История развития Кыргызстана

25. Завоевание Россией Южного Кыргызстана

В 1865 г. крупными военными силами русских под предводительством генерала М. Г. Черняева был осажден и взят Ташкент. Отныне власть Кокандского ханства ограничивалась лишь Ферганской долиной и кыргызскими кочевьями Памиро-Алая. Ограничение территории вызвало, естественно, и сокращение доходов в казну, что побуждало хана увеличить размер налогов и податей с оставшегося населения. Тяжесть двойного гнета: кокандских налогов и повинностей собственным феодалам, бесконечные кровавые родоплеменные и дворцовые междоусобицы разоряли народные массы, подрывали экономику края, уносили множество человеческих жизней. В этих условиях южные кыргызы также стали подумывать о присоединении к России. Этому способствовали и успехи русского оружия в борьбе с Кокандом. Хотя Россия не вмешивалась во внутриэкономическую политику ханства и признавала Худояр-хана суверенным государем. Туркестанский генерал-губернатор К. П. Кауфман, исходя из интересов Российской империи, даже взял под защиту Худояр-хана и старался оградить его от внутренних смут. Это существенно осложнило политическое положение южных кыргызов и пошло не на пользу тем, кто держал ориентир на Россию, что особенно сказалось в ходе антикокандского восстания 1873--1876 гг. Его участники, борясь против ханского гнета, первоначально искали поддержки и помощи у России и изъявляли желание принять ее подданство. Весной 1874 г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к генерал-губернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданство. В апреле того же года восставшие кыргызы, число которых составляло -- по их собственному подсчету -- более 200 тысяч человек, в письме, адресованном российскому подданому Джурабеку (бывшему в близких отношениях с туркестанским генерал-губернатором и владевшему русским языком), просили его ходатайствовать о принятии их в подданство России. С осени 1875 г. царская администрация Туркестана открыто и полностью поддержала власть кокандских ханов и даже оказывала им вооруженную помощь в подавлении восстаний. Стихийные и разрозненные выступления повстанцев охватывали все новые и новые районы ханства, особенно южную часть Кыргызстана. Движущую силу восстания составляли рядовые кыргызы-скотоводы и узбеки-земледельцы. Выступлениями кыргызов руководили выходцы из народа -- Мамыр Мергенов, Момун Шамырканов и мулла Исхак Хасан уулу, известный под именем Пулат-хан. Восставшие боролись теперь не только против хана, но и против его защитника -- царизма. В этих условиях восстание, не теряя своей антифеодальной сущности, приобрело и антиколониальный, антирусский характер. Действия восставших все более направляются против царских властей, взявших под военную защиту свергнутых кокандских ханов Худояра и Наср-Эддина и направивших карательные отряды для подавления восстания. Жестокость царских войск при подавлении восстания в Фергане вызывала яростное сопротивление кыргызов и узбеков. Но силы были явно не равны. Преследуемые царскими войсками, повстанцы отступили к г. Ош, а затем в районы Кара-Су и Узгена. 10 сентября 1875 г. Ош был занят русскими войсками. Полковник Скобелев потребовал от жителей Оша выдачи предводителей восстания, сдачи имевшегося у них оружия и наложил контрибуцию продовольствием. Такие же условия были предъявлены и населению Узгена. 18 февраля 1876 г. территория Кокандского ханства (а следовательно, и подвластных ему южных кыргызов) царским манифестом объявляется присоединенной к России и преобразовывается в Ферганскую область в составе Туркестанского генерал-губернаторства. Первым военным губернатором новой области стал ее завоеватель М. Д. Скобелев. Однако горные районы Южного Кыргызстана, в частности Алай, еще оставались непокоренными. При продвижении отрядов Скобелева (ставшего уже генералом) в кыргызские кочевья им оказывалось вооруженное сопротивление. Абдулла-бек, Оморбек, Маматбек, Аслнбек -- сыновья Алымбека-датхи и «алайской царицы» Курманджан-датхи -- начали борьбу против вступивших в их пределы русских войск. 25 апреля 1876 г. они оказали упорное сопротивление российским войскам. Бой продолжался целый день. Отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов с занимаемых позиций, они понесли большие потери. Русским оказал значительную помощь сарыбагышокий манап Шабдан Джантаев. Его джигиты во главе с Баяке-батыром Кунтугановым активно действовали против алайских повстанцев, оказавших сопротивление российским военным отрятам. Курманджан-датха, страшась нашествия «капыров». откочевала со своими аилями в долину Коксу, в пределы Кашгара. Однако здесь беззащитные аилы Курманджан были разгромлены. Потеряв большую часть стад, датха возвратилась на Алай и оттуда предприняла еще одну попытку уйти в Афганистан. Джигиты Шабдана 29 июля вышли на Курманджан-датху на границе и окружили ее. Зная большое влияние «царицы» на алайских кыргызов, князь Витгенштейн проводил Курманджан с почетом, а не как пленницу в штаб М. Д. Скобелева в Маргетан. Скобелев лишь попросил ее передать сыновьям его предложение о замирении -- пусть возвращаются в аилы со всеми бежавшими джигитами, наступает пора мирной жизни. Датха обещала, но в ответ потребовала не преследовать восставших, освободить пленных алайцев... Курманджан сдержала слово. Она направила послания сыновьям: войну нужно кончать; сыновьям обещаны не только помилование, но и назначение волостными управителями. Датха была уверена в правильности своего выбора. Вынужденная смириться с поражением повстанцев, Курманджан перешла на службу к царю, призвала к этому своих сыновей и все население Алая. К 1876 г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России. На этой территории было образовано 5 волостей: Кичи-Алайская, Наукатская, Гульчинская, Узгенская и Ак-Буринская, которые вошли в состав Ошского уезда. Ими стали управлять сыновья Курманджан-датхи: Оморбек, Камчибек, Асанбек и Батырбек.

26. Значение и последствия присоединения Кыргызстана к России

В политическом аспекте: главное -- состоялось устранение угрозы порабощения Кыргызстана соседними, более отсталыми, государствами Востока, и Британской империей. Важным следствием явилось прекращение феодально-родовых междоусобиц самих кыргызов, которые вели к политической раздробленности и разорению, отрицательным образом отражались на хозяйственном и культурном развитии народа. С присоединением Кыргызстана к России уничтожался институт рабства, запрещалась работорговля, на Кыргызстан распространялись общие законы Российской империи Новое административно-территориальное деление разрывало патриархальные родоплеменные путы. В экономическом аспекте: присоединение Кыргызстана к России привело к тому, что ранее замкнутый край, где господствовали патриархально-феодальные отношения, был вовлечен в экономические процессы государства восходящего капитализма, стоявшего на значительно более высоком уровне экономического развития по сравнению со Среднеазиатскими ханствами и соседними зарубежными государствами феодального Востока. Развитие капитализма в России оказало воздействие и на Кыргызстан, способствуя оживлению его экономики и развитию производительных сил, разложению основ натурального и полунатурального хозяйства, росту товарно-денежных отношений. С присоединением Кыргызстана к России у кыргызских кочевников и полукочевников усилилась тяга к переходу на оседлость. Постепенно начал складываться и капиталистический уклад в хозяйство переселенческого и коренного населения, зарождались первые, численно еще небольшие, многонациональные отряды наемных рабочих. Под влиянием русских крестьян-переселенцев в хозяйственной жизни кыргызов заметно возросла роль земледелия, которое получило значительное распространение, особенно среди бедноты. Усиление налогового гнета царизма обусловило социально-классовую дифференциацию в кыргызском обществе, его революционизацию.

И, наконец, в культурном аспекте: с присоединением к России усилилось изучение истории Кыргызстана, ее территории, природы, растительного и животного мира Русскими и зарубежными учеными. Было положено начало подлинно научному изучению фольклора и языка кыргызского народа, его монументального героического эпоса «Манас». Еще одно из прогрессивных последствий присоединения Кыргызстана к России -- влияние прогрессивной мысли, демократической культуры русского народа и революционно-демократической идеологии на духовное развитие кыргызского общества. Влияние передовых прогрессивных идей на кыргызов шло и через просветителей из среды других народов Средней Азии: узбеков, таджиков, казахов и др., оказавшихся отныне в границах общего государства. Раскрывая процесс присоединения Кыргызстана к России, нельзя обелять и приукрашать или идеализировать колониальную политику царизма. Ведь эта политика была продиктована интересами правящих классов -- помещиков, капиталистов, преследовала свои корыстные экономические и военно-политические цели. И с ними были вполне солидарны бай-манапские слои кыргызского общества. Царизм нес кыргызскому народу национально-колониальный гнет, дополнявшийся гнетом своих феодалов-эксплуататоров. Присоединившись к многонациональной России, кыргызский народ не освободился от угнетения и эксплуатации и не получил ни национальной, ни социальной свободы, ибо царская Россия, по выражению В. И. Ленина, была «тюрьмой народов». Все ужасы царского режима вместе с другими народами империи пришлось испытать и кыргызскому народу.

27. Административно- территориальное и судебное устройство Кыргызстана в составе Российской империи

Во время присоединения к России кыргызы, как и раньше, жили компактными родоплеменными объединениями, делясь на два крыла и группу южных племен -- ичкилик. Каждое племя делилось на роды (уруу) и на под-роды (урук). Четких территориальных границ расселения родов не было. Однако наметить основные районы проживания все же можно. Бугинцы занимали в основном восточное и южное побережье Иссык-Куля, предгорья Илийской долины. Сарыбагыши -- Кеминскую долину и северо-западное побережье Иссык-Куля. В Чуйской долине и Таласе преобладали солто, саруу, кытай, кушчу. По Сон-Кулю, на Сусамыре и в Кетмень-Тюбе жили саяки. В Центральном Тянь-Шане и Восточном Туркестане--монголдор и черик. На Алае и Памире - адыгене. В Западной Фергане -- ичкилики, тенты, кушчу, мундузы, басызы. В Восточной Фергане -- монгуши, ба'гыши, карабагыши. Между ними кочевали другие родовые подразделения, что создавало благоприятные условия для этнического смешения. Царские власти ввели новое административное деление, которое почти не учитывало характер родоплеменной организации жизни кыргызского общества. После присоединения к России Кыргызстан входил в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Территория, населенная кыргызами, долилась между четырьмя областями: Семиреченской, Сыр-дарышской, Ферганской и Самаркандской. Кыргызское население в то время достигало полумиллиона человек. Колониально-управленческий аппарат был полувоенным: во главе областей и уездов стояли царские офицеры и участковые приставы, а волости возглавляли руководители племен и подов. Новая власть запретила межплеменные и родовые войны, полностью ликвидировала рабство, упорядочила налоговую систему. Эти властные мероприятия положительно сказались на развитии кыргызского общества, внутренняя жизнь которого в остальном осталась прежней. Царская администрация мало вмешивалась в управление кыргызским населением. Здесь вся полнота власти была передана кыргызским феодалам, которые в большинстве своем стали верно служить царизму и в то же время ревностно охранять традиционные устои кыргызского общества, на которых и держалась их власть. Кыргызами, населявшими Ферганскую и Самаркандскую области, от имени царской администрации управляли бывшие кокандские чиновники: беки, датхи, акимы, ишик-агасы. На севере Кыргызстана в конце XVIII --начале XIX в. сформировалась новая правящая верхушка -- манапство. В Условиях военной опасности со всех сторон и межплеменной Усобицы старая родовая аристократия -- бии--уже не отвечала нуждам общества. В этих условиях родовитость, старость и мудрость должны были уступить качествам военного вождя. Первыми манапами стали молодые, храбрые и физически сильные бии -- батыры. Патриархальная власть перерождалась в феодальную с появлением манапов бии оказались на более низкой ступени феодальной иерархической лестницы. Они являлись как бы помощниками манапа, выполняли его поручения, составляя вместе с ним правящую элиту рода. Сохранился суд биев. Но не все манапы были тиранами. Народные предания о сарыбагышском манапе Шабдане полны любви к нему. Рассказывают о его справедливом и мудром правлении, необычайном гостеприимстве, благородстве, простоте в обращении. У него в аиле постоянно кормились увечные, сироты, старики и старухи. Шабдан построил школу для детей. Конечно, молва идеализирует манапа, но во многом она правдива. Даже русские переселенцы при тяжбах больше доверяли решениям Шабдана, чем уездных чиновников. Манапы, несомненно, были эксплуататорами. В имущественном и правовом отношениях они не были однородны. С течением времени появились старшие манапы (чон манапы), второстепенные манапы (чала манапы), самые мелкие (чолок) и даже букара-манапы -- обнищавшие родственники манапов.

29. Аграрная и налоговая политика царизма в Кыргызстане

Из года в год все более тяжелым становился налоговый пресс, экономика Кыргызстана имела характер сырьевого придатка Центральной России. Кочевники облагались кибиточной податью с каждого отдельного хозяйства, но сумма налога деньгами определялась с аила в целом. И отвечали за сбор этого налога местная аильная и волостная администрация. Налоги должны были ударить в первую очередь по зажиточным хозяйствам, имевшим большое поголовье скота, но так как их сбор скоро прибрали к своим рукам возглавившие местную администрацию манапы и баи, то основную тяжесть поборов они перекладывали на плечи рядовых кочевников. Земледельческое оседлое население облагалось двумя видами налогов: херадж -- с посевных земель и танап -- с огородно-бахчевых культур. Херадж взыскивался зерном, танап -- деньгами, сумма его из года в год менялась--преимущественно в сторону увеличения. Кроме того, население отбывало всевозможные натуральные и земские повинности -- исправление дорог, ирригационные работы, предоставление транспортных средств и топлива для воинских частей и т. п. Налоговый и социальный гнет усугублялся национальным неравенством, особенно в наделении земельными угодьями переселенцев, что болезненно воспринималось коренным населением.

30. Колониальный гнет царизма. Андижанское восстание 1898 года

Налоговый и социальный гнет усугублялся национальным неравенством, особенно в наделении земельными угодьями переселенцев, что болезненно воспринималось коренным населением. Поэтому, когда в 1898 г. ферганские узбеки и кыргызы в окрестностях Андижана и Оша поднялись против царизма, восстание приняло антирусскую направленность под лозунгами газавата. Его возглавил «святой человек» -- ишан Магомед-Али Халиф Мухаммед-Сабыр оглы (сокращенно -- Мадали), у него было и другое прозвище: Дукчи-ишан («веретенщик»). 17 мая 1898 г. в селении Тамчи-Булак, в 20 верстах от Оша собралось около 300 человек из Наукатской волости, были вооружены ножами, самодельными пиками, кетменями, просто дубинками. Возбуждение толпы поддерживали несколько мюридов Дукчи-ишана, а верховодил некий Оморбек Алимов. Однако среди повстанцев нашлись такие, кто предупредил царских офицеров в Оше об опасности. Решительные действия воинского начальника предотвратили кровопролитие в г. Оше и его окрестностях. Трагическая развязка произошла в Андижане. Восстание с самого начала было обречено на неудачу. Дукчи-ишан был схвачен и повешен. Жестокое наказание понесли и его ближайшие сподвижники. Но главный удар обрушился на букару. Властями по этому делу было привлечено к суду 257 кыргызов, не считая представителей других национальностей. Решением военного суда в Оше было осуждено на смертную казнь 106 человек. Правда, опасаясь нового возмущения, казнь им заменили многолетней каторгой.

31. Культура Кыргызстана во второй половине XIX - начале XX вв

Культура кыргызского народа в XIX - начале XX вв. продолжала развиваться и совершенствоваться. Ее ярким представителем стал акын Токтогул Сатылганов (1864--1933 гг.) из Кетмень-Тюбе. Токтогул стал знаменем народа в борьбе за лучшее будущее, его совестью. С его творчеством перекликаются и произведения другого акына -- Байымбета Абдрахманова -- Тоголока Молдо (1860--1942 гг.), который владел письмом и наряду с импровизированными устными стихами оставил стихи в собственной записи. Оба акына резко осуждали социальную несправедливость и баев-мироедов, угнетавших свой народ. Эстафету акынов-заманистов -- Калыгула и Арстанбека -- подхватил талантливый акын-импровизатор и письменник Молдо Кылыч Шамырканов (1866--1917 гг.). Он был одним из тех, кто внес значительный вклад в процесс перехода кыргызского поэтического искусства от изустного к письменному. В его поэмах «Эпоха скорби» и «Сказ о землятресении» ясно проявляются мировоззренческие противоречия, обусловленные приверженностью к патриархальной психологии и религиозным идеям. Появились у кыргызов и свои историки. В 1913 и 1914 гг. в Уфе и Казани в свет вышли две книги студента Казанского университета Осмоналы Сыдыкова (1877-- 1940) -- «Тарых-и кыргыз Шадмания» («История кыргызского раздолья») и «Мухтасар тарых-и кыргызийа» («Краткая история кыргызов»). Основанные на генеалогических преданиях -- санжыре--книги повествуют о происхождении и родословной отдельных кыргызских племен, о деяниях крупных манапов. В XVIII -- середине XIX в. у кыргызов почти не было школ. Лишь заезжие муллы иногда обучали детишек азам арабской грамоты на Коране. После присоединения к России в крае наряду с русскими появились так называемые русско-туземные школы. Отдельные манапы строили помещения, приглашали учителей и открывали в родных кочевьях школы. 1 сентября 1888 г. в Караколе открылась первая сельскохозяйственная школа, в которую было принято 11 кыргызских мальчиков, а в 1890 г. открылась школа в Пишпеке. Позже здесь были открыты мужская гимназия и женская прогимназия, а в Караколе -- женская прогимназия. С середины XIX в. начинается изучение территории Кыргызстана, его ресурсов, истории и быта российскими учеными и путешественниками. П. П. Семенов-Тян-Шанский, Чокан Валиханов, В. В. Радлов, А. П. Федченко, Н. М. Пржевальский, В. В. Бартольд и другие своими трудами положили начало открытию Кыргызстана просвещенному миру. Этому способствовало также участие экспонатов из Кыргызстана на Всемирной выставке в Париже, работа археологической экспедиции под руководством Г. Гейкеля в Таласской долине, занимавшаяся поисками памятников рунической письменности, издание Г. Алмаши отрывков из эпоса «Манас» на Западе. Работы академика В. В. Бартольда по древней и средневековой истории кыргызов вошли в мировую науку, вызвали естественный интерес к горному краю и самобытной культуре его народа.

33. Восстание кыргызского народа в 1916 г

Усиление национально-колониального гнета, налогового пресса, особенно жесткого в условиях военного времени, привело к восстанию 1916 г. Советская историографии однозначно представляла восстание как национально-освободительное в целом, антивоенное, антиколониальное, антицарское, антиимпериалистическое и отчасти антифеодальное, движущими силами которого являлись бедняцко-середняцкие массы дехканства. На самом же деле социальный состав его участников был намного шире: кроме простого люда в нем участвовали и представители бай-манапской верхушки, и мусульманского духовенства, то есть восстание было общенародным. Оставалась почти без внимания и другая его особенность: участие в восстании вместе с кыргызами представителей многих национальных меньшинств Кыргызстана: узбеков, казахов, дунган, уйгуров, татар и даже отдельных русских переселенцев.

Прямым поводом к восстанию явился царский указ от 23 июня 1916 г. о мобилизации мужчин из местного населения призывных возрастов (от 19 до 43 лет) на военно-тыловые работы. Однако исторические корни восстания были более глубоки. Главной причиной восстания была все расширяющаяся колонизация, безудержная и жестокая эксплуатация местного населения, изъятие лучших земель у кыргызов в пользу переселенцев. В 1916 г. русские и украинцы, составлявшие в Пржевальском уезде немногим более 24 процентов, имели свыше 67 процентов всей пахотной земли. Примерно такое же положение было и в Пишпекском уезде. Началом восстания па всей территории Средней Азии и Казахстана послужили волнения жителей Ходжента в Самаркандской области 4 июля 1916 г., решительно отказавшихся выполнять царский указ о мобилизации. Глухое недовольство, зревшее в народных массах в соседних районах, прорвалось открытыми выступлениями горожан--коренных жителей края в уездных и областных городах Ферганской области, в том числе в Оше, в краевом центре -- Ташкенте в конце первой и начале второй декады июля. Все они были жестоко подавлены. С 10 июля до конца месяца выступали кыргызские и узбекские дехкане в южной части Кыргызстана. Волнения в Ошском и соседних с ним уездах Ферганской области (в Андижанском, Намангаиском и Кокандском) были быстро подавлены. Однако волнения нарастали, и 21 июля во всех областях Туркестана было введено военное положение. Большинство иссык-кульских кыргызов склонялись к тому, чтобы не направлять людей на тыловые работы и откочевать в Китай. Часть их решила подчиниться царскому указу. Колебались и жители Кемина, поднявшиеся в Кыргызстане первыми. Они два дня спорили, но привезенные группой джигитов захваченные в Боомском ущелье 178 берданок и около 40 тысяч патронов «вдохновили» большинство собравшихся на открытое неповиновение. В Пишпекском и Пржевальском уездах волнения начались в конце первой декады августа. В Чуйской долине возмущения вспыхнули в начале августа в районе Беловодска, Пишпека и Токмака. Тогда же восстали кыргызы Атекинской и Сары-багышской волостей в Кеминской долине. 9 августа началось восстание на Сусамыре, в Кочкорке, Джумгале и других местностях Центрального Тянь-Шаня. 10--12 августа поднялись кыргызы Иссык-Кульской котловины. К концу августа правительственным войскам удалось разгромить повстанцев в Пишпекском и Пржевальском уездах. Лишь в отдельных горных районах они продолжали сопротивление до сентября -- октября. Восстание 1916 г., охватившее весь Туркестан, не имело единого центра и общего руководства Но в ходе его из народных масс выдвинулся целый ряд способных организаторов. Это Таласбай Алыбаев, Алымкул Табалдин, Егемберды Сарыков, Ибраим Талев, ЧокуСай Мондоев и др. Народно-освободительное в целом восстание 1916 г. сопровождалось, однако, и рядом кровавых межнациональных столкновений, от которых пострадала часть переселенческого и коренного населения края. Нападения сопровождались убийствами и избиениями, нередко зверскими, без различия возраста, пола и занятия, насилиями и надругательствами над женщинами. Столь же печальная участь постигла десятки русских селений по северному побережью оз. Иссык-Куль и отдельных -- по южному, а также в Атбашинском и Нарынском участках Пржевальского уезда. В результате в Семиреченской области пострадали главным образом простые крестьяне-переселенцы, женщины, дети и старики (мужчины призывных возрастов были в армии), в то время как царская администрация во всем Семиречье понесла незначительные потери. В ходе подавления и после разгрома восстания роли поменялись. Теперь страдающей стороной стало кыргызское и другое мусульманское население. Переселенцы, провоцируемые царскими властями, при их попустительстве и даже содействии жестоко расправлялись с коренными жителями, не разбираясь особо: участвовали они в восстании или пет. Расправы над повстанцами выдавались за акты справедливого возмездия. По подсчетам туркестанских чиновников, коренное население Северного Кыргызстана после восстания 1916 г. уменьшилось на 42 процента. Почти 150 тыс. человек бежало в Китай, было убито или пропало без вести. Архивные документы, как и свидетельства участников и очевидцев событий, говорят, чго массовыми жертвами межнациональной розни стало кыргызское дыйканство и трудовое переселенческое крестьянство. В то же время истинные виновники геноцида -- представители господствующих классов и душители восстания 1916 г., как и многие проводники колониальной политики царизма из бай-манапской верхушки, остались безнаказанными и даже были обласканы царским правительством за свои «заслуги». Наряду с тяжелейшими последствиями кровавых событий 1916 г. во многих районах Туркестана в документах и памяти свидетелей восстания 1916 г. зафиксированы факты сочувствия и проявления добрососедства трудового люда. Так, отдельные рядовые общинники-кыргызы нередко тайно предупреждали своих соседей, знакомых и друзей из переселенцев о грозивших бедах, укрывали русских женщин и детей от расправы. А русские крестьяне, рискуя своей головой, спасали жизнь кыргызским семьям. К 75-летию восстания общественностью республики было внесено предложение о сооружении памятника всем жертвам межнациональной розни 1916 г., независимо от их национальной принадлежности. А 25 июня -- день издания царского указа о мобилизации кыргызов на тыловые работы, послуживший поводом к восстанию, объявлен днем поминовения.

34. Кыргызстан после свержения царского самодержавия. Колониальная политика Временного правительства

Восстание рабочих и солдат в Петрограде, свержение самодержавия всколыхнуло всю Россию, подняло широкие массы на политическую борьбу. Телеграфное сообщение о крушении царского режима поступило в Пишпек 3 марта 1917 г. Оно с радостью было встречено значительной частью населения Кыргызстана. На протяжении марта смещались, арестовывались, высылались за пределы региона царские чиновники, жандармы. По примеру Петрограда, Москвы и Ташкента стали создаваться Советы. Первый на территории Кыргызстана Совет рабочих депутатов был создан 6 марта в Кызыл-Кие. Представители буржуазии, чиновничества и местного бай-манапства, не желая расставаться с господствующим положением, создавали свои органы власти---исполнительные комитеты. Пишпекский Исполнительный комитет был образован 7 марта, а затем -- Пржевальский, Ошский (под названием Комитета общественной безопасности). Исполнительные комитеты создавались и в селах, и в аилах при сохранении прежних сельских старост и волостных управителей.

Временное правительство, чтобы упрочить свое положение в крае, 6 апреля образовывает Туркестанский комитет Временного правительства, который в свою очередь начал назначать уездных и участковых комиссаров Временного правительства из числа людей, доказавших свою верность Российской империи.

В Семиреченской области, куда входил Северный Кыргызстан, комиссаром вместо военного губернатора был назначен Шеболин, бывший начальник переселенческого управления Пржевальского уезда, человек, при активном участии которого осуществлялась политика аграрной колонизации края. В Пишпекском уезде комиссаром стал поручик Занемовский, «отличившийся» в подавлении народно-освободительного восстания 1916 г., а его заместителем -- А. Сыдыков. В Ошском уезде обязанности комиссара исполнял председатель Комитета общественной безопасности богач Дряхлов, в Пржевальске -- Ходосов. Таким образом, на территории Кыргызстана, как и всюду, установилось двоевластие, что неизбежно предопределило борьбу за единовластие. Но была и третья сила, выступающая за уничтожение колониального гнета и национальное равноправие. Здесь на колониальной окраине устанавливается не столько двоевластие, сколько троевластие, или «троецентрие»: Советы, органы Временного правительства и зародыши власти национально-освободительного толка, которые на первых порах колебались между двумя первыми, не имея достаточной силы. Реальный результат революции -- политические партии, организации и движения, свобода печати, митингов, собраний, установленная после Февральской революции, -- сказался на значительном повышении общественно-политической активности масс. В уездном Пишпеке и других административных центрах образовалось 18 политических организаций, общественных объединений, групп. В апреле -- июне 1917 г. были созданы социал-демократические группы в Сулюкте, Пишпеке, Оше и Кызыл-Кие. Особенностью социал-демократических групп Кыргызстана было то, что сначала в них не было строгого деления на большевиков, меньшевиков и социал-революционеров (эсеров). Вопреки установке Ленина о недопустимости организационного слияния большевиков и меньшевиков, их группы создавались объединенными на социалистической платформе, хотя социализм и понимался ими совсем не одинаково. В Пишпеке и Оше меньшевики преобладали. В этих объединенных группах крайне левого направления представители местных национальностей были пока хотя и быстро растущим, но меньшинством. Коренные жители Кыргызстана не стояли в стороне от политической борьбы, они создавали свои органы власти: Совет мусульманских депутатов в Оше, Кыргызский общественный комитет в Пишпеке. Различные социальные группы их объединялись в политические организации и движения -- от национально-демократического до религиозно-национального направления: «Букара», «Алаш», «Шуро-и-Ис-ллмпя», «Туран. Наиболее влиятельной политической организацией был кыргызский революционно-демократический союз «Букапа», образовавшийся в мае 1917 г. Союз распространял свое влияние на весь Северный Кыргызстан и уже к осени 1917 г. объединял более 7 тыс. человек. На его руководящее ядро некоторое время оказывали влияние эсеры, затем -- большевики. Активное участие народных масс в политической жизни ярко проявилось и в создании профсоюзных организаций. Наиболее инициативной организованной силой этого движения были бывшие тыловые рабочие, аильная и деревенская беднота, а также немногочисленные рабочие. Участвуя в революции, народные массы выступали с требованиями прекращения империалистической войны, передачи всей земли крестьянству, свободы угнетенным нациям и народам, установления восьмичасового рабочего дня на производстве, принятия действенных мер против разрухи и голода. Однако Временное правительство не решило ни одной из этих задач. Для колониальных окраин России, в том числе и Кыргызстана, одним из наиболее острых был национальный вопрос. Однако Временное правительство не дало угнетенным народам свободы. Наоборот, своим постановлением от 17 марта 1917 г. оно оставило в силе все царские законы, защищавшие колониальные порядки. Пренебрежение новой власти к нуждам колониальных народов ярко проявилось в отношении к мобилизованным на тыловые работы при царизме кыргызам и представителям других народов. Они находились в европейской части России, на Кавказе, на земляных работах фронтов империалистической войны, а около 2 тысяч -- на строительстве Чуйской оросительной системы.

Положение мобилизованных было крайне тяжелым. Людей косил голод, эпидемии сыпного тифа. Лишь под Давлением масс Временное правительство было вынуждено демобилизовать «реквизированных» рабочих, значительная часть которых вернулась в родные края «зараженной» идеей большевизма. С таким же настроем возвращались солдаты с фронта. Тяжесть национального гнета особенно остро испытывали на себе беженцы-кыргызы. Получив известие о смене власти, они массово начали возвращаться на Родину. К маю 1917 г. число вернувшихся составило около 70 тысяч. Однако их ожидали еще худшие, чем прежде, невзгоды. Кулаки, захватившие их земли, не допускали на прежние места проживания, встречали с оружием в руках. Закон был на стороне кулачества, ибо Туркестанский Комитет Временного правительства на основе доклада комиссара Тынышпаева 19 апреля 1917 г. принял постановление о недопущении возвращающихся кыргызов в Пржевальский и Пишпекский уезды и о расселении их в горных районах Нарына. Усилился продовольственный кризис, начавшийся еще при царизме. Основными его причинами были безземелье и малоземелье большинства крестьян и дыйкан, упадок сельского хозяйства в связи с войной, гибель посевов и скота во время восстания 1916 г., а также неурожай в 1917 г. Уже в мае начался голод, охвативший бедноту, особенно кыргызскую Политика Временного правительства не принесла кыргызскому народу, как и другим народам России, избавления от эксплуатации, не помогла обрести национальную свободу, а лишь углубила кризис, придвинув катастрофу. 25 октября 1917 г. (7 ноября по новому стилю) восставшие рабочие, солдаты и матросы Петрограда свергли правительство помещиков и буржуазии, установили диктатуру пролетариата в форме власти Советов.

35. Установление советской власти в Кыргызстане

Победа вооруженного восстания в Петрограде вызвала бурное движение по всей России, вошедшее в историю под названием триумфального шествия советской власти. За короткий срок -- с 25 октября 1917 г. до середины февраля 1918 г. -- власть Советов была установлена почти по всей стране. Для подавляющей массы крестьянско-дыйканского по социальному составу населения Кыргызстана социалистический выбор был первоначально лишь выбором в пользу народовластия, социальной справедливости и национального равноправия. В ноябре 1917 г. сулюктинские шахтеры первыми в Кыргызстане установили советскую власть на руднике. В этом же месяце она устанавливается в Кызыл-Кие, в январе 1918 г. -- в Оше. Первым среди районов Северного Кыргызстана, где установилась советская власть, был Таласский. Здесь она победила в декабре 1917 г. В этом решающую роль сыграли близость Ташкента и наличие в Аулие-Ата (Джамбул) крупного отряда рабочих железнодорожников. Таким образом, на территории Кыргызстана советская власть устанавливалась прежде всего в южных и западных его районах, где имелись более крупные промышленные предприятия, шахты, железнодорожные узлы со значительными силами рабочих и солдат. В создании первых Советов роль коренного населения также была незначительна. Победа же советской власти в преимущественно земледельческих Пишпекском и Пржевальском уездах была достигнута в упорной борьбе. К началу Октябрьской революции большевики Пишпека еще не были объединены в одну организацию. Они действовали отдельными группами в союзе с левыми эсерами. По мере усиления недовольства народных масс политикой Временного правительства, возвращения солдат-фронтовиков, рабочих-тыловиков -- свидетелей и участников революционных событий в Центральной России их ряды начали быстро расширяться. В ноябре -- декабре 1917 г. обстановка в Пишпекском Уезде стала еще более напряженной. Из-за продовольственного кризиса многолюдные митинги в Пишпеке стали почти ежедневными. Один из них, 31 декабря 1917 г., в Дубовом парке организовывают большевики. На митинг собралось около 1000 Рабочих, солдат и членов союза «Букара». Власти всячески стараются сорвать митинг, чего не допускают трудящиеся. Первым на митинге решается вопрос о продаже населению по твердым ценам конфискованных у спекулянтов продуктов, что перетянуло большинство участников митинга на сторону большевиков. Начальником милиции избирается сторонник большевиков, принимается решение о создании народной дружины. Здесь же на добровольных началах записываются в нее около 200 человек, начальником дружины избирается член партии большевиков. 1 января 1918 г. происходят выборы нового председателя Совета. Собравшийся у здания Совета народ, в основном участники прошедшего накануне митинга, требует открытого проведения выборов. Власти вынужденно отступают. В ходе выборов не проходят кандидатуры партии эсеров и казачества. Председателем Совета избирается Г. И. Швец-Базарный. В Пржевальском уезде и его Нарынском участке установление советской власти проходило в еще более сложной и напряженной обстановке и затянулось до лета 1918 г. В Пржевальске сопротивление кулачества было сломлено и установлена советская власть в мае 1918 г. благодаря поддержке из Верного, а в июне 1918 г. -- в Нарыне, с помощью красногвардейской дружины из Токмака. Таким образом, к лету 1918 г. на всей территории Кыргызстана без кровопролития была установлена советская власть. Главная причина этого в том, что коренное население региона -- кыргызы, потерпевшие жестокое поражение в восстании против колониального ига в 1916 г., не получившие облегчения и при Временном правительстве, были в своем большинстве на стороне советской власти или лояльно относились к ней. Среди них не нашла поддержки идея «Кокандской автономии», направленная на отделение Туркестана от Советской России, многие еще помнили зверства Кокандского ханства. А идея русского кулачества об отделении Семиречья от Туркестана и включении в состав «Великой Сибири» была чужда и враждебна даже переселенческой бедноте. Деятельность советской власти в Кыргызстане, как и во всей Советской России, началась с разрушения старого и создания нового государственного аппарата. В марте -- нюне 1918 г. были упразднены уездные и участковые комиссариаты, земельные комитеты, городские думы, еще раньше-- переселенческие управления, служившие рычагом аграрной колонизации. Вся эта работа сопровождалась созданием новых и обновлением состава ранее созданных Советов большевистски настроенными людьми. Но на ключевые руководящие посты в Советах проходили из числа коренного населения в основном представители имущих слоев, ибо среди кыргызов-тружеников почти не было грамотных, владеющих навыками управления. Также из-за отсутствия кадров до лета 1918 г. в Кыргызстане сохранились старые суды. Среди коренного населения северных районов Кыргызстана временно действовали суды биев, а в южных -- казиев. В последующем состоялись выборы народных судов. Комплектовались они из рабочих и крестьян. Для борьбы с контрреволюцией советским правительством была организована Всероссийская Чрезвычайная Комиссия (ВЧК). В качестве ее местных органов в марте 1918 г. в Кыргызстане были образованы революционные трибуналы, которые вели борьбу с контрреволюцией, спекуляцией, грабежами, мародерством, хищениями, саботажем и организованной преступностью. Для вооруженной защиты советской власти создавались отряды Красной гвардии на основе добровольности. Принцип добровольности формирования красногвардейских отрядов был единственно возможным и верным в тех условиях, когда народ, устав от войны, стремился к мирной жизни.

36. Первые социально - экономические и культурные преобразования советской власти в Кыргызстане

В Туркестанской республике, окруженной плотным кольцом фронтов, особенно острым был продовольственный и топливный кризис. В целях обеспечения своевременной перевозки военных, продовольственных, топливных грузов на железной дороге было введено военное положение, а для населения установлена гужевая повинность. В сентябре 1919 г. была введена всеобщая трудовая повинность, имевшая целью мобилизовать трудоспособное население на борьбу с хозяйственной разрухой и выполнение работ оборонного значения. Сущность трудовой повинности заключалась в принудительном привлечении к общественно полезному труду состоятельных людей, специалистов и кустарей-одиночек. Важную роль в обеспечении фронта и населения, хотя бы минимумом необходимого сыграла продовольственная политика государства. В Кыргызстане, как и во всей стране, были введены хлебная монополия и твердые цены на хлеб. Хлебная монополия в Кыргызстане осуществлялась непоследовательно и половинчато. В ряде случаев хлеб продавался по рыночным ценам. На рынке производилась и заготовка продуктов для государства. Кочевых районов продразверстка почти не коснулась. Здесь она приняла форму натурального обмена обязательного количества продуктов животноводства на промышленные товары. В те же годы начали проводиться в жизнь мероприятия, направленные на организацию крупных коллективных хозяйств путем создания обществ и товариществ по общественной обработке земли, коммун и артелей. Первым коллективным хозяйством Кыргызстана была коммуна «Новая эра» (позже: колхоз им. Фрунзе Тюпского района). Она была создана в мае 1918 г. В том же году была создана коммуна «Заря» (колхоз им. Энгельса Калининского района). В марте 1919 г. в Теминсуйском ущелье Пишпекского уезда была образована коммуна им. К- Маркса, а в с. Мол-довановка -- им. Ленина. В последующем коммуны и артели начали образовываться и в других местах Кыргызстана. Особенно необходима была широкомасштабная ирригационная работа. И она началась в республике, как и во всей Средней Азии, сразу же после установления советской власти. Однако успешно начатые ирригационные работы были прерваны началом гражданской войны. Ирригационные работы в Киргизии возобновились с окончанием гражданской войны и переходом на новую экономическую политику. После установления в Кыргызстане советской власти наряду с другими преобразованиями началось и культурное строительство. Самым тяжелым наследием царизма была поголовная неграмотность кыргызского народа -- до революции только 0,6% кыргызов умели читать и писать. Без ее ликвидации невозможно было поднять образовательный и культурный уровень коренного населения. При уездных и волостных отделах народного образования были организованы чрезвычайные комиссии по ликвидации неграмотности и политпро-светотделы, которые открывали кружки, курсы и пункты ликбеза, подбирали для них учителей. Первые курсы по обучению взрослых создавались в уездных центрах, других городах и отдельных населенных пунктах. После Октября 1917 г. в Кыргызстане была создана совершенно новая система народного образования. Вместо ранее действовавших многочисленных и разнообразных типов и видов учебных заведений создавалась единая трудовая школа с двумя ступенями: первая -- для детей от 8 до 13 лет (5-летний курс обучения) и вторая -- для детей от 13 до 17 лет (4-летний курс обучения). Обучение стало светским, бесплатным, обязательным и совместным для мальчиков и девочек школьного возраста независимо от их национальной принадлежности, с преподаванием на родном языке. 6 декабря 1918 г. ЦИК Туркреспублики утвердил Положение «Об организации дела народного образования в Туркестанской АССР», положившее начало перестройке школьного образования в Киргизии. Вместо религиозных и ново-методных мектебов, русско-туземных и различных типов русских школ стали создаваться светские трудовые школы. Озлобленные неразумным запрещением советской властью религиозных мектебов мусульманское духовенство, баи и манапы яростно боролись против новой школы, светского и совместного обучения детей. Все это и другие причины наложили свой отпечаток на развитие народного образования. Организация новой системы образования требовала подготовки соответствующих учителей. Для этого открывались краткосрочные педагогические курсы, летом 1919 г. они начали работать в Пишпеке, Пржевальске, Верном и Ташкенте. После Октября 1917 г. в Кыргызстане появляются такие очаги культуры, как библиотека, клуб, театр, музей, кинотеатр и другие, сыгравшие большую роль в повышении образовательного, культурного и политического уровня народных масс. Применительно к специфическим условиям горного края создаются новые, своеобразные виды культурно-просветительных учреждений: красные юрты, красные чайханы, красные повозки, передвижные библиотеки, в деревнях -- избы-читальни и красные уголки, в городах -- клубы и кинотеатры, дома дыйканина. Появляются первые газеты в Кыргызстане -- «Пишпекский листок», «Голос пролетариата», «Токмакский вестник». На страницах уездных газет печатались декреты Советского государства, решения и распоряжения центральных и местных властей, хроника местной жизни.

37. Гражданская война в Кыргызстане

Актом гражданской войны было уже само Октябрьское вооруженное восстание. Он не повлек за собой немедленную полномасштабную гражданскую войну лишь потому, что контрреволюция не сразу успела консолидироваться. Первые выступления правой контрреволюции -- поход Краснова на Петроград, выступление Каледина на Дону, Дутова в Оренбурге -- были начальными вспышками гражданской войны, не поколебавшими основ советской власти. Левое демократическое крыло контрреволюции пока еще надеялось отнять власть у большевиков с помощью Учредительного собрания. Но этого не получилось, хотя роспуск его вызвал недовольство многих. Лидеры демократической контрреволюции не имели реальных сил для вооруженной борьбы. Объединение двух сил произошло после заключения Брестского мира. Он ударил по тем слоям населения, которые воспитывались в духе российского патриотизма (офицерство, казачество, интеллигенция, часть крестьянства). Именно эта среда обладала боевыми кадрами, которыми не располагала демократическая контрреволюция. Они и составили костяк Добровольческой армии белого движения. Империалистические державы активно вмешивались в российские дела на стороне уже готовой контрреволюции. Мятеж чехословацкого корпуса, вспыхнувший в мае 1918 г., за которым стояли антисоветские силы Антанты, был искрой в пороховую бочку гражданской войны, унесшей около 3,5 млн. жизней. Страна распалась на отдельные регионы, внутри которых столкнулись в смертельной схватке силы революции и контрреволюции. На национальных окраинах в эту вооруженную борьбу включилась еще одна сила, знаменем которой было решение национального вопроса, состоящая из национально-демократического и экстремистски-националистического крыла. Когда страна распалась на воюющие регионы, часть из них пошла на союз с контрреволюцией при иностранной поддержке, другая встала под знамена красных. 14 августа 1918 г. представители иностранного империализма и белогвардейской офицерской организации Туркестана заключают договор о свержении советской власти в крае. Иностранные банки субсидировали это дело выделением 20 млн. руб. на первое время. Летом 1918 г. докатились и до Кыргызстана отголоски гражданской войны в России. Части корпуса белочехов захватили север Семиреченской области. Для отпора колчаков-ского натиска создается Северный Семиреченский фронт, в составе которого сражался и 18-летний помощник командира эскадрона, будущий председатель Совнаркома Киргизской АССР Юсуп Абдрахманов. В Кыргызстане, как и во всей стране, на борьбу с контрреволюцией были мобилизованы почти все члены партии. Они объединились в дружины и овладевали военным делом. Активнее вовлекались в ряды Красной Армии добровольцы -- представители местных национальностей. Весной 1918 г. они составляли 1/4 состава Пишпекского отряда. Постепенно формировались советские военные кадры, служить новой власти шли представители низшего командного состава российской армии. Первыми советскими командирами были Я. Логвиненко, Ф. Дубовицкий, П. Павлов и другие. На командные должности выдвигались и бойцы-кыргызы. Наиболее подготовленными для службы в армии оказались солдаты-тыловики. В конце августа 1918 г. в Таласе произошел кулацкий мятеж, который удалось быстро подавить. 6 декабря 1918 г. левые эсеры подняли мятеж против Советской власти в Беловодске. Мятежники дошли до Пишпека и заняли его западную часть, но были разбиты 28 декабря с помощью Пишпекского полка, спешно прибывшего с Семиреченского фронта. 26 июля 1919 г. начинается кулацкий мятеж в Тюпе. Пржевальск был окружен. Но и он был подавлен отрядами Красной Армии. В сентябре 1919 г. кулачество Куршабской, Базар-Курганской, Кугартской волостей совершает антисоветский переворот, создает «Народную армию» и захватывает Ош, Джалал-Абад, окружает Андижан. Только в конце сентября силами подошедшего с Закаспийского фронта интернационального Казанского полка это выступление было подавлено. Последний белогвардейско-кулацкий мятеж вспыхнул в Нарынском уезде. Он начался 5 ноября 1920 г. в Ат-Баши. Для разгрома мятежников были направлены Пишпекский полк особого назначения и 2-й Туркестанский кавалерийский полк. Они нанесли поражение мятежникам 16 ноября у Кочкорки, а 18 ноября -- на перевале Долон. Оставшиеся в живых мятежники, захватив награбленное, бежали в Китай. Основную социальную базу мятежей составляло русско-украинское кулачество. Оно не хотело мириться с политикой советской власти по возвращению кыргызам их земель, а также по обузданию эксплуататорских устремлений кулачества. Кулаки не имели широкой поддержки среди трудового крестьянства. Поэтому их выступления подавлялись быстро и малой кровью.

38. Басмачество: новый взгляд

В Кыргызстане серьезную угрозу представляло басмаческое движение. На начальном этапе оно по сути было продолжением национально-освободительного движения, кульминацией которого было всенародное восстание 1916 г. Главной целью лидеров и организаторов басмачества было отделение Туркестана от РСФСР и создание самостоятельных государств традиционного типа. Неграмотное, политически отсталое и запуганное трудовое население не сразу поняло сущность советской власти. В условиях гражданской войны она еще не успела показать, что является властью трудового народа. Хуже того, многочисленные ее местные органы своими действиями, не только противоречащими традициям и обычаям народов, но и законности, озлобили многих людей. Вдохновителями басмачества были баи, торговцы, муллы, ишаны, бывшие чиновники, фабриканты и заводчики, интересы которых были сильно ущемлены национализацией банков, промышленных предприятий, ликвидацией старого аппарата управления, вакфных земель и запрещением судов шариата.

Так коренные народы Туркестана разделились на тех, кто будущее благополучие своего народа видел в отделении от Советской России, и на тех, кто боролся за установление и упрочение власти трудового народа. Каждая сторона по-своему понимала патриотизм, вела разрушительную и изнурительную войну в течение пяти лет. Самую значительную антисоветскую силу, в Туркестане составляло басмачество. Подавляющее большинство его участников искренне верило в то, что они сражаются за народ и веру. Их военные действия коренным образом отличались от традиционных методов войны. Басмачи появлялись неожиданно и бои вспыхивали в любом месте: в горах, на равнине, в кыштаках, рабочих поселках. Советская власть боролась против басмачества не только вооруженным путем, но и проводила разъяснительную работу. Некоторых главарей пытались переманить на свою сторону или заручиться их нейтралитетом, предлагая им деньги, рядовым басмачам обещали возможность заняться мирным трудом без преследования за прошлое. На борьбу с наиболее непримиримыми главарями поднимались и широкие слои коренного населения, уставшего от бесконечных набегов, поджогов, убийств и грабежей.