История государства и права зарубежных стран

были наследниками упомянутого имущества публично пред лицом народа (именно) в присутствии короля или на публичном собрании, то есть... пред народом или тунгином; все это должны подтвердить 9 свидетелей.

XLVII. О розыске

1. Если кто признает своего раба, или коня, или быка, или какую бы то ни было вещь у другого, пусть передаст это в третьи руки, а тот, у кого признаны (данные вещи), должен доканывать (на них) свое право. И если тот и другой живут по ею сторону реки Луары или... леса, истец и ответчик пусть в течение 40 суток назначат срок для судебного разбирательства; и в течение этого времени все те, кто продал коня, или обменял, или, быть может, дал в уплату, должны войти друг с другом в сношение, именно, каждый должен вызвать то лицо, с которым заключил сделку. И если призванный на суд, не имея для того законных препятствий, не явится, .заключивший с ними сделку пусть пошлет трех свидетелей, чтобы они пригласили его явиться на суд; равным образом он должен иметь других трех свидетелей (которые показали бы), что он совершил с ним сделку публично. Если он выполнит это, освободит себя от обвинения В воровстве. А тот, не явившийся, на которого под клятвою показали свидетели, будет признан вором по отношению к истцу и должен возместить стоимость украденной вещи тому, с кем имел сделку; этот же согласно закону уплатит тому, кто узнал свои вещи. Все это должно происходить на судебном заседании, в (Присутствии ответчика, у которого впервые найдена вещь, переданная затем в третьи руки. Если же те, у кого признана вещь, живут по ту сторону Луары или... леса, закон этот должен быть выполнен В течение 80-ти суток.

XLVIII. О лжесвидетельстве

1. Если кто даст ложное показание, присуждается к уплате 600 ,ден., что составляет 15 сол.

XLIX. О свидетелях

1. Если кто будет вынужден представить свидетелей и они, может случиться, не пожелают явиться на судебное заседание, имеющий в них надобность должен удовлетворить их и должен при свидетелях пригласить их на судебное заседание. чтобы они под клятвою показали то, что им известно.

2. Если они не захотят прийти и если их не задержит законное препятствие, каждый из них присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

3. Если же призванные к свидетельству, явившись (на судебное заседание), не захотят показать под клятвою того, что знают, они будут поставлены вне закона, и (сверх того) каждый из них присуждается к уплате 600 ден., что составляет 16 сол.

LIII. О выкупе руки от котелка

1. Если кто будет вызван к испытанию посредством котелка с кипящею водою, то стороны могут прийти к соглашению, чтобы присужденный выкупил свою руку и обязался представить соприсяжников. Если проступок окажется таким, за какой, в случае улики, виновный по закону должен уплатить 600 ден., что составляет 15 сол., он может выкупить свою руку за 120 ден., что составляет 3 сол.

3. Если же шроступок будет такой, за который а случае улики виновный мог бы быть присужден к уплате 35 сол., и если стороны согласятся, чтобы он выкупил свою руку, пусть он выкупит ее за 240 ден., что составляет 6 сол.

LIV. Об убийстве графа

1. Если кто лишит жизни графа, присуждается к уплате 24000 дан., что составляет 600 сол.

LV. Об ограблении трупов

1. Если кто воровским образом ограбит тело убитого человека, прежде чем оно будет предано земле, присуждается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол.

LVI. О неявке на суд

1. Если кто пренебрежет явкою на суд или замедлит исполнением того, что ему определено рахимбургам Рахинбурги - судьи. (Прим. авт.) , и не пожелает войти в сделку ни путем композиции, ни путем очищения водой Очищение водой - вид ордалия ("божьего суда").(Прим. авт.), ни каким-либо другим законным способом, тогда истец должен вызвать его на суд пред лицом самого короля. И там будут 12 свидетелей, из которых пусть первые три поклянутся, что они были там, где рахинбург присудил, чтобы он шел на испытание водой или дал обязательство в уплате (композиции, и что он пренебрег (постановлением рахинбургов). А затем другие три должны поклясться, что после состоявшегося постановления рахинбургов о том, чтобы он очистился или испытанием водою, или уплатой композиции, они присутствовали при вторичном предложении ему явиться на суд в течение 40 суток, считая с того дня, и он никаким образом не пожелал удовлетворить требование закона. Тогда истец должен вызвать его пред лицо короля, именно, в течение 14 суток, и три свидетеля должны поклясться, что они были там в то время, когда он вызвал его на суд и назначил ему определенный срок. Если и тогда он не явится, пусть эти 9 свидетелей под присягой, как мы выше говорили, дадут свои показания. Равным образом, если он не явится в тот день, пусть (истец) назначит ему определенный срок, имея трех свидетелей при назначении срока. Бели истец исполнил все это, а ответчик ли я один из назначенных сроков не пожелал явиться, тогда пусть король, к которому он призван на суд, объявит его вне своего покровительства. Тогда и сам виновный и .вое его имущество делается собственностью истца. И если до тех пор, лака он не уплатит всего, что с него взыскивается, кто-нибудь даст ему хлеба или окажет гостеприимство, будь то даже собственная его жена, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 16 сол.

LVII. О рахинбургах

1. Если какие-либо из рахинбургов, заседая в судебном собрании и разбирая тяжбу между двумя лицами, откажутся сказать закон, следует, чтобы истец заявил им: "Здесь я призываю вас постановить решение согласно Салическому закону". Если они (снова) откажутся сказать закон, семеро из этих рахинбургов до захода солнца присуждаются к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.

3. Если же рахинбурги те будут судить не по закону, тот, против этого они вынесут решение, пусть предъявит к ним иск, и если будет в состоянии доказать, что они судили не по закону, каждый из них присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

LVIIII. О горсти земли

1. Если кто лишит жизни человека и, отдавши все имущество, не будет в состоянии уплатить следуемое по закону, он должен представить 12 соприсяжников (которые поклянутся в там), что ни на земле, ни под землей, он не имеет имущества более того, что уже отдал. И потом он должен войти в свой дом, собрать в горсть из четырех углов земли, стать на пороге, обратившись лицом внутрь дома, и эту землю левой рукой бросать через свои плечи на того, кого он считает ОБОИМ ближайшим родственником. Если, отец и братья уже платили, тогда он должен той же землей бросать на своих, т. е. на троих ближайших родственников по матери и по отцу. Потом в одной рубашке, без пояса, без обуви, с колом в руке он должен прыгнуть через плетень, и эти три (родственника по матери) должны уплатить половину того, сколько не хватает для уплаты следуемой по закону виры. То же должны проделать и при остальные, которые приходятся родственниками по отцу. Если же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить падающую на него долю, он должен B свою очередь бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил

асе по закону. Вели же и этот не будет иметь чем заплатить асе, тогда взявший на поруки убийцу должен представить его B судебное заседание и так потом в течение четырех заседаний должен брать его на поруки. Если же никто не поручится в уплате виры, т. е. в возмещении того, что он не заплатил, тогда он должен уплатить (виру своею жизнью.

LIX. Об аллодах

1. Если кто умрет и не оставит сыновей и если мать переживет его, пусть она иступит в наследство.

2. Если не окажется матери и если он оставит брата или сестру, пусть вступят ,в наследство.

3. В том случае, если их не будет, сестра матери пусть вступит в наследство.

Приб. 1-е. Если не будет сестры матери, пусть сестры отца вступят в наследство.

4. И если затем окажется кто-нибудь более близкий из этих поколений, он пусть вступит во владение наследством.

5. Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужскому полу, т. е. братьям.

LX. О желающем отказаться от родства

1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головою три ветки мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, ом совершенно не должен участвовать в наследстве, или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.

LXII. О вире за убийство

1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры пусть возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собою ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.

2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.

Возникновение французского абсолютизма. Нантский эдикт (1598 г.)

(Текст воспроизводится по: Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. М, 1961. С. 32-23)

Генрих VIII, Милостью божиею король Франции и Наварры Генрих IV (1553-1610) - французский король, восстановивший единство страны после длительного периода смут и религиозных войн между католиками и гугенотами., всем присутствующим и имеющим явиться привет. Этим вечным и неотменимым эдиктом мы сказали, объявили и повелели следующее...

VI. Чтобы не дать никакого повода к омутам и растрам среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчиненных нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии противное их совести; их не будут по этому поводу разыскивать в домах я местах, где они пожелают жить.

IX. Мы разрешаем также всем придерживающимся названной религии продолжать исповедовать ее во всех городах и подчиненных нам местах, где она была введена и несколько раз публично отправлялась в 1596 и 1507 гг. до конца августа, несмотря на все противоречащие этому постановления и судебные решения.

XIII. Мы весьма определенно запрещаем всем придерживающимся названной религии проявлять ее в службе, уставе, дисциплине или в народном образовании в нашем королевстве и подчиненных нам областях, а также во всем, что касается религии, за исключением мест, где дозволено и пожаловано настоящим эдиктом...

XXI. Книги, касающиеся названной религии, могут печататься и публично продаваться только в пародах и местах, где допущено публичное отправление названной религии.

XXII. Повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учеников в университеты, коллегии и школы, а больных и бедных в госпитали и учреждения общественного призрения.

XXV. Желаем и повелеваем, чтобы все исповедующие так называемую реформированную религию и их сторонники, какого бы звания и положения они ни были, обязались и принуждались всеми должными и разумными средствами, под стражем наказаний, содержащихся в эдиктах по этому поводу, платить и выполнять десятины священникам и строчим духовным и ясам, кому они принадлежат согласно обычаю и кутюму местности.

XXVII. Чтобы тем лучше объединить желания наших подданных, согласно нашему намерению, и на будущее время прекратить все жалобы, мы объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать и исправлять осе общественные должности - королевские, сеньориальные или городские в нашем королевстве и подвластных нам провинциях, землях и сеньориях, несмотря на все противоречащие сему клятвы, и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без различия.

XXX. Чтобы правосудие отправлялось и оказывалось нашим подданным без всякого пристрастия, ненависти или благоволения, ибо оно является одним из важнейших средств для поддержания мира и согласия, Мы повелели,.. чтобы в нашем парижском парламенте была учреждена палата, составленная из президента и 16 советников парламента, которая будет называться палатой эдикта и будет ведать не только дела и процессы исповедующих так называемую реформированную религию, которые будут в ведомстве этого парламента, но и в ведомстве наших парламентов Нормандии и Бретани, согласно юрисдикции, .которая присваивается ему настоящим эдиктом, до тех пор, пока в каждом из последних парламентов будет учреждена палата для отправления правосудия на местах.

Дан в Нанте, в апреле 1698 г., в девятый год нашего царствования.

Подпись: Генрих.

"Золотая булла"

(1356 г.)

(Текст воспроизводится по: Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. М., 1961. С. 413-414, 416-424.)

Глава II. Об избрании римского короля

3. Наконец, по принесении князьями-избирателями Выборы императора (римского короля) производились коллегией крупнейших светских и духовных феодалов (курфюрстов).(Прим. авт.) или (их) послами... присяги... пусть приступят они к избра-нию и никак уже названного города Франкфурта не покидают, прежде чем большая часть их не выберет временного главу мира или христианского народа, то есть римского короля, долженствующего стать императором. Если же они .не успеют это сделать B течение 30 дней, считая без перерыва со дня принесения упомянутой присяги, то после этого, но прошествии этих 30 дней., пусть они питаются лишь хлебом я водою и никоим образом не выезжают из вышеназванного города до тех пор, пока ими или большею частью их не будет избран правитель или временный глава верующих, как об этом сказано выше.

4... И мы постановляем и предписываем всей полнотой данной нам императорcкой власти, что тот, кто вышеуказанным способом будет избран римским королем, тотчас же сто окончании избрания, прежде чем он в силу власти Священной империи займется какими-нибудь другими делами или предприятиями, должен всем вместе и каждому в отдельности князьям-избирателям, духовным и светским, которые считаются ближайшими членами Священной империи незамедлительно и беспрекословно подтвердить и одобрить своими грамотами и печатями все их привилегии, грамоты, права, вольности, пожалования, старинные обычаи, а также почетные саны и все, что они от империи получили и чем обладали вплоть до дня выборов, и асе перечисленное повторить еще раз им, после того как будет коронован императорской короной.

5. Мы постановляем, наконец, что в случае, если три князя-избирателя, присутствующие (на выборах), или (их) послы за (их) отсутствием, изберут в римские короли четвертого среди них или из их среды, то есть князя-избирателя, присутствующего или отсутствующего, то голос этого избранного, если он будет присутствовать, или его послов, в случае его отсутствия должен иметь полную силу, увеличивая число избирающих и образуя большинство вместе с (голосами) прочих князей-избирателей Князей-избирателей было 7, и 4 из них составляли большинство. (Прим. авт.)...

Глава IV. О князьях-избирателях вообще

2. Далее, когда бы и сколько бы раз B будущем ни случалось (престолу) Священной империи быть вакантным, архиепископ майнцский будет тогда иметь власть-как он имел (эту) власть, насколько известно, сыздавна,-созывать письменными извещениями прочих вышеупомянутых князей, своих соучастников по упомянутым выборам; когда же они все или те, которые смогут я пожелают присутствовать (на выборах), соберутся к назначенному дню выборов, названный архиепископ майнцский-и никто другой-должен будет опросить голоса своих соизбирателей, каждого в отдельности, в следующем порядке: первого, разумеется, он опросит архиепископа трирского, коему )мы предоставляем первый голос, который, как нам известно, принадлежал ему до сих пор; второго-кёльнского архиепископа, коему по рангу и должности присвоено первому возлагать королевскую корону на римского (короля; третьего-короля Богемии, коему, среди светских князей-избирателей, по его королевскому сану, по праву и по заслугам принадлежит первенство; четвертого - пфалыцграфа рейнского; пятого - герцога саксонского; .шестого - маркграфа бранденбургского; о голосах их всех названный архиепископ майнцский расспросит в указанном порядке. После этого названные князья-избиратели, его соучастники (по выборам), спросят, в свою очередь, его, чтобы и он сам выразил свое мнение и объявил им, (за кого подаст) свой голос.

Глава V. О праве пфальцграфа (рейнского), а также герцога саксонского

1. Далее, сколько бы раз, как сказано выше, ни оказывался престол Священной империи вакантным, светлейший пфальцграф рейнский, эрщтрухзес (верховный стольничий) Священной империи на основании своего княжеского достоинства или пфальцграфской привилегии должен до принятия власти, будущим римским королем быть временным правителем этой империи в рейнских землях, в Швабии и в областях, где действует франконское право, с властью творить суд, предоставлять церковные бенефиции, собирать налоги и доходы, раздавать лены, принимать присяги на верность вместо (императора) и от имени Священной империи...

И мы желаем, чтобы в тех местах, где действует саксонское право, этим же правом временного правления пользовался светлейший герцог саксонский эрцмаршал Священной империи, таким же образом и на таких же условиях, как это изображено выше.

Глава VII. О наследовании князей-избирателей

...Мы с божьей помощью, желая наилучше предотвратить будущие опасности, устанавливаем и императорской властью постановляем настоящим законом, долженствующим иметь силу на вечные времена, чтобы после того, как кто-либо из этих светских князей-избирателей скончается, право, голос и власть в этих выборах переходили беспрекословно к его законному первородному сыну недуховного звания...

Глава IX. О золотых и серебряных и иного вида рудниках

Настоящим постановлением, долженствующим сохранять силу на вечные времена, мы устанавливаем и, пo надлежащем рассмотрении, объявляем, что наши наследники, короли Богемии Издавший буллу император Карл IV был королем Богемии (Чехии).(Прим. авт.), а равно князья-избиратели, все вместе и каждый в отдельности, которые когда-либо будут, - духовные и светские,-всеми копями, золотыми и серебряными, и рудниками олова, меди, железа, свинца и других любых металлов, а также соли, как найденными, так н могущими быть найденными когда-нибудь впоследствии в указанном (королевстве, в землях, ему принадлежащих, и во .владениях, подвластных тому же королевству, могут полностью обладать и законно владеть со всеми, безо всякого исключения, правами, как таковые веши) могут находиться и обыкновенно находятся B (чьем-либо) владении...

Глава Х. О монетах

Кроме того, мы постановляем, чтобы каждому будущему королю Богемии, нашему преемнику, (предоставлено было) следующее право, которое, как известно, предоставлялось с древнего времени нашим предшественникам, достославным королям Богемии, и которым они мирно и беспрерывно обладали, а именно (право) производить и разрешать производить чеканку золотых и серебряных монет во всяких местах и частях своего королевства, подчиненных ему земель и принадлежащих (ему владений), где король предпишет и где ему заблагорассудится,-всяким способом и во всякой форме, которые до сего времени соблюдались в самом королевстве Богемии и в этих (его землях)...

Равным образом мы желаем, чтобы настоящее постановление и пожалование, в силу настоящего нашего императорского закона, полностью было распространено на всех князей-избирателей, как духовных, так и светских, на их преемников и законных наследников во всех тех видах и на всех тех условиям, как говорятся выше.

Глава XI. Об иммунитете князей-избирателей

Мы постановляем также, что никакие графы, бароны, сеньоры, ленники, вассалы, владельцы замков, рыцари, слуги, горожане, городские обитатели и никакие (вообще) лица, подданные церквей кёльнской, майнщской и трирской, какого бы положения, состояния я сана они не были, (как) B прежние времена не могли быть вызываемы, (так) и отныне впредь на вечные времена не должны и не могут быть привлекаемы и вызываемы по требованию какого бы то ни было истца вне территории и за границами и пределами этих церквей и владений, к ним принадлежащих, в какой бы то ни было и в чей бы то ни было суд, кроме как в суд архиепископов майнцского, трирского и кёльнского и их судей, как это и было соблюдаемо, насколько нам известно, в прежние времена.

Мы желаем, чтобы это же постановление а силу настоящего нашего императорского закона полностью было распространено на светлейших: пфальцграфа рейнского, герцога caкcoнскoгo и маркграфа бранденбургского, князей-избирателей светских, или недуховных, на их наследников, преемников и подданных - во веек тех видах и 'на всех тех условиях, как говорится выше...

Главa XII.О собрании князей-избирателей

..Мы, переговорив с этими князьями-избирателями и по их совету, сочли за нужное вместе с названными князьями-избирателями, как духовными, так и светскими, к общей пользе и благу установить, что эти (князья-из- биратели должны впредь лично съезжаться ежегодно один раз.

Глава XV.О заговорах

Кроме того, проклятые и священными законами порицаемые заговоры и тайные) сходки или недозволенные сообщества (лиги) в городах или за их пределами, между городом и городом, между лицом и лицом, либо между лицом и городом,-под предлогом ли покровительства или принятия в граждане,-или заговоры какой бы то ни было окраски, а также союзы и соглашения и заведенный насчет этого обычай, который мы рассматриваем скорее, как пагубу, - мы отвергаем, осуждаем и то надлежащем рассмотрении объявляем. лишенными сипы; (а именно те соглашения и союзы), которые города или лица какого бы то ни было сана, состояния, или положения до настоящего времени устраивали или а будущем вздумают устраивать, как между собой, так и с другими без одобрения сеньоров, подданными или слугами коих они (являются) или на землях коих они пребывают, даже если они (эти соглашения) и не направлены против этих сеньоров; поскольку не подлежит сомнению, что (эти заговоры и сообщества) (признавались священными законами в бозе почивших августейших предшественников наших недопустимыми и надлежащими отмене.

Отсюда, конечно, исключаются те союзы и лиги, о которых известно, что их заключили между собою князья, города и другие ради общего мира провинций и земель...

Глава XVII.Об объявлениях частных войн (файдах)

...И никому не дозволяется под предлогом объявления частной войны нападать на кого-либо, производя поджоги, расхищения или грабежи, если об объявлении войны не будет послано извещение за три полные дня (до начала ее) лично тому, .против кого объявляется война; или об этом не будет публично объявлено в том месте, где последний обычно проживает, и если (факт) посылки такого рода извещения не сможет быть полностью подтвержден достоверными свидетелями. Всякий же, кто иначе вздумает объявлять войну и нападать на кого-нибудь не так, как упомянуто, должен без судебного разбирательства лишиться чести, как если бы не было сделано никакого объявления войны. Также мы предписываем подвергнуть его, как изменника, через любых судей установленным наказаниям...

Глава XX. О неотделимости курфюршеств от прав,с ними связанных

Так как асе княжества и каждое (из них) в отдельности, в связи с которыми светские князья-избиратели получают, как известно, парава и голос на выборах римского короля, долженствующего потом стать императором, до такой степени сопряжены н неразрывно соединены с этим правом, должностями, санами и с другими правами, с ними связанными и от них проистекающими, что право, голос, должность и сан, а также другие права, относящиеся к какому-либо из этих княжеств, не могут доставаться никому другому, кроме того, о ком известно, что он владеет самим курфюршеством с его территорией, вассально-зависимыми землями, ленами и доменами и со всем к нему относящимся,-то (настоящим императорским эдиктом, долженствующим сохранять силу на вечные времена, мы (предписываем, что каждое из названных курфюршеств должно.. оставаться и быть навеки нераздельно соединенным и связанным с избирательным правом, голосом, должностью и всеми прочими санами, правами и всем, к нему относящимся...

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

А) ИММУНИТЕТНЫЕ ГРАМОТЫ

Из грамоты короля Дагоберта I Ресбахскому монастырю (635 г.)

(Текст воспроизводится по: Социальная история Средневековья. Т. I. М.-Л., 1927, стр. 194-195)

Соблаговолили мы добавить и такое постановление, чтобы никакая государственная судебная власть, ни настоящая, ни последующая, не смела входить на земли монастыря, право владения которыми когда-либо проистекало (для него) или от нашей щедрости, или от пожалований... каких-либо других людей, для слушания судебных дел или взыскания чего-либо; но самый этот монастырь и его братья должны по полному праву иммунитета распоряжаться всеми уступленными в их пользу судебными штрафами, и все (сборы), какие казна могла бы рассчитывать получить с людей монастыря, как свободных, так и несвободных, или с людей, проживающих на монастырских землях, или из какого-нибудь иного источника, по нашей милости должны целиком идти на лампады этой святой обители и на содержание слуг божьих.

Грамота Карла Великого Трирской церкви (772 г.)

(Текст воспроизводится по: Социальная история Средневековья. Т. I. М.-Л., 1927, стр. 196-197)

Епископ Веомад представил нам указы королей, в которых, как мы осведомились, значилось, что никто из государственных должностных лиц не смеет входить в церковные поместья и в церкви, построенные внутри города, а также в монастыри, в деревни и крепости, принадлежащие церкви, и причинять там (какой-либо) ущерб, никто из них не должен вызывать церковных людей на судебные собрания и не смеет каким-либо злым умыслом осуждать их, а также требовать с них уплаты судебных штрафов и пошлин и доставления каких-либо кормов, но должностные лица церкви должны для каждого из упомянутых церковных людей производить правильный выбор дела и вместе с этим получить в пользу их удовлетворение от других людей на своих частных судеб- ных заседаниях и в тех случаях, когда эти должностные лица или другие люди будут принимать поручительства, судебные штрафы должны итти этой святой обители святых, покровительствуемой Христом....

Грамота Карла Великого мецской церкви (775 г.)

(Текст воспроизводится по: Социальная история Средневековья. Т. I. М.-Л., 1927, стр. 198-200)

...Епископ мецсиий Ангильрамн представил нам указы прежних королей,.. в которых значилось, что никто из государственных должностных лиц не смеет входить в поместья мецской церкви и нашего особенного патрона Стефана, а также в церкви, построенные внутри самого города или в черте прихода, как и с монастыри, деревни и крепости, принадлежащие к мецской церкви, и причинять там какой-либо ущерб, и никто из тих не должен вызывать людей церкви на судебные собрания или каким-либо злым

умыслом осуждать их, ни взимать судебных штрафов и пошлин, а также "брать с них какие-либо кормы...

Угодно нам было признать необходимым прибавить и такое предписание, что если церковные люди свободного звания, проживающие на церковных землях, окажутся каким-либо образом небрежными в несении военной службы, когда нашим приказом объявляется военный поход, или

сторожевой службы, или повинности постройки мостов, в этих случаях они должны держать ответ перед нашими должностными лицами и ни (перед кем) больше и меньше того; в осталыном же они, ради умножения нашей (небесной) мзды, должны состоять под (церковным) иммунитетом, чтобы приумножать достатки церкви.

Королевское пожалование

(Тескт воспроизводится по: Грацианский Н. Западная Европа в средние века.M.-Л., 1925.С. 40).

Да ведает величие... ваше, что мы... пожаловали славному мужу такому-то поместье такое-то, со всеми доходами и землями, полностью, как оно состояло и состоит во владении такого-то или нашего фиска. Посему настоящею властью нашею определяем и приказываем держать нерушимым навеки, чтобы вышеназванный муж такой-то означенное поместье такое-то, как мы сказали, во всей его целости с землями, домами, строениями, колонами, рабами, виноградниками, лесами, полями, лугами, пастбищами, водами и водными течениями, мельницами, угодьями и принадлежностями... имел пожалованным навеки, как полный иммунист, с запрещением служащим (нашим) всякого въезда для взыскания по каким бы то ни было делам судебных штрафов. И пусть владеет им, как собственностью, не дожидаясь акта передачи судьями, и потомкам своим, с помощью божиею, от щедрот наших, или кому захочет, во владение оставляет и делает с ним, по нашему соизволению, все что угодно.

Б) УСТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

О человеке, который коммендируется под власть другого

(Текст воспроизводится по: Социальная история Средневековья. Т. I. М.-Л., 1927, стр. 191)

Славному господину такому-то, я, такой-то. Всем должно быть известно, насколько мало я имею средств, чтобы питать и одевать себя, поэтому я обратился с просьбой к вашему благочестию, и вам угодно было решить, чтобы я передал себя и коммендировался под ваше покровительство; я так это и сделал на том условии, что вы должны мне оказывать помощь как в пище, так и в одежде, сообразно с тем, как я смогу вам служить и заслужить (это), я же пожизненно должен буду служить вам на положении свободного человека и воздавать вам послушание и не буду иметь права уходить при своей жизни из-под вашей власти и покровительства, но буду должен пребывать в течение всех дней своей жизни под вашей властью и защитой. При этом состоялся (между нами) уговор, что если один из нас пожелает отказаться от этого соглашения, то должен будет уплатить другой стороне столько-то солидов, а само соглашение должно оставаться в силе. Состоялся и (другой) уговор, что (стороны) должны написать друг для друга и скрепить два одинакового содержания документа, что они так и сделали.

Прекарная грамота

(Тескт воспроизводится по: Грацианский Н. Западная Европа в средние века.M.-Л., 1925.С. 34).

Сладчайшей женщине такой-то, я-аббатиса такая-то. Так как известно, что ты собственность свою в округе таком-то, в селении таком-то недавно за монастырем св. Марии утвердила и за это просила у нас и у названного монастыря дачи прекария, то вот этою грамотою за тобою утвердили, чтобы, пока ты жива, владела бы и держала бы в пользовании эту землю, но не имела бы права каким бы то ни было образом отчуждать ее, а если бы решилась это сделать, землю бы тотчас же потеряла. И чтоб эта грамота была крепче, руку нашу к ней приложили...

Обязательство

(Тескт воспроизводится по: Грацианский Н. Западная Европа в средние века.M.-Л., 1925.С. 53-54).

Господину брату такому-то такой-то. В великой моей нужде не отказал ты в просьбе вручить мне взаймы деньги, столько-то солидов. А я просил заключить я утвердить за это для тебя обязательство в том смысле, чтобы

мне в течение стольких-то лет по стольку-то дней в неделю работать на тебя, когда ты прикажешь и когда будет надобность. Если я этого не выполню, или окажусь небрежным и ленивым, или если до срока осмелюсь изменить свое состояние, я обещаюсь, что в силу этого обязательства, где бы ты меня ми нашел, без всякого вмешательства суда я должен дать тебе двойное удовлетворение;, когда же истечет положенный срок, и я возвращу долг, мое обязательство ты вручишь мне обратно.

Кабальная грамота

(Текст воспроизводится по: Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. М., 1961.С. 50-51).

Господину брату моему такому-то. Всем ведомо, что крайняя бедность и тяжкие заботы меня постигли, и совсем не имею, чем жить и одеваться. Поэтому, по просьбе моей, ты не отказал в величайшей моей бедности вручить мне из своих денег столько-то солидов; а мне совсем нечем выплатить эти солиды. И вот я просил совершить и утвердить закабаление тобой моей свободной личности, чтобы отныне вы имели полную свободу делать со мной все, что вы полномочны делать со своими прирожденными

рабами, именно: продавать, выменивать, подвергать наказанию. Если же (чего, я уверен, не будет) я или кто-либо из наследников моих, или кто-либо другой решится оспаривать это закабаление, пусть внесет тебе и казне штраф во столько-то унций золота; настоящая же кабала пусть останется неизменной.

Бомануар 1, "Обычаи Бовэзи" Бомануар-французский юрист, составивший в XIII в. запись обычаев, применявшихся в области Бовэзи. В приведенном отрывке рассматривается поземельная и личная зависимость крестьян. (Прим. авт.)

(Положение французских крестьян)

(Текст воспроизводится по: Черниловский З.М. История феодального государства и права. М., 1959.,С. 247-249.)

467. Мы называем вилланским держанием такое, которое держат от сеньера за чинш, ренту или шампар Речь идет о натуральных (шампар) и денежных (чинш, рента) платежах за землю, предоставленную сеньором. (Прим. авт.), ибо с держания феодального... ни одного из этик платежей нести не должно.

1434. Известно, что состояние личной крепостной зависимости... передается через матерей, ибо всякое дитя, рожденное крепостною,.. считается крепостным, хотя бы отец его был человек свободный. Даже если отцом будет рыцарь,.. женившийся на крепостной,.. все дети, которых она будет иметь от него, наследуют ее крепостное состояние.

1436. Личная крепостная зависимость... создавалась многими путями.

Bo-nepвых, вследствие того, что в старину, когда вызывали своих подданных на войну,.. тех, кои без уважительной причины оставались (дома), обращали навеки в крепостных вместе с потомством... Во-вторых, вследствие того, что, побуждаемые великим благочестием, многие отдавали и себя и потомков своих и существо свое святым,.. облагая себя повинностями по своей (доброй) воле. И повинности, с них поступавшие, управляющие церковными имуществами заносили в списки,.. а потом изо дня в день ухищрялись взимать с них больше и больше... В конце концов то, что было сделано по доброй воле и благочестию, обращалось во вред и в умаление состояния... потомков. Третья причина, по которой многие стали крепостными, это-продажа, когда кто-либо, впавши в бедность, говорил своему сеньеру: "Вы мне дадите столько-то, а я сделаюсь вашим лично зависимым человеком"... А иной раз отдавали себя в крепостную зависимость для того, чтобы оградить себя от других сеньеров или от вражды, некоторыми людьми к ним питаемой. По всем этим причинам и завелась личная крепостная зависимость, ибо по естественному праву все свободны; но эта естественная свобода испорчена вышеназванными приобретениями... Есть и другие способы приобретения (крепостных), ибо существуют земли, которые имеют свойство делать людей недворянского рода, мужчин и женщин, в случае, если они проживут на них один год и один день, крепостными тех сеньеров, под властью которых они проживают...

1452. ...Есть много состояний личной крепостной зависимости... Ибо одни из крепостных так подчинены своим сеньорам, что эти сеньеры могут распоряжаться всем их имуществом, имеют над ними право жизни и смерти, могут держать их в заключении по своей воле - за вину или без тайны, и никому за них не ответственны, кроме как одному богу. С другими обращаются -более человечно, ибо при их жизни сеньеры не могут ничего от

них требовать, если только они не провинятся, кроме их чиншей, рент и повинностей, обычно платимых за их ирепостное состояние... И лишь когда они умирают или женятся на свободных женщинах, все их имущество - движимое и недвижимое-(переходит к сеньерам. Ибо тот, кто женится на свободной, должен платить [выкуп по усмотрению сеньера. И если крепостной умирает, нет у него (наследника, кроме сеньера, и дети крепостного ничего не получают, если не заплатят выкупа сеньору, как это сделали бы люди посторонние. Эти последние повинности... носят у крепостных Бовэзи название мертвой руки и брачного выкупа.

1457. Наши обычаи более мягки... по отношению к крепостным, нежели во многих других областях, ибо во многих других областях сеньоры могут распоряжаться жизнью и смертью своих крепостных, когда и как им угодно, а также принуждать их вечно жить на своих землях. В Бовэзи же обращаются более человечно ибо три условии платы своим сеньорам положенных обычаем рент и подушного,.. они могут итти служить и жить вне юрисдикции своих сеньеров, за исключением мест, пребывание в которых может дать им свободу, как, напр., в некоторых городах, всякий житель который свободен в силу привилегии или обычая. Ибо как только кто проведает, что его крепостной поселился в таком месте, он должен получить его обратно, если заявит на него в течение одного года и одного [дня притязание как на своего крепостного... Множество крепостных, тайно ушедших от своих сеньеров на жительство в такие места, получили свободу.

Письмо Фульберта, епископа Шартрского, к Гильому, герцогу Аквитании, о взаимных обязательствах вассала и сеньора (1020 г.)

(Текст воспроизводится по: Черниловский З.М. История феодального государства и права. М., 1959.,С. 247)

....Кто клянется в верности своему сеньору, неизменно должен помнить о следующих шести (обязательствах): то есть не наносить вреда телу сеньера; - не выдавать его тайн и не вредить безопасности его укреплений;... - не наносить вреда его праву суда и всему другому, что касается его положения и прав; - не наносить ущерба его владениям; и не мешать ему достигать тех выгод, коих он легко может достигнуть, а также не делать для него невозможным то, что возможно. Если верный (вассал) остережется от этого вреда, то того требует справедливость, и (еще) не заслуживает он за это феода, ибо недостаточно воздержаться от зла, если не сотворить блага. Остается посему, чтобы при соблюдении упомянутых шести (обязательств) давал совет и помощь своему сеньеру без обмана, если хочет быть достойным награждения феодом, а также неизменно соблюдать сорность, в которой клялся. И сеньер во всем этом (должен точно таким же образом поступать в отношении к своему верному (вассалу). А если этого не выполнит, по заслугам будет считаться вероломным, как и тот (то есть, вассал) будет обманщиком и клятвопреступником, если будет уличен B нарушении своих обязательств действием или сговором...

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ОБРАЗОВАНИЕ КОНСТИТУЦИОННОЙ МОНАРХИИ В АНГЛИИ

Акт о лучшем обеспечении свободы подданного и о предупреждении заточений за морями

(Habeas corpus act) (26 мая 1679г.)

(Текст воспроизводится по: Конституции буржуазных стран. Т. I, М.-Л., 1935. С. 49- 53).

II. ...Для более быстрого освобождения всех лиц, заключенных за какие-либо уголовные... деяния ..., утверждается нижеследующее:

Если какое-либо лицо или лица принесут приказ Habeas corpus, обращенный к какому-либо шерифу .., тюремщику... или другому какому-либо лицу н касающийся какого-либо

III. ...И названные лорд-канцлер.., судьи... то рассмотрении копии... предписания... об аресте... или же по принесении пред нами присяги, что в выдаче такой копии было отказано лицом или лицами, под охраной которых заключенный или заключенные содержатся...-настоящим уполномочиваются и обязываются по письменной просьбе (задержанного) лица или лиц или кого-нибудь за него, за нее или за них действующего...- присудить и даровать... приказ Habeas corpus, обращенный к должностным лицам, под охраной которых будет находиться арестованное или задержанное лицо, и долженствующий быть выполненным немедленно...

...В течение двух дней после того как заинтересованное лицо будет доставлено к ним, упомянутый лорд-канцлер... или судья... должны освободить означенного заключенного из заточения, взяв с него обязательство с одним или более поручительствами... явиться в суд... в следующую сессию... в том графстве, городе или местечке, где был произведен арест или где было совершено преступление, или явиться в такой другой суд, которому подсудно означенное преступление...

V. ...Если какие-либо чиновники пренебрегут вышеуказанным приказом или откажутся его выполнить или доставить личность... заключенного... или же в течение 6 часов после требования о том не выдадут заявившему требование копии предписания... об аресте и задержании такого-то заключенного, которую... они настоящим обязываются выдать по требованию,-то в том случае... лицо, под охраной которого находится заключенный, подлежит после первого... проступка штрафу в пользу заключенного или потерпевшего лица в сумме 100 фунтов, а после второго проступка штрафу в сумме 200 фунтов, причем будет признано... неспособным занимать свою должность...

VI. ...Никакое лицо или лица, освобожденные... по какому-либо Habeas corpus, не могут быть когда-либо впредь заключены или арестованы за то же преступление каким бы то ни было лицом, иначе как по законному ходу судебного дела или по приказу... суда...

X. ...Будет дозволено всякому заключенному... делать заявления и получать свой... Habeas corpus... из судов,.. и если... лорд-канцлер... или судья... откажут хотя бы в вакационное время в каком-либо приказе Habeas corpus, который должен быть выдан согласно настоящему акту,.. то они будут каждый в отдельности подлежать штрафу в сумме 500 фунтов в пользу потерпевшего лица...

XXI. ...Если какое-либо лицо оказывается подвергнутым аресту... по обвинению ,в соучастии... в тяжком уголовном преступлении... или ;по подозрению в совершения... тяжкого уголовного преступления,.. то такие лица не должны быть перемещаемы или отдаваемы на поруки силой настоящего акта...

Билль о правах (1689 г.)

(Текст воспроизводится по: НП. Дмитревский. Законодательство английской революции, 1640-1660 гг. М.-Л., 1946. С. 338-340)

...Так как последний король Иаков II, при содействии различных злоумышленных советников, судей и чиновников, состоявших у него на службе, пытался ниспровергнуть и искоренять протестантскую веру и законы и вольности этого королевства,..

...и так как, ввиду отречения упомянутого короля Иакова II от правления и последовавшей отсюда незамещенное престола, его высочество принц Оранский... приказал (по совету духовных и светских лордов, и некоторых значительных лиц из общин) написать призывные грамоты духовным и светским лордам протестанского исповедания и другие грамоты различным графствам, городам, университетам, местечкам и пяти портам об избрании ими правоспособных представителей 9 парламент, имевший собраться и заседать в Вестминстере в двадцать второй день января тысяча шестьсот восемьдесят восьмого года, для принятия мер, чтобы их вера, законы и вольности впредь не подвергались опасности ниспровержения,-и так как на основании этих грамот выборы были произведены соответственным образом,-и посему названные духовные и светские лорды и общины, в силу упомянутых грамот и выборов, собравшиеся ныне в качестве полного и свободного представительства этого народа, по зрелом обсуждении наилучших средств для достижения вышесказанных целее... заявляют, для восстановления и подтверждения своих древних прав ;и вольностей, нижеследующее:

1. Что притязания на власть приостанавливать законы или исполнение законов королевским повелением, без согласия парламента, незаконны.

2. Что притязания на власть изъятия от законов или исполнения законов королевским повелением так, как эта власть присваивалась и применялась в недавнее время, незаконны.

4. Что взимание сборов в пользу и в распоряжение короны в силу якобы прерогативы, без согласия парламента или за более долгое время или иным порядком, чем установлено парламентом, незаконно.

5. Что обращаться с ходатайствами к королю составляет право подданных, и всякое задержание и преследование за такие ходатайства незаконно.

6. Что набор или содержание постоянного войска в пределах королевства в мирное время, иначе как с согласия парламента, противно закону.

8. Что выборы членов парламента должны быть свободны,

9. Что свобода слова, прений и всего того, что происходит в парламенте, не может подать повода к преследованию или быть предметом рассмотрения в каком-либо суде или месте, кроме парламента.

10. Что не допускается требование чрезмерных залогов, ни наложение чрезмерных штрафов или жестоких и необычайных наказаний.

11. Что присяжные должны быть вносимы в списки и призываемы к очереди надлежащим порядком, и присяжные, решающие судьбу человека в делах по измене, должны быть свободными землевладельцами.

13. И что для пресечения всяких злоупотреблений и для улучшения, укрепления и охранения законов парламент должен быть созываем достаточно часто...

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

Декларация независимости Соединенных Штатов Америки

(4 июля 1776 г.)

(Текст воспроизводится по: Чаннинг Э., История Северо-Американских Соединенных Штатов. М., 1897.С. 378-383.)

В конгрессе, 4 июля 1776 года, Единогласная декларация тринадцати Соединенных Штатов Америки.

Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными, и все они одарены своим создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, заимствующие свою справедливую власть из согласия управляемых. Если же данная форма правительства становится гибельной для этой цели, то народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и с такой организацией власти, какие, по мнению этого народа, всего более могут способствовать его безопасности и счастью. Конечно, осторожность советует не менять правительств, существующих с давних пор, из-за маловажных или временных причин. И мы, действительно, видим на деле, что люди скорее готовы терпеть зло до последней возможности, чем восстановить свои права, отменив правительственные формы, к которым они привыкли. Но когда длинный ряд злоупотреблений и узурпации, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает намерение предать народ .во власть неограниченного деспотизма, то он не только имеет право, но и обязан свергнуть такое правительство и на будущее время вверить свою безопасность другой охране. Эти колонии также долго и терпеливо переносили разные притеснения, и только необходимость заставляет их теперь изменить свою прежнюю форму правления. История нынешнего короля Великобритании полна беспрестанных несправедливостей и узурпации, прямо клонившихся к тому, чтобы ввести неограниченную тиранию в этих штатах. В доказательство представляем на суд беспристрастному миру следующие факты:

Он отказывался утверждать законы, в высшей степени полезные и необходимые для общего блага...

Он соглашался проводить некоторые другие законы, важные для интересов обширных областей, только в том случае, если жители этих областей откажутся от права представительства в законодательном собрании, права, неоцененного для них и страшного только для тиранов...

Он неоднократно распускал палаты представителей за то, что они с мужественною твердостью противились его попыткам нарушить права народа.

Распустив палаты, он в течение долгого времени не позволял выбирать новых представителей, вследствие чего законодательная власть, которая не может совершенно исчезнуть, возвращалась к народной массе, и штат в это

время подвергался всем опасностям вторжения извне и внутренних смут.

Он старался препятствовать заселению этих штатов, затрудняя с этой целью проведение законов о натурализации иностранцев, запрещая законы, поощряющие эмиграцию в Америку, и делая условия приобретения земли здесь более обременительными.

Он затруднял отправление правосудия, отказываясь утверждать законы, которыми устанавливалась судебная власть.

Он поставил судей в исключительную зависимость от своей воли в том, что касается определения срока их службы и размеров жалования.

...В мирное время он содержал среди нас постоянную армию без согласия наших законодательных собраний.

Он стремился сделать военную власть независимой от гражданской и поставить первую выше второй.

Он соединился с другими лицами, чтобы заодно с ними подчинить нас юрисдикции, чуждой нашей конституции и не признаваемой нашими законами; он утвердил акты этой мнимой законодательной власти Т.Е. Парламента (Прим. авт.), которыми предписывались следующие меры:

Размещение среди нас значительных вооруженных отрядов.

Предание солдат, совершивших убийство среди жителей этих штатов, особому суду, в котором их судили только для виду с целью избавить от наказания.

Прекращение нашей торговли со всеми частями света.

Обложение нас налогами без нашего согласия.

Лишение нас во многих случаях преимуществ суда присяжных.

Отправление нас за море для суда за мнимые преступления.

Уничтожение в соседней с нами провинции Речь идет о Канаде (Прим. авт.) свободной системы английских законов и введение в ней неограниченной формы правления, одновременно с расширением ее границ, для того, чтобы эта провинция служила примером и орудием для распространения такой же неограниченной формы правления и на эти колонии.

Лишение нас наших хартий, отмена самых дорогих для нас законов и существенное изменение наших правительственных форм.

Приостановление деятельности наших законодательных собраний и предоставление права предписывать нам законы лицам, издавшим эти акты.

Далее король Великобритании отказался от управления нами, лишив нас своего покровительства и объявив нам войну. Он грабил нас на море, опустошал наши берега, сжигал наши города и убивал наших граждан. В настоящее время он шлет армию чужеземных наемников довершить дело смерти, разорения и тирании, начатое им с такой жестокостью и таким вероломством, какие едва ли встречались даже в самые варварские века и совершенно недостойны главы цивилизованной нации.

Он принуждал наших сограждан, взятых в плен в открытом море, поднять оружие против родной страны и убивать своих друзей и братьев или, в свою очередь, пасть от их руки.

Он возбуждал среди нас внутренние восстания4 и старался побудить к нападению на жителей .наших пограничных областей бесчеловечных диких индейцев, которые, как известно, на войне истребляют вcex без различия пола, возраста и положения.

В силу всего этого мы, представители Соединенных Штатов Америки, собравшиеся на общий конгресс, призывая верховного судию мира в свидетели правоты наших намерений, объявляем от имени и по уполномочию парода, что эти соединенные колонии суть и по праву должны быть свободные и независимые Штаты. С этого времени они освобождаются от всякого подданства британской короне, и всякая политическая связь между ними и великобританским государством совершенно порывается. В качестве свободных и независимых Штатов они приобретают полное право объявлять войну, заключать мир, вступать в союзы, вести торговлю и совершать все то, на что имеет право всякое независимое государство. Твердо уповая на помощь божественного провидения, мы взаимно обязываемся друг другу поддерживать эту декларацию жизнью, имуществом и честью.