Всемирная история

БИЛЕТ 9

9.1 Образование государства франков

Франкское государство - условное название государства в Западной и Центральной Европе c V по IX века, которое образовалось на территории Западной Римской империи одновременно с другими варварскими королевствами. Эта территория была населена франками начиная с III столетия. Вследствие непрерывных военных походов майордома франков Карла Мартелла, его сына Пипина Короткого, а также внука Карла Великого, территория империи франков к началу IX века достигла самых больших размеров в период своего существования. Франки - союз западно-германских племен, впервые упоминающийся в хрониках в III веке. Подразделяются на две большие группы. Первая - салические франки (дословно - «морские»), называемые также северными, или нижними, расселились в IV веке в низовьях Рейна и Шельды. Вторая группа - так называемые «береговые», или рипуарские франки, жили в среднем течении Рейна. Салические франки в IV веке были разбиты римлянами, но в V веке под руководством своего вождя Хлодвига завоевали основную часть Галлии и образовали королевство франков. Законы и принципы общественного строя франков зафиксированы в Салической правде. Слившись с галлами и римлянами, салические франки дали начало французской и валлонской нациям. Береговые франки, сохранившие свой язык, составили основу населения Нидерландов и Франконии. Франки в то время, когда у них вождями были Генобавд, Маркомер и Суннон, устремились в Германию и, перейдя границу, перебили многих жителей, опустошили плодороднейшие области, а также навели страх на жителей Кёльна. Когда об этом стало известно в городе Трире, военачальники Наннин и Квинтин, которым Максим поручил малолетнего сына и защиту Галлии, набрав войско, пришли в Кёльн. Многие историки передают, что те же самые франки пришли из Паннонии и прежде всего заселили берега Рейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Тюрингию и там по округам и областям избрали себе длинноволосых королей из своих первых, так сказать, более знатных родов. Франки были привержены язычеству; они не признавали бога, но делали изображения лесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богу и приносили жертву. В 496 году Хлодвиг принимает католичество. Переход в католическое вероисповедание позволил Хлодвигу получить влияние и власть над галло-римским населением. Тем более что теперь у него была могущественная поддержка - католическое духовенство.

9.2 Борьба народов Центральной Азии против греко-македонского нашествия

Летом 331 до н. э. Александр форсировал реки Евфрат и Тигр и оказался на подступах к Мидии, сердцу Персидской державы. На большой равнине (на территории совр. Иракского Курдистана), специально подготовленной для действия больших масс кавалерии, македонян поджидал царь Дарий. 1 октября 331 до н. э. состоялось грандиозная битва при Гавгамелах [сн 4], в ходе которой войска персов и подвластных им народов были разбиты. Царь Дарий, как и в предыдущей битве, бежал с поля боя, хотя его отряды ещё сражались, и исход сражения был вовсе не определён. Александр двинулся к югу, где древний Вавилон и Сузы, одна из столиц Персидской империи, открыли ему свои ворота. Персидские сатрапы, потеряв веру в Дария, стали переходить на службу к царю Азии, как стали называть Александра. Из Суз Александр через горные переходы направился к Персеполю, центру исконно персидской земли. После неудачной попытки прорваться с ходу Александр с частью своего войска обошёл отряды сатрапа Персии Ариобарзана, и в январе 330 до н. э. Персеполь пал. Македонская армия отдыхала в городе до конца весны, а перед уходом дворец персидских царей был сожжён. По знаменитой легенде пожар организовала гетера Таис Афинская, любовница военачальника Птолемея, подзадорив пьяную компанию Александра с его друзьями. В мае 330 до н. э. Александр возобновил преследование Дария, сначала в Мидии, а затем в Парфии. В июле 330 до н. э. царь Дарий был убит в результате заговора своих военачальников. Бактрийский сатрап Бесс, убивший Дария, назвал себя новым царем Персидской империи под именем Артаксеркс. Бесс пытался организовать сопротивление в восточных сатрапиях, но был захвачен соратниками и выдан Александру в июне 329 до н. э. После смерти Дария III его титул царя Персидской империи легально (в глазах подданных империи) перешёл к Александру. Началась новая эллинистическая эпоха в истории восточных государств.

9.3 Абу али Ибн Сино

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина- средневековый учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. Абу Али Ибн Сино (Авиценна) родился в 980-ом году в поселении Афшана около Бухары, в семье финансового должностного лица. Уже в детстве Ибн-Сино вместе с отцом прибыл в Бухару. Мальчик с раннего возраста проявлял исключительные способности и одарённость. Уже к десяти годам он знал наизусть почти весь Коран. Затем его отправили изучать мусульманское законоведение в школу, где он был самым младшим. Но вскоре даже самые взрослые из слушателей школы оценили ум и знания мальчика и приходили к нему советоваться, хотя Хусейну только исполнилось 12 лет. Позже он изучал логику и философию, геометрию и астрономию под руководством приехавшего в Бухару учёного Абу Абдаллаха Натили. С 14 лет юноша начал заниматься самостоятельно. И геометрия, и астрономия, и музыка ему давались легко, пока он не познакомился с «Метафизикой» Аристотеля. В автобиографии он упоминал, что несколько раз прочитал этот труд, но не смог понять его. Помогла в этом книга Аль-Фараби с комментариями к «Метафизике». В 16 лет Ибн Сину пригласили лечить самого эмира Бухары. В автобиографии Авиценна писал: «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что меня научило многим приёмам лечения, которые нельзя найти в книгах». После взятия Бухары тюрками и падения династии Саманидов в 1002 году Ибн Сина направился в Ургенч, ко двору правителей Хорезма. Тут его стали называть «князем врачей». В 1008 г. после отказа Ибн Сины поступить на службу к султану Махмуду Газневи благополучная жизнь сменилась годами скитания. Некоторые работы он писал в седле во время своих долгих переездов. В 1015-1024 гг. жил в Хамадане, сочетая научную деятельность с весьма активным участием в политических и государственных делах эмирата. За успешное лечение эмира Шамс ад-Давла он получил должность везира, но нажил себе врагов в военных кругах. Эмир отклонил требование военных предать Ибн Сину казни, но принял решение сместить его с занимаемой должности и выслать за пределы своих владений. Через сорок дней с эмиром случился очередной приступ болезни, который заставил его отыскать ученого и вновь назначить своим министром.После смерти эмира за попытку перейти на службу к правителю Исфахана на четыре месяца он был заточен в крепость. Последние четырнадцать лет жизни (1023-1037) служил в Исфахане при дворе эмира Ала ад-Давла, где для него создали благоприятные условия для научной деятельности. Он был главным врачом и советником эмира, сопровождал его даже в военных походах. В течение этих лет Ибн Сина, подстёгиваемый критикой его стиля, обратился к изучению литературы и филологии. Также продолжал плодотворную научную работу. Завершил «Канон врачебной науки». Многие рукописей трудов, в том числе «Книга справедливости» («Китаб ул-инсаф») сгорели во время нападения на Исфахан газнийского войска. Во время одного из военных походов правителя Исфахана, у Ибн Сины открылась тяжёлая желудочная болезнь, от которой вылечить себя он не смог. Умер Ибн Сина в июне 1037 года, перед смертью продиктовав завещание незнакомцу. В завещании он дал указание отпустить всех своих рабов, наградив их, и раздать всё своё имущество беднякам. Похоронили Авиценну в Гамадане у городской стены, а через восемь месяцев его прах перевезли в Исфахан и перезахоронили в мавзолее эмира. Ибн Сина был учёный, одержимый исследовательским духом и стремлением к энциклопедическому охвату всех современных отраслей знаний. Философ отличался феноменальной памятью и остротой мысли. Он ознакомился с Кораном в очень раннем возрасте, так же рано начал интересоваться греческой философией, геометрией и индийскими вычислениями. Научные интересы Ибн-Сино развились в двух направлениях: в медицине и философии. В возрасте семнадцати лет он стал полностью развитым ученым и имел большой престиж, как врач. Однажды Авиценна был приглашён к больному Нух ибн Мансуру (по некоторым источникам - приведён насильно), который правил Бухарой, и вылечил его, проведя первую в истории операцию по удалению аппендицита. В награду Ибн-Сино получил разрешение пользоваться библиотекой дворца. После свержения Саманидов и захвата Бухары Караханидами (в 992 и 999 гг.) Ибн-Сино пришёл в Ургенч, во дворец Хорезмского Шаха, где было много известных ученых. Тогда в Хорезме управлял Абаи-Аббас Мамун (999-1016 гг.), который покровительствовал ученым, поэтам и живописцам. Философия Ибн-Сино, разъясненная в «Китаб аш - Шифа» («Книга исцеления») - целая эпоха в истории восточной философии. Однако, именно эта классическая работа, укрепившая работу над медициной, создала ему мировую репутацию - «Китаб аль Канун фит-Тиб» («Канон медицинской науки»). Перевод этой работы на латинский язык был сделан в конце XV-го столетия. Через сто лет, в 1593 г., его арабский оригинал издался в Риме. Затем её издавали ещё много раз вплоть до XVII-го столетия и она стала одной из самых популярных работ в медицине на Западе. Западная медицина была под непосредственным воздействием Канона.

БИЛЕТ 10

10.1 Образование государства Сефевидов

Сефевиды- шахская династия, правившая с начала XIV века районом Ардебиля Иранской провинции Азербайджан, входившим в состав государства Ак-Коюнлу, с 1502 по 1722 гг. всем Ираном. К началу XVI в. главой сефевидского ордена стал Исмаил, 14-летний мальчик. Довольно скоро он проявил себя как смелый воин и тонкий политик. В 1500-1501 гг. Исмаил разгромил войско ширван-шаха, который был его давним врагом. Он взял Баку и Шемаху, но надолго подчинить государство ширваншахов не смог. Затем Исмаил двинулся на юг, разбил войско султана Альвенда Ак-Коюнлу, завладел Южным Азербайджаном и захватил Тсбриз (1502 г.). Здесь Исмаил (1502-1524) объявил себя шаханшахом («царем царей»), чем и положил основание династии Сефевидов (1502-1736), а шиизм провозгласил государственным исповеданием. Завоевания Сефевидов продолжались. В 1503 г. Исмаил под Хамаданом разбил наголову и обратил в бегство султана Мурада Ак Коюнлу. Весь Ирак Персидский перешел под власть Сефевидов; государство Ак Коюнлу вскоре перестало существовать. Между 1502 и 1509 гг. шаху Исмаилу I подчинились Фарс. Хузистан, Курдистан, Гилян, Мазандеран. Вся территория Ирана, кроме Хорасана, была включена в состав Сефевидского государства. Образование сильного государства Сефевидов было враждебно встречено его соседями: на востоке - узбекским государством Мухаммеда Шейбани-хана, на западе - османской Турцией. Шейбани-хан к 1507 г. завладел большей частью Хорасана и готовился к завоеванию всего Ирана. Столкновение его с Сефевидами стало неизбежным. Решительная битва произошла под Мервом в 1510 г. - армия Шейбани-хана потерпела полное поражение. Из голов убитых шах Исмаил велел сложить минареты. Сам Шейбани-хан бежал, был настигнут и убит. Весь Хорасан до Амударьи достался Сефевидам.

10.2 Завоевание Мавераннахра Арабским халифатом

Арабский халифат - государство, вся власть в котором была сосредоточена в руках приемников Мухаммада. В начале VIII в. арабы стали готовиться к окончательному завоеванию Мавераннахра. В 704 г. Кутейба ибн Муслим был назначен наместником Хорасана. В 705 г. он начал военные действия по захвату области Бахта. Вскоре без боя сдался правитель Чаганиана. В 707 г. Кутейба с большим войском осадил Пайкенд. В итоге 50-дневной осады Пайкенд перешел в руки арабов, все мужчины, способные держать в руках оружие, были убиты, город разрушен. Затем войско Кутейбы направилось в Бухару. Государством управлял Тугшода (692-724). Бухарцы ежегодно платили определенную дань халифату, а также отдавали половина своего жилища арабам. Расположенные в центре Бухары храмы зороастризма Кутейба превратил в соборные мечети, уничтожил рукописи, написанные на согдийском языке. Кутейба пытался привлечь местное население к мусульманской религии, выплачивая по два серебряных дирхема тем, кто приходил в мечеть молиться. В 710 г. Кутейба, заняв Нахшеб и Кеш, готовился к приходу на Самарканд. Но распри, начавшиеся в Хорезме, послужили удобным поводом для действий Кутейбы. Он отложил поход в Согд и отправился с войском в Хорезм. В 711 г. хорезмшах Чаган, испугавшись народного движения, возглавляемого его братом Хурзадом, обратился к Кутейбе за помощью. Восстание было подавлено войском Кутейбы, а Хурзад был убит. Но хорезмшах от этого ничего не выиграл. Напротив, потеряв независимость, он превратился в еще одного плательщика дани, а его войско было вынуждено участвовать в дальнейших походах Кутейбы. После завоевания Кутейбой земля Хорезма разделилась на две части - северную и южную. Северной частью - Гурганджем (Древний Ургенч), управлял Эмир, а южный - хорезмшах. Оба непосредственно подчинялись халифату и по отдельности выплачивали дань.

10.3 Бахауддин Накшбанди

Бахауддин Накшбанд Баха ад-дин Мухаммад бин Бурхан ад-дин Мухаммад аль-Бухари родился в марте 1318 года в семье ремесленника в деревне Касри-Хиндуван около Бухары (Узбекистан), умер и был похоронен также в родной деревне, которая потом превратилась в место паломничества. Практически всю свою жизнь он провёл в Бухаре или недалеко от неё. Дважды совершил хадж. Баха ад-дин Мухаммад аль-Бухари, Бахауддин Накшбанд (1318-1389) - известен также как Шахи Накшбанди и Ходжаи Бузур, один из духовных отцов суфизма, считается основателем суфийского ордена Накшбандия. Первым духовным учителем мальчика был Мухаммад Бабайи Симаси, который впоследствии отправил его для продолжения обучения к шейху Сайид Амир Кулалу. Шейх, в свою очередь, видя серьезность устремлений молодого Бахауддина, ввел его в суфийский орден дервишей Ходжаган. постигая суфийскую мудрость, Бахауддин не принял образа жизни дервишей и не стал бродяжничать и просить подаяние, напротив он полностью погрузился в реальную жизнь. Он замечательно ткал шелковую ткань «камха», был великолепным резчиком по металлу, за что и получил свое прозвище - Накшбанд, что собственно и означает «резчик по металлу». Следуя его примеру, последователи Накшбанди прекратили бродяжничать и стали зарабатывать на жизнь ремеслом. Согласно легенде, Накшбанди, должен был встретить своего духовного учителя в ордене дервишей. Так и произошло. Однажды, Бахауддин знакомится с дервишем по имени Халил. Проникшись его умом и мудростью, он становится учеником Халила, а через 6 лет его учитель принимает сан правителя Заречья. Оставшись при дворе султана Халила, Бахауддин получил право пользоваться огромной дворцовой библиотекой и с головой погрузился в рукописи мусульманских богословов. Однако Накшбанди претила роскошь и очень скоро он покинул дворец и переселился в деревню Риватун недалеко от Бухары. Прожив там какое-то время, богослов стал собираться в паломничество к святым местам - Мекку и Медину. Путешествие оказалось долгим, и домой в Бухару, Накшбанди вернулся лишь спустя 3 года.

БИЛЕТ 11

11.1 Образование государства Тахиридов

В конце VIII начале IX вв. сложная политическая обстановка в халифате вынудила Аббасидов изменить отношение к Мавераннахру и Хорасану. Местная аристократия не только удерживала власть в Мавераннахре и Хорасане, но и претендовала на главенствующую роль в халифате. После смерти Харуна ар Рашида (786-809) в 803-813 гг. начинается борьба за престол между его наследниками - Амином и Маъмуном. Арабы способствовали вхождению Амина на престол, что вызвало недовольство Маъмуна, и он начал против Амина борьбу.

Выходец из Герата Тахир ибн Хусейн при поддержке местной аристократии выступил на стороне Маъмуна. В 813 г. Тахир захватил Багдад и помог Маъмуну взойти на престол. В 821 г. Тахир ибн Хусейне был назначен наместником Хорасана и Мавераннахра. Маъмун не забыл и заслуги поддерживавших его в Мавераннахре аристократов. Он назначил эмирами некоторых городов Мавераннахра внуков саманхудатов. Нуху достался Самарканд, Ахмаду - Фергана, Яхъе - Шаш и Уструшана, Ильясу - Герат. В ответ на это Саманиды ежегодно отпраляли через Тахиридов в казну халифата большие денежные средства. В 822 г. Тахир отдает приказ не упоминать имени халифа в Хутбе, что означало объявление независимости и разрыв отношений с Багдадом. Но Тахир внезапно умер. Один за другим его сыновья Талха и Абул Аббаса Абдуллох становятся наместниками Хорасана.

Таким образом, управление Хорасаном и Мавереннахром стало наследственным для дома Тахиридов. При правлении Абул Аббаса Абдуллоха (830-844) столица была перенесена из Мерва в Нишапур. При Тахиридах положение населения, особенно земледельцев, оставалось очень тяжелым. Народ, уставший от произвола имущей знати, от непомерных налогов, поднимает восстание. Особо активное участие в этом принимали так называемые отряды гази. Предводителями восстания были братья Якуб ибн Лейс и Амр ибн Лейс. В 873 г. они захватили столицу Хорасана Нишапур.

11.2 Первые крестовые походы

Крестомвые походы - серия военных походов из Западной Европы, направленных против мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе. Первые крестовые походы состоялись в 1096-1099 гг. и завершились образованием графств Эдесса и Триполи, княжества Антиохия и Иерусалимского королевства. Первый поход начался в 1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находились Раймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнул папский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен (Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, граф Фландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьями Евстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянником Балдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гвискара), с племянником Танкредом. Число крестоносцев, собравшихся разными путями в Константинополе, доходило, вероятно, тысяч до 300. В Константинополе большая часть крестоносных вождей признали свои будущие завоевания, как части восточной империи, в ленной зависимости от Алексея и дали ему соответствующую присягу. Алексею было нелегко добиться этого: он был вынужден даже прибегнуть к вооруженной силе (так он принудил к присяге Готфрида Бульонского). Их войска не были единой сплочённой армией - каждый идущий в поход феодал привлекал своих вассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне. В апреле 1097 года крестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июля крестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себе путь через Малую Азию. Двигаясь далее, крестоносцы нашли себе драгоценных союзников против турок в князьях Малой Армении, которых они стали всячески поддерживать. Балдуин, отделившись от главного войска, утвердился в Эдессе. Для крестоносцев это было очень важно, по положению города, который составлял с тех пор их крайний восточный форпост. В октябре 1097 года крестоносцы осадили Антиохию, которую им удалось взять лишь в июне следующего года. В Антиохии крестоносцы в свою очередь были осаждены эмиром моссульским Кербогой и, терпя голод, подвергались большой опасности; им удалось, однако, выйти из города и разбить Кербогу. После продолжительной распри с Раймундом Антиохией завладел Боэмунд, которому удалось ещё до падения её вынудить у остальных крестоносных вождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-за Антиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, которое заставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом: в то время, как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждого взятого города. 7 июня 1099 года перед глазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его, причём произвели страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил на некоторое время с этой стороны завоевания крестоносцев. После смерти Готфрида королём иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу Балдуину Младшему. В 1101 году в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатых рыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силами нескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число их увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны были вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владетелями. Боэмунд был взят одним из них в плен и выкуплен армянами. Кроме того, крестоносцы вели уже с весны 1099 года войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию; их успехи могли быть здесь ещё значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе с крестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, с самого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разными городами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиеся вскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров (иоаннитов). Серьёзная опасность стала грозить крестоносцам, когда власть в Моссуле получил (1127) Имад-ад-Дин Зенги. Он соединил под своей властью несколько мусульманских владений, лежавших около владений крестоносцев, и образовал обширное и сильное государство, занимавшее почти всю Месопотамию и значительную часть Сирии. В 1144 году он взял Эдессу, несмотря на героическое сопротивление. Весть об этом бедствии вновь вызвала крестоносное одушевление на Западе, выразившееся во 2-м крестовом Походе. Проповедь Бернарда Клервосского подняла прежде всего массу французских рыцарей, во главе которых стал король Людовик VII; потом Бернарду удалось привлечь к крестовым Походам и германского императора Конрада III. С Конрадом пошли его племянник Фридрих Швабский и много германских князей. Графство Эдесса - первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основано в 1098 году Балдуином I Булонским. После завоевания Иерусалима и создания королевства. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.

Княжество Антиохия - было основано Боэмундом I Тарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.

Иерусалимское королевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:

Княжество Галилеи

Графство Яффы и Аскалона

Трансиордания - сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама

Сеньория Сидона

Графство Триполи - последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода. Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года. Государства крестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египет оказывался, отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболее экономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна. Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного рода торговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, и например, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие в Балтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещения политического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, где происходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн Западной Двины, а также причины экономического и политического подъема Волжской Булгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана, захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути и пути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно также расценивать, как стремление установить контроль над торговыми путями данного вида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части Западной Европы против южной, стал причиной того, что для европейцев международная торговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русь становилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связи крестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, и дольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике, исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай и Индию.

11.3 Абу Наср аль Фараби

Абу Наср аль Фараби - философ, математик, теоретик музыки, предположительно тюркского или персидского происхождения. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби - автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и Платона. Его труды оказали влияние на ибн Сину, ибн Баджу, ибн Туфайля, ибн Рушда, а также на философию и науку средневековой Западной Европы. Аль-Фараби родился в 873 году в районе Фараба, в городке Васидж, у впадения реки Арысь в Сырдарью (территория современного Казахстана) Он выходец из привилегированных слоев тюрков, о чем свидетельствует слово «тархан» в составе его полного имени Абу-Наср Мухаммад Ибн Мухаммед Ибн Тархан Ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки. первоначальное образование Фараби получил на родине. Существуют сведения о том, что до своего отъезда из Средней Азии Фараби побывал в Шаше (Ташкент), Самарканде и Бухаре, где некоторое время учился и работал. Продолжать образование философ отправился в Багдад, столицу и культурный центр Арабского халифата. По пути он побывал во многих городах Ирана: Исфахане, Хамадане, Рее (Тегеран). В Багдаде Фараби поселился во время правления халифа ал-Муктадира (908-932) и приступил к изучению различных отраслей науки и языков. Относительно имён учителей Фараби не наблюдается согласия. Известно, что он изучал медицину, логику и греческий язык. Багдад был Меккой для интеллектуалов того времени. Именно здесь работала знаменитая школа переводчиков, в которой значительную роль играли несториане. Они переводили и комментировали произведения Платона, Аристотеля, Галена, Эвклида. Шёл параллельный процесс освоения культурных достижений Индии. Такая работа стимулировала и самостоятельную творческую активность. Наставниками Аль-Фараби в Багдаде оказались Юханна ибн Хайлан и знаменитый переводчик античных текстов на арабский язык Абу Бишр Матта. О Юханне ибн Хайлане, по сообщению Усейбиа, Аль-Фараби рассказывал как о человеке, который был приобщен к живой традиции передачи наследия Аристотеля от учителя к ученикам через целый ряд поколений. Абу Бишр Матта преподавал логику. Но, как говорят средневековые источники, ученик довольно быстро превзошел учителя. Следует отметить одно обстоятельство из годов учения Аль-Фараби в Багдаде: он получил возможность ознакомления со «Второй Аналитикой» Аристотеля, которую теологически настроенные пытались «прикрыть», поскольку там развивались теоретико-познавательные взгляды, не оставлявшие места для религиозного откровения. Вскоре Фараби стал известным учёным. В 941 году Фараби перебирается в Дамаск, где проводит оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. В Дамаске Фараби завершает начатый ранее «Трактат о добродетельном городе». Очевидно, что в первые годы жизнь Фараби в Дамаске не была легкой. В литературе существуют рассказы, что он был вынужден работать садовым сторожем, а научной деятельностью занимался лишь по ночам, при свете купленной на заработанные днем деньги свечи. Однако вскоре он находит покровителя - халебского правителя Сайф ад-Даула Али Хамданида (943-967), который покровительствовал передовым людям своего времени, в частности поэтам из различных стран Востока, в числе которых Абу Фирас, Абул Аббас ан-Нами, Абул Фарадж ал-Вава, Абул Фатх Кушуджим, ан-Наши, ар-Раффи, Ибн Нубата, ар-Раки, Абдуллах ибн Халавейхи, Абу-т-Тайиб ал-Лугави ал-Фариса и др. Впрочем, придворным ученым Фараби не стал и не перебрался в Халеб, лишь приезжал туда из Дамаска. В 949-950 Фараби побывал в Египте. Существуют две версии смерти Фараби. Согласно первой версии, он умер естественной смертью в Дамаске, согласно второй - убит грабителями при поездке в Аскалан. Также известно, что Фараби был похоронен без участия духовенства.

БИЛЕТ 12

12.1 Образование государства Аштарханидов

Аштарханиды-основатель династии Дин Мухаммед-хан был сыном Джани-хана, сына Яр Мухаммед-хана, сына Баглышдад-хана, сына Джувак Мухаммед-хана, сына Ахмед-хана, сына Кутлук Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Кутлук Тимур-султана, сына Тимур Кутлук-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Джучихана. После гибели Шейбанида Абдулмумина в стране усилились феодальные междоусобия. Иранцы усмотрели в этом благоприятный случай, чтобы завоевать обратно области, отнятые у них Шейбанидами. Шах Аббас взял Сабзевар и Мешхед, а позже - Герат. В Балхе, при содействии шаха, правителем стал его ставленник. На севере, из района Ташкента, вторгся казахский султан Тевеккель при помощи больших сил казахов, моголов и калмыков он завладел Самаркандом, но при попытке захватить Бухару потерпел поражение. Неудача этого похода не остановила бы Тевеккеля, если бы он не получил в битве между Самаркандом и Бухарой тяжелой раны, от которой умер в Ташкенте около 1599 г. Эмиры шейбанидского государства решили избрать ханом проживавшего в Бухаре выходца из Астрахани, царевича Джанибек-султана, женатого на сестре Абдулла-хана и считавшегося поэтому в родстве с Шейбанидами. Джанибек отказался от предложенного ему престола. Тогда эмиры избрали старшего сына Джанибека, Дин-Мухаммеда, находившегося в Абиверде, осажденном иранцами. Но Дин-Мухаммед погиб по пути в Бухару. Затем бухарские эмиры избрали ханом его брата Баки-Мухаммеда, а третьего сына Джанибека- Вали-Мухаммеда объявили наследником и, согласно обычаю, отправили наместником в Балх. Так, с 1599 г. начала свое правление новая узбекская династия в Мавераннахре, получившая название аштарханидской, то есть астраханской, другое название которой - «Джаниды» произошло от имени их родоначальника - Джанибека. Развитие крупного землевладения главарей узбекских: племен на базе их «юртов», пожалований и прямого захвата сделало их настолько сильными и самостоятельными, что ханы аштарханидской династии оказались в полной зависимости от своих вассалов. Даже самое избрание хана из семьи Джанибека объясняется тем, что вассальные эмиры стремились посадить на ханский трон людей, не связанных прочными узами с узбекскими племенами, составлявшими основную военную силу. В связи с этим ханы не имели возможности действовать самостоятельно без согласия и поддержки эмиров и высшего мусульманского духовенства, входившего в правящую группу феодалов. После смерти в 1605 г. Баки-Мухаммеда на престол был возведен его брат, балхский наместник Вали-Мухаммед (1605-1611 гг.). Вскоре в Бухаре составился заговор против Бали-Мухаммеда, и бухарская знать решила посадить на его место Имамкули-хана (1611-1642 гг.). Вали-Мухаммед-хан, узнав о заговоре, бежал с двумя своими сыновьями в Иран под защиту шаха Аббаса, который дал ему значительные военные силы для возврата утраченной власти. Приближение иранских войск вызвало в Бухаре растерянность. Однако узбеки разбили шахское войско, захватили в плен и убили Вали-Мухаммеда. В борьбе с иранцами и Вали-Мухаммедом Имамкули-хану помогли казахи из Ташкентского района. Вскоре ему, однако, пришлось защищать свои владения от набегов недавних союзников. В 1613 г. Имамкули удалось разбить казахов, овладеть Ташкентом и посадить там наместником своего сына Искандера. Но едва Имамкули ушел из Ташкента, как жители, возмущенные поборами и притеснениями, восстали и убили царевича. В отмщение за смерть сына Имамкули поклялся, что по взятии Ташкента он не прекратит избиение горожан до тех пор, пока кровь не дойдет до стремени его коня. После месяца осады Ташкент был взят, и бухарцы произвели в нем такую резню населения, что даже начальники собственного войска Имамкули стали просить хана прекратить избиение ни в чем не повинных людей, но он заявил, что не может нарушить данной им клятвы. Тогда ташкентские законоведы предложили хану въехать на коне в водоем, где бы вода, окрашенная кровью убитых, доходила до стремени его коня. Тем самым хан выполнил свою клятву и приказал прекратить избиение горожан. В правление Имамкули государству Аштарханидов пришлось иметь дело и с каракалпаками, по-видимому, особенно близко продвинувшимися к границам бухарских владений. При описании разгрома каракалпаков войсками Имамкули в Каратау историки упоминают, наряду с каракалпаками, и калмыков. Калмыки, или ойраты, - многочисленный народ тюрко-монгольского происхождения - обитали сначала на территории между Сибирью и Кашгаром -и от Алтая, до р. Или. Продвигаясь в XVI в. на запад, калмыки столкнулись с казахами, и вступили с ними в кровопролитные войны. В зиму 1603-1604 гг. калмыки совершили свое первое нападение на Хорезм. При Имамкули выступления калмыков против Мавераннахра усилились. Это был сильный кочевой народ, против которого хану пришлось совершить несколько походов. Успешные войны с кочевниками укрепили положение Имамкули. Его продолжительное, более чем тридцатилетнее правление было временем сравнительного усиления ханской власти в Бухаре. Имамкули удавалось сдерживать враждебные выступления феодалов, однако укрепление государственной власти было только кажущимся. По мере развития феодального землевладения и сосредоточения обширных владений в руках эмиров, усиливалось и политическое значение узбекской феодально-родовой знати. Правителями областей стали назначаться по преимуществу эмиры тех племен, юрт которых составляла та или иная область. Благодаря этому росли центробежные силы, способствовавшие разложению и распаду государства, но при Имамкули-хане эти явления еще не получили полного развития. Преемник Имамкули, его брат Надир-Мухаммед (1642-1645 гг.), человек весьма надменный и алчный, своими притеснениями вызвал общее недовольство. На третьем году его правления казахи в своем очередном набеге на Мавераннахр дошли до Ходжента. Надир-Мухаммед для изгнания их послал туда значительное войско под начальством своего сына Абдулазиза. Во время похода в Ходженте Абдулазиз был провозглашен ханом. Надир, узнав о происшедшем, поспешно отправился в Балх, а Абдулазиз выступил в Бухару, где его избрание было окончательно санкционировано знатью (правил с 1645 по 1680 г.). Надир обратился за помощью к Бабуриду (Династия, основанная Тимуридом Бабуром в Индии и правившая там в 1526-1858 гг., вошла в историю под названием «Великие моголы») Шах-Джехану (1627-1658 гг.). Последний, желая отомстить Надиру-Мухаммеду за систематические набеги на Кабул, во время которых было захвачено большое количество богатств и пленных и, в случае узбекских племен. Борьба между сыновьями Субхан-кули за балхское наместничество сопровождалась убийствами и переворотами, в ней принимали деятельное участие местные эмиры, опиравшиеся на свои племенные ополчения. В один из своих набегов (1680г.) хивинцы достигли окрестностей Бухары, опустошили округа Кермине и Варданзи и овладели Самаркандом, где знать города согласилась возглашать в хутбе имя Ануша-хана и чеканить монету с его именем, причем большая часть эмиров Бухары, недовольных Субханкули, удалилась в свои племена и подняла против него возмущение. Только с помощью правителя Бадахшана, аталыка Махмуд-бия из племени катаган, Субханкули удалось прогнать хивинцев из Самарканда. Но после их ухода положение населения сильно опустошенных и разоренных областей оказалось едва ли не хуже, чем при них. Субханкули беспощадно мстил самаркандцам, допустившим вторжение Ануша-хана в их область и провозгласившим его своим ханом. Тем временем стали поступать доносы на сына Субханкули, наместника Балха Сиддик-Мухаммеда; его обвиняли в намерении восстать против отца. Субханкули в 1681 г. выступил походом на Балх. Мятежный сын встретил отцовские войска оружейным огнем и стрелами с крепостных стен и башен, но, получив от отца письменное заверение в помиловании, вышел из города ему навстречу; после свидания они оба вступили в Балх. Там Субханкули приказал арестовать сына и заковать в цепи, а его приближенных, способствовавших мятежным замыслам, предать мучительной казни. Погиб в тюрьме и Сиддик-Мухаммед, по-видимому, убитый по распоряжению отца. Воспользовавшись пребыванием Субханкули в Балхе, хивинский хан Ануша опять вторгся в пределы Бухары, произвел сильное опустошение и удалился с большой добычей в Хиву. Вскоре после этого против Ануша составился заговор, по-видимому, не без участия Бухары. Ануша был схвачен своими приближенными и ослеплен в 1686 г. На его место посадили его сына Эренг Мухаммеда (1686-1688 гг.). Уверенный, по-видимому, в безопасности со стороны Хивы, Субханкули решил теперь осуществить поход на Хорасан, как ему предлагал Бабурид Аурангбез, присылавший к нему специальное посольство. Узбекам удалось овладеть крепостью Бала Мургаб (к северо-востоку от современной Кушки), но в это время Эренг вторгся во владения Субханкули проник до столицы и осадил ее. Субханкули, отправивший все войска в Хорасан, обратился к помощи аталыка Махмуд-бия, который, придя с войском, заставил хивинцев удалиться. По возвращении в Хиву Эренг был убит.

12.2 Франко-Прусская война

Германо-французская война 1870-1871 - военный конфликт между империей Наполеона III и германскими государствами во главе с добивавшейся европейской гегемонии Пруссией. Война, спровоцированная прусским канцлером О. Бисмарком и формально начатая Наполеоном III, закончилась поражением и крахом Франции, в результате чего Пруссия сумела преобразовать Северогерманский союз в единую Германскую империю. Поводом к войне для обеих сторон послужил дипломатич. конфликт между Пруссией и Францией из-за кандидатуры на исп. престол. Пр-во Испании 2 июля 1870 предложило родственнику прус, короля Вильгельма I принцу Леопольду Гогенцоллерну-Зигмарингену занять вакантный королевский престол. Наполеон III, спровоцированный Бисмарком, объявил 19 июля 1870 войну Пруссии. Со стороны Пруссии она началась как история, прогрессивная, т. к. её гл. целью было устранение препятствий к окончательному объединению Германии, чинимых Францией. Вместе с тем агрес. планы Пруссии создавали предпосылки для последующего превращения войны с её стороны в захватническую. Франц. войска были сведены в одну Рейнскую армию (главнокоманд. Наполеон III), сосредоточенную в Эльзасе и Лотарингии. Нем. армия (главнокоманд. Вильгельм I, фактически - Мольтке) была сосредоточена к 1 авг. на Среднем Рейне между Мецем и Страсбургом и к 6 авг. насчитывала ок. 500 тыс. чел. при 1584 ор. Франц. войска не предпринимали решит, действий, ограничиваясь мелкими стычками с авангардами пр-ка. 4 авг. передовые части нем. армии разбили под Вейсенбургом франц. дивизию ген. А. Дуэ. 6 авг. нем. войска нанесли поражение 1-му корпусу маршала М.Э. Мак-Магона у Верта и 2-му корпусу ген. Ш. О. Фроссара у Шпихерна, а в результате сражений 16 и 18 авг. на левом берегу Мозеля при Вьонвиле - Марс-ла-Туре и у Сен-Прива-Гравелота франц. войска отошли в Мец, где были блокированы 7 корпусами и 3 кав. дивизиями немцев (160 тыс. чел.). 22 авг. по требованию пр-ва новая (т. н. Шалонская) армия Мак-Магона (св. 120 тыс. чел., 393 op., 76 митральез) выступила из Реймса с целью деблокировать франц. войска, осаждённые в Меце. Против Мак-Магона выступили нем. 3-я и вновь созд. Маасская армии, к-рые окружили французов в р-не Седана. После сокрушит, разгрома 2 сент. франц. Шалонская армия капитулировала вместе с находившимся при ней Наполеоном III, сдавшимся в плен. Седанская катастрофа ускорила падение империи Наполеона III. 4 сент. 1870 Франция была провозглашена республикой. К власти пришло пр-во бурж. республиканцев во главе с ген. Л.Ж. Трошю («пр-во нац. обороны»). Препятствия для завершения нац. объединения Германии были устранены: в нояб. 1870 южногерм. гос-ва присоединились к Сев. Герм. союзу. Однако правящие и милитаристские круги Пруссии стремились к продолжению войны с целью аннексии Эльзаса и Лотарингии и получения грабительской контрибуции. Для Франции война на втором её этапе стала прогрессивной, нац.-освободительной. Народ требовал всеобщего вооружения, и под его давлением «пр-во нац. обороны», стремившееся к сделке с врагом, чтобы помешать дальнейшему развитию революции, и уже вступившее в секретные переговоры с Бисмарком, вынуждено было с большим опозданием принять меры к обороне Парижа. Нем. войска продвигались к столице Франции, почти не встречая сопротивления, и 19 сент. осадили Париж. 23 сент. они заняли Туль, 27 сент. капитулировал гарнизон Страсбурга. Благодаря патриотич. усилиям франц. народа удалось создать во Франции новую огромную армию (вместе с Нац. гвардией, франтирерами, гарнизонами Парижа и др. крепостей она насчитывала ок. 1 млн. чел.). Это значительно усложнило положение прус, командования. Все нем. войска были прикованы к крепостям, продолжали блокаду Меца и Парижа. Франц. Луарская армия, сосредоточенная в Туре и Бурже, готовилась к деблокаде Парижа. В это время предательский удар по республиканской Франции нанёс команд. Рейнской франц. армией маршал А. Базен, вступивший в тайные переговоры с врагом. В результате 27 окт. после 72 дней блокады в Меце без боя капитулировала самая лучшая 173-тыс. франц. армия. «...Это факт, неслыханный в истории войн», - писал Ф. Энгельс (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 17, с. 158). Высвободившиеся нем. войска (две армии) были направлены против франц. армий (Луарской и Северной), к-рые в боях стали терпеть поражения от кадровых нем; войск. Измена Базена, нежелание франц. пр-ва организовать оборону, тайные переговоры с врагом о перемирии, голод и лишения вызвали 31 окт. в Париже восстание трудящихся, к-рое было подавлено. 7 нояб. Луарская армия начала наступление и 9 нояб. наголову разгромила при Кульме 2-й Баварский корпус пр-ка и заняла Орлеан, но 4 дек. была выбита из него перешедшими в наступление нем. войсками. В янв. 1871 Сев. армия французов потерпела поражение у Сен-Кантена, а Вост. армия у Бельфора. Воен. положение Франции резко ухудшилось. С 27 дек. 1870 немцы начали арт. обстрел Парижа из 502 тяжёлых орудий. Его гарнизон выдержал более чем 4-мес осаду. Связь с полевыми армиями осуществлялась посредством аэростатов (за время осады вылетело из Парижа 65 аэростатов со 164 чел.) и почтовых голубей. 22 янв. 1871 население Парижа восстало вновь. Подавив восстание, франц. пр-во завершило переговоры с нем. командованием, 26 янв. подписало договор о капитуляции Парижа, а 28 янв. - перемирие. Нем. войскам была передана большая часть фортов парижской крепости с арт-ей и боеприпасами. 26 февр. в Версале был подписан прелиминарный (предварительный) мирный договор. До ратификации мирного договора Нац. собранием немцы получили право ввести в Париж свои войска, к-рые 3 марта, после ратификации, ушли из Парижа. 18 марта в Париже победило народное восстание и была создана Парижская коммуна 1871, к-рая просуществовала до 28 мая. 10 мая между Францией и Германией был подписан Франкфуртский мир 1871, подтвердивший осн. условия Версальского прелиминарного договора. Гл. последствием Ф.-п. в. было завершение объединения Германии под гегемонией Пруссии, возникла Герм, империя. Хотя объединение Германии было исторически прогрессивным событием, оно было достигнуто не революционно-демократическим путём, а реакционным, сверху, «железом и кровью» (Бисмарк). Во главе Герм, империи, включившей в свои границы помимо нем. земель часть польск. и франц. тер., стало агрес. прус, юнкерство. В центре Европы образовался опасный воен. очаг. Тяжёлые условия Франкфуртского мира породили глубокие противоречия между Францией и Германией, явившиеся одной из причин первой мировой войны 1914-18. Опыт Ф.-п. в. показал огромное значение всеобщей воинской повинности для создания массовой бурж. армии, заблаговременной и тщательной подготовки её к войне, возросшую роль ген. штаба в подготовке и ведении боевых действий. Исключительное значение приобрели мобилизационный план, планирование ж.-д. перевозок, использование телеграфа в воен. целях, благодаря чему нем. войска сумели раньше пр-ка закончить мобилизацию и стратег, развёртывание, захватить стратег, инициативу. Произошли изменения в управлении войсками. Мольтке руководил армиями не централизованными приказами, а отдельными директивами командующим армиями, к-рые действовали в рамках полученной директивы самостоятельно, в соответствии со складывающейся в полосе армии обстановкой. Появилась возможность действовать на более широком фронте, производить манёвр по охвату флангов пр-ка. В согласовании усилий большого кол-ва войск, действовавших на широком фронте, стали более отчётливо проявляться черты операции. В период Ф.-п. в. значит, влияние на развитие воен. искусства оказало применение новой воен. техники, более совершенного оружия - нем. арт-и и франц. ружья Шаспо. Продолжалось совершенствование боевых порядков пехоты. Всё большее применение находила стрелковая цепь. Возрастание роли огня придало войскам большую устойчивость, затруднило порядку прорыв фронта обороны, подняло значение такт, манёвра. После Ф.-п. в. многие государства ввели всеобщую воинскую повинность.

12.3 Шермухаммад Мунис

Мунис Шермухаммад(1778-1829) - узбекский поэт, писатель, историк и переводчик. Родился в cеле Кият близ города Хивы. Он был выходцем из узбекского рода ю]. Отец его - Эмир Аваз-бий мираб был родом из хорезмийского села Кият и принадлежал к узбекской племенной аристократии. Дядя поэта, историка Агахи Мухаммад Риза. Минарет Кальта-Минар в Хиве. Автор исторического труда «Райский сад счастья». С 1800 года служил при дворе хивинских ханов Аваз-инака, Эльтузара, Мухаммад Рахим-хан I придворным хронистом и секретарем. В 1804 году составил диван своих произведений, который позже был дополнен и получил название «Мунис ул-ушшок». В 1806 году по поручению хивинского хана Эльтузара (1804-1806) начал писать историческое произведение «Фирдавс ул икбал». Сочинение состояло из пяти глав и содержало краткое изложение всеобщей истории и историю Хорезма, включая периоды правления Эльтузара и Мухаммад Рахим-ханa (1806-1825). Следуя традициям средневековой мусульманской историографии, Мунис начинает свою историю «с Адама», после чего переходит к истории пророка Мухаммеда и его ближайших преемников-халифов. Вторая глава посвящается истории тюрко-монголов, начиная с мифического Яфета и сына его Тюрка, до времен Чингиз-хана и его наследников включительно. Необходимо, однако, заметить, что удельный вес этой компилятивной части труда Муниса весьма невелик. В изложении истории Хивинского ханства XVI-XVII вв. Мунис в общем следует Абулгази, иногда его изменяя или дополняя. События XVIII в., особенно второй его половины, излагаются чрезвычайно подробно, часто по годам, из чего можно заключить, что автор писал на основании детальных расспросов ряда современников событий, в частности, по-видимому, своего отца, принимавшего, близкое участие в событиях второй половины XVIII столетия. Когда изложение событий было доведено до 1812 г., автор получил от хана поручение приступить к переводу с персидского на узбекский язык известного исторического труда Мирхонда Раузат-ус-сафа, вследствие чего составление хивинской истории должно было прекратиться. Закончив перевод первого тома труда Мирхонда и работая над вторым, Мунис скончался.

БИЛЕТ 13

13.1 Образование греко-бактрийского царства

Греко-бактрийское царство эллинистическое государство, образовавшееся на территории Бактрии и Согдианы в результате распада империи Селевкидов. Просуществовало одно столетие с 250 до н. э. до 125 до н. э.. Пало под ударами тохаров, однако перед гибелью дало начало своему дочернему образованию - Индо-греческому царству. Около 250 до н. э. от Селевкидов отложился бактрийский наместник (епарх) Диодот. Успеху его амбиций способствовала опора на местную иранскую аристократию и сирийские войны. Его сын Диодот II отстаивал независимость Бактрии за счет пропарфянской позиции. Однако подобная позиция на союз с варварами вызвала недовольство греко-македонских военных кругов внутри Бактрии, в результате чего бактрийский наместник Согдианы Евтидем осуществил в 235 г. до н. э. государственный переворот и стал царем. Тем временем, селевкидский правитель Антиох III, разбив парфян и принудив парфянского царя Артабана I признать себя зависимым от Селевкидов, в 208 г. до н. э. нанёс поражение 10 тысячной коннице Евтидема и осадил столицу Бактрии. Осада длилась около двух лет. В 206 г. до н. э. Евтидем заключил союз с Антиохом III для совместной борьбы против варварских орд. Союз был скреплен династическим браком сына Евтидема Деметрия с дочерью Антиоха III. При преемнике Евтидема Деметрии греко-бактрийское царство достигает относительного расцвета. Воспользовавшись падением империи Маурьев и последовавшими за ним религиозными смутами между буддистами и индуистами, Деметрий 180 г. до н. э. пересекает Гиндукуш и вторгается в долину реки Инд, которую к тому времени контролирует индуистская династия Шунга. В результате военного похода под его властью оказываются территории Арахозии и Пенджаба. Греко-бактрийское царство оказывает поддержку буддизму, что приводит появлению причудливого явления греко-буддизма. Слишком сильный акцент на индийском направлении привел к консервативному военному мятежу Евкратида, который основал третью династию бактрийских царей. От Бактрии вскоре отпало буддийское Индо-греческое царство, возглавляемое евтидемидом Менандром I. Вскоре от Бактрии отделилась Согдиана, вошедшая позднее в состав Хорезма. Примерно в это же время парфянский царь Митридат I захватил Маргиану. Собственно Бактрия была завоевана воинственными кочевниками тохарами. Город Ай-Ханум был полностью сожжён и уничтожен в 140 до н. э., и далее уже не был восстановлен. В это время последний царь Гелиокл покинул Бактрию и переместил свою столицу в долину Кабула, откуда он управлял индийскими владениями. Он считается последним греко-бактрийским царём, хотя возможно что именно его наследники смогли продвинуться за Гиндукуш и владели западными землями Индо-греческого царства.