История развития Кыргызстана

12. Гипотезы ученных о происхождении кыргызов

Этномим «кыргыз» является наиболее древним из всех наименований современных тюркских народов. Древнейшее упоминание его в связи с событиями 201 г. до н. э. указывает, что тогда они жили в Центральной Азии, а позже переселились на р. Енисей, где смешались с европеоидным народом--динлинами. Кыргызы на Енисее стали походить на европейцев русыми волосами и голубыми глазами, но говорили и писали они на тюркском языке. Внешний вид кыргызов вводил в заблуждение средневековых мусульманских купцов, которые посещали многие страны и видели разные народы. Начиная с XVIII в., ученые высказывали множество предположений о происхождении кыргызов и о их заселении Тянь-Шаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы в XVII--XVIII вв. переселились на Тянь-Шань. Другие отрицают переселение и утверждают, что современные кыргызы всегда (по крайней мере, со времен усуней) жили на Тянь-Шане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи пишут, что современные кыргызы образовались в результате смешения переселенцев с древними местными племенами. Период «великодержавиа» кыргызов в IX--X вв. закончился - распадом государства Кыргыз на ряд феодальных владений. Одно из таких владений кыргызы образовали на Алтае. Население Алтая в X в. так характеризует персоязычное сочинение «Хузудал-Ахам»: «Кыштым -- название другого народа, также из кыргызов, они поселяются на склонах гор в шатрах, добывают меха, мускус, рог хуту и другое. Это один из кыргызских народов, их речь ближе к карлукской, а по одежде они напоминают кимаков». Таким образом, историк отмечает на Алтае смешение различных культур тюркских народов: кыргызов, кимаков и карлуков. Эти сведения подтверждают археологи. На Алтае и берегах Иртыша изучены погребения енисейских кыргызов IX--XII вв. Их было намного меньше, чем погребений местных племен, что отражало реально численное соотношение пришлых кыргызов и местного населения Алтая. К XII в. кыргызы, обитавшие на Алтае и в Джунгарии, отказались от древнего енисейского погребального обряда: они перестали сжигать умерших и подобно соседям-мусульманам стали их хоронить. В XIII в. на Алтае и в Джунгарии образовалось княжество Кыргыз, часть населения которого монголы выселили с родных земель. Кыргызы Алтая и Джунгарии входили в состав государства Моголистан. В XV в. кыргызы из-за Иртыша перешли на территорию современного Северного Кыргызстана и прочно утвердились на ней. Таким образом, с енисейскими кыргызами за несколько столетий произошли большие этнические изменения. Под влиянием преобладающего числа местного тюркоязычного населения они утратили свой европеоидный внешний облик и стали походить на другие тюркоязычиые народы, изменились язык кыргызов и погребальный обряд. Постепенно кыргызы на Алтае утратили многие культурные достижения своих енисейских предков, в том числе и письменность. Исторические судьбы енисейских и алтайских кыргызов разошлись. Одни постепенно растворились в составе иных тюркских племен, другим суждено было стать ядром современного кыргызского народа.

13. Этнические истоки и этапы формирования кыргызского народа

Древних легенд о происхождении этнонима «кыргыз» не сохранилось. Средневековые легенды связывают название народа с мифическими «сорока девушками» (кырк+кыз) Ученые отрицают народное объяснение, но сами не пришли к одному мнению. Одни считают, что название народа состоит из числительного «кырк» («сорок» + суффикс множественного числа «ыз», то есть «сороковики, народ сорока племен»). Другие уверены, что название произошло от древнетюркского прилагательного «кырыг» («красный»)+«ыз», что означает «рыжие, рыжий народ». Есть и другие объяснения, но ни одно из них в настоящее время не является общепризнанным. Характерно, что древнетюркские и могольские племена одновременно вливались в состав не только кыргызской, но и узбекской, и казахской народностей, которые формировались в то же время. Это обусловило близкое родство трех тюркских народностей Средней Азии. Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединение всех племен в два «крыла» -- традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов. В «он канат» («правое крыло») вошли такие крупные племена, как сарыбагыш, бугу, саяк, солто, жедигер, тынымсеит, монголдор, багыш, баарын, басыз, черик, жору, бёрю, баргы, карабагыш и другие. Они занимали территорию Северного Кыргызстана. В «сол канат» («левое крыло») вошли племена кушчу, сару, мундуз, жетидер, кы-тай, чонбагыш, басыз и др. В третью группу кыргызских племен, названную ичкилик, вошли племена кыгачак, найман, тейит, кесек, жоокесек, кангы, бостон, нойгут, дёёлёс и др. Все три объединения включали как кыргызские, так и могольские племена на равноправной основе. Все племена, вошедшие в новую административно-военную систему, стали именоваться общим этнонимом «кыргыз». Этот важный в истории Тянь-Шаня акт произошел в конце XV-- начале XVI в. С этого времени мы можем говорить об образовании кыргызской народности на Тянь-Шане.

15. Общественно- политический строй и социально- экономические отношения кыргызов в XVI- XVIII вв

Традиционное хозяйство кыргызов - скотоводство, земледелие, охота, промыслы впитывало в себя многовековые навыки, а его неизменность накладывала консервативный отпечаток на быт, который почти не менялся в веках. Кыргызы славились как хорошие охотники. Охотились капканами, с ружьем, с ловчими птицами. Процесс домашнего производства был ограничен рамками семейного коллектива: одни ухаживали за скотом, другие готовили сырье, третьи делали из него войлок или выделывали кожу, шили одежду и т.д. Здесь еще не произошло общественного разделения труда, из домашних производств не выделялись самостоятельные ремесла. Во второй половине XIX в. развивается мелкотоварное производство, и появляются мелкие ремесленники. Сами кыргызы не любили заниматься торговлей. Исключением можно назвать первого посла в Россию Абдурахмана Кучакова. В городах торговый обмен заменялся иногда денежными сделками, но употребление денег было незначительно. Основную массу трудящихся кыргызского населения составляли рядовые скотоводы - букара. На верхней ступени иерархической социальной лестницы кыргызского общества стояли манапы. Этот институт феодальной знати вырос из бийства. Те, кто еще в XVIII -- первой половине XIX в. назывались биями (например Тагай-бий, Атаке-бий), позже -- с середины XIX в. -- в письменных документах стали называться уже манапами. У кыргызов существовало рабство в патриархальной форме. В рабов превращали военнопленных, полностью разорившихся и задолжавших соплеменников.

16. Борьба кыргызского народа за свою независимость в XVI в

В 1514 г. одному из могольских ханов -- Султан-Сайду удалось укрепиться в Хотане. Государство Моголистан распалось. В северных его районах властвовали кыргызы, в Восточном Туркестане--могольские ханы. Вторая часть государства названа историками Моголией (в отличие от Моголистана). Во время мучительной агонии Моголистана во главе кыргызских родоплеменных объединений встал Мухаммед-кыргыз, активно способствовавший усилению процесса консолидации кыргызских родов и племен, росту этнического самосознания кыргызов. Предполагают, что Мухаммед-кыргыз вошел в кыргызские предания под именем родоначальника кыргызов Тагай-бия. Мухаммед-кыргыз укрепил объединения «правого» и «левого» крыла кыргызских племен на территории современного Кыргызстана, определил основные направления внешнеполитической ориентации этнополитического объединения кыргызов на далекую перспективу. В условиях противостояния моголов с соседями Мухаммед-кыргыз вступил в союз с Казахским ханством как наиболее надежным союзником в борьбе против могольской экспансии. Кыргызы приняли активное участие в походах казахов против Шейбанидов, стремившихся овладеть присырдарьинскими городами. Отряды кыргызов доходили до Туркестана, Сайрама, Ташкента, Андижана, Ахси и других. Поводом для могольского правителя Султан Саид-хана начать войну против кыргызских племен послужило стремление «наказать их за разграбление мусульманских городов». Поход Саид-хана в Кыргызстан состоялся осенью 1517 г. Ставка Мухаммед-кыргыза находилась в это время на южном берегу Иссык-Куля, в местности Барскоон. После небольшого сражения моголам удалось пленить Мухаммед-кыргыза. Однако из политических соображений Султан Саид-хан отпустил его на свободу. Мухаммед-кыргыз вновь стал верховным правителем кыргызских племен. Антимогольская ориентация его еще более усилилась. Он вступил в новый союз с главой Казахского ханства Тахир-ханом. Узнав об этом, Султан Саид-хан в 1524 г. снова захватил Мухаммед-кыргыза и отправил его в Кашгар, где тот и находился до смерти Султан Саид-хана (1533 г.). Несмотря на все попытки правителей Могольского государства закрепиться в Северном Кыргызстане, им это не удалось. Кыргызы в союзе с казахами сумели отстоять свою независимость, и в 1527 г. могольские войска были вынуждены возвратиться в Кашгар. Преемник Султан Саид-хана Абд-ар-Рашид (правил: 1533--1560 гг.) совместно с Шейбанидами организовал ряд завоевательных походов против кыргызов и казахов. В 1537 г. против казахов было направлено войско, которым командовал наследник правителя Абд-аль-Латиф, однако войско было разгромлено, а наследник погиб в бою с кыргызами. В поход против кыргызов выступил сам Абд-ар-Рашид. Его союзниками стали Шейбаниды, а кыргызам на помощь пришли казахи во главе с Тахир-ханом. В жестоких сражениях верх одержали войска могольского правителя. Несмотря на отдельные удачные походы могольских правителей против кыргызов, в целом их попытки подчинить себе Кыргызстан не удались и могольские ханы практически отказались от попыток вооруженного вторжения на кыргызские территории.

17. Кыргызы в борьбе экспансии Джунгарского ханства. Середина XVII- первая половина XVIIIвв

Важнейшим фактором политической истории Кыргызстана в XVII -- первой половине XVIII в. являлась борьба кыргызов с Джунгарским ханством, которое было создано могольским племенем ойратов на осколках Монгольской империи в Западной Монголии. Передвижение ойратов (кыргызы именовали их калмаками) из Западной Монголии в Среднюю Азию и Казахстан наметилось еще в середине XV в. и было обусловлено главным образом экономическими причинами -- попытками захватить новые пастбища и установить выгодные для себя торгово-экономические контакты с оседлым и кочевым населением Средней Азии и Восточного Туркестана. Однако агрессия джунгарских правителей сразу же получила отпор. Началась эпоха длительных изнурительных войн кыргызов (калмаки называли их бурутами) и казахов против калмакских завоевателей за свою независимость. По свидетельству различных источников, в начале этой борьбы успех чаще всего сопутствовал кыргызам и казахам. Так, в 1620 г. кыргызы и казахи потеснили калмаков от границ своих кочевий. В 1626--1627 гг. состоялся еще один совместный поход кыргызов и казахов против «алмаков, в результате которого последние были оттеснены в Сибирь. На некоторое время джунгарские правители были вынуждены приостановить натиск на территорию кыргызов и казахов, опасаясь создания ими прочного союза. Со временем союз кыргызов и казахов стал ослабевать из-за постоянных междоусобиц и, воспользовавшись этим, калмакские войска весной 1633 г. вновь двинулись на их земли. Кыргызы и казахи оказали сильное сопротивление завоевателям, но одержать верх в борьбе с ними уже не смогли. В захватнических походах 1643 и 1652 гг. кыргызы и казахи сей раз оказали решительное сопротивление калмакам, что свело к незначительному успеху их военное предприятие. В 1653 г. умер Батур-хунтайджи, что вызвало обострение междоусобной борьбы калмакских феодалов. Противники калмаков воспользовались смутой. В 1658 г. против калмаков выступили войска Аштарханидов, к 38-тысячной армии которых примкнули тысячи кыргызов и казахов. В местности Хулан-Джилан в Таласской долине (близ современной станции Луговая) союзное войско вступило в сражение с калмакскичи отрядами, в ходе которого был убит главнокомандующий союзными войсками Абдушукур. Потеряв единое управление, отряды союзников стали отступать, неся значительные потери. Однако и калмакское войско, ослабленное в ожесточенной борьбе, не смогло развить свой успех. Междоусобная борьба калмакских феодалов к 70-м годам XVII в. завершилась победой Галдана-Бошохту, объединившего все калмакские племена, что дало возможность вновь осуществлять широкую внешнеполитическую экспансию. В 1678 г. Галдан-Бошохту овладел Яркендом, затем последовала серия походов против кыргызов, казахов и узбеков. В 1684 г. калмакам удалось овладеть Ошом и Сайрамом. В конце XVII в. влиятельному кыргызскому аристократу Арху Мухаммед-беку удалось объединить под своей властью военные силы ряда родоплеменных подразделений и установить политическое господство кыргызских феодалов почти во всех западных районах Восточного Туркестана. Господство это продолжалось до начала XVIII столетия, когда джунгарский хан Цэван-Рабтан окончательно завоевал весь Восточный Туркестан, за исключением округа Хами. Часть северокыргызских племен была вынуждена откочевать в Фергану, в сторону Гиссара и Куляба. Каратегинцы подчинились калмакам. Упорная, длившаяся более столетия борьба кыргызов с калмакскими захватчиками нашла яркое отражение в героическом народном эпосе «Манас». Учитывая легендарность многих сюжетов и хронологические смещения, можно, тем не менее, обращаясь к эпосу, судить, как сам народ воспринимал эту борьбу и своих героев. Идея борьбы за освобождение родной земли от калмакских поработителей, идея дружбы кыргызского и уйгурского народов через сложные переплетения судеб главных героев лежит в основе и другого народного эпоса -- «Курманбек».

18. Кыргызы и цинский Китай. Вторая половина XVIII века

Борьба народов Средней Азии и Восточного Туркестана, в том числе и кыргызов, расшатала устои Джунгарского государства, которое в 1757--1758 гг. подверглось сокрушительному удару со стороны Китая, где правила маньчжурская династия Цин. Джунгарское ханство было буквально стерто с лица земли. Более миллиона калмаков было уничтожено. Лишь пятая часть их спаслась бегством в пределы Средней Азии и России. Одни нашли укрытие в кыргызских кочевьях, где появилось новое родоплеменное объединение сарт-калмак. На территории завоеванного Восточного Туркестана цинские власти образовали новую китайскую провинцую, которая называлась Синьнзян («Новая граница»). Преследуя остатки калмаков, маньчжуро-китайские войска стали вторгаться на кыргызскую территорию. Так, в 1757 г. отряды цинского генерала Чжао Хоя перешли через перевал Санташ и напали на кыргызов племени саяк. Встретив яростное сопротивление, Чжао Хой начал переговоры с предводителем саяков Турчибием, убеждая его признать власть китайского богдыхана. При этом он ссылался на императорский манифест, в котором кочевникам предлагалось китайское подданство, а взамен -- гарантия права жить на своей территории. В случае неповиновения император грозил иными мерами «обуздать подвластные (кыргызские) племена, чтобы всегда держались границ». Кыргызы рассматривали это как еще одно покушение на их независимость. Антицинские настроения среди кыргызов обострились еще больше. Вместе с тем был один важный для кыргызов вопрос, заставлявший их завязывать отношения с Цинами: судьба тех земель, которые до агрессии джунгар принадлежали кыргызам. Этот вопрос был поднят при первой же встрече с Чжао Хоем в 1757 г. сарыбагышским предводителем Черикчи. Именно поэтому, стремясь установить нормальные политические и экономические отношения с новым соседом, кыргызские племена направляют свои посольства в Пекин с просьбой закрепить за ними их прежние кочевья, отобранные калмакскими феодалами; с предложениями наладить торговлю (мясо, шкуры и шерсть, производимые кыргызами, имели хороший спрос в Китае).

Первыми посланниками кыргызских племен в Китай были три бия -- Черикчи, Турчи, Ниша. Они поставили вопрос о возвращении бывших кочевий, захваченных джунгарами. Император Цяньлун обещал разобраться. Однако через несколько лет в отношении кыргызов, откочевавших из Синьцзяна на территорию Кыргызстана, власти требуют уже «разобраться и изгнать,,,». Еще более жестким было решение императора по поводу укрытия кыргызами в 1760 г. нескольких тысяч повстанцев-уйгуров из Восточного Туркестана. Китайский император угрожал кыргызам военной расправой и раньше, когда те уклонились от участия в походе на Яркенд. Не только кыргызы Синьцзяна не желали быть покорными вассалами. Народное предание гласит, что в Чуйокой долине жил батыр Бишкек, прославившийся борыбой с иноземцами, и не только с китайцами. Здесь же располагалось и кыргызское укрепление, названное в честь родоначальника Бишкека, здесь же была и его могила -- гумбез. Китайские источники подтверждают: в 60-х годах XVIII в. в Чуйской долине кыргызы имели свое укрепление Бишкек, которое противостояло завоеваниям казахского Аблай-ханя. Много позже кокандцы, завоевав Семиречье, основали в 1825 г. на этом месте свое укрепление, которое также называли Бишкек. Лишь позже оно появилось в несколько искаженном написании как Пишпек, хотя в восточных сочинениях известно как Бишкек.

Несмотря на неоднократные попытки, Цинам не удалось окончательно покорить кыргызов в XVIII в. Получив достойный отпор, китайцы ослабили свой натиск на кыргызов, но исподволь старались разрушить единство кыргызов, разжечь между ними усобицы. Маньчжурские власти не оставляли надежд на завоевание и Центрального Тянь-Шаня. В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям Цинского двора. В 20-х годах XIX в. кыргызское население Центрального Тянь-Шаня и Алая активно поддерживало антицинское восстание в Синьцзяне. Воспользовавшись отсутствием основных сил кыргызов отряды цинских карателей вторглись в Центральный Тянь-Шань, где творили чудовищные злодеяния. Злодеяния китайцев потрясли кыргызов. Народный батыр Тайлак возглавил ополчение. Не успели каратели отойти от разгромленных и разграбленных аилов, как были застигнуты в ущелье. Отряд карателей был разбит наголову. Его командир -- генерал Баянбату -- в отчаянии покончил с собой. Маньчжуро-китайские войска еще несколько раз пытались овладеть кыргызскими кочевьями, по всякий раз безуспешно. Алайские и тянь-шаньские кыргызы также неоднократно участвовали в борьбе кыргызов и уйгуров Восточного Туркестана против китайских захватчиков, за восстановление исламского государства. Эпоха борьбы кыргызского народа за независимость против иноземного ига, в частности маньчжуро-китайского, нашла яркое отражение в народном эпосе «Манас». Он содержит фольклорное обобщение героических эпизодов этой борьбы, а одна из центральных глав эпоса носит название «Поход на Бейджин» (т. е. поход Манаса на Пекин). В целом эпос пронизан мыслью о необходимости единства всех кыргызских племен в отражении агрессии и воспевает стремление народа к свободе.

19. Завоевание Кокандским ханством Кыргызстана

В начале ХVIII столетия от Бухарского эмирата отделяется самостоятельное владение в Ферганской долине с центром в Коканде. Основателем правящей здесь династии Минг в 1709 г. стал узбек Шахрук-бий. Население ханства (сначала оно скромно именовалось бекством) составляли кочевые и оседло-земледельческие племена узбеков, таджиков, кыпчаков и кыргызов. Они редко были между собой в согласии, соперничавшие друг с другом партии то и дело меняли правителей. Первые кокандские правители искали союза с кыргызскими феодалами, не посягая на их суверенитет. Так, глава южнокыргызского племени кушчи Кубат-бий (он же Ковад-мирза) во время похода против правителя Ура-Тюбе выступал как равноправный союзник Ирданы-бия. Более того, бухарские хроники того времени называли Кубат-бия даже «опорой Ирданы». Крупный феодал Кубат-бий последовательно отстаивал свободу и независимость кыргызских племен и от джунгарских агрессоров, и от кокандских завоевателей. Это был одаренный дипломат и политический деятель, умело лавирующий между противоборствующими сторонами, стремившийся сохранить самостоятельность кыргызских племен. Не исключено, что энергичная и инициативная деятельность Кубат-бия в Фергане, Тянь-Шане и Восточном Туркестана, направленная на объединение всех кыргызских племен, была попыткой создания кыргызского централизованного государства. Используя усобицы между кыргызскими племенами, Ирдана-бин в 1762 г. напал на узгендских кыргызов, стремясь завладеть городами Узгенд и Ош с окрестностями. Ополчение Хаджи-бия, возглавлявшего племена ичкилик, адыгене н монголдор, было разбито, а Хаджи-бий пленен.

К 80-м годам XVIII в. в зависимость от Коканда попали практически все кыргызские земли Ферганы. После упорных сражений вынуждены были подчиниться и кыргызы, где кокандские войска спешно возвели укрепления Кызыл-Коргон, Суфи-Коргон и Таш-Коргон. Начало новой экспансии Коканда в отношении кыргызов совпало с правлением сына Нарбуты-бия Алима, который первым официально принял титул хана (1800-- 1809 гг.). Алим-хан совершил несколько грабительских походов против кыргызов. Но Алим-хану не удалось покорить кетмень-тюбинских кыргызов, посылая против них войска во главе с лучшим полководцем ханства -- Идрискул-бием. В мае 1806 г. кокандцы захватили Ура-Тюбе, а в 1809 г. -- Ташкент, ставший плацдармом агрессии против кыргызов и казахов Таласа и Семиречья. Омар-хан (правил: 1809--1822 гг), ставший новым правителем Коканда, энергично продолжал завоевательную политику своего брата. Источники свидетельствуют, что в это время героическую борьбу кыргызов против поработителей возглавлял некто Сатыке, который, видимо, был человеком из народа, ибо нигде он не называется бием. Мадали-хан (правил: 1822--1842 гг.) воспользовался распрями между северокыргызскими племенами сарыбагыш и солто и направил в 1825 г. в Чуйскую долину четырехтысячный отряд во главе с кушбеги Лашкаром. Чтобы закрепиться в Чуйской долине, кокандцы в том же году построили крепость Бишкек на берегу р. Аламедин и оставили здесь гарнизон. Отсюда кокандские наместники направили письмо кыргызам Прииссыккулья, требуя подчинения хану и выплаты соответствующих податей. Однако те не спешили с принятием решения: они с надеждой ждали возвращения своего посольства из России. Вскоре посольство прибыло вместе с русской миссией Ф. К. Зибберштейна и Т. В. Нюхалова. Узнав об обмене кыргызско-российскими посольствами, кокандцы направили в Прииссыккулье свою посольскую миссию. Курултай кыргызов, как было оказано выше, принял решение о российском подданстве. Посланцам Коканда пришлось удалиться ни с чем. Мадали-хан перешел к прямым военным действиям. Весной 1831 г. ташкентский хаким Лашкар-кушбеги прошел с войском через Чуйскую долину на берега Иссык-Куля, а из Ферганы через Кугартский перевал на завоевание Центрального Тянь-Шаня двигались отряды минбашн (тысячника) Хаккулы. Закрепляя здесь свои позиции, кокандцы соорудили крепости Тогуз-Тороо, Куртка, Джумгал, а на побережье Иссык-Куля -- укрепления Барскоон, Конуролен, Каракол и другие. Кокандские крепости на территории Кыргызстана стали своего рода плацдармом для постоянных грабительских набегов на местное население. В случае восстания кыргызов кокандцы укрывались за стенами укреплений и слабовооруженные кочевники не могли овладеть ими. Силы были неравные. У кыргызов -- плохо вооруженное, необученное, не имевшее боевого опыта ополчение. К тому же саяки по численности намного уступали кокандцам: у минбаши Хаккулы было 7 тысяч сипаев, поднаторевших в карательных экспедициях. В решающем сражении повстанцы были разбиты, их предводители -- братья Тайлак и Атантай -- взяты в плен и доставлены в Коканд. Мадали-хан, учитывая их популярность среди кыргызов, освободил их из-под стражи и даже пожаловал кокандские титулы. Однако, вернувшись в родные земли, братья не пожелали служить захватчикам и откочевали на р. Или, к казахам Старшего жуза. Но нехватка пастбищ вынудила их через несколько лет вернуться на Тянь-Шань.

Завоевание Кыргызстана кокандскими ханами изменило политическую обстановку в среднеазиатском регионе. Его последствия для кыргызского народа не были однозначными. Если родоплеменная верхушка склонилась к сотрудничеству с завоевателями, то положение простого народа крайне ухудшилось. Он оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. Этот период был для кыргызов черной полосой жестокого угнетения и произвола, беспросветной нужды и бесправия. Но народ бережно сохранил в памяти своей историю и примеры героической борьбы кыргызов против кокандского ига, свидетельствующие о том, что гордые и свободолюбивые кочевые племена никогда не мирились с чужеземным угнетением.

20. Борьба кыргызского народа против гнета Кокандского ханства

Характеризуя общее положение в Кокандском ханстве, современники отмечали, что история ханства «представляет собой целый ряд беспрестанных восстаний кыпчаков и кыргыз». В освободительной борьбе кыргызского народа эти восстания сыграли значительную роль. Трудящиеся массы кыргызов выступали не только против кокандского ига, но и против социального угнетения собственных феодалов. Эта борьба была весьма сложным и неоднозначным явлением. Общекокандское восстание 1842 г. началось с межгосударственной войны Бухары и Коканда. Бухарский эмир Насрулла в апреле 1842 г. захватил Коканд, казнил всех возможных претендентов на престол, а ханом объявил своего ставленника Ибрагим-Хаяла. Разбив город и захватив казну. Насрулла вернулся в Бухару. Новый ставленник начал безмерно притеснять жителей, увеличил налоги и вызвал в стране возмущение таким произволом. Началось всеобщее восстание. Ибрагим-Хаял был растерзан. На престол приглашен скрывавшийся до этого на Чаткале и в Таласе отпрыск династии Минг Шералы. Кыргызский феодал Юсуф с ополчением привел Шералы в Коканд и провозгласил его ханом. Но восстание, вспыхнувшее как вооруженный протест против бухарского ставленника в кыргызских кочевьях, переросло в противококандское. Кыргызы стали повсеместно изгонять кокандские гарнизоны из крепостей на своей территории, отказывались платить подати. Прииссыккулье разрушили все кокандские крепости и фактически освободили край от ханского гнета. Кокандским властям с большим трудом удалось восстановить в Приисыккулье свой режим, но в целом их влияние здесь было уже сильно подорвано. В 1845 г. вспыхнуло крупное восстание алайских и ошских кыргызов. Восставших поддерживало трудовое узбекское население. Основной удар был направлен против налоговой политики Шералы-хана. Выступление вначале развивалось быстро, поскольку главные военные силы ханства во главе с Мусульманкулом находились в это время в Ташкенте, подавляя там очередное антиханское выступление. Борьбу против восставших кыргызов и узбеков начал хаким Шахрисабского вилайета кыпчак Мухаммед-Азыр Кур-Оглы, спешно собравший оставшиеся в Коканде войска. Кыргызы оказали упорное сопротивление отрядам шахрисабского хакима. Однако поход из Ташкента Мусульманкула с войсками решил исход дела: повстанцы были разбиты, кокандцы без труда захватили Ош, где устроили настоящую бойню. Восстания в Кокандском ханстве возникали фактически одно за другим. По подсчетам узбекского историка X. Н. Бабабекова, с 1709 по 1876 г. в Кокандском ханстве было только крупных восстаний 33, из них 7 -- восстания кыргызов, во всех же других они принимали активное участие. В 1850 г. на р. Нарын произошло кровопролитное сражение между кокандскими кыпчаками и восставшими кыргызами, кыргызы в нем потерпели поражение и бежали. Более полугода длилось восстание кыргызов в 1854 г., теперь уже выступавших совместно с кыпчаками против ханского произвола в Ташкентском наместничестве, в которое входило и Семиречье. В 1857--1858 гг. восстали семиреченские кыргызы кыпчакского рода, кочевавшие в предгорьях Ала-Тоо. К ним присоединились казахи. Повстанцы обратились к генерал-губернатору Западной Сибири Г. Ф. Гасфорду за помощью. Однако русские власти еще не решались, открыто вмешиваться во внутренние дела ханства. Восстание охватило огромную территорию. Заменивший Худояр-хана Малляхан вынужден был пойти на соглашение с повстанцами. Комендант Аулие-Ата -- ненавистный Мирза Ахмед -- был отозван в Ташкент и смещен. Смещен был и жестокий ташкентский бек Мирза Азиз-парванчи, снижены налоги, восставшие были помилованы, заручились обещанием, что не будут преследоваться. В 1859 г. в Центральном Тянь-Шане вспыхнуло восстание кыргызов племени черик, которых поддержало племя тынымсеит. Во главе чериков стоял Турдуке, тынымсеитов возглавлял Табалды. В 1862 г. началось восстание кыргызов в Чуйской долине, возглавляемое бием рода солто Байтыком Канаевым (1820-- 1886 гг.). Вместе с русскими войсками отряд Байтыка штурмовал крепости Бишкек, Мерке, Аулие-Ата. Байтык получил от русского правительства чин капитана российской армии, удостоен наград: Большой Золотой медали на Анненской ленте и ордена Станислава III степени. В 1867 г. в числе представителей от среднеазиатских народов ездил в Санкт-Петербург на представление императору Александру II. В 1867 г. снова восстали кыргызы Алая, доведенные до отчаяния тиранией ханского наместника в Кызыл-Кургане Кул-датхи. Повстанцы во главе с Садыком Саркером осадили укрепление Кызыл-Курган и овладели им. Наместник был убит. Кокандский правитель послал на подавление восстания карательный отряд, который с большим трудом погасил пламя народного возмущения. Но через три года, в 1870 г., на Алае вспыхнуло еще более мощное по размаху восстание. Худояр-хан вынужден был обратиться за помощью к бухарскому эмиру. Объединенными усилиями им удалось лишь временно притушить волнение кыргызов Алая. Весной 1871 г. выступили сохские кыргызы Ферганы. Худояр-хан послал против них отряд в две тысячи сарбазов под командованием нового «военного министра» Атабек-наиба. Последнему не удалось разбить кыргызов в открытом бою, он лишь оттеснил их в горы. Кокандцы пытались проникнуть в кыргызские кочевья, но получили жестокий отпор. Тогда Атабек захватил 12 заложников-кыргызов, среди которых оказался и руководитель восстания Мулла-мирза. Они были казнены в Коканде в устрашение всем недовольным ханскими порядками. Все эти восстания привели к осложнению обстановки в Кокандском ханстве до критического предела.

21. Исторические предпосылки сближения кыргызов с Россией

Первые сведения о кыргызах в России получили от посла Петра I в Джунгарском ханстве Ивана Унковского, в 1722--1724 гг. жившего в ставке хана на Иссык-Куле. Унковский называл кыргызов бурутами. Затем в 1749 г. оренбургский ученый П. И. Рычков составил по опросам приезжих купцов сведения о кыргызах, которых он назвал по месту обитания алатай-кыргызами. И посол, и ученый отмечали воинственность северных кыргызов и их неустанную борьбу с джунгарскими завоевателями. В начале 80-х годов XVIII в. через Фергану и Алай прошел «странник поневоле» Филипп Ефремов. Он первым сообщил сведения о южных кыргызах. Изданная в 1786 г. книга его воспоминаний познакомила Россию и с неведомым для большинства народом -- кыргызами. Подчеркивая отличие кыргызов от казахов, путешественник дает очень точное фонетическое произношение названия этого народа: кыргыз, подчеркивая, что известные в России киргиз-кайсаки -- это казахи. В книге он записал: «Кыргызы обитают не в самой Бухарин, а близ оной, между городами Уш (т. е. Ош) и Кашгарией, в горах и равнинах небольшими количествами». Он подчеркнул, что кыргызы -- народ независимый, а Коканд лишь «смежен с землею кыргызов», т. е. лишь граничит с кыргызами. У них есть крупные феодалы-князьки, они часто бывают в Коканде, куда пригоняют на торг овец, быков и верблюдов. Благодаря И. Унковскохму и Ф. Ефремову в России узнали и о местоположении кыргызов, и о пути к ним. Поэтому отнюдь не случайно уже в мае 1784 г. российская императрица Екатерина II рекомендовала генерал-губернатору Уфимскому и Симбирскому иметь при себе «депутатов от орд киргизских, в том числе одного из султанов, через коих могли бы вы получать от их начальников известия, дабы всегда знать все тамошние происшествия». Конечно, речь в первую очередь шла о казахах, но России уже требовались сведения и о Кыргызстане. Сами кыргызы в XVIII в. уже знали о существовании на севере великой страны России. Возможно, от казахов, уже завязавших связи с русскими. Еще в 1757 г. группа тянь-шаньских кыргызов в 200 человек впервые переселилась в Сибирь и приняла здесь российское подданство. Затем они перешли еще далее на запад и расселились в Поволжье. Среди поселенцев был и будущий первый официальный посол кыргызов-сарыбагышей в России Абдурахман Кучаков, или, как его еще именовали, Карыганбай Алкучаков. Расселившись среди поволжских калмыков, кыргызы, естественно, познакомились с хозяйством и образом жизни русских, с управлением и податной системой в России, познали тяготы власти астраханского губернатора Бекетова, при котором попали почти в рабское положение. И вынуждены были обратиться к Екатерине II с письмом-жалобой. Не дождавшись облегчения, некоторые попытались вернуться на родину. Во всяком случае, Абдурахману Кучакову это удалось, чем вскоре воспользовался верховный бий сарыбагышей Атаке-батыр, снаряжая свое посольство в Санкт-Петербург ко двору Екатерины. Абдурахман Кучаков, вернувшись из астраханской губернии на родину, торговал в Ташкенте (был известен как «ташкентский купец»), затем поступил на службу к верховному манапу сарыбагышей Атаке-батыру вожатым торговых караванов. Раздробленные феодальными усобицами кыргызские племена, только что освободившиеся от джунгарского ига, оказались перед лицом новой угрозы. Цинская империя, завоевавшая Восточный Туркестан, уже засылала свои войска на территорию кыргызов, считая их своими вассалами. Недавно возникшее в Фергане, быстро укрепляющееся Кокандское ханство уже захватило исконно кыргызские земли -- Ош и Узген, продвигалось на Алай и готовилось поглотить весь Кыргызстан. Натянуты были и отношения с казахами, которые тоже не раз пытались поживиться за счет кыргызов. Ни один из трех, навязывавших себя «покровителей», не устраивал наиболее дальновидных, думающих о судьбах собственного народа руководителей кыргызских племен. Глава чуйских кыргызов сарыбагышский бий Атаке на курултае предложил обратиться к России. При этом он исходил из того, что это могучее государство, которому ни один из претендентов на территорию Кыргызстана не сможет противостоять; кроме того, Россия далеко и прямой угрозы для свободы кыргызов не представляет. Потому российское подданство, или хотя бы поддержка, принесет кыргызам избавление от иноземной экспансии. Курултай принял предложение Атаке.

А чтобы заинтересовать российский императорский двор в практической важности такого политического шага, Атаке-бий в письме к Екатерине II подчеркивал: «..как вышеописанные предки мои оказывали державе Вашего величества услуги поскольку сил было, также ныне мои, Атаке Тынай-биева сына, посредством препровождения в Россию купеческих ташкентских караванов». А чтобы этот довод был еще более убедительным, посольство возглавил купец Абдурахман Кучаков, уже бывавший в России. С ним отправлялся и личный представитель бия Атаке Шергазы. В качестве дипломатических даров чуйский бий отправил с посольством двух скакунов, барсовые и рысьи выделанные шкуры и раба-арапа. Посольство тронулось в далекий путь весной 1785 г. Сарыбагышские послы были милостиво приняты Екатериной II, которая благосклонно выслушала письмо Атаке-бия, тем более, что оно отвечало ее собственным устремлениям. Доверенное лицо Екатерины член Совета при Высочайшем дворе князь Вяземский 23 января 1787 г. от имени императрицы отписал бию письмо, что предложения о дружбе принимаются, и просил «вспомоществования в расширении российской торговли». Письмо с нарочным гонцом спешно отправили в кочевья кыргызского владыки. Болезнь Кучакова помешала посольству сразу же выехать домой. Здоровье его все ухудшалось. В дороге, уже находясь на Сибирской линии, первый кыргызский посол умер в возрасте около 50 лет. Так завершилась миссия первого посольства из Тянь-Шаня в Россию. Кыргызы официально еще не были приняты в подданство, но получили заверения в поддержке (хотя Документально это никак не было оформлено).

22. Первые кыргызско- русские посольские связи. Конец XVIII- середина XIX вв

В конце XVIII века глава чуйских кыргызов сарыбагышский бий Атаке на курултае предложил обратиться к России. При этом он исходил из того, что это могучее государство, которому ни один из претендентов на территорию Кыргызстана не сможет противостоять; кроме того, Россия далеко и прямой угрозы для свободы кыргызов не представляет. Потому российское подданство, или хотя бы поддержка, принесет кыргызам избавление от иноземной экспансии. Курултай принял предложение Атаке. Посольство возглавил купец Абдурахман Кучаков, уже бывавший в России. С ним отправлялся и личный представитель бия Атаке Шергазы. В качестве дипломатических даров чуйский бий отправил с посольством двух скакунов, барсовые и рысьи выделанные шкуры и раба-арапа. Посольство тронулось в далекий путь весной 1785 г. Сарыбагышские послы были милостиво приняты Екатериной II, которая благосклонно выслушала письмо Атаке-бия, тем более, что оно отвечало ее собственным устремлениям. Доверенное лицо Екатерины член Совета при Высочайшем дворе князь Вяземский 23 января 1787 г. от имени императрицы отписал бию письмо, что предложения о дружбе принимаются, и просил «вспомоществования в расширении российской торговли». Письмо с нарочным гонцом спешно отправили в кочевья кыргызского владыки. Болезнь Кучакова помешала посольству сразу же выехать домой. Здоровье его все ухудшалось. В дороге, уже находясь на Сибирской линии, первый кыргызский посол умер в возрасте около 50 лет. Так завершилась миссия первого посольства из Тянь-Шаня в Россию. Кыргызы официально еще не были приняты в подданство, но получили заверения в поддержке. Осенью 1787 г. Атаке-бий в торжественной обстановке принимал в Чуйской долине прибывшего с ответным визитом российского посланника Муслима Агаферов.а. В 1788 г Атаке снарядил новых посланников в Омск, которые были приняты весьма благосклонно. Пока не известны даже даты рождения и смерти батыра, но в историю Атаке-бий прочно вошел как инициатор установления дипломатических отношений с Россией, заручившийся покровительством российской императрицы. О связях кыргызов с Россией в период с 1790 по 1813 г. документальных данных не найдено. В 1813 г. по инициативе начальника Сибирской линии генерала Г. И. Глазенапа на Иссык-Куль и в Восточный Туркестан снаряжается торговый караван купца Миркурбана Ниязова. При караване со специальным заданием склонить местных жителей к содействию России находился губернский секретарь, переводчик А. Л. Бубенов. Бугинские аилы кыргызских биев Шапака, Шералы, Ишима и других дружелюбно приняли русских. Бубенов вручил им послание сибирских властей. В ответных письмах бии обещали, что «они купечеству не только не будут делать притеснений, но будут всегда оказывать защиту, доброхотство и препровождать до желаемого пункта». С Бубеновым в Сибирь верховный манап племени бугу Боромбай натравил ответное посольство иссык-кульских кыргызов. 5 января 1814 г. они прибыли в крепость Семипалатинскую. Генерал-губернатор принял кыргызских депутатов, по всей вероятности, в Тобольске, где находилось в то время управление Сибирью, заверил в благорасположении к кыргызам русского правительства и обещал покровительство. От посылки депутатов (как они просили) в Санкт-Петербург на этот раз воздержались -- слишком далеко была российская столица. Иссык-кульское посольство способствовало дальнейшему развитию контактов между кыргызами и Россией. С этого времени в их взаимоотношениях наблюдается определенное потепление, развиваются торгово-экономические и политические связи. В 1824 г. в Сибирь прибыла новая кыргызская депутация: Акылбек Улджебаев, Алгазы Шералин и другие. В обратный путь с ними выехали посол России Зибберштейн и хорунжий Т. В. Нюхалов, сопровождаемые отрядом казаков. На берегу р. Джергалан, что впадает в озеро Иссык-Куль, осенью 1825 г. манапы-родоправителп собрали курултай -- съезд виднейших биев племени бугу. Дело в том, что накануне прибытия российского посольства в кыргызских кочевьях появились посланцы кокандского хана. Они предлагали признать подданство их государю. И бугинские манапы решили на общеплеменном съезде ответить на вопрос: чье подданство принимать -- России или Коканда? Курултай проходил бурно, высказывались соображения то в пользу одного, то в пользу другого предложения, а также опасения от признания кого-либо своим сюзереном. В конце концов, курултай высказался в пользу России. Целая серия кыргызских писем, сохранившаяся с того времени, дневник русского посла Ф. К. Зибберштейна, переписка сибирских чиновников с императорским двором по поводу просьбы кыргызов о принятии их в подданство показывают, что стремление кыргызов было настойчивым. Но поскольку для России это представляло определенную сложность в связи с отдаленностью кыргызов от границ России, то власти, всячески поощряя такие предложения, одаривая послов и родоправителей -- биев, пока воздерживались от юридического оформления акта принятия кыргызов в российское подданство. Следующие два десятилетия, особенно 30-е годы XIX в, опять слабо освещены в исследованиях историков: не выявлены документы, не введены в научный оборот другие исторические источники.

23. Присоединение Северного Кыргызстана к России

Для кыргызского народа присоединение к России стало событием огромной исторической важности. Этот процесс, проходивший в 50--70-е годы XIX в., был нелегким, подчас драматичным, но в итоге имел позитивное значение для исторических судеб кыргызов. Как отмечено выше, еще в последней четверти XVIII столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских кыргызов Чуйской долины в Санкт-Петербург к Екатерине II направляется посольство в поисках покровительства. В первой трети XIX в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кыргызы вновь предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России. Но Кокандское ханство оказалось более оперативным, и кыргызы вынуждены были временно подчиниться силе. Подчиниться, но не примириться с ханским гнетом. Серия восстаний, потрясших ханство, -- свидетельство тому. Бугинский манап Боромбай в письме западносибирскому генерал-губернатору (1844 г.), стремясь обрести могущественного покровителя и избавителя от кровавых феодальных междоусобиц, просил прислать на Иссык-Куль военный отряд и построить город. Он писал, что у него в подчинении 10 тысяч юрт рода бугу, несколько тысяч юрт родов сарыба-гыш, солто и других, которые находятся в междоусобной вражде. Утверждение в Кыргызстане российской власти, по мнению Боромбая, привело бы к общему спокойствию. Российские власти благосклонно отнеслись к просьбе бугинского манапа, но не спешили вмешиваться в междоусобные ссоры кыргызов.

С изменением политической ситуации в Средней Азии и Казахстане в начале 50-х годов XIX в. появились объективные возможности для удовлетворения давнишнего желания кыргызов принять подданство России. В сентябре 1853 г. иссык-кульские кыргызы в очередной раз направляют письмо генерал-губернатору Западной Сибири. Инициатором этого обращения был верховный манап племени бугу Боромбай Бекмуратов. Из Санкт-Петербурга было дано указание пригласить кыргызских представителей в Омск и удовлетворить их просьбу путем торжественного принесения кыргызами присяги русскому императору. Уже 26 сентября 1854 г. посольство бугинцев, возглавляемое манапом Качибеком Шералиным, прибыло в Омск, имея полномочия принять присягу от имени кыргызов племени бугу, в которой говорилось, что бугинцы «с общего согласия послали от себя депутатом с доверенной грамотой не только в Омск, но даже и к самому Великому Государю-императору для исполнения верноподданнической клятвы перед святым Кораном с произношением священного имени Всевышнего Бога, пользующегося между нами уважением и доверенностью манапа нашего капитана Качибека Шералиева и утвердили грамоту эту нашими печатями и тамгами». Процедура принятия присяги состоялась 17 января 1855 г. Тем самым был совершен акт большого политического значения. Впервые официально провозглашалось в форме письменной присяги присоединение кыргызского племени бугу к России. Это был один из немногих исторических актов мирного принятия частью кыргызского народа российского подданства. В 1862 г. 5 тысяч семей племени солто приняли российское подданство. Примеру солтинцев последовала и часть сарыбагышей во главе с Джантаем Карабековым, занимавших земли по Кемину. В 1862 г. они обратились к представителям царских властей с просьбой принять их в подданство России. Эта просьба была удовлетворена. Вскоре изъявили желание принять подданство и кыргызы, кочевавшие в Центральном Тянь-Шане. Присяга племени черик на подданство России почти копировала присягу бугинцев, которую приносил Качибек Шералин. И принимали ее также в Омске 13 октября 1863 г. в присутствии высоких чиновных лиц Сибири, которые подписали присягу вместе с кыргызскими биями. В 1864 г. принять подданство России изъявили желание кочевники Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шаня. Род саяков численностью в 10 тысяч семейств во главе с манапом Рыскулбеком Нарботоевым принял подданство России. Однако было бы неверным утверждать, что все население Северного Кыргызстана изъявило желание добровольно принять подданство России. А колониальная и налоговая политика царизма вскоре доказала, что является, новым ярмом. Но иного выхода тогда у кыргызского народа не существовало. Это была вынужденная и своевременная мера -- присоединение к России в той конкретной обстановке являлось вариантом более благоприятным по сравнению с другими. Непростым было принятие российского подданства племенем сарыбагыш. Еще в конце XVIII столетия авторитетный глава сарыбагышей Атаке-батыр обратился к Екатерине II с просьбой о покровительстве. Часть сарыбагышей во главе с потомком Атаке Джантаем Карабековым приняла российское подданство в 1862 г., после чего сын Джантая Шабдан во главе отряда своих джигитов помогал русским войскам в освобождении Семиречья от кокандского ига. Иначе сложилась судьба другого большого подразделения сарыбагышей, управляемого Ормон-ханом, а затем старшим его сыном Уметалы. Ормон-хан, затеявший длительную междоусобную борьбу с бугинским манапом Боромбаем, сначала хотел сделаться независимым владетелем всех кыргызов. После принятия российского подданства бугинцами Ормон-хан также обратился за покровительством к России. Но после его смерти Уметалы откочевал в пределы Казахстана, затем переориентировался на Коканд, обращался к синьцзянским властям, пока обстоятельства вновь не вынудили его признать подданство России осенью 1867 г.

24. Антикокандское восстание южных кыргызов 1873-1876 гг

В 1873 г. борьба кыргызского народа против тирании Худояр-хана переросла в настоящую войну. Предводителем повстанцев стал кыргыз из рода бостон мулла Исхак Хасан уулу (1844--1876 гг.). Депутация кыргызов в начале восстания отправилась в Самарканд к внуку Алим-хана Пулату с предложением вступить в ряды восставших и возглавить их. Но Пулат отказался примкнуть к народу. Тогда Исхак сам назвался внуком Алим-хана Пулатом и вскоре с отрядом сподвижников в 200 человек появился в Чаткале. Самозванный Пулат-хан возглавил народное движение против кокандского хана. Феодалы, недовольные Худояром, и в этом случае постарались примкнуть к народному движению, чтобы исподволь подчинить его своим корыстным политическим планам. Они хотели видеть на престоле своего ставленника, который бы правил с учетом их интересов. В сложной политической обстановке родофеодальная верхушка совершала противоречивые маневры, поддерживая то сына Худояр-хана Насреддина, как претендента на престол отца, то самозванца Пулат-хана, поднятого кыргызами на белом войлоке, как законного хана. Худояр-хан, узнав о самозванном предводителе повстанцев, послал против него войска. Кыргызы вместе с новоявленным ханом вынуждены были бежать в горы. Но не смирились. Они собирали новые силы, одновременно обратившись к туркестанским властям с просьбой помочь им. Туркестанская же администрация, связанная договором 1868 г., взяла курс на поддержку хана. Даже беженцы, подвергаемые репрессиям, в подданство не были приняты. Еще в начале восстания, в ноябре 1873 г., депутация кокандских кыргызов представила русской администрации Туркестанского края список из 42 кыргызских родов, члены которых выражали желание принять российское подданство. По оценке некоторых специалистов (вероятно, несколько преувеличенной), их число достигало полумиллиона человек. В 1875 г. восстание кыргызов против кокандского господства достигло апогея. Оно стало всеобщим народным движением. Худояр-хан под защитой русского военного отряда бежал в Ташкент. Официально новым ханом был провозглашен его наследный сын Насреддин. Была надежда, что после этого восстание пойдет на убыль. Но оно, напротив, еще более усилилось. Повстанцы признавали ханом только Исхака -- под именем Пулат-хана. Пулат-хан был наделен повстанцами законными правами властителя судеб в государстве. 9 октября 1875 г. повстанческая армия овладела Кокандом. Насреддин, как и его отец Худояр-хан, бежал под защиту туркестанских властей. Царское правительство, исходя из ранее принятых договорных обязательств -- в случае необходимости оказывать помощь законной ханской власти, вводит на территорию Кокандского ханства свои войска. Эта акция произвела сложное воздействие на психологию многих повстанцев. Еще недавно просившие российского подданства, искавшие помощи у России в борьбе против ханской тирании, они с недоумением следили за продвижением царских отрядов, пришедших на помощь хану.

В это время Пулат, пытаясь удержать власть, поддержанный повстанцами, провозглашает газават (войну с «неверными»). Вместе со своими сподвижниками-феодалами Абдурахманом Автобачи и Абдуллой-беком, сыном бывшего алайского правителя Алымбека-датхи и его жены-правонаследницы Курманджан-датхи, Пулат-хан пытается противостоять наступлению царских войск. Однако терпит поражение и под Андижаном, и под Асаке. Пулат-хану удалось бежать с Небольшим отрядом на Алай. Повстанцы, не желавшие покоряться уже русским войскам и боясь репрессий, спасаются бегством в горы. Раненый Пулат-хан в ночь с 18 на 19 февраля 1876 г. был вероломно схвачен своими же соратниками-феодалами и выдан царским властям. 1 марта 1876 г. при большом стечении народа в Маргелане по приговору военного суда мулла Исхак Хасан уулу был объявлен преступником и как самозванец повешен на площади. Вся территория Кокандского ханства, за исключением Алая, была уже под контролем русских войск. 7 февраля 1876 г. исполняющий обязанности Туркестанского генерал-губернатора Г. А. Колпаковский в воззвании к местному населению объявил: «Весь кокандский народ, как оседлый, так и кочевой, принят в российское подданство, и земли, им занимаемые, составлявшие прежде Кокандское ханство, присоединены к Российской империи». А 19 февраля 1876 г. последовало «высочайшее повеление» о присоединении к империи бывшего ханства Кокандского, именуемого Ферганской областью. Губернатором новой области был назначен генерал-майор М. Д. Скобелев, руководивший операциями по ликвидации Кокандского ханства. С гибелью основного предводителя повстанцев и занятием царскими войсками стратегических пунктов в горах восстание постепенно идет на убыль. Последний этап восстания показал, что в сравнении с регулярными войсками силы повстанцев оказались слишком неравными, и потом -- исчезла основная причина, вызывающая столь длительную многолетнюю борьбу -- гнет кокандских ханов.