Русский язык и культура речи в поликультурной среде Северного Кавказа

Задание. Вставьте пропущенные буквы и раскройте скобки. Объясните правописание.

(В)продолжени... целой недели не было ни одного дождя. (В)течени... реки на протяжени... многих лет происходили изменения. (В) течени... прошлого года было много солнечных дней. (В)продолжени... нескольких недель стояла сильная жара. (В) следстви... сильной жары река обмелела. (В)место ответа ему подали письмо, сложенное треугольником; Кирила Петрович приказал своему писарю читать его (в)слух (А.С.Пушкин). Михаил Иванович работал (с)верх сил. О дальнейших приключениях героя читаем (в)продолжени... романа, только что вышедшем. (В) следстви... по этому делу открылись любопытные подробности из жизни обвиняемого. (В) начале мы не понимали друг друга, а (в)последстви..., когда хорошо познакомились, то очень подружились. У многих русских рек, (на)подобие Волги, один берег горный, другой луговой. Телеграфные столбы потом опять показывались в меловой дали (в)виде маленьких палочек. (В) продолжени... ночи, предшествовавшей поединку, я не спал ни минуты. (В) течени... многих дней продолжалось сильное извержение, от которого содрогалась земля. (В) про...должени... дороги мы два раза переехали через реку.

ПУНКТУАЦИОННАЯ НОРМА

Задание. Расставьте знаки препинания. Объясните.

Впереди и сзади было серое свинцовое неприветливое море (К.М.Станюкович). Плотный твердый снег звонко скрипит под ногами (М.О.Ауэзов). Солнечные лучи играют всеми оттенками цвета в каплях росы среди густой сочной росистой травы (С.И.Липеровская). Красные голубые желтые поднимаются к небу скалистые вершины (А.Д.Коптяева). Яркий майский день заиграл всеми своими голубыми сиреневыми и зелеными красками (В.П.Катаев). Сильный порывистый ветер раскачивал деревья и гудел в лесу (В.К.Арсеньев). За окном золотом сиял осенний погожий холодный день (Ю.П.Герман). По небу плыли белоснежные пушистые облака (М.О.Ауэзов). Над землей опускалась чудная июльская ночь (Д.А.Фурманов). Тайга стояла в могучем зеленом летнем уборе (Б.Н.Полевой). Собака человек да кошка да сокол друг другу поклялись однажды в дружбе вечной нелестной искренней чистосердечной (И.А.Крылов). Золотые лучи солнца прорвались сквозь облака и заиграли синими зелеными и желтыми блестками на изборожденных стенах айсбергов.

Задание. Расставьте знаки препинания. Объясните.

Человек во все времена найдет простор дело и цель для своих мечтаний (Л (А.Кассиль). Я пошел к родничку зачерпнул воды напился и утерся рукавом (Ю.П.Казаков). Незаметно зажглась и начала разгораться в небе оранжевая полоска зари. Там шла кучка лип хотела было образовать аллею но вдруг ушла в лес да братски перепуталась с ельником березняком. Учился читать да писать а выучился петь да плясать. Ветер ревел целый день и утихал только глубокой ночью (М.А.Шолохов). Стала в рост заколосилась налилась и зреет рожь. На восточной стороне неба всплыла длинная туманная полоса и медленно тянулась к ярко блестевшему месяцу (Д.Н.Мамин-Сибиряк). Топот матросских ног да легкий шум веревок нарушал тишину работ (К.М.Станюкович). Глубокая тишина в природе нарушалась только однообразным шумом воды да жужжанием насекомых. Лошади удивлялись шуму воды поднимали головы настораживали уши но мерно и осторожно шагали против течения по неровному дну (Л.Н.Толстой). Тракторы проваливались в наледь или увязали в торосах.

Задание. Вставьте пропущенные буквы и расставьте знаки препинания.

На утро поднявш...еся яркое солнце быстро с..ело тонкий ледок подёрнувший воды и весь тёплый воздух задр...жал от наполн.-.вших его испарений оживш...й земли. В комнате в углу стояло стари...ое кресло красного дерева с инкрустациями и вид этого кресла которое он помнил в спальне матери вдруг поднял в душе Нехлюдова соверше...о н...ожида...ое чувство. Дубровский об..езжал однажды малое своё владение; приближаясь к берёзовой роще услышал он удары топора и через минуту треск пов...ливш...гося дерева. Он поспешил в рощу и наехал на покровских мужиков спокойно ворующих у него лес. Увидя его они бросились было бежать. Акакий Акакиевич чувствовал только как сняли с него шинель дали ему пинка коленом и он упал навзничь в снег и н...чего уж больше н...чувствовал. Когда я их ра...прашивал они только весело смеялись а девочки били в ладоши и ц...ловали меня. На небе неподвижно стоят перистые облака похожие на ра...ыпа...ый снег. Собака носилась по двору из угла в угол наг...няя одним своим видом панический ужас и на людей и на животных. Он [Челкаш] чувствовал себя велик...лепно посвист...вал сквозь зубы глубоко вдыхал влажный воздух моря огляд...вался кругом и добродушно улыбался когда его глаза останавливались на Гавриле. Около самого берега Ваня заглянул в воду и увидел круглые водор...сли похожие на шары из зелёного дыма. Они медле...о колебались в тёплой воде.

Задание. Вставьте пропущенные буквы и расставьте знаки препинания.

Ей-богу уже надоело рассказывать! Да что вы дума...те? Право скучно рассказывай да и рассказывай н отвя-эа...ся нельзя! Со страхом обор...тился он: боже ты мой какая ночь! Ни звёзд ни месяца; вокруг провалы; под ногани круча без дна; над головою свес.лась гора и вот-вот кажись так и хоч...т оборва...ся на него!

И чудится деду, что из-за ней мигает какая-то харя. Где спрятал деньги? Ук...жи. Н.-.хоч...шь? Деньги где? Скажи иль выйдет следствие плохое. Подумай место нам назначь. Молчишь? Ну, в пытку. Гей палач!

Грус..но стало ему на сердце но н… тяжело и н...пр...скорбно: сож...леть ему было о чём стыди...ся нечего.

Ш...пот робкое дыханье трели соловья серебро и колыханье со...ого ручья свет ночной ночные тени тени без конца ряд волшебных изменений милого лица в дымных тучках пурпур розы отблеск янтаря и лобзания и слёзы и з...ря з...ря!

Н...мудрено того добить кого уж добивать н... надо.

Безлюдье степь. Кругом всё бело и небеса над головой...

Мне стыдно ваших поздравлений мне страшно ваших гордых слов! Довольно было унижений пред ликом будущих веков!

На пароход... зажгли электричество и засветили на бортах сигнальные огни. Из трубы валили дли...ым снопом и стлались за пароходом тая в воздухе красные искры. Становилось свежо.

Уп...ительно встать в ранний час лёгкий след на песке увидать.

Чёрный вечер. Белый снег. Ветер ветер! На ногах н...стоит человек. Ветер ветер на всём божьем свете!

Нам было душно и тесно жить в каме...ой коробке под ни...ким и тяж...лым потолком покрытым копотью и паутиной.

ГЛАВА 2. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЯЗЫКА И КУЛЬТУРЫ. ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКОВОГО МЕНТАЛИТЕТА

… даже владея одним и тем же языком, люди не всегда могут правильно понять друг друга, и причиной тому часто является именно расхождение культур.

Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. «Язык и культура»

2.1 Роль языка в познании культуры

Задание. Прочитайте отрывок из работы Б. Нормана «Язык как система». Запишите коротко основной тезис текста и аргументы, которые развивают основную мысль автора.

Язык окружает человека в жизни, сопровождает его во всех его делах, хочет он того или не хочет, присутствует во всех его мыслях, участвует в его планах... язык сопутствует всей деятельности человека, что отражено в устойчивом выражении «слово и дело»: а стоит ли их вообще противопоставлять? Ведь граница между «делом» и «словом» условна, размыта. Есть люди, для которых «слово» и есть дело, их профессия: это писатели, журналисты, учителя, воспитатели, мало ли кто еще... Да и из своего собственного опыта мы знаем: успех того или иного начинания в значительной мере зависит от умения говорить, убеждать, формулировать свои мысли. Следовательно, «слово» - тоже своего рода «дело», речь входит в общую систему человеческой деятельности.

Владеть родным языком, пользоваться речью кажется нам настолько же естественным и безусловным, как, скажем, умение хмурить брови или подниматься по лестнице. А между тем язык не возникает у человека сам по себе, это продукт подражания и обучения.

Современный человек как биологический вид называется по-латыни Homo sapiens, то есть человек разумный. Но хомо сапиенс есть одновременно Homo loquens (хомо локвенс) - человек говорящий. Для нас это означает, что язык - не просто «удобство», которое придумало для облегчения своей жизни разумное существо, но обязательное условие его существования. Язык - составная часть внутреннего мира человека, его духовной культуры, это опора для умственных действий, одна из основ мыслительных связей (ассоциаций), подспорье для памяти и т.д. Трудно переоценить роль языка в истории цивилизации. Можно вспомнить по этому поводу известный афоризм немецкого философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера: «Язык создает человека» - или повторить вслед за российским ученым Михаилом Бахтиным: «Язык, слово - это почти все в человеческой жизни».

Задание. Как вы оцениваете выражения Н.А.Добролюбова и А.Н. Толстого?

«…Народные пословицы, поговорки, притчи, загадки, заговоры, заклятья, причитания, присловья… служат отражением народного ума, характера, верований, воззрений на природу, и в них… находим проявление поэтического гения языка» (Н.А. Добролюбов).

«…Почему так хорош и художественен язык народной речи? Потому что в народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка» (А.Н.Толстой).

Задание. Поясните смысл пословиц.

1) Язык до Киева доведет. 2) Красна речь слушаньем. 3) Ласковое слово пуще дубины. 4) Бойся вышнего, не говори лишнего. 5) Родительское слово на ветер не молвится. 6) Не спеши языком, торопись делом. 7) Языком не торопись, а делом не ленись. 8) Язык наперед ума рыщет. 9) Слово за словом вперебой идет. Слово за слово цепляется. 10) Что слово молвит, то рублем подарит. 11) Слово слово родит, третье само бежит. 12) Слов много, а складу нет. 13) Осла знать по ушам, медведя - по когтям, а дурака по речам.

Задание. Составьте текст, употребив в нем данные пословицы в качестве вывода.

Задание. Прочитайте отрывки из «Слова о полку Игореве» в поэтическом переводе Н.Заболоцкого. Подготовьте сообщение о взаимосвязи языка с культурой и историей народа:

Не пора ль нам, братия, начать О походе Игоревом слово, Чтоб старинной речью рассказать Про деянья князя удалого? А воспеть нам, братия, его - В похвалу трудам его и ранам - По былинам времени сего. Не гоняясь в песне за Бояном. Тот Боян, исполнен дивных сил, Приступая к вещему напеву, Серым волком по полю кружил, Как орел, под облаком парил, Растекался мыслию по древу.	Не лепо ли ны бяшетъ, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о пълку Игореве, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышлению Бояню! Боянъ бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы.
Но, взглянув на солнце в этот день, Подивился Игорь на светило: Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. И, не зная, что сулит судьбина. Князь промолвил: «Братья и дружина! Лучше быть убиту от мечей. Чем от рук поганых полонену! Сядем, братья, на лихих коней Да посмотрим синего мы Дону!» Вспала князю эта мысль на ум - Искусить неведомого края, И сказал он, полон ратных дум, Знаменьем небес пренебрегая: «Копие хочу я преломить В половецком поле незнакомом, С вами, братья, голову сложить Либо Дону зачерпнуть шеломом!»	Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде отъ него тьмою вся своя воя прикрыты. И рече Игорь къ дружине своей: «Братие и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти; а всядемъ, братие, на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону!» Спалъ князю умь похоти, и жалость ему знамение заступи искусити Дону великаго. «Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону».

Найдите в тексте устаревшие слова, определите, в каком значении они употреблены.

Задание. Язык отражает в своих словах как общечеловеческие понятия, так и национально-специфические явления культуры и истории народа, говорящего на нем. Существуют группы слов, не имеющие соответствий в других языках. Обычно это слова, называющие элементы национального быта (названия блюд национальной кухни, домашней утвари, одежды, предметов труда), отдаленных исторических эпох, названия государственных учреждений, виды оружия и т.д... Знаете ли вы такие национально-специфические слова в русском языке? В вашем родном языке? Назовите их.

Задание. Распределите следующие слова по группам: а) домашняя утварь, орудия труда; б) названия традиционных русских кушаний; в) старинная русская одежда, украшения. Дополните группы словами из вашего родного языка.

Задание. Познакомьтесь с приведенным ниже мнением. Найдите в энциклопедических словарях и в Интернете другие высказывания о культуре. Выделите в них ключевые словосочетания, сформулируйте свою точку зрения о том, что есть культура, запишите составленный текст.

Культура - это исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие «культура» употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определенных исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, социалистическая культура, культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин «культура» относят только к сфере духовной жизни людей.

Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления объективного духа данного народа. Уровень и состояние культуры можно понять, только исходя из развития истории культуры; в этом смысле говорят о примитивной и высокой культуре; вырождение культуры создает или бескультурье, или «рафинированную культуру». В старых культурах наблюдается подчас усталость, пессимизм, застой и упадок. Эти явления позволяют судить о том, насколько носители культуры остались верны сущности своей культуры. Различие между культурой и цивилизацией состоит в том, что культура - это выражение и результат самоопределения воли народа или индивида («культурный человек»), в то время как цивилизация - совокупность достижений техники и связанного с ними комфорта (Философский энциклопедический словарь. М., 1997).

Задание. Ознакомьтесь с точкой зрения ученого С.Г. Тер-Минасовой на соотношение понятий язык и культура. Согласны вы с автором статьи? Как вы считаете, каким образом изучение языка может влиять на восприятие культуры других народов?

Язык как хранитель культуры

Язык не просто отражает мир человека и его культуру. Важнейшая функция языка заключается в том, что он хранит культуру и передает ее из поколения в поколение. Именно поэтому язык играет столь значительную, чтобы не сказать решающую, роль в формировании личности, национального характера, этнической общности, народа, нации.

В идиоматике языка, то есть в том слое, который, по определению, национально специфичен, хранятся система ценностей, общественная мораль, отношение к миру, к людям, к другим народам. Фразеологизмы, пословицы, поговорки наиболее наглядно иллюстрируют и образ жизни, и географическое положение, и историю, и традиции той или иной общности, объединенной одной культурой.

Очевидна и многократно исследована непосредственная связь (через образ, метафору, лежащие в основе идиомы) между языковой единицей и культурой, образом жизни, национальным характером и т.п. Язык хранит культуру народа, хранит и передает ее последующим поколениям.

Итак, язык не существует вне культуры как «социально унаследованной совокупности практических навыков и идей, характеризующих образ жизни» (Э. Сепир). Как один из видов человеческой деятельности язык оказывается составной частью культуры, определяемой как совокупность результатов человеческой деятельности в разных сферах жизни: производственной, общественной, духовной. Однако в качестве формы существования мышления и, главное, как средство общения язык стоит в одном ряду с культурой.

Если же рассматривать язык с точки зрения функционирования и способов овладения им (как родным, так и иностранным), то социокультурный слой, или компонент культуры, оказывается частью языка или фоном его реального бытия.

Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.

Первое место среди национально-специфических компонентов культуры занимает язык. Язык в первую очередь способствует тому, что культура может быть как средством общения, так и средством разобщения людей. Язык - это знак принадлежности его носителей к определенному социуму.

На язык как основной специфический признак этноса можно смотреть с двух сторон: по направлению «внутрь», и тогда он выступает как главный фактор этнической интеграции; по направлению «наружу», и в этом случае он - основной этнодифференцирующий признак этноса. Диалектически объединяя в себе две противоположные функции, язык оказывается инструментом и самосохранения этноса, и обособления «своих» и «чужих».

?

На основе рассмотренных определений понятия «культура» ответьте на вопросы:

1. Что такое продукты материального труда? Приведите примеры.

2. Что такое продукты духовного труда? Приведите примеры.

3. Как вы понимаете выражение духовные ценности? Приведите примеры.

4. Каково происхождение термина культура?

5. В чем вы видите различие между культурой и цивилизацией?

6. Совпадает ли первоначальное значение термина культура с его объяснением (толкованием) в современных словарях?

Задание. Объясните смысл словосочетаний.

Материальная культура, духовная культура, культура труда, культура речи, физическая культура, история культуры, культура производства, человек высокой культуры, национальная культура.

Задание. Какие особенности менталитета русских отражены в баснях Крылова? Почему приведенные ниже фразы стали крылатыми? Приведите подобные примеры из произведений других баснописцев мира.

Времена меняются, а взаимоотношения людей, их пороки и недостатки все те же: жадность, зависть, лень, невежество, чванство. Емкие фразы великого баснописца И.А. Крылова не устарели и по сей день. Крыловские персонажи по-прежнему узнаваемы. Достаточно включить телевизор или полистать газету, и обязательно попадутся и «моська», лающая на слона, и «Васька», который «слушает да ест», и наперебой славящие друг друга петух с кукушкой, и лебедь, рак и щука - товарищи, в которых «согласья нет»…

Над хвастунами хоть смеются,

А часто в дележе им доли достаются.

Заяц на ловле.

А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь.

Квартет.

Завистники, на что ни взглянут,

Подымут вечно лай;

А ты себе своей дорогою ступай:

Полают да отстанут.

Прохожие и собаки.

Невежи судят точно так:

В чем толку не поймут,

то все у них пустяк.

Петух и Жемчужное Зерно.

Беда, коль пироги начнет печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник,

И дело не пойдет на лад.

Щука и Кот

Задание. Как вы понимаете высказывание отечественного лингвиста Л. В. Щербы: «В каждом языке мир представлен по-разному»? Попробуйте привести примеры, доказывающие мысль лингвиста.

Задание. Прочитайте текст, составленный по материалам отечественного ученого А. А. Леонтьева. Определите тему и основную мысль текста. Попробуйте его озаглавить.

Когда мы о чем-то рассказываем, то с помощью слов описываем мир, пытаемся передать то, что мы думаем о нем. Мир у всех один и тот же, всем людям на земле светит одно и то же солнце, и думают люди похоже. Иначе говорящие на разных языках никогда не могли бы понять друг друга.

Однако языки различаются. В каждом языке отражена жизнь и деятельность, общественная практика каждого народа. Язык отражает представления всех людей о том, как устроен мир. В то же время картины мира (знания человека о мире) могут различаться - иногда очень сильно, иногда едва заметно.

В лексике языка, как в зеркале, отражается жизнь народа.

?

1. Может ли приведенное высказывание Л. В. Щербы стать эпиграфом к тексту А. А. Леонтьева? Обоснуйте свою точку зрения.

3. Согласны ли вы, что язык есть составная часть культуры и ее орудие, что это «деятельность нашего духа», который выражает специфические национальные черты? Аргументируйте свой ответ.

Понятие нации: очерк становления

и перспективы развития

Задание. Ознакомьтесь со словарными статьями и дайте свое определение понятий менталитет, нация, народ.

Менталитет (ментальность) (от позднелат. mentalis - умственный), образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе (Современный энциклопедический словарь: http://tolks.ru).

Народ. Не существует общепринятого определения понятия «народ». Под «народом» понимается сообщество с единой историей, языком, одинаковыми культурными характеристиками, члены которого разделяют идею, что они связаны друг с другом и что они отличаются от других групп своим своеобразием. Современное международное право целенаправленно утверждает, что право на самоопределение принадлежит народам, а не нациям, государствам или меньшинствам. Полное совпадение народа, нации и доминирующей группы населения редко встречается в большинстве стран, и любая попытка приблизиться к этому влечет за собой риск массовых нарушений прав человека и меньшинств (http:// www.biometrica.tomsk.ru).

Нация - группа людей, хранящая общие воспоминания и мифы своих предков, связанная с (исторической) территорией через общие жертвы и страдания в прошлом и готовность перенести страдания опять, если нужно, но не распадаться на части. Для всех членов сообщества законом установлены общие права и обязанности. Когда территория государства совпадает с территорией проживания нации, то имеет место «национальное государство». Большинство государств не являются однородными в национальном отношении и имеют на своей территории различные этнические, культурные, религиозные или языковые группы (http:// www.biometrica.tomsk.ru).

Этническая общность - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией (Современный энциклопедический словарь: http://tolks.ru)

Задание. Прочитайте текст. Используя его основные положения, докажите тесную взаимосвязь русского языка и народной культуры.

Народные сказки, песни, пословицы, загадки, поговорки говорят о высоком искусстве народа, о талантливом его обращении с родным словом. Изучая народную речь, можно убедиться в том, что те законы художественного слова, которыми пользуемся мы и по сей день, уже издавна существовали в устном народном творчестве.

Пушкин многому учился у народа. Он жадно слушал сказки своей няни Арины Родионовны, у бродячих сказителей записывал на ярмарках песни, сам писал народным языком и «Салтана», и «Мертвую царевну», и «Золотого петушка». Это и помогло ему заложить прочные основы художественной речи, переданной по наследству Гоголю, Тургеневу, Толстому.

Очевидно, и Пушкина в свое время поразило то, что даже свои обиходные пословицы и поговорки, выражавшие вековой опыт, разум и сметку, обычно народ не только оснащает рифмой, но как бы для прочности «прошивает» повтором того или иного гласного или согласного звука.

Прислушайтесь к таким старинным народным речениям: «Терпенье и труд все перетрут», «Какова пава, такова и слава», «Как аукнется, так и откликнется», «Дураку мука, умному наука».

Вслушайтесь, и вы убедитесь, что, кроме рифмы, эти пословицы скреплены и повторением определенного звука (Вс. Рождественский).

?

1. Определите тему, основную мысль текста В. Рождественского.

2. Докажите, что это текст. С помощью каких языковых средств связаны между собой предложения во втором абзаце?

3. Объясните членение текста на абзацы. Составьте план.

4. Подберите синонимы к вводному слову очевидно.

Задание. Прочитайте отрывок из русской народной сказки. Какие черты национального менталитета русских нашли воплощение в словах и поступках героя.

Иван - крестьянский сын и чудо-юдо

<…>Пришел Иван - крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сыра земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйны ветры завыли, на дубах орлы закричали... Выезжает чудо-юдо о двенадцати головах. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост да грива железные. Только въехал чудо-юдо на калиновый мост - конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона - по перьям, пса - по ушам:

- Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван - крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: только дуну - его и праху не останется!

Вышел тут из-под калинового моста Иван - крестьянский сын и говорит:

- Погоди, чудо-юдо, хвалиться: как бы тебе не осрамиться!

- А, так это ты, Иван - крестьянский сын! Зачем пришел сюда?

- На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать!

- Куда тебе мою крепость пробовать! Ты передо мной муха. Отвечает Иван - крестьянский сын чуду-юду:

- Я пришел ни тебе сказки рассказывать, ни твои слушать. Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил - и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем жжет-палит, искрами осыпает, по колена в сырую землю вгоняет. А сам посмеивается:

- Не хочешь ли малость отдохнуть, Иван - крестьянский сын?

- Что за отдых! По-нашему - бей, руби, себя не береги, - говорит Иван.

Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья остались. Рукавица окно выбила, а братья спят, ничего не слышат...

Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, черкнул огненным пальцем, к шеям приложил - и опять все головы на местах. Кинулся он на Ивана - забил его по пояс в сырую землю.

Видит Иван - дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья все спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван - крестьянский сын, срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем, к шеям приложил - головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи...

Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара вся избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат - Иванов конь громко ржет да с цепей рвется.

Открыли они конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами Ивану на помощь побежали.

Прискакал Иванов конь, стал бить чудо-юдо копытами, стал кусать зубами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, начал искрами коня осыпать... А Иван - крестьянский сын тем временем выбрался из земли, изловчился, отсек чуду-юду огненный палец и давай рубить ему головы. Все до единой сшиб, туловище на мелкие части рассек, в реку Смородину побросал (Русские волшебные сказки/ Сост. М.А. Булатов. Л., 1986).

Задание. Прочитайте сказку. Какие лексические единицы помогают выразить представления о счастье с позиций менталитета осетинского народа?

Общее счастье

Осетинская сказка

<…> А старик рассказывает:

- Счастье наше ушло от нас. И просьбы не помогли: не хочет возвращаться. Хорошо ли это?

Никто не сказал «хорошо», но зато наперебой стали спрашивать:

- Почему Счастье обиделось? Что оно говорит? А старый отец на это отвечает:

- Потому, что вы больше не слушаетесь меня, вашего старшего. Каждый стал думать только о себе. Пойдет на охоту, тушу серны принесет - себе, своей жене и своим детям, а не всей семье. Все говорите: «мое», «мое», а не «наше». Нам большой дом нужно строить, ведь погляди, сколько вас стало, а строить никто не хочет, каждый говорит: «Себе я построю, другим не хочу».

А Счастье так говорит: «Где не хотят общего добра, а один тянет себе, другой себе, там нет места счастью. Разве у вас есть место для меня?»

Все молча слушали слова старика. И каждый думал про себя: «Правду говорит Счастье».

- Сегодня утром Счастье сказало мне: «Иди домой. Я уважу тебя, дам каждому из твоих домочадцев то, чего у меня попросят. Пусть только каждый просит что-нибудь одно». Пусть и старый и молодой, и мужчина и женщина скажет, что он хотел бы попросить у Счастья.

И все наперебой стали говорить. Один хотел бы получить у Счастья двух быков, другой коня, третий оружие. Те хотят побольше ячменя или пшеницы, новых чувяков или одежды, меч или лук со стрелами.

Так все сказали старому деду, кто чего хочет. Только одна молодая невестка ни слова не промолвила. Тогда обычай был такой: при старших невесткам нельзя было разговаривать. Вот она и стояла молча. Ее тоже спросили, чего она хочет. Свою просьбу она прошептала мальчику, а мальчик сказал громко: «Пусть Счастье даст нам общую жизнь, общую работу и любовь друг к другу».

И все улеглись спать <…>.

На другой день рано утром старик снял шубу и опять принялся подрубать то дерево.

- Что тебе нужно от меня? - опять спросил кто-то с дерева.

Это Счастье говорило.

Старик передал ему слово в слово просьбу каждого, а под конец слова молодой невестки. Голос с дерева так отвечает старику:

- Все я исполню. Одно только не могу исполнить: просьбу твоей молодой невестки. Она просит общую жизнь, общую работу и любовь друг к другу. А это все вместе - я само.

Сколько ни упрашивал старик, Счастье все одно и то же: «Не могу исполнить просьбу твоей молодой невестки».

- Ты же мне поклялось небом и землею, что исполнишь все, о чем попросят мои домочадцы. Тогда почему ты не исполняешь просьбу молодой невестки? Клятву нарушаешь? А может, ты нарочно рассорило мою семью?

- Что с тобой поделаешь? - отвечает голос с дерева.- Я дало клятву и не в силах ее нарушить. Ступай себе домой, а там видно будет.

- Будь здорово,- сказал старик, надел шубу, взял топор и отправился обратно.

Когда старик пришел домой усталый, сел он в свое резное кресло. Вся семья прибежала к нему: и старые и малые, и мужчины и женщины. Один теплыми руками согревает ему лицо, другой теплой водой моет его ноги, третий приносит есть и пить. Юноши запели песни, чтобы усладить слух старика, девушки пляски затеяли.

На другой день все до одного приступили к работам с самого рассвета. Кто рубит лес, кто возит бревна для нового дома. Кто корм задает овцам, быкам и коровам, буйволам, верблюдам и коням. Кто чистит хлев, кто двор. Кто печет пироги, кто шьет, кто песни поет, кто на фандыре Фандыр - осетинский музыкальный инструмент. играет, кто детям сказки рассказывает, а кто кормит маленьких.

Каждый старается сделать свою работу лучше и быстрее, чем другие.

Все стали говорить: «наша работа», «наше добро», «наши дети». А слово «мое» будто вовсе и не знали.

Радостью заблестели глаза всех; щеки порозовели - кровь с молоком. Дети толстенькие, чистенькие, веселенькие. Кони, овцы и козы, коровы и буйволы тучные и гладкие, шерсть лоснится на них, и ходят важно. Даже кошки и те стали ласковее.

Днем вся семья работает не уставая. А как вечер наступит, новый большой дом наполняется людьми, веселыми и бодрыми.

Счастье навсегда поселилось в большой семье. И было то Счастье для всех единым. Общим Счастьем было оно (Секрет счастья: Сказки о труде / Сост. А.И. Гурский. Мн., 1988).

?

1. Почему культура может быть только национальной?

2. Как распространяются продукты национальной культуры?

3. Как соотносятся культура национальная и общемировая?

4. Как вы понимаете смысл словосочетания общемировое достояние?

5. Какой важный момент (аспект) не учтен в определении понятия культура в философском энциклопедическом словаре?

Задание. Г.Р. Державин писал: «...Человек чрез слово всемогущ: Язык всем знаниям и всей природе ключ; Во слове всех существ содержится картина, Сообществ слово всех и действиев пружина.». Ознакомьтесь с приведенным ниже текстом исследователя. В чем сходство точек зрения поэта и ученого?

Культура определяется Ю. С. Степановым как «совокупность концептов и отношений между ними, выражающихся в различных «рядах» (прежде всего в «эволюционных семиотических рядах», а также в «парадигмах», «стилях», «изоглоссах», «рангах», «константах»).

«Концепт» - это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт - это то, посредством чего человек - рядовой, обычный человек, не «творец культурных ценностей» - сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее».

Структура концепта трехслойна: (1) «основной, актуальный признак; (2) дополнительный, или несколько дополнительных, «пассивных» признаков, являющихся уже не актуальными, «историческими»; (3) внутренняя форма, обычно вовсе не осознаваемая, запечатленная во внешней, словесной форме».

Слово мир в значении Вселенная связывается с латинским mundus (мир) и с древнеиндийским mandata (мандала, магический круг, шар). «Латинское слово mundus означало, в одном значении, «тот мир, который над нами, небосвод», в другом значении «тот мир, который под нами, царство Цереры», - иными словами оно означало две полусферы, сложенные в единое целое, шар; и, наконец, оно означало, в третьем значении, само место соединения этих полусфер-полумиров, которое внешним образом выглядело как яма в земле, яма-алтарь. Все это очень похоже на древнеиндийское представление о мандале как «круге, или шаре, мира» (Ю.С. Степанов).

Задание. Восстановите сюжеты известных сказок по набору приведенных ниже ключевых слов:

1. Емеля-дурак, печь, щука, царь, Марья-царевна, дворец.

2. Старик, старуха, море, сеть, золотая рыбка, корыто.

3. Гора, малахит, мастер, хозяйка.

4. Курица, яйцо, золотое, дед, баба, мышь.

5. Три девицы, царь Салтан, жена-царица, баба Бабариха, окиян, остров Буян, князь Гвидон.

Задание. Перед вами отрывки из книги Ф.М. Достоевского «Дневник писателя». Попробуйте прочитать их медленно, ведя диалог с текстом (в тех местах, которые отмечены знаком //, сделайте паузу, попробуйте предугадать последующую часть текста - и только потом прочитайте, как у автора).

...Что такое язык... для чего дано слово?

Язык есть, бесспорно, форма, тело, оболочка мысли... Отсюда ясно, что, чем богаче тот материал, те формы для мысли, которые я усваиваю себе для их выражения, тем буду я счастливее в жизни, отчетнее и для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее; тем скорее скажу себе то, что хочу сказать, тем глубже скажу это и тем глубже сам пойму то, что хотел сказать, тем буду крепче и спокойнее духом - и, уж конечно, тем буду умнее. <...> Понятно, что, чем гибче, чем богаче, чем многоразличнее мы усвоим себе тот язык, на котором предпочли мыслить, тем легче, тем многоразличнее и тем богаче выразим на нем нашу мысль. <...>

Великий Пушкин, по собственному своему признанию, тоже принужден был перевоспитать себя и обучался и языку, и духу народному, между прочим, у няни своей Арины Родионовны. Выражение «обучиться языку» особенно идет к нам, русским...

Чтобы усвоить русский язык, надо <...> уже в школе непременно// заучивать наизусть памятники нашего слова, с наших древних времен - из летописей, из былин и даже с церковнославянского языка, - и именно наизусть, невзирая даже на ретроградство заучивания наизусть (Ф. Достоевский).

? Запишите ответ на вопрос: «Какой совет дает Достоевский тем, кто хочет хорошо усвоить русский язык?»

Задание. Прочитайте текст, подготовьтесь к ответу на вопросы, данные после текста.

… «Муки слова» - это не столько трудности поиска, сколько трудности выбора (отбора) из того, что есть в языке, для точного, меткого и выразительного воплощения обуреваемых мыслей и переживаемых чувств.

А в языке нашем есть действительно все. Как заметил А.И. Герцен в «Былом и думах», главная особенность русского языка «состоит в чрезвычайной легкости, с которой все выражается в нем - отвлеченные мысли, внутренние лирические чувствования, «жизни мышья беготня» (выражение А.С. Пушкина), крик негодования, искрящаяся шалость и потрясающая страсть».

Русская художественная литература, как и литература любого народа, - это вершина национального языка, его расцвет, его наиболее полное и яркое воплощение. Это - драгоценнейшее языковое, интеллектуальное и эстетическое наследие, данное нам всем во владение. Давайте же учиться беречь это наследие, использовать его рачительно и умело (Л. И. Скворцов).

?

1. Объясните значение слов обуревать, интеллектуальный, эстетический.

2. В каком значении употребляется в высказывании А.И. Герцена прилагательное лирический (лирические чувствования)?

3. Сравните слова-паронимы наследие и наследство. Запишите толкование слова наследие.

4. Подберите синонимы к наречию рачительно.

Задание. Прочитайте и перепишите стихотворение А. Ахматовой.

Ржавеет золото, и истлевает сталь,

Крошится мрамор. К смерти все готово.

Всего прочнее на земле - печаль

И долговечней - царственное слово.

?

1. Какое слово является в тексте ключевым? Вспомните строки из других стихотворений Ахматовой, в которых ключевым является это же слово.

2. Какие контекстуальные синонимы и антонимы употребляются в этом тексте? Как внимание к этим словам помогает определить тему, главную мысль текста?

3. Выучите стихотворение наизусть, подготовьтесь к выразительному чтению и записи его по памяти.

4. В сочинениях на какие темы можно использовать строки А.Ахматовой в качестве эпиграфа?

Задания для самопроверки

1. Найдите общее ключевое слово в следующих отрывках:

1. ...И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово...

2. Шиповник так благоухал,

Что даже превратился в слово...

3. О, есть неповторимые слова,

Кто их сказал - истратил слишком много.

2. Как вы понимаете слова Ф.М. Достоевского: «...Язык - народ, в нашем языке это синонимы, и какая в этом богатая, глубокая мысль!»?

3. Приведите строки Пушкина, в которых слово язык употребляется как синоним к существительному народ.

4. Запишите высказывание Достоевского, используя различные способы цитирования.

5. Напишите небольшой текст-рассуждение, выразив свое понимание того, о чем пишет Достоевский.

6. Обратившись к словарям, подберите синонимы к разным значениям многозначного слова язык и аналогичных слов-омонимов.

7. Запишите несколько фразеологизмов со словом язык, придумайте с ними предложения.

Задание. Постройте на основе приведенных ниже текстов синонимические ряды к существительному «слово».

Слово

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города. <…>

Но забыли мы, что осияно

Только слово средь земных тревог

И в Евангелии от Иоанна Сказано,

Что слово - это Бог.

Николай Гумилев

Хорошее слово с отвагою слито,

Блестит, как дамасская сталь,

Для нищих богатство, для слабых защита,

Утешит, прогонит печаль.

Хорошее слово твой разум и голос,

И солнце твое, и луга,

Души твоей сказка, земли твоей колос,

Огонь твоего очага.

Хорошее слово твой праздник и горе,

И горский тяжелый твой хлеб,

И меч, и кольчуга, и воздух нагорий,

Где ты возмужал и окреп.

Хорошее слово с тобою смеется,

С тобою грустит в трудный час,

Мы жизнь покидаем, - оно остается

И служит живым после нас.

Кязим Мечиев

Задание. Напишите небольшое сочинение на любую из предложенных тем:

«Человек чрез слово всемогущ» (Державин); «И помощию слов ... все можем изъяснить» (Сумароков); «Любезна мне игра ума и слова» (Н. Островский); «И образ мира, в Слове явленный...» (Пастернак); «У каждого из слов душа своя» (Кугультинов); «Слова бывают разные...» (Полторацкий); «Много слов на земле...» (Шефнер); «Попробуешь слова сличить - И аж мороз идет по коже!» (Мартынов).

2.2 Текст как речевое произведение

Задание. Подготовьте сообщения (доклады), используя данные ниже ключевые понятия о тексте как речевом произведении. Постарайтесь проиллюстрировать основные положения своих сообщений самостоятельно подобранными примерами или текстами, в частности о языковых средствах выразительности в художественном тексте.

Ключевые понятия

текст уровни текста единицы текста и анализ текста типы текстов тема основная мысль микротема абзац зачин (первое предложение)	ключевые слова смысловая и композиционная целостность текста лексические, грамматические средства выражения отношения, оценки средства выразительности в художественном тексте стилистические возможности языковых средств редактирование текста

Задание. Прочитайте текст. Каков его основной тезис?

Процесс создания текста - это всегда творчество, одновременно и радостное, и мучительное. Именно с этим связано понятие «муки слова». Особенно это относится к началу текста (зачину). Горький говорил: «Труднее всего начало, именно первая фраза. Она, как в музыке, дает тон всему произведению, и обыкновенно ее ищешь весьма долго...». Другой писатель XX века, М. Осоргин, вспоминал, как мучительно он искал то слово, то предложение, которое помогло бы ему «развязать клубок мыслей и стать началом рассказа» (обратим внимание на точно найденный образ - клубок мыслей). Именно об этом писал и И.А. Бунин: «Первая фраза имеет решающее значение. Она определяет... звучание всего произведения в целом. И вот еще что. Если этот изначальный звук не удастся взять правильно, то неизбежно или запутаешься и отложишь начатое, или отбросишь начатое, как негодное».

?

1. Какова основная мысль текста?

2. Какова роль цитирования в тексте?

3. С помощью каких языковых средств осуществляется связь между предложениями?

4. Подумайте, как можно продолжить данный текст. Напишите заключительную часть текста так, чтобы она содержала вывод и соотносилась («перекликалась») с началом (зачином) текста.

5. Читая, анализируя тексты разных стилей, обращайте особое внимание на начало текста (абзаца). Составьте ответы на вопросы:

- Какова роль первого предложения?

- Каковы особенности структуры тех предложений, которые особенно часто служат началом (зачином) текста?

- Как «перекликаются» начало и заключительная часть текста?

6. Во время чтения произведений разных авторов постарайтесь создать памятку «Как начать текст», которая будет полезной при работе над сочинениями, при подготовке рефератов, докладов, сообщений, статей.

Задание. Ознакомьтесь с мнением ученых о художественной речи. Сформулируйте свою точку зрения на этот вопрос.

Книга писателя С. П. Антонова «От первого лица» (М, 1973) начинается так:

«С давних пор существовали люди, твердо убежденные, будто есть слова, годные для художественной литературы, а есть и негодные. В середине 20-х годов один из наших активных критиков перечислял такие слова. К ним относились: грезы - грусть - невинность - таинственный - дорогой - свадьба - жених - невеста- ухаживает - благородный - порядочный - очарованный - влюбленный. Перечислив эти слова, критик задавал вопрос: «Разве не пахнет от них на вас крепким букетом самого неподдельного мещанства?»

Можно ли согласиться с тем, что существуют слова, «негодные для художественной литературы»? Являются ли приведенные слова стилистически однородными? Какую стилистическую окрашенность имеет каждое из приведенных слов?

В.В.Виноградов выделяет художественный стиль как «систему словесно-художественного выражения и изображения», Ю. С. Степанов - как «язык эстетических ценностей». Нам представляется, что эти две дефиниции следует объединить в одной и понимать под художественной речью функциональный стиль, служащий словесному изображению действительности в эстетически значимой форме. Данное определение отражает две системообразующие доминанты художественной речи: изобразительность (отсюда название данного стиля - «художественный») и «установку на выражение».

Задание. Прочитайте высказывания. Как вы их понимаете?

Художественный текст представляет собой частицу непрерывно движущегося потока человеческой мысли.

Б.М. Гаспаров

Ты не притча и не причуда,

Не прибежище и не профессия,

Ты всегда ожидание чуда,

Потому-то ты и поэзия.

Надпись на книге Б.Л. Пастернака.

Н.И.Рыленков

?

1.Согласны ли вы с тем, что поэзия (и шире - художественное произведение) «всегда ожидание чуда»? О каком чуде говорит поэт?

2. Как бы вы определили, что такое художественный текст? В чем его тайна?

Задание. Докажите, что перед вами период. Из скольких частей он состоит и каковы смысловые отношения между ними? Какова, на ваш взгляд, стилистическая роль периода?

Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц - весна была весною - даже и в городе (Л. Н. Толстой).

Уточним!

Экспрессивная окрашенность - это разновидность стилистической окраски, указывающая на характер и степень выраженности качественных или количественных признаков называемого явления (объекта, лица, действия, состояния и т. д).. Экспрессивность - своеобразная прибавка к простой номинативности слова. Ср.: нейтральное номинативное слово гореть и соединяющие номинативность и экспрессивность пылать, полыхать «гореть интенсивно»; беспорядок и экспрессивные его синонимы безалаберщина, ералаш, кавардак; слово множество и целую цепь синонимов, передающих то же понятие - «большое количество чего-либо», но с большей интенсивностью, с дополнительными качественно-количественными оттенками: уйма, бездна, пропасть, куча, воз, вагон, прорва, гибель. Обычно говорят об экспрессивности слов. Но она бывает и у фразеологизмов (тьма-тьмущая), и у более крупных единиц языка - у предложений, сложных синтаксических целых и т. д.

Стилевая черта - это характерный специфический признак того или иного функционального стиля, одна из его опознавательных примет. Характерную примету стиля называют по-разному: стилевая черта, стилистическое качество, признак стиля речи и др. Чаще всего при описании стилей, особенно при их сравнении, пользуются противопоставлениями таких стилевых черт: безобразность (она характерна, например, для официально-делового стиля) - образность (одна из отличительнейших черт языка художественной литературы, отмеченная еще В. Г. Белинским: «Искусство - есть мышление образами»); эмоциональность (например, публицистического стиля) - неэмоциональность, или рациональность (например, научного стиля, в особенности стиля математических наук); точность - неточность, логичность - нелогичность, стандартизованность - уникальность и т. д.

Задание. Укажите источники речевой экспрессии в заголовках газет и журнальных статей. Назовите фразеологизмы, послужившие основой для каламбуров и шуток.

«Хорошие примеры заразительны»

«Пират рыбака видит издалека»

«Пряник за пазухой»

«Семь лет один ответ»

«За тех, кто в космосе»

«Слово не воробей»

«Цыплячья слепота»

«Много шума и... ничего»

«Коза отпущения»

«Не выносите сор из коллектива»

Задание. Проанализируйте фрагмент стихотворения Я. Вохменцева «Родное слово» с точки зрения стилистической окрашенности словосочетаний, связанных с существительным «слово», составьте к ним синонимический ряд.

...Шел мой предок с войском Ермаковым,

По речушке Вохме тосковал.

Дом срубил себе в лесу сосновом

И деревней Вохмепкой назвал.

Он мечтал, что здесь расправит спину,

Что нужда не приползет сюда.

Все на свете мог бы он покинуть,

Но родное слово никогда!

Он ворочал трудную работу.

Песни предков пел наедине,

Пряный мед копил в прозрачных сотах,

Клади хлеба ставил на гумне.

Ценность слова - не в обличье громком,

Если смысл в нем стойкий заключен,-

Значит, слово перейдет к потомкам,

Уцелев под натиском времен.

...Понял я в тот грозный вечер года

На суровой фронтовой реке,

Что характер, и душа народа,

И его бессмертье - в языке!

Задание. Найдите концепты в стихотворении В. Рождественского. Определите, какие слова в нем можно считать стилистически однородными? Справедливо ли его утверждение о том, что все это «...Толковым словарем в безвестный загнано закуток»? Выпишите из «Толкового словаря русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова все, что сказано о названных в стихотворении «словах прадедов».

Ветшают прадедов слова,

Они уже полузабыты,

Но, как извечная трава,

Все ж пробиваются сквозь плиты.

Кто нынче скажет «окоем»,

Иль «росстани», иль «первопуток»-

Все, что Толковым словарем

В безвестный загнано закуток?

Слова угасшей старины

Вдали мерцают еле-еле,

А прежде, жизнью рождены,

Они ласкали, жгли и пели.

Они рождались неспроста,

Не прихотью, а волей сердца

Из черноземного пласта

Для друга и единоверца.

И даже в наши времена

Для тех, кто с русской речью дружен,

Не так легко добыть со дна

Родные россыпи жемчужин.

Язык фольклора

Задание. Прочитайте текст. Обратите внимание на язык былины. Каковы его особенности? Определите цель использования повторов в фольклорном тексте.

Из того ли-то из города из Муромля,

Из того села да с Карачарова

Выезжал удаленький дородный молодец,

Он стоял заутреню во Муромле,

Ай к обедне поспеть хотел он в стольный Киев град,

Да и подъехал он ко славному ко городу

К Чернигову.

У того ли города Чернигова

Нагнано-то силушки черным-черно,

Ай черным-черно, как черна ворона;

Там пехотою никто тут не похаживат,

На добром коне никто тут не проезживат,

Птица черный ворон не пролетыват,

Серый зверь да не прорыскиват...

Фольклор возникал в тесной связи с развитием обрядов. Обряды сопровождались обрядовыми песнями, ритуальными дейтсвиями, пляской. Они носили магический характер, и фольклорная магия слова жива в фольклорных текстах до сих пор. Ярче всего она проявляется в заговорах.