Всемирная история

18.2 Освободительная борьба Тимура малика, Джалаллиддина Мангуберды и Наджмиддина Кубро против монгольского завоевания

16 февраля 1220 г. монголы заняли Бухару, она считалась с древних времён центром Мавераннахра. Она была разгромлена. Были уничтожены все памятники, книги и ценности. Учённые оказались в услужении у монголов, а некоторое были уничтожены по приказу Чингизхана, Бухара сожжена. Ходжент располагался возле Сырдарьи, что было удобно в стратегическом отношении.

Личная отвага Тимура Малика и смелость стали решающими факторами разгрома монголов, но неравенство сил вынудило Тимура Малика оставить город с тысячами воинов и спрятаться под Ходжентом. Он приказал своей армии сделать 12 лодок, которые были защищены воилоком. В таких лодках можно было спокойно добраться до берега. Пытаясь остановить Тимура Малика монголы протянули цепь через всю реку, но лодки разорвали её. Тимур Малик потерял свою армию, оставшихся в живых добрался до Ургенча, возглавил народное ополчение и выиграл битву с сыном Чингизхана Чжучи, освободил город Янги-Кент.

В начале 1221 г. Джалолиддин Мангуберды был провозглашён правителем Газны и Индии, он нанёс сокрушительные удары по монгольским войскам, это была его первая победа.

Самое жестокое сражение произошло в степи Парван, Джалалиддин одержал победу, но среди его военачальников начались разногласия, связанные с разделом земель, в результате военная сила Джалолиддина ослабла.

18.3 Ахмад Дониш

Ахмад Дониш - таджикский мыслитель, просветитель, философ, писатель и поэт, государственный деятель Бухарского эмирата. Родился в 1827 году в селе Сугут Шафирканского тумана, входившего в состав Бухарского эмирата. Ахмад (писал под псевдонимом Дониш, что означает «знание»; у него еще было и прозвище Калла - «Головастый», так называли его не только из-за крупной головы, но и из-за незаурядного ума) родился в семье небогатого муллы Мир Насира. Уже в раннем детстве Дониш проявлял большие способности, имел склонность к поэзии и живописи. Ко времени поступления в медресе он овладел основами арабского языка, прочитал много исторических хроник, писал стихи, украшал своими миниатюрами рукописи. Позже семья переехала в Бухару, где Ахмад Дониш учился в медресе. В эти же годы он прославился среди бухарцев как прекрасный каллиграф, миниатюрист и чертежник. В середине 50-х годов XIX в. Дониш служил при дворе эмира Насруллы (1827-1860). Однако вскоре он приобрел известность как ученый и даровитый литератор. Эмир Насрулла назначил его секретарем посольства, отправленного в 1857 г. в Санкт-Петербург для установления дружественных отношений с Россией. Знакомство с русской наукой, техникой, культурой произвели на Дониша огромное впечатление и резко изменили его представления об устройстве общества и государства. Путешествие Дониша в 1869-1870 гг. в Россию в составе второго Бухарского посольства обогатило его новыми впечатлениями, наблюдениями и мыслями. После возвращения в 1874 г. из третьей поездки в Санкт-Петербург Дониш написал трактат, в котором изложил программу реформы государственного устройства, и преподнес свое сочинение эмиру. Однако эмир и его окружение, напуганные смелыми предложениями Дониша, вынудили его покинуть двор и, стараясь ограничить его влияние, назначили казием отдаленного района эмирата Гузара. Вдали от Бухары Дониш занимается творческой работой.

БИЛЕТ 19

19.1 Образование государства Тайпинов

Призыв к уничтожению маньчжурского господства, олицетворявшего в глазах народа всю систему феодального гнета, отвечал чаяниям широких масс. Опираясь на поддержку народа, повстанческая армия, численность которой увеличилась уже до нескольких десятков тысяч человек, одержала новые победы над цинскими войсками. В сентябре 1851 г. восставшие заняли город Юнъань, расположенный к северо-востоку от Цзиньтяня, и здесь провозгласили создание Тайпин тяньго (Небесное государство великого благоденствия), глава которого Хун Сю-цюань получил титул тянъвана (небесного князя). В названии государства содержалась идея установления в Китае строя, при котором каждый пользовался бы «великим благоденствием». Другие руководители общества Байшандихой получили титулы ванов более низких рангов и составили правительство тайпинского государства. Фактическим главою этого правительства стал Ян Сю-цин. По названию государства восставших принято называть тайпинами. В апреле 1852 г. тайпинская армия, прорвав фронт цинских войск, окружавших Юнъань, выступила в поход на север, в район среднего течения реки Янцзы. Тайпины, пренебрегая опасностью, смело шли на штурм укрепленных городов. В бою под Цюаньчжоу погиб Фын Юнь-шань, а под Чанша - Сяо Чао-гуй. В декабре того же года тайпины заняли важный порт Йочжоу на озере Дунтин, а в январе 1853 г. после ожесточенных боев захватили город Учан - один из крупнейших центров долины Янцзы. Во время похода через провинции Хунань и Хубэй тайпинская армия выросла до 500 тыс. человек. Победы тайпинов в районе Учана и переход на их сторону населения ряда центральных провинций вызвали полную растерянность маньчжурских властей. Однако руководители тайпинской армии не использовали благоприятного момента для нанесения решающего удара по столице Китая. В феврале 1853 г. полумиллионная тайпинская армия выступила из Учана по течению Янцзы на восток. Заняв по пути несколько крупных городов, тайпины подступили к Нанкину и 19 марта 1853 г. штурмом взяли этот город - один из самых больших в Китае, являвшийся при Минской династии второй столицей страны. Нанкин стал центром тайпинского государства.

19.2 Завоевание Мавераннахра Арабским халифатом

Арабский халифат- государство, вся власть в котором была сосредоточена в руках приемников Мухаммада. В начале VIII в. арабы стали готовиться к окончательному завоеванию Мавераннахра. В 704 г. Кутейба ибн Муслим был назначен наместником Хорасана. В 705 г. он начал военные действия по захвату области Бахта. Вскоре без боя сдался правитель Чаганиана. В 707 г. Кутейба с большим войском осадил Пайкенд. В итоге 50-дневной осады Пайкенд перешел в руки арабов, все мужчины, способные держать в руках оружие, были убиты, город разрушен. Затем войско Кутейбы направилось в Бухару. Государством управлял Тугшода (692-724). Бухарцы ежегодно платили определенную дань халифату, а также отдавали половина своего жилища арабам. Расположенные в центре Бухары храмы зороастризма Кутейба превратил в соборные мечети, уничтожил рукописи, написанные на согдийском языке. Кутейба пытался привлечь местное население к мусульманской религии, выплачивая по два серебряных дирхема тем, кто приходил в мечеть молиться. В 710 г. Кутейба, заняв Нахшеб и Кеш, готовился к приходу на Самарканд. Но распри, начавшиеся в Хорезме, послужили удобным поводом для действий Кутейбы. Он отложил поход в Согд и отправился с войском в Хорезм. В 711 г. хорезмшах Чаган, испугавшись народного движения, возглавляемого его братом Хурзадом, обратился к Кутейбе за помощью. Восстание было подавлено войском Кутейбы, а Хурзад был убит. Но хорезмшах от этого ничего не выиграл. Напротив, потеряв независимость, он превратился в еще одного плательщика дани, а его войско было вынуждено участвовать в дальнейших походах Кутейбы. После завоевания Кутейбой земля Хорезма разделилась на две части - северную и южную. Северной частью - Гурганджем (Древний Ургенч), -управлял Эмир, а южный - хорезмшах. Оба непосредственно подчинялись халифату и по отдельности выплачивали дань.

19.3 Бурхониддин Маргинони

Бурхониддин Аль-Маргинони(1118-1197) - великий мыслитель, один из основоположников исламского законодательства, правоведения, шайхулислам (глава духовенства), поэт. Он создал огромный труд «Хидоя» («Путь истинный»), состоящий из пятидесяти семи книг, который вот уже на протяжении восьми веков признается как самый авторитетный и совершенный правовой источник. Это классическое произведение не только переведено на европейские языки, но и к нему появилось множество комментариев и пояснений, как свидетельство общечеловеческого наследия Маргинони. 910-летие со дня рождения отмечалось в ноябре 2000 года - торжества по поводу его юбилея прошли в Маргилане (Ферганская долина)

БИЛЕТ 20

20.1 Образование государства Бабуридов

Основатель государства Бабуридов (1526) в Индии - Захиреддин Мухаммед Бабур (14 февраля 1483 - 26 декабря 1530). Бабур происходил из рода Тимуридов монгольского рода Барлас. Правил в городе Андижане (Узбекистан) и был вынужден бежать от врагов в начале в Афганистан (Герат), а затем пошел с походом в Индию. Сын Бабура, Хумаюн (1530-1556), унаследовал от отца громадное царство, простиравшееся от Ганга до Амударьи, но не удержал его, и больше 25 лет его престол занимала афганская династия Шер-шаха. Правление Акбара. Собственно основателем империи Великих Моголов является сын Хумаюна - Акбар (1556-1605). В переводе Акбар означает Великий. Правление Акбара (49 лет), было посвящено объединению и умиротворению государства. Независимые мусульманские государства он превратил в провинции своей империи, индусских раджей сделал своими вассалами, частью путём союзов, частью силой. Назначение министров, наместников и других чиновников из индусов снискало расположение и преданность индусского населения новому монарху. Был уничтожен ненавистный налог на немусульман. Акбар перевел на персидский язык священные книги и эпические поэмы индусов, интересовался их религией и уважал их законы, хотя запретил некоторые бесчеловечные обычаи. Последние годы его жизни были омрачены семейными неурядицами и поведением старшего его сына, Селима, мстительного и жестокого, восставшего против отца. Акбар был безусловно величайший из мусульманских правителей Индии. Отличаясь большим военным талантом (не проиграл ни одного сражения), он не любил войны и предпочитал мирные занятия. Проникнутый широкой веротерпимостью, Акбар допускал свободное обсуждение догматов ислама. Он провозглашал даже новую религию: «божественную веру», основанную на естественном богословии и разуме и представлявшую собрание лучшего из различных вероисповеданий. Вообще-то название Династия Великих Моголов не совсем верно - оно появилось уже при английских колонизаторах. Более верно было бы назвать их Бабуридами. Сам Бабур, как сказано выше происходил из рода Тимуридов, хотя они были по происхождению монголами но были тюркизированными уроженцами Средней Азии, поэтому «великие моголы» при самоназвании не использовалось. Преемники Акбара: Джахангир. Преемник Акбара, Селим, принял титул Джахангира (завоеватель мира). Все правление его (1605-1627) прошло в усмирении восстававших сыновей, прославлении султанши Нур Джахан (свет мирa) или Нур Магаль (свет дворца) и в ночных оргиях, прикрытых лицемерием и ханжеством. Он пытался завоевать Декан, но неудачно. Шах-Джахан. Преемник Селима, Джахан, начал своё правление с умерщвления родного брата и других родственников, но это не помешало ему быть справедливым монархом, хорошим хозяином, экономным настолько, насколько это позволяли ему его блестящие постройки, пышный двор и далёкие походы. Он завоевал Декан и оставил великолепные постройки в Агре и Дели. При нем империя Моголов достигла высшего великолепия и могущества; доходы её возросли до 92 миллионов фн. стерлингов в год. Роскошь двора, по описаниям европейских путешественников, имела сказочный характер. Трон в виде павлина, сделанного из драгоценных камней, стоил 6 1 / 2 млн. фн. стерл. Конец правления Шах-Джахана был плачевный. Аурангзеб. Его третий сын, Аурангзеб, возмутился, низложил отца, запер его в крепость (где тот и умер в 1666 г.) и объявил себя императором (1658), приняв титул Аламгира (владыка вселенной). Он правил до 1707 г. и довёл свою империю до наибольших размеров, но пошатнул её силу. Царственный по внешности, простой в привычках, неутомимый работник, блестяще образованный и сыпавший цитатами из поэтов и Корана, он был бездушным и вероломным тираном в отношениях к своим близким (казнил 2 братьев и их сыновей) и слепым фанатиком ислама. Индусов он совсем оттолкнул от себя. При Аурангзебе продолжались завоевания в Южн. Индии, начатые его предшественниками.

20.2 Ранние государства на территории Узбекистана

Древним государством, которое образовалось на территории Средней Азии в 7 веке до н. э, является Древнебактрийского царство. Под его влиянием находились Маргиана и Согд, поэтому оно считается государственным объединением различных древних родственных народностей. В 7-6в до н. э в состав Древнебактрийского государства входили территории долин Сурхандарьи, Кашкадарьи, Зарафшана. Центральные города этих областей располагались на месте Кызылтепы, Еркургана, Узункыра и Афросиаба. Это самые древние города, обнаруженные археологами на территории Узбекистана. Их возраст насчитывает не менее 2700 лет. Таким образом, на территории Узбекистана в 9-8 в до н. э начался переход к раннежелезному веку. В7-6 веке до н. э здесь уже существовали первые крупные государства, возводились города, быстрыми темпами развивались земледелие, ремесло и торговля. Были установлены тесные контакты со странами Древнего Востока. Развитие государственности на территории Узбекистана было основано на высокоразвитой древнеземледельческой культуре местного населения.

20.3 Абдулгази Бохадырхан

Абулгази (Абу-л-Гази I Бахадур-хан) (1603-1663), хан Хивы, историк, поэт. Родился и жил в Ургенче. В 1645 был провозглашён узбеками Арала ханом и после упорной междоусобной борьбы стал ханом Хивы. Вёл длит, жестокую борьбу с туркменами, калмыками и Бухарским ханством за упрочение своей власти. В 1663 передал престол сыну Ануше.

БИЛЕТ 21

21.1 Образование государства Сельджукидов

Апогей могущества Румского султаната. На протяжении первых 40 лет XIII в. наследникам Кылыч-Арслана II удалось достичь ряда крупных военных и политических побед, которые высоко подняли авторитет и влияние малоазийских Сельджукидов. Отчасти это стало возможным благодаря прекращению междоусобиц, что позволило объединить под единой властью все материальные и человеческие ресурсы, но в еще большей степени - в силу благоприятной внешнеполитической обстановки как на восточных, так и на западных границах султаната. На востоке в это время завершился распад державы Великих Сельджукидов. Правители отдельных областей стали фактически независимыми государями и вели ожесточенную борьбу между собой. На западе захват Константинополя участниками Четвертого крестового похода (1204 г.) привел к краху Византийской империи и появлению на ее месте нескольких государств: Латинской империи, созданной крестоносцами на Балканах, Никейской империи в западных районах Малой Азии и Трапезундской империи на южном побережье Черного моря. Почти сразу все они включились в борьбу за византийское наследство. В сложившейся ситуации и воцарившемуся в Никее Феодору Ласкарису, и утвердившемуся с помощью грузинской царицы Тамар (1184-1213) в Трапезунде Алексею Комнину необходимы были мирные отношения с тюрками-сельджуками, которых можно было бы использовать в качестве союзников. Фактически у правителей Коньи были развязаны руки для осуществления собственных планов по укреплению и расширению их власти в Малой Азии.

21.2 Правление династии мангытов в бухаре

В 1756г в Бухаре к власти пришла династия Мангытов, которая правила до 1920г. Начиная с того момента Бухарское ханство стало называться эмиратом, мангыты были одним из 92 узбекских племён. Правитель мангыт Мухаммад Рахимхан (1756-1758)ввёл политику установления абсолютной монархии и старался покончить с беспорядком в стране. Цель этой политики состояла в том, чтобы создать централизованное государсво. Мухаммад Рахимхан решительно стал осуществлять это идею, собрав всех местных хакимов. Он объявил им программу правления, он объявил, что продолжающиеся внутренние войны ведут к разрухе государства. Хозяйство и торговля идут к банкротству, если это не остановить окончательно, то страна придёт к краху, поэтому по его приказу за невыполнение его указов любого местного хакима ждала казнь или жестокое наказание, но это не спасло государство от разрухи.

21.3 Махмуд аз-Зармахшари

Замахшари Махмуд - известный мусульманский толкователь Корана, ханафитский правовед, знаток калама, литератор. Полное имя с куньей Абу аль-Касим Махмуд ибн Омар аз-Замахшари аль-Хорезми. Его также называли Джар Аллахом (Покровительствуемый Аллахом) и Фахр Харазмом (гордостью Хорезма). Родился в период правления сельджукского султана Малик-шаха в Замахшаре (Хорезм) в небогатой тюркской семье. Начальное образование получил под руководством своего отца. Затем с ним произошел несчастный случай. Он упал с лошади и получил тяжелые ранения. После этого ему ампутировали ногу. Спустя некоторое время Махмуд оправился от ран и уехал для продолжения обучения в Бухару, которая была в то время культурным и научным центром центральной Азии. Находясь в этом городе, до него дошло известие о смерти отца, который был арестован по политическим мотивам и умер в заключении. В это время Махмуду было около 20 лет. В Бухаре Махмуд ибн Омар изучал ханафитское право, хадисы, толкования Корана, калам, логику, философию и арабский язык. Оттуда он совершил путешествия по близлежащим областям, затем в 502/1109 году поехал в Мекку. После этого он побывал в Йемене, а затем в других регионах Аравии. Затем он вернулся в Замахшар, но спустя некоторое время, снова выехал в Мекку и остался здесь на протяжении длительного времени. В Мекке он написал многие свои работы, например известное толкование Корана. Там он получил признание и приехал на свою родину - Хорезм, уже в качестве улема. Здесь он прожил оставшуюся часть своей жизни.

Размещено на Allbest.ru