим элементом воспитательной среды, ориентированной на становление нравственных ценностей старшеклассников, является создание особого образа жизни, основанного на со-бытийности. Составными частями образа жизни классного коллектива, направленного на воспитание нравственных ценностей, является сотрудничество друг с другом, созидательная деятельность по оцениванию своего микрорайона, соучастие в шефской помощи детскому дому и т.д. Образ жизни, направленный на «культивирование» добра, любви, красоты, милосердия, воспитывает нравственные ценности. Четвертым элементом воспитательной среды, является действия, влияющие на воспитание нравственных ценностей старшеклассников. Эти действия должны представлять целостную систему стратегических, тактических, операциональных способов, ориентированных на гуманические нравственные ценности.

В деятельности классного руководителя как организатора воспитательного процесса решались следующие задачи по организации воспитывающей среды:

создание и развитие ученического коллектива;

организация взаимодействия учителей, входящих в малый педагогический коллектив, работающий с классом по воспитанию нравственных ценностей;

взаимодействие с внеклассными и внешкольными воспитательными организациями и заведениями;

взаимодействие с родителями учащихся;

создание воспитывающей предметной среды, которая позволяет целесообразно оснастить воспитательный процесс.

Воспитание нравственных ценностей личности старшеклассника предполагает использование метода этической защиты как условия воспитания их нравственных ценностей (А.А. Бодалев, З.А. Малькова, Л.И. Новикова, Н.Е. Щуркова). По мнению Н.Е. Щурковой, этическая защита - сложное этическое искусство, которому необходимо учиться всю жизнь, потому что, во-первых, изменяется возраст человека, а значит, изменяется характер его взаимоотношений с людьми и форма оказания помощи должна соответственно менять этическую форму; во-вторых, развивающиеся социальные отношения в обществе рождают новый стиль взаимоотношений и новые его формы, которыми педагогу необходимо овладевать беспрестанно. Педагог инициирует активность ребенка на оказание защиты и помощи Другому, и мотивом такого акта может и должно стать сочувствие этому Другому - и не что иное (291, с.75). Этическая защита позволяет защитить личность от оскорблений, предложить воспитаннику иной образ поведения в состоявшейся ситуации, возвысить его в трудный момент и предоставить возможность укрепить взаимоотношения со старшими. Этическая защита обладает психотерапевтическим воздействии на личность школьника: снижается агрессивность, уходит обида, забываются ссоры, уменьшается личностная и ситуативная тревожность, отступают личностные собственные проблемы, инициируется активность и воскресает оптимистическое восприятие жизни (291, 75). Достижение цели осуществлялось посредством ряда операций: ключевых - «Я - сообщение», великодушного прощения; интегральных вытеснения, игнорирования, инструкции, санкционирования, паллиатива (211, с. 96). Рассмотрим некоторые из операций, использование которых способствовало воспитанию нравственных ценностей личности старшеклассников.

Одной из ключевых операций в ходе этической защиты явилась «великодушное прощение». (Н.Е. Щуркова) По мнению педагогов исследователей - это один из самых сильных и жестких приемов этической защиты. Он обладает большой силой влияния лишь при условии интеллектуального развития воспитанника и чаще всего используется в воспитании подростков. Совершившему безнравственный поступок как бы прощают его действия по причине недостаточности его социального развития и неспособности осознать содеянное, или прекратить то, что совершаемо им. Совершая прощение, классный руководитель, таким образом, показывает учащимся, что он принимает их такими, какими они есть, т.е. как данность, признавая его многомерность, учитывая наличие «внутреннего автономного мира человека, того, что именуется порой душой», и соотнесение своих воздействий на человека «с состоянием его души и мотивами его действий» (Н.Е. Щуркова). Великодушно простить - это признать право учащихся на особенность в поведении и действии; уважать странности и непонятности некоторых сторон его личности и жизни и не в коем случае не подгонять его личность под общую мерку» (291, с.47).

Другим примером этической защиты, подтверждающей гуманное отношение к воспитанникам, является «Я - сообщение» (Н.Е. Щуркова). Педагогическая технология «Я сообщение» помогает открывать другому субъекту то, что с ним происходит здесь и сейчас, но в этом сообщении он проделывает интеллектуальную работу по обобщению конкретных событий, ввернувших его в такое состояние, поднимаясь от фактора к явлению жизни, только что развернувшемуся перед ним в конкретной форме факта (291, с.65).

Ценность такого приема состоит в том, что субъект (в нашем случае классный руководитель) проявляет готовность выслушивать различные точки зрения и никого не хочет обидеть своими высказываниями, однако, при этом он открыт в выражении своего «Я» и прямо заявляет о существовании своего личного отдельного мнения. Персонификация высказанного оформляется с помощью интонации, мягкой пластической линии общения, отсутствия угрожающей позы, спокойного ритма речи, доброжелательной мимики, дополненной по мере надобности улыбкой (291, с. 64). Смысл такой коррекции в том, чтобы предложить учащимся иные формы выражения отношений, оснастить входящую в культуру общения молодого человека, более широкую палитру способов общения. Этот прием принято называть «окультуренным воспроизведением» (Н.Е. Щуркова). В последнее время в педагогике выделяют психотерапевтические функции (А.А. Бодалев, З.А. Малькова, В.А. Караковский, Л.И. Новикова), основное назначение которых, - уменьшение или снятие неблагоприятного состояния ученика, достижение психического равновесия, помощь учащимся в формировании себя как субъекта собственной жизнедеятельности. Психотерапевтическая функция реализовалась нами в реальной практике посредством различных методов (вытеснение, игнорирование, санкционирование и т.д.). Вытеснение (термин введен З. Фрейдом) - процесс или операции, выполняющие функции защитить индивида от идей, импульсов или воспоминаний, которые вызвали бы тревогу, чувство страха или вины, если бы они стали осознанными. Алгоритм действия вытеснения следующий: выжить ? заменить ? отвлечь. Игнорирование внешне инструментировалось незамечанием педагога того, что происходит. Данный метод применялся с целью постепенного угасания накала возбуждения или негативного состояния воспитанника. От воспитателя в такой момент всегда требуется такт, эстетическая привлекательность, этическая выдержанность, знание индивидуальных и возрастных особенностей учащихся. Воздействие на учащегося путем санкционирования предполагало разрешение и право на проявление неблагоприятного состояния (апатии, грусти, скуки и т.п.), несмотря на то, что оно в данный момент не оправдывает ожидание окружающих. Санкционирование оправдано, если проявления неблагоприятного состояния не наносят ущерба и не причиняют зла самому ребенку и окружающим, а обращение к резкому пресечению внешних действий было бы вредным для его развития. Воспитатель осознанно использует данный метод и применяет как невербальные, так и вербальные средства. В результате, как правило, исчерпываются или угасают сильные переживания учащихся (63, с.145-146).

Важным фактором формирования нравственных ценностей является создание благоприятного эмоционального фона в этической защите (К. Изард, Л.И. Маленкова). На важную роль эмоций в формировании нравственных ценностей указывал еще К.Д. Ушинский:

«Ничто - ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования; в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя» (253, с. 117). Мир чувств и эмоций пронизывает все стороны нашей жизни отношение с другими людьми, нашу деятельность, общение и познание. Нравственные (этические) чувства выражают отношение человека к другим людям, к Родине, к семье, к самому себе.

Мы придаем большое значение внесению в повседневную жизнь учащихся элементов игры, романтики, ярких и сильных переживаний, создающих мажорный настрой в классном сообществе. Закрепленный в традициях, он становится чертой образа школьной жизни, порождает развитие творческого воображения, фантазии, приводит к новым формам коллективной деятельности и одновременно позволяет раскрыться каждому школьнику, проявив свою неповторимость и индивидуальность.

Поэтому, на наш взгляд, важным компонентом благоприятного эмоционального фона создания условий развития нравственных ценностей является пассионарность (Т.Н. Розова) классного руководителя - умение увлекать за собой, зажечь и поддерживать в учениках интерес к различным видам деятельности, «заразить» его нравственными идеями, устремлениями. В этом случае возникает целостное единство классного руководителя и учащихся, создается культурное пространство для реализации целей. Умение увлекать за собой повышает познавательно-творческий и ценностно-значимый потенциал учащихся, что создает благоприятные условия для развития нравственных ценностей старшеклассников в работе классного руководителя.

Рассматривая создание эмоционального фона, мы не можем не отметить, что еще одним, на наш взгляд, условием является любовь к детям, ибо любовные прикосновения к душе ученика могут исцелить; положительное общение приносит физическое, психологическое, умственное, нравственное благополучие. Именно любовь позволяет объединить ценности разных уровней и форм. Общечеловеческие идеалы: Добро, Красота, Истина находят воплощение в реальной жизни классного коллектива (от красоты природы, интерьера и вещей до красоты отношений; от искренности взаимоотношений до высших истин; от доброго взгляда учителя до истинной добродетели учащихся). Принцип любви соблюдался и соблюдается в каждой гуманистической концепции образования - И.П. Иванова, В.А. Караковского, Я. Корчака, А.Н. Лутошкина, А.А. Мункуевой, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, А.Н. Тубельского, С.Т. Шацкого, М.П. Щетинина и др.

Взаимная открытость и эмпатийность в отношениях между классным руководителем и учащимися, предполагающая идти на сближение друг с другом, создание долговременных неформальных контактов на основе совместного творчества, занятий искусством, спортом и внеучебной деятельностью, результатом чего является саморазвитие не только учащихся, но и педагогов. Только любовь является той силой, которая способна, объединив на непротиворечивой основе, создать ценностное единство микросоциума школьного сообщества как основу пространства культуры и духовности.

Таким образом, рассматривая педагогические условия формирования нравственных ценностей, мы пришли к выводу, что только комплексное создание условий дает возможность успешной деятельности классного руководителя по развитию нравственных ценностей старшеклассников в воспитательной системе класса.

2.4. Этапы воспитания нравственных ценностей у старшеклассников в деятельности классного руководителя

В педагогических исследования накоплен положительный опыт по выявлению механизмов воспитания ценностей у учащихся. В исследованиях зарубежных философов М. Шелера, В. Франка механизм воспитания нравственных ценностей основан на переживании, как акте любви и соучастии. В исследованиях А.В. Кирьяковой представлен обобщенный ценностный механизм, включающий стадии «поискоценка-выбор-проекция» (113, 187 с.) Л.П. Разбегаева при формировании социальных ценностей выделяет три последовательных этапа: информативно-поисковый, оценочный, прогностический (204, 289 с.). Для нашего исследования важно подчеркнуть, что нравственные ценности воспитываются на основе соотнесения субъектного опыта учащихся с бытующими в данном социуме нравственными образцами поведения. Задача классного руководителя направить процесс воспитания на ценности, адекватные общечеловеческим для того, чтобы учащиеся идентифицировали себя с определенной культурой.

Нравственные ценности, выработанные цивилизацией, являются ее регулятивными компонентами и находят свое выражение в нравственных нормах, значениях, правилах во имя добра. На первых этапах своего развития механизм действия нравственных ценностей непонятен для ребенка. Многие из них они воспринимают на уровне правил «добро-зло», «хорошо-плохо», поэтому важнейшая задача воспитателя не просто дать ребенку набор норм, а помочь ему их осмыслить, насытить личностными смыслами, принять их как важнейшие жизненные регулятивы.

Нравственные ценности выражают конкретное понимание целей человеческого существования, представления о должном. Нравственные ценности реализуются в силу привычки, желания, в ответ на ожидания сообщества. Воспитанные нравственные ценности (добродетели) называют душевными качествами человека; они составляют основу его характера и поведения. Основу нравственных ценностей составляет отношение к другому как к самому себе. Следует подчеркнуть, что для человека, как существа родового, поддерживать в обществе систему нравственных ценностей значит поддерживать традицию, социальные и культурные константы бытия. Именно на нравственные ценности человек опирается в поисках самоопределения, самосовершенствования. Ориентация на нравственные ценности способствует выживанию человека в кризисных ситуациях, ориентироваться в постоянно изменяющемся мире.

Опираясь на исследование В.В. Николиной об этапах становления духовных ценностей, было выявлено пять взаимосвязанных и взаимодополняющих этапов в воспитании нравственных ценностей у старшеклассников (восприятие-означивание-оценивание-выбор ценностей-присвоение).

Процесс воспитания нравственных ценностей основан на теории интериоризации при воспитании ценностей, при которой происходит постепенное присвоение школьником образа поведения, переход его во внутренний план личности, что предполагает овладение нормам умений, развития мотивов поведения. Динамическая структура процесса воспитания нравственных ценностей представляет собой определенную последовательность его состояний за тот или иной период времени. Процесс воспитания нравственных ценностей длительный процесс. В этой связи юношеский возраст наиболее синзетивен для их воспитания. Именно в этот период особенно активно на основе самоопределения осуществляется воспитание нравственных ценностей.

Первый этап -- перцепционный, ориентированный на построение перцепционного образа, в основе которого лежит синтез духовно-нравственных ощущении. Рождающиеся образы выполняют двоякую функцию. Направленное вовнутрь объекта, они влияют на его личность, и это влияние неизмеримо сильнее косвенно связанных с реальной, предметной действительностью словесных пассажей. Направленные вовне, они регулируют поведение, в частности, продуктивную творческую деятельность. Данный этап тесно связан с эмоциями, переживаниями, уже имеющимися ценностями. В системе нравственных ценностей воплощается весь жизненный опыт, вся совокупность его переживаний, порожденных взаимодействием с окружающим миром. На этом этапе нередко осуществляется разрешение противоречий между желаемым и должным, добродетелью и пороком, приоритетом собственного блага и блага других. Для воспитания нравственных ценностей на этом этапе необходимо первоначально вызвать определенные нравственные чувства, переживания, позволяющие ориентироваться на добро. Переживания, связанные с нравственными ценностями, носят синтетический характер и определяются значимостью для регулирования собственного поведения. Переживания - механизм наращивания старшеклассниками душевного опыта, заботе о ближнем, доброжелательности, благодаря чему в дальнейшем происходит присвоение нравственных ценностей. Необходимо учесть, что восприятие нравственных ценностей, ориентированных на добро, благо, человечность, не может быть изолированным от сознания, осмысления воспринимаемого.

Второй этап -- означивание, -- связан с пониманием и осмыслением образов знаний, способов действия. На этом этапе осуществляется соотнесение новых представлений, понятий, ценностей с системой ранее усвоенного. Исследования рефлексивных слоев сознания показали, что процессы превращения значений в смыслы и наоборот происходят именно через действие означивания и осмысливания, по отношению к которым функцию посредника несет «Я-концепция» человека. Означить смысл нравственных норм и процессов -- это всегда осуществление концептуализации образа, включение его в свой деятельностный арсенал. Наделение значимостью осуществляется в соответствии с национальной, религиозной, культурной традициями исходя из потребностей, тем самым, явления, процессы становятся элементами культуры. Наделение или не наделение процессов и явлений значимостью происходит на базе внутренних предпочтений, на основе которых в мыслительной деятельности субъекта выделяются те «зоны», которые имеют для него личностный смысл, связанный с ориентацией на добро, благо, на отношение к другому как к себе самому, обеспечивающий приоритет блага другого и других. Однако следует подчеркнуть, что в этом сложном процессе всегда необходим «посредник», тот или иной тип медиатора, в качестве которого выступают миф, знак, слово, символ, учитель, т.е. значимый другой, который в процессе оценки может осуществить поддержку на основе соучастия.

Таким образом, система предпочтений зависит от социального опыта, интересов, мотивов, значимого «другого». Процесс означивания осуществляется в соответствии с общественно-историческими и общечеловеческими нормами, фиксированными в живых «образах культуры» -- традициях, ритуалах, обычаях, нормах. Результатом наделения изучаемого предмета, процесса, явления значимостью являются рефлексивные ответы школьника самому себе на вопросы: Для чего? Во имя чего? Зачем? Во благо ли? Необходимым условием наделения значимостью является аппеляция к жизненному опыту школьника по его нравственному самосовершенствованию.

Третий этап -- оценочный, -- рассмотрение процессов и явлений в соответствии с принятыми в обществе оценками. Под оцениванием мы понимаем действия по получению оценок. Оценка выступает в единстве оценочного отношения и оценочного суждения. Оценивание основывается на оценочных умениях. Среди большой группы оценочных умений, ориентированных на становление духовных ценностей, выделяют эстетические и духовно-нравственные оценки. Проявление этого рода оценок во многом результат всего исторического развития цивилизации, так как оценки произведений искусства, культуры, природы, поступков людей передаются другому поколению, входя в фонд культуры и определяя развитие цивилизации, нации. Если эстетические оценки фиксируются в оценочных критериях «прекрасно (красиво) безобразно», «хуже -- лучше», то нравственные оценки в сознании фиксируются в нормах, требованиях, императивах во имя добра, добродетельного участия, ограничивая человека в способах действия, выборе решения.

Нравственные нормы определяют рамки, границы (меру) возможного и допустимого поведения личности в обществе. Начальный этап? связанный с нравственным оцениванием? школьники заимствуют у родителей, учителей, близких людей. Вот почему классный руководитель в своей деятельности обращает внимание на нравственную оценку различных поступков школьников, поддерживая их. Воспитание нравственных норм всегда связано с наличием нравственных ценностей (как должно), с одной стороны, и устойчивых повторяющихся постоянных оценок, с другой. Нравственные оценки, таким образом, являются регуляторами поведения личности, а присвоение в результате воспитания выступают в качестве нравственных ценностей для каждого человека.

Нравственные оценки самоограничивают человека, стимулируют к поиску «новых решений» или требуют действия «по традиции».

Основой нравственных оценок являются понятия: «хорошо», «добро», «благо», «справедливо». Вот почему нравственный аспект оценки должен входить во все виды оценок. На данном этапе учащимся необходимо знать, ради чего он оценивает, информацию, ситуацию. На этом этапе в единое смысловое целое объединяются потребности, интересы, установки, позиции. Следует подчеркнуть, что нравственные ценности слагаются на основе тех реальностей и поступков, которые человек не просто оценивает, но и одобряет, то есть оценивает как добрые, благие, хорошие.

Таким образом, нравственные оценки вводят ограничения в действиях учащихся, их поведение, «являясь наставником добродетели» (Л. Фейербах).

По замечаниям А.В. Запорожца в процессе нравственной оценки «решается особый класс смысловых задач, путем мысленных преобразований данной ситуации, позволяющих обнаружить ранее скрытую положительную или отрицательную ценность для субъекта как сложившихся обстоятельств, так и действий, которые могут быть в них произведены» (86, с. 274). Как показало исследование для формирования нравственных оценок необходимо использовать педагогические ситуации, как единицы анализа образа жизни людей. Педагогическая ситуация позволяет раскрыть жизнедеятельность людей во всей ее целостности, разносторонности и оценить ее. Педагогические ситуации, направленные на воспитание нравственных ценностей, разделяются по содержанию на ситуации, раскрывающие сущность нравственных ценностей, и ситуации, раскрывающие характер взаимодействия личности с нравственными ценностями в разные исторические эпохи.

По характеру целей различают педагогические ситуации на ситуации для выработки индивидуально-личностных смыслов при усвоении нравственных норм и ситуации для обмена индивидуально личностными смыслами между старшеклассниками. Нравственные личностно-ориентированные ситуации позволяют старшеклассникам воспитывать социальный опыт (как вести себя должно, как поступать в данной ситуации в отношении себя, других людей, общества, природы).

Четвертый этап в воспитании нравственных ценностей связан с необходимостью выбора имеющих личностный смысл ценностей. Выбор как элемент механизма воспитания нравственных ценностей всегда обращен в настоящее. Акт выбора сводится к акту принятия решений. Для того, чтобы совершить акт выбора, школьник должен знать возможные альтернативы, оценить их и предпочесть одну другой. В нравственном выборе существует альтернатива «добро-зло». Именно на основе выбора осуществляется изменение личности. Осуществления нравственного выбора помогает личности «подняться над собой», стать лучше во всех отношениях. Выбор ориентирован на внутренние резервы и душевный потенциал старшеклассника. Следует подчеркнуть противоречивую сущность выбора: она проявляется в том, что каждый самоопределяющийся старшеклассник обладает полной свободой выбора, но как член конкретного сообщества он ограничен в своем выборе нравственными нормами, правилами, интересами других людей. Поэтому на этапе выбора следует, разрешая нравственные личностно-ориентированные ситуации, прогнозировать последствия собственных поступков, принимать множественность подходов при решении ситуации, поддерживать старшеклассника в его попытках действовать на основе постоянного выбора. Реализация этого этапа осуществляется на основе включения учащихся в систему отношений, в которых происходит обмен ценностями в ситуациях выбора, отстаивания своих позиций.

Опираясь на исследования В.В. Николиной, мы включали старшеклассников на этом этапе в ситуацию ценностного противоречия, позволяющей осуществлять нравственный выбор между различными противоположными смыслами и значениями. В этой связи ценностное противоречие переживается и осознается личностью как трудность выбора и принятия решений, как поступок. Вместе с тем, на данном этапе наиболее сложным является выбор, связанный с самосовершенствованием личности. Самозапрещение (не сметь что-то делать ни при каких обстоятельствах), самовнушение (сделать к сроку, я смогу) и т.д. На этом этапе, по мнению Г.С. Батищева, «важно включать в учебный процесс задания на «поступок», задачу на внутреннюю работу души и духа, на внутренний выбор по собственной совести. Но принятие задач на поступки может совершаться не иначе, как внутри глубинной общности, внутри взаимной сопричастности друг другу» (23). На данном этапе происходит «выстраивание внутреннего пространства» духовности, понимания нравственных законов, жизненных ценностей. Следует обратить внимание, что «из глубины бессознательного прорастают, корни креативности, оттуда бьют источники радости, счастья, и добродетели, там хранятся сокровища и ценности личности».

На заключительном этапе -- личностно-смысловом, -- происходит присвоение субъектом личностного духовного смысла, при котором духовная ценность становится личностной ценностью, регулятором образа жизни -- ценностной ориентацией. Данный этап призван способствовать «вхождению» духовных ценностей в мировоззрение личности, обретению человеком целостности.

Ориентация человека на определенные ценности может возникнуть только в результате их предварительного признания, причем когда субъект, так или иначе, запроектировал в своем сознании овладение ею (79, с. 11). Приобретенные нравственные ценности проявляются у старшеклассников в конкретной деятельности, поведении. В деятельности личность реализует свое «Я», перенося себя в окружающий мир в соответствии с имеющейся системой нравственных ценностей. На данном этапе акцент необходимо делать не только на результатах усвоения, но и на анализе процесса его достижения (Как вы этого достигли? Как пришли к такому мнению?). Присвоение нравственных ценностей всегда основывается на ответственности, устойчивости, личностном самосознании. Через «Я» концепцию у старшеклассников преломляется все: утверждение нравственных ценностей, нравственная устойчивость. Нравственные ценности становятся тогда присвоенными, когда они являются равноприложимы к себе другим.

Специфика присвоенных личностных ценностей обусловлена обострением противоречий между сущим и должным, которое характеризуется осознанием личностью своего долга, ответственности перед обществом, другими людьми, добровольным принятием решения поступиться своими интересами в пользу другого, не требуя ничего от него взамен. Подчеркнем, что присвоение нравственных ценностей старшеклассников, во многом, определяется общественным мнением в коллективе класса, а также требованиями коллектива к личности. Центральным (золотым) нравственным правилом является следующее: поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступили с тобой.

Таким образом, выделенные нами взаимосвязанные этапы процесса воспитания нравственных ценностей одновременно включают деятельность познавательного, эмоционального и волевого характера, складываются в ситуации, когда личностное усилие, с одной стороны, обращено на свою смысловую сферу, на собственное «Я», с другой, -- на смыслотворческие акты постижения мира, принятие ценностей.

Следовательно, нравственные ценности становятся устойчивым ценностным образованием личности. В них проявляется органичное единство ведущих интересов личности и общества, поскольку они концентрированно выражают социальные функции гуманистического мировоззрения.

ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ

1. В ходе исследования было выявлено, что существует достаточно много взглядов на определение понятия «воспитательная система» (Е.Н. Барышников, А.В. Гаврилин, В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, А.М. Сидоркин, Е.Н. Степанов и др.). Воспитательная система рассматривается как сложный социально-педагогический и психолого-педагогический комплекс, выполняющий многообразные задачи. Она содействует воспитанию личности учащихся, способствует организации жизнедеятельности школьного сообщества, обосновывает цели и задачи воспитательного процесса, ориентированные на нравственные ценности, создает в образе учреждения и за его пределами благоприятную нравственную атмосферу. Ценностно-смысловое ядро воспитательной системы составляют значимые ценности для субъектов воспитательной системы, принципы воспитания, содержание жизнедеятельности, методы диагностики и многообразные формы взаимодействия. В этой связи воспитательная система школы выполняет многообразные функции: интеграции, регулирования, развития, защиты, коррекции, компенсации (Л.Н. Новикова, Е.Н. Степанов, Н.Л. Селиванова), а также смыслообразования, коммуникации, актуализации, регулирования, разрешения противоречий (Е.Н. Барышников).

Воспитательная система как совокупный субъект имеет определенные черты. Опираясь на научные идеи Е.Н. Степанова, Л.Н. Новиковой, А.М. Сидоркина выделяем следующие черты: воспитательная система - система социально-педагогическая, открытая, целенаправленная, сложная и вероятностная, саморазвивающаяся, гуманистическая, ориентированная на развитие нравственных ценностей личности. Определено, что в своем развитии воспитательная система школы проходит следующие этапы: становления стабильного развития, кризисного развития (или этап завершающий), этап обновления и перестройки.

2. Анализ общих принципов построения воспитательной системы позволяет построить воспитательную систему школы, коллектива и группы, класса. Воспитательная система класса, представляет собой сложное полиструктурное социально-педагогическое и психологическое явление, состоящее из большого числа элементов, отличающихся упорядоченностью в своем развитии. Воспитательная система класса базируется на взаимосвязанных подходах: системном подходе; проблемно-целевом; деятельностном; культурологическом; личностно-ориентированном, которые должны учитываться классным руководителем.

Было определено, что концептуальная модель воспитательной системы класса, направленной на воспитание нравственных ценностей старшеклассников, содержит шесть компонентов: ценностноцелевой, субъект-субъектный, содержательный, процессуальнокоммуникативный, диагностико-результативный, рефлексивный. Ценностно-целевой компонент включает в себя цели и задачи воспитания нравственных ценностей. Субъект-субъектный компонент в моделировании воспитательной системы включает сообщество классного руководителя, учащихся, родителей, значимых взрослых, которое по своему характеру является совокупным субъектом. Содержательный компонент системы включает программу развития у старшеклассников нравственных ценностей как добродетелей посредством тематических циклов занятий через внеклассную деятельность классного руководителя в процессе коммуникации. Результативный компонент позволяет, используя различные формы, методы и приемы педагогического воздействия, определить эффективность критериев и показателей изменения нравственных ценностей у старшеклассников. Рефлексивный компонент показывает эффективность управления воспитательной системы, анализ и оценку результативности, в воспитании нравственных ценностей.

3. Выявлено, что положения концепции, ориентированной на воспитание классным руководителем нравственных ценностей старшеклассников, реализуются при соблюдении комплекса педагогических условий: взаимодействие классного руководителя с родителями, способствующее сотрудничеству школы и семьи в целенаправленном воспитании нравственных ценностей старшеклассников; педагогическая поддержка, обеспечивающая систему средств нравственного самоопределения, соучастия; создание воспитывающей среды класса, ориентирующей учащихся относиться к другому как к самому себе; создание классным руководителем нравственных личностноориентированных ситуаций по осмыслению собственного жизненного опыта усилиями самих старшеклассников; этическая защита, помогающая в инициировании нравственной активности школьников, в осуществлении личностной рефлексии. Вышеназванные педагогические условия выполняют важную роль в воспитании нравственных ценностей старшеклассников, ориентированных на добро (во благо), гуманности, чуткости, совести, долга, честности, милосердия, толерантности, добра.

4. В ходе исследования было выявлено пять этапов в воспитании нравственных ценностей у старшеклассников. Этапы обусловлены положениями теории интериоризации (восприятия нравственных ценностей - означивание - оценивание - выбор - ценностное присвоение).

Глава III. ПРОЦЕСС И ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ КЛАССНЫМ РУКОВОДИТЕЛЕМ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У СТАРШЕКЛАССНИКОВ

3.1. Цели, задачи, этапы и содержание опытно-экспериментальной работы

Опытно-экспериментальную работу мы рассматриваем как целостный процесс, включающий комплекс методов исследования, который обеспечивает научную, объективную и доказательную проверку правильности обоснованной в начале исследования гипотезы. Задачами опытно-экспериментальной работы явилось:

1. изучить состояния исследуемой проблемы в практике воспитания нравственных ценностей у старшеклассников;

2. апробировать комплекс выявления педагогических условий воспитания нравственных ценностей у старшеклассников в деятельности классного руководителя;

3. разработать, апробировать и внедрить научно-практические рекомендации для классного руководителя по воспитанию у старшеклассников нравственных ценностей;

Разрабатывая условия эффективности проведения опытно-экспериментальной работы, мы руководствовались положениями, выдвинутыми Ю.К. Бабанским: обстоятельный предварительный анализ проблемы с учетом ее исторического обзора; конкретизация гипотезы, ее уточнение в ходе исследования; анализ теории и практики, связанной с исследуемой проблемой; разработка критериев, позволяющих объективно оценить результаты исследования; определение оптимальной длительности проведения экспериментальной работы; систематическое получение информации и корректировка организации эксперимента (10, с. 83).

В педагогическом эксперименте были охвачены учащихся старших классов и классные руководители г. Арзамаса Нижегородской области (сш. №№ 2, 3, 58, 16 гимназия) и г. Ярославля (сш. №№ 9, 56). Всего в эксперименте приняло участие 522 школьника и 60 классных руководителей. Проведение эксперимента осуществлялось в три этапа. Все этапы подчинены одной цели и соответственно взаимосвязаны и взаимообусловлены. Этапы проведения опытно-экспериментальной работы отражены в табл. 5. Эксперимент осуществлялся в период обучения школьников с 9 по 11 классы.

Педагогический эксперимент направлен на проверку эффективности выдвинутых педагогических условий, направленных на воспитание нравственных ценностей старшеклассников, обусловленных взаимодействием классного руководителя с семьей, созданием воспитательной среды, педагогической поддержки, реализации нравственных ценностей учащихся в нравственных личностно-ориентированных воспитывающих ситуациях, этической защите старшеклассников.

Таблица 5

Основные этапы проведения опытно-экспериментальной работы, ее цели, содержание, диагностика

Использование комплекса методов по воспитанию у старшеклассников нравственных ценностей обеспечило: воспитание значимых нравственных ценностей личности; формирование психологической и социальной готовности старшеклассников к самостоятельности, самовоспитанию, саморазвитию; соответствие личностно-ориентированной деятельности возрастным и индивидуальным особенностям учащихся; положительную стимуляцию старшеклассников к достижению успеха в нравственном выборе.

Важнейшим видом профессионального общения классного руководителя с учащимися в педагогическом эксперименте является внеклассная жизнедеятельность. В настоящее время существует достаточно много классификаций воспитательных форм. Для упорядочения их в последние годы в школьной практике появилась идея составления систематики форм внеурочной деятельности. В основе ее виды воспитывающей деятельности. Назначение избежать однообразия во внеурочной работе, найти новые оригинальные формы, облегчить планирование педагогической деятельности классным руководителям. В нашем исследовании мы разработали систематическое собрание форм внеклассных дел в контексте проблемы, ориентированной на воспитание нравственных ценностей у старшеклассников.

Формирующий педагогический эксперимент условно разделен на 3 этапа. Первый этап - мотивационный, характерен для взаимодействия классного руководителя с учащимися 9 класса; направлен, главным образом, на стимулирование учащихся к познанию нравственных норм и отношений к нравственным ценностям. Второй этап - ценностно-ориентированный, характерен для учащихся 10 класса и направлен на выработку ими отношения к нормам нравственности, применение нравственных ценностей в определенных ситуациях. Третий этап - ценностно-деятельностный (11 класс); нравственные ценности становятся регулятором поведения учащихся, их личностным смыслом. В зависимости от этапов выбираются и методы и формы воспитания нравственных ценностей.

Как показал эксперимент, важнейшей формой воспитания нравственных ценностей у учащихся является классный час. Классный час это условный термин, который означает четкое время, используемое при проведении групповой и индивидуальной работы с учащимися; он применяется на всех этапах. В нашем исследовании классные часы по воспитанию нравственных ценностей выполняют следующие функции: просветительскую, направленную на расширение круга знании учащихся по этике, психологии, философии, эстетике и предметных школьных наук, рассматривающих нравственную тематику; ориентирующую, заключающуюся в формировании у учащихся нравственного отношения к объектам и субъектам окружающей среды в условиях различных ситуаций; смысловую, заключающуюся в помощи перевода теоретических знаний о нравственных ценностях в область реальной жизненной практики; поддерживающую, направленную на преодоление противоречий в нравственном становлении личности, сотрудничество со школьниками; рефлексивную, заключающуюся в побудительных мотивах проанализировать полученные знания о нравственных ценностях, повысить интерес к нравственному совершенствованию и дальнейшему воспитанию у себя нравственных ценностей.

В результате педагогического эксперимента сложился определенный алгоритм проведения классных часов по воспитанию нравственных ценностей y учащихся.

Структура классного часа по воспитанию нравственных ценностей включает в себя: мотивационную часть (тема, цель, задачи, погружение в проблему), основную (содержательную) часть, заключение, рефлексивный анализ. Назначение мотивационной части (по времени 4-5 минут) мобилизовать внимание учащихся к теме классного часа. Назначение содержательной части (5 минут) - подведение итогов. Рефлексивный анализ (5-15 минут) заключается в создании у всех участников классного часа чувства удовлетворения от общения друг с другом, от полученных новых знаний, от результата, стимулирование дальнейшей деятельности, установление связи с последующими разговорами на классном часе, побуждение желаний внести коррективы в работу класса. Классные часы по воспитанию нравственных ценностей разделены нами на три группы: воспитание гуманистических ценностей; воспитание нравственно-трудовых ценностей; воспитание социально-гражданских ценностей.

Таблица 6

Тематика классных часов, ориентированная на воспитание у старшеклассников нравственных ценностей

Назначение данных классных часов: стимулировать повышение интереса к проблемам нравственности и морали, к проблемам добра, долга, милосердия; развитие потребностей к самосовершенствованию, проявлению гуманности и любви к окружающим (людям, животным, растениям).

В ходе педагогического эксперимента апробировались на всех этапах рабочие тетради (для классных часов) «Доверие», в которых школьники записывают темы классных часов, высказывают свое мнение, пожелания, фиксируют выводы. Тетради, по мнению 89% учащихся, помогают усиливать мотивационную деятельность, приводить мысли школьников в стройный и последовательный ряд, вспомнить, о чем шел разговор на предыдущих классных часах, систематизировать полученные знания и применять их в практической деятельности.

На ценностно-ориентированном этапе мы использовали игры для выявления отношения учащихся к нравственным ценностям. С помощью игры закреплялись нравственные привычки. Через игру и в процессе игры старшеклассник проживает все основные ситуации жизни, выявляет свое отношение к ценностям. Огромное напряжение, которое старшекласснику приходится преодолевать, чтобы овладеть целым рядом нравственных умений, отношений и знаний в контексте игры, остается незаметными для самого школьника. Особую роль в эксперименте выполняли ролевые игры социальной направленности.

Как показывает педагогический эксперимент, такие игры способствуют успешной реализации и закреплению нравственных ценностей, умению самостоятельно принимать решение в нестандартной ситуации. В созданной игровой ситуации учащиеся переживают событие вместе со своими героями, стараются овладеть их моральноволевыми качествами, интенсивно воспринимают опыт других, развивают навыки выбора решений по отношению к действиям, поведению учащихся. Как указывает в своих исследованиях В.В. Николина, «особенностью ролевых игр является привнесение участниками игры личного опыта конкретных деталей, эмоциональных переживаний и обмена ценностями при решении проблемы, задаваемой встречей «Я» и «Мы». Как известно, в качестве обязательного элемента в ролевой игре присутствует имитационная модель, которая отражает выбранный фрагмент действительности как способ замещения реальности» (173, с.237). Имитационной моделью в нашем случае является «Магазин ценностей». За основу конструирования игры взяты идеи Л.И. Маленковой, А.С. Прутченкова, Н.Е. Щурковой. Цель разработанной нами ролевой игры «Магазин ценностей» заключалась в изучении уровня воспитания нравственных ценностей личности у учащихся и создании духовно-нравственной атмосферы в классном сообществе. На основе имитационной модели создавалась игровая ситуация по купле-продаже положительных и отрицательных ценностей. Наряду с имитационной моделью в ролевой игре присутствует объект имитации, представляемый конкретной деятельностью специалистов. В нашем случае были представлены: директор магазина (классный руководитель), который «продавал» ценности; покупатели (учащиеся), покупающие недостающие ценности; независимые эксперты (учителя, родители, психолог). В результате проведения социально-ролевой игры учащиеся осмысливали общечеловеческие ценности, приобретали навыки участия в дискуссии и принятия коллективных и индивидуально-ценностных решений в различных ситуациях. Игра проводилась нами в три этапа: подготовительный, содержательный (проведение игры) и заключительный этап. На подготовительном этапе школьникам предлагалось разделиться на несколько групп по 5-6 человек в каждой группе. Все учащиеся играли роль покупателей «нравственных ценностей». Положительные качества (доб-

рота, милосердие, отзывчивость, аккуратность терпеливость, вежливость и т.д.), которых, по мнению самих детей, у них не хватает, они приобретали в магазине «Ценности» в обмен на свои отрицательные (недисциплинированность, грубость, жадность, эгоизм и т.д.) или же на свои положительные, которые у них имеются в избытке. После проведенной «купли-продажи» классный руководитель вместе с учащимися подводит итоги осуществленной сделки. Они обсуждают, что нужно сделать для того, чтобы «купленные», т.е. приобретенные положительные качества закрепить в своем поведении (таблицу 7).

Таблица 7

Характер «приобретенных» учащимися ценностей в ходе игры «Магазин ценностей»

В течение всего года классный руководитель (директор магазина) ведет наблюдение за учащимися, организует совместную деятельность по улучшению духовно-нравственной атмосферы в классе, осуществляет педагогическую поддержку, стимулирует работу учащихся по развитию положительных нравственных ценностей, обсуждает эту проблему с родителями. В конце учебного года проходит следующий этап игры. Старшеклассникам предлагается «приобрести» те нравственные ценности, которые, по их мнению удалось сформировать в своем характере в течение этого учебного года, а на аукционе выставить «ненужные вещи», т.е. отрицательные качества, которые еще сохранились у них. Заключительный этап игры - оценочный. Он связан с результатами игры. По завершению игры подводились итоги «торгов», которые помогают учащимся проанализировать результаты работы по сформированности «купленных» нравственных ценностей, которые заполняются в таблицу 8:

Таблица 8

Характер закрепленных у школьников положительных и оставшихся отрицательных ценностей

По итогам игры «Магазин ценностей» проводится рефлексивный воспитательный анализ результатов игры для того, чтобы определить, каков нравственный климат в коллективе, нравственный рост каждого учащегося и наметить дальнейший план работы по развитию нравственных ценностей. Результаты игры обсуждаются с родителями на родительском собрании. По мнению большинства родителей, (83%) учащиеся обращают внимание на свои нравственные ценности, проявляемые в различных ситуациях.