История династии Романовых: подходы профессиональных историков и репрезентации в медиа

Историк, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Алексей Миллер выделяет следующие явления, связанные с использованием исторических событий в идеологических целях:

политизация истории - использование «исторических аргументов» в политике; работа историков, находящихся под влиянием той или иной общественной ситуации, политических взглядов;

политика памяти - «общественные практики и нормы, связанные с регулированием коллективной памяти»Миллер А. Россия: власть и история // ProetContra. - 2009. - № 3-4(26). С. 7.;

историческая политика -новое и сложное для описания явление, которое кратко можно охарактеризовать как «утверждение здорового патриотизма с помощью истории»Там же, с. 9..

Говорить об исторической политике можно применительно к государству, заявляющему о признании ценностей демократии. В таких случаях, когда власть не может напрямую в полной мере претендовать на контроль над публичной сферой, и возникают практики отдельных политических сил, направленные на утверждение конкретных, определенных толкований исторических событий, пишет Миллер. Ширмой, которая закрывает реальные интересы конкретных политических сил, становятся «интересы общества».

Среди проявлений «исторической политики» в России - создание учебника Филиппова и Данилова, направленного на воспитание чувств преданности государственной властиТамже, с. 14. (а не гражданства, как заявлено в концепции учебника). Риторика в отношении действия властей - продолжение советского нарратива: оправдание «перегибов» модернизацией страны (в вопросе ВОВ), активное использование концепта «мнение народа».

Обзор явлений, свидетельствующих о проведении исторической политики, был осуществлен нами посредствомпоискасвидетельств решений и встреч, документов, касающихся государственной культурной политики в области истории на сайте kremlin.ru.

В 2003 году президент России Владимир Путин выступает против того, чтобы учебники истории становились площадкой для «новой политической и идеологической борьбы», отмечая, что в учебных пособиях должны излагаться лишь факты. Но определенные пожелания к «направлению» учебных пособий высказывается уже тогда: «Содержание учебников должно вызывать у молодых людей «чувство гордости за свою страну»О недопустимости политизации учебников истории. // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/president/news/29821 (дата обращения: 10.01.2017). .

Важным решением, касающимся унификации истории на законодательном уровне стал Указ о Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам РоссииУказ Президента Российской Федерации от 15.05.2009 г. №549 // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/acts/bank/29288 (дата обращения: 12.01.2017)., подписанный 15 мая 2009 года. Задачами Комиссии под председательством С.Е.Нарышкина объявлялись поиск информации о фальсификации исторических событий, направленной на «умаление международного престижа Российской Федерации», выработка решений по противодействию этой фальсификации. Комиссия просуществовала до 2012 года.

Вопросы, обсуждаемые этим органом, были связаны, прежде всего, с памятью о Великой Отечественной войне, целью «ревизии» которой мог стать «пересмотр ее геополитических итогов». Среди важных вопросов также было отмечено качество школьных учебников, «принижающих роль страны в мировой истории»Заседание Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/administration/12851 (дата обращения: 12.01.2017).. На заседании 2011 годаТам же. шла речь о функционировании информационных технологий в историко-культурном просвещении россиян.

В процессе государственного регулирования функционирования исторического знания в обществе прослеживается тенденция восстановления императорских обществ, объектом обсуждений и исследований которых становятся исторические события. 20 июня 2012 года воссоздано Российское историческое общество, действовавшее в России с 1866 по 1920 гг. под названием Императорского Русского исторического общества. В период императорской России общество находилось под патронажем царствующего дома и занималось публикацией исторических исследований. Среди его актуальных целей- «формирование общероссийской исторической культуры», изучение и популяризация истории. В 2013 году подписан указ о воссоздании Российского военно-исторического общества С 1907 по 1917 гг. - Императорского военно-исторического общества. цели которого в общем совпадают с целям РИО, к ним добавляется военная история и воспитание патриотизма. Это «содействие изучению отечественной военной истории и противодействия попыткам ее искажения, обеспечение популяризации достижений военно-исторической науки, воспитание патриотизма и поднятие престижа военной службы»Указ № 1710 Президента Российской Федерации // Российское военно-историческое общество. [Электронный ресурс] URL: http://rvio.histrf.ru/officially/ukaz-1710 (дата обращения: 12.01.2017)..

Помимо создания организаций происходит регулирование репрезентации истории в медиа. Министерство связи и массовых коммуникаций, Министерство образования и науки и Российская академия наук получают поручения разработать «мультимедийные проекты по тематике российской истории», обеспечить создание Интернет-портала, посвященного истории РоссииОб исполнении поручения Президента по финансированию общественно значимых кинопроектов по истории России // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/councils/18594 (дата обращения: 20.01.2017).. Принято решение об оказании государственной поддержки сайта «История России. Новый взгляд» История России. Новый взгляд // РИА Новости. [Электронный ресурс] URL: https://ria.ru/history/ (дата обращения: 5.02.2017). - проекта РИА Новости. По состоянию на 29 декабря 2012 года на поддержку кинематографии в России (цикл 2010-2012) Фондом кино выделено 7,1 млрд рублей, из них 2,9 млрд - на финансирование значимых кинопроектов по истории РоссииОб исполнении поручения Президента по финансированию общественно значимых кинопроектов по истории России // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/councils/18594 (дата обращения: 5.02.2017). .

Вопрос школьного образования в области истории нашел свой отклик уже после окончания работы Комиссии 2009-2012 гг. 19 февраля 2013 года Владимир Путин выступает с предложением по созданию единого учебника по истории России для средней школы. Учебники для разных возрастов должны быть написаны в рамках единой логики «непрерывной российской истории, взаимосвязи всех ее этапов, уважения ко всем страницам нашего прошлого». Главное требование в создании такого нарратива - отсутствие «внутренних противоречий» и «двойных толкований»Заседание Совета по межнациональным отношениям // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/president/news/17536 (дата обращения: 5.02.2017). .

Единая логика, однако, не должна подразумевать «идеологизированное единомыслие», подчеркнул президент на встрече, посвященной разработке концепции «единого учебника истории», прошедшей 16 января 2014 годаВстреча с авторами концепции нового учебника истории // Президент России. [Электронный ресурс] URL: http://kremlin.ru/events/president/news/20071 (дата обращения: 5.02.2017). . Отечественная история, составляющая основу нашей идентичности, культурно-исторического кода, должна быть представлена «неразрывной». Единая концепция учебника должна сформировать «уважение» к истории.

Таким образом, объективный, неидеологизированный подход к истории подразумевает отсутствие «принижения» исторических событий. Такой подход должен сочетаться с чувством любви и уважении к истории.

Новейшая некоммерческая организация, созданная по указу Президента 6 апреля 2016 года - фонд «История Отечества». Его цель - «популяризация российской истории в Российской Федерации и за рубежом, сохранение исторического наследия и традиций народов России, а также поддержка программ исторического просвещения» Фонд «История Отечества». [Электронный ресурс] URL: https://fond.istoriya.today/ (дата обращения: 15.02.2017). .

Широкое распространение получает практика масштабных выставок, посвященных истории России - «исторических парков», временной охват которых распространяется на всю историю России, начиная с правления первых Рюриковичей (862 г.) и заканчивая современностью (2016 г.). Тематические парки, располагающиеся сегодня на территории выставочного комплекса ВДНХ, в скором времени будут находиться также в ряде городов России. «Коммерсант» сообщает, что на финансирование образовательных выставок выделяется от 20 млн до 1,4 млрд рублей из региональных бюджетов. Открытие выставок осуществляется при поддержке Администрации Президента и Русской православной церкви Российскую историю изложат в 25 парках // Коммерсантъ. 13.02.2017. URL: http://www.kommersant.ru/doc/3218554 (дата обращения: 20.02.2017).

Русь мультимедийная // Коммерсантъ. 13.02.2017.URL: http://www.kommersant.ru/doc/3218514 (дата обращения: 20.02.2017). .

Несмотря на конституционный запрет на установление какой-либо идеологии как государственной или обязательной Ст. 13 Конституции РФ., в современной России государством инициируется и поощряется распространение «позитивной» истории, единой и «не вызывающей внутренних противоречий», основная цель которой - воспитание «патриотических чувств».

Для исторической политики в современной России характерны следующие черты:

Унификация исторического знания, осуществляемая с помощью воссоздания исторических обществ и создания комиссий по недопущению «фальсификации истории»;

Популяризация исторического знания «государственного образца», создание сайтов и финансирование мультимедийных проектов, посвященных истории;

Регламентация нейтрального и объективного похода к историческому знанию, сопровождающаяся воспитанием «патриотических чувств», «любви к Родине».

Среди опасностей, которые несет такая историческая политика, отмечает Алексей Миллер - насаждение единого исторического нарратива в образовательных учреждениях, создание структур по надзору за историческими исследованиями, регулирование исторических интерпретаций на законодательном уровне Миллер А. Россия: власть и история // ProetContra. - 2009. - № 3-4(26). С. 20. . Чем слабее элементы демократии в государстве, тем сложнее сопротивляться исторической политике.

Завершая обзор практик и теорий существования исторической политики в современной России, стоит упомянуть наблюдение Владимира Лапина, касающееся празднования 400-летия династия Романовых в России. Исследователь отмечает, что «помпезность» торжеств 2009, 2012, 2013 и 2015 гг. (70-летие победы во Второй мировой войне) можно рассматривать как символический«ответ России на ропот недовольства, исходящий прежде всего из стран Восточной Европы, где историческая политика направлена на преодоление травм, нанесенных империей Романовых и Советским Союзом, который рассматривается как ее прямой и столь же жестокий наследник»Лапин В. В. Предисловие. Романовы, 400 лет бытования мифа // 400-летие дома Романовых: политика памяти и монархическая идея, 1613-2013: сборник статей / [под ред. В. В. Лапина, Ю. А. Сафроновой]. - СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2016. - С. 7-8.. Политика разработки «доминирующих» исторических нарративов в школьных учебниках и «освещение ряда событий прошлого в агрессивно-пропагандистском духе»Там же, с. 8. становится ответом на политику преодоления травм, характерную для стран Восточной Европы.

2.2История династии Романовых и «культура истории»

В параграфе будет рассмотрена репрезентация истории династии Романовых в рамках исследований «культуры истории» (исторической культуры) - направлении исторических исследований, посвященных изучению форм «конструирования, фиксации, трансляции, функционирования, трансформации» событий и явлений прошлогоОпределение понятия цитируется по изд.: Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. Отв. ред. А.О. Чубарьян. - М., 2014. - С. 169-171..

Рецепция Российской империи и императорской власти не раз становилась предметом исследовательского интереса историков и культурологов. Особое место в ряду этих исследований занимает книга Ричарда Уортмана «Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии»Уортман Р. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. Т. 1. От Петра Великого до смерти Николая I.М.: ОГИ (Серия: материалы и исследования по истории русской культуры. Вып. 8), 2000. - 608 с. , в которой впервые ставится вопрос о необходимости исследования риторических образов власти, соединения изучения символической репрезентации, идеологии и политики императорской России. Уортман исследует русскою монархию с XVII века до 1917 года, фокусируясь на символике придворных церемоний и мифологизации действующей власти. Он утверждает, что «имперское воображаемое» стало центральным инструментом функционирования абсолютной власти в многонациональной империи, воссоздает ключевые церемониалы императорской России и показывает, каким образом они воплощали главные политические и культурные нарративы эпохи.

Продолжая использование исследовательского подхода, заданного Уортманом, Б. Н. Колоницкий исследует образы императорской семьи в годы Первой мировой войныКолоницкий Б. Н. «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 664 с.. Ключевым объектом этого исследования становятся слухи, распространявшиеся о членах императорской семьи в годы войны, также среди источников - письма, дневниковые записи, сообщения в прессе, «дела по оскорблению членов императорской семьи» и многие другие ресурсы, позволяющие представить общественное мнение, складывающееся в годы войны об императорской семье. Помимо изучения рецепции царского образа, в фокусе исследования процессы «самопрезентации»представителей Дома Романовых.

Перечисленные работы посвящены прижизненной репрезентации Дома Романовых, «адресатами» которой становились их современники. Поскольку предметом нашего исследования становится репрезентация Романовых в современных аудиовизуальных произведениях, более пристальное внимание мы уделим формированию образа династии (или отдельных ее представителей) в национальной культуре и памяти после 1917 года.

Ряд исследованийРостовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Уже не Палкин? Николай I в исторической памяти // Родина. - 2013. - № 3. - С.128-130.

Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Освободитель или жертва? Александр II в исторической памяти россиян // Родина. - 2014. - №4. С.150-152.

Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Павел I и Александр I в исторической памяти российского общества конца XX - начала XXI в.: на материале нарративных источников // Власть, общество, армия: от Павла I к Александру I. Сборник научных статей / сост. и отв. ред. Т. Н. Жуковская. - СПб, 2013. - С. 241-456. Е. А. Ростовцева и Д. А. Сосницкого посвящен изучению образов отдельных представителей ДомаРомановых - Александра I, Николая I, Павла I - в национальной исторической памяти. В качестве источников, на которых и базируются исследования, авторы используют «нормативные», «классические» художественные и популярные публицистические тексты, фильмы, газетную публицистику и сетевые ресурсы. Впрочем, стоит отметить, что аудиовизуальные медиа, несмотря на их возрастающую популярность в современной культуре, не становятся значимым источником информации для исследований.

Несмотря на важность этих «частных» исследований, фокусирующихся на изменении в репрезентации отдельных монархов, на определении их роли в массовом сознании, наиболее важной представляется другая работа Ростовцева и Сосницкого - статья«Романовы в исторической памяти российского общества рубежа XX-XXI вв. Постановка проблемы»В этой статье, что отличает ее от других исследований этих историков, отдельным источником выступают кинофильмы. , вошедшая в сборник материалов международной научной конференции «К 400-летию Дома Романовых. Монархии и династии в истории Европы и России». Исследователи отмечают отсутствие обобщающих материалов, посвященных истории репрезентации Дома Романовых, определяя причины, по которым сложилась такая ситуация:

«Романовы» не воспринимаются как общий объект памяти;

Разные представители Дома имеют разное историческое значение в памяти россиян;

Методологические основания для таких исследований прояснены недостаточно.

Спектр объектов исследования вновь широк - среди них нарративные источники, данные социологических опросов, анализ популярности фигур в современной историографии, данные результатов проекта «Имя России». Большинство царей-представителей династии становятся «болевыми точками национальной памяти»Ростовцев Е. А., Сосницкий Д. А. Романовы в исторической памяти российского общества рубежа XX-XXI вв. постановка проблемы// К 400-летию Дома Романовых. Монархии и династии в истории Европы и России: Сборник материалов международной научной конференции. - 2013. - Ч. 1. - С. 336-356., а места ее консенсуса обозначают второстепенные персонажи российской истории - Екатерина I, Петр II, Иван IV Антонович. Обзор киноисточников, в свою очередь, показывает заметный отрыв популярности императоров XIX столетия от Петра IТам же, табл. 2, с. 340. (в пользу первых).

Авторы приходят к двум отчасти противоположным, но взаимодополняющим выводам - в ближайшее время в обществе не ожидается взлета популярности Романовых, но их место в любых идеологических и политических обстоятельствах будет исключительным в «национальном пантеоне»Там же, с. 349..

Идеологическую трансформацию репрезентации образа Николая II на экране, начиная от «царской кинохроники» и заканчивая картиной Глеба Панфилова «Романовы. Венценосная семья», прослеживает Светлана ЛимановаЛиманова С. «Царская кинохроника» и экранный образ Николая II: идеологическая трансформация // Неприкосновенный запас. - 2016. - №107 [Электронный ресурс] URL: http://www.nlobooks.ru/node/7431 (дата обращения: 15.03.2017). . Исследуя влияние государственной идеологии на создание царского образа, Лиманова отмечает, что в сознании современного зрителя присутствуют два образа Николая, используемых в предыдущем, XX столетии - «идеально-положительный» и «гротескно-зловещий».

Нам будет важно отметить заключительный обзор стратегий репрезентации образа Николая II в современном медиапространстве, который проводит исследователь в завершение статьи. Согласно этому анализу, для современного образа Николая характерно сочетание предыдущих подходов и создание новых. Образ императора используется в артхаусных, коммерческих картинах, вариациях на тему «распутинского» сюжета, документальных циклах. По мнению исследователя, он представляет собой «лакмусовую бумажку» состояния современного российского общества, «яркое проявлением повестки дня» и «эффективный инструмент идеологической борьбы» Там же. на протяжении всей истории России - в том числе, и постсоветской (что характерно также и для российского кино и телевидения).

Историк Е.М.Болтунова исследует рецепцию имперского и царского пространства власти в современной РоссииБолтунова Е. М. Рецепция имперского/царского пространства власти в России в 1990-х - 2000-х гг. // AbImperio. - 2016. - № 2. - С. 261-306.. Для нас будет важно отметить наблюдения, сделанные Болтуновой в процессе изучения образов императоров Петра I и Николая II в публичном политическом пространстве СССР и современной России. Основу российской «имперскости» всегда составлял петровский миф, не претерпевший значительных изменений при переходе к советскому режиму. В начале 2000-х резко увеличивается число монументов в честь первого русского императора, однако меняется их характер - на место образа Петра как создателя «великой державы, мощной империи»Там же, с. 293. приходит Петр-моряк, Петр-создатель первых военных школ, в целом - «мореплаватель и плотник». В контексте формирования логики «преемственности» демократической власти в России от Российской империи интересна тенденция, характерная для введения фигуры Николая II в публичное поле - оппозиционная логике функционирования образа Петра. «В отличие от Петра, «культ которого был воссоздан в постсоветский период, - пишет Е.М.Болтунова, - Николая в советском публичном пространстве никогда не было» Там же, с. 295. . Николай в советском пространстве - воплощение безволия, слабости, катастрофы начала XX века, в 1990-х - 2000-х гг. находит широкое распространение фигура Николая как царя-святого, рост популярности Николая II приходится на конец 2000-х - первую половину 2010-х гг. Если в начальный период практики интенсификации коллективной памяти обеспечивались инициативой Российской православной церкви, то в более поздний период память о Николае II все интенсивнее проникает в «публичное внецерковное пространство»Там же, с. 302..

Болтунова отмечает «неактуальность» современного образа Петра, который не выступает как основа для консолидации общества, и возросшую популярность «исключительно церковного проекта» Там же. Николая II, к которому власть не высказывает четкой позиции.

Подводя промежуточный итог, стоит отметить, что актуальные исследования (2013-2016), посвященные формированию образа Романовых в историческом сознании, выстраиваются в основном вокруг фигуры одного императора (или нескольких императоров) и направлены на выстраивание закономерностей между идеологией, доминирующий в текущий момент исторического времени, и изображением представителя Дома Романовых. Безусловной точкой консенсуса среди исследователей становится особая роль Романовых среди других фигур истории России, близкая к сакрализации. В качестве источника наблюдений ученые не используют документальные проекты, заявленные в качестве объекта текущего исследования.

Вынужденное отступление позволит понять современное состояние исторической памяти, каким их видят Е. М. Болтунова и М. Ферретти. Екатерина Болтунова отмечает «множественность проектов исторической памяти»Там же, с. 303. : «По сути, власть предлагает обществу пока еще не до конца осмысленный ею самой, но приобретающий все более зримые черты вариант национальной идеи: «Мы - наследники всего»Там же, с. 304. Мария Ферретти характеризует современный тип памяти следующим образом: «Память, в которой двуглавый орел соседствует со сталинским гимном»Ферретти М. Расстройство памяти: Россия и сталинизм // Полит.ру. [Электронный ресурс] URL: http://polit.ru/article/2002/11/20/474876/ (дата обращения: 15.03.2017)..

Среди современных исследований репрезентации истории Дома Романовых в ту или иную историческую эпоху (с 1917 г. до наших дней) значительное внимание уделяется формированию прямой зависимости между идеологическим фоном и образом изображаемого императора. Репрезентация истории династии Романовых представляется предметом, важным для изучения в контексте областей PublicHistory и исторической политики современной России, особенности которых были рассмотрены нами выше.

На наш взгляд, более пристальное внимание может быть уделено следующим аспектам формирования и функционирования образа Романовых в современном медиапространстве:

Функционирование образа династии Романовых в контексте актуальных политических процессов и явлений современной России;

Особенности нарратива, визуальные и технические приемы, используемые в аудиовизуальных произведениях, посвященных истории династии Романовых.

2.3История династии Романовых: репрезентация в российских медиа

В статье «Расстройство памяти» Мария ФерреттиТам же. прослеживает закономерности формирования исторической памяти и самоидентификации в постсоветской России. С середины 1990-х сталинизм в России постепенно исчезает из памяти, и к концу ельцинской эпохи (2000 г.) начинает возрождаться «официальная история», в центре которой - ностальгически-идеализированный миф о царской России. История, в которой нет места советской эпохе. Проходит работа «реставрирующей ностальгии» в том понимании, в котором обозначает этот термин Светлана БоймБойм С. Будущее ностальгии // Неприкосновенный запас. - 2013. - №89. [Электронный ресурс] URL: http://www.nlobooks.ru/node/3725 (дата обращения: 20.03.2017)..

Е. Исаев в статье «Понятие империи в российском историческом фильме»Исаев Е. М. Понятие империи в российском популярном историческом фильме // Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых: сборник материалов. - 2015. - С. 88-95. отмечает, что первой «ласточкой» возврата к империи становится фильм Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», вышедший на экраны в 1998 году. Немаловажно появление самого режиссера в кадре, пусть и эпизодическое - в роли императора Александра III, производящего с наследником смотр войск. Гарцующий император-миротворец воплощает собой спокойствие, силу, уверенность России в будущем - о чем свидетельствует участие наследника в параде и само поведение государя. Он - воплощение величия государства.

Реконструкция исторических событий с определенного идеологического угла становится легитимизацией нынешней, современной истории. Демократические изменения сочетаются с интенцией возвращения в «золотой век» - эпоху императорской России. На смену волне изменений приходит волна консервации политического, государственного, национального и исторического устройства, сопровождающаяся ростом престижа императорской власти в начале 2000-х. Она ознаменовалась появлением многочисленных телевизионных проектов, посвященных Романовым и - в частности - императору Николаю II, среди которых книги и фильмы Эдварда Радзинского. Тема канонизации семьи Николая Романова также получила широкое освещение в российской прессеВыскубина А., Казьмина В. Расстрел семьи Романовых как травматический опыт прошлого: репрезентация в российской периодике 1991-2013 гг.. // Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых: сборник материалов. - 2015. - С. 57-71..

Новое тысячелетие открывается картиной режиссера Глеба Панфилова «Романовы. Венценосная семья» (2000), премьера которой проходит в рамках открытия XXII Московского международного кинофестиваля. Посетить премьеру были приглашены представители Дома РомановыхКинский О. Романовы, которых мы потеряли: Монархическая идея на XXII ММКФ // Неприкосновенный запас. - 2000. - №6 (14). [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/nz/2000/6/kinsk.html (дата обращения: 20.03.2017). . Фильм снят с документальной точностью, что подчеркивалось и в пресс-релизе картины, и в самом фильме. На первый план в картине, как отмечает Олег Кинский Там же., выходят семейно-родственные отношения - Романовы показаны, в первую очередь, как представители интеллигенции. На контрасте с советской системой они удивительно человечны, фактически идеальны. Автор отмечает, что всего за десять лет до этого - в «Агонии» Элема Климова - власть могла предстать лишь в негативном и сатирическом свете, но теперь все меняется. На первом плане - приоритет частного над политическим и пропаганда сильной верховной власти.

Среди других «романовских» сюжетов начала 2000-х годов - страдания «русского Гамлета» Павла I («Бедный, бедный Павел», 2003). Фильм стал продолжением трилогии Виталия Мельникова «Империя. Начало» - «развенчанием» советских мифов о членах императорской фамилии. Царевич Алексей был безвольной жертвой придворных интриг («Царевич Алексей», 1997), княжна Тараканова повержена волей императрицы Екатерины («Царская охота», 1990), Павел - завершение трилогии.

«Частная» история Романовых возникает на российских телеэкранах на фоне популярности исторических костюмированных драм начала 2000-х гг. В 2002 году на экраны выходит сериал «Любовь императора», посвященный роману Александра II и Екатерины Долгоруковой, снятый компаниейRenTV при участии студии «Никола-фильм». Сюжет сериала основан на романе В. Азерникова «Хроника любви и смерти». В центре действия - частная история влюбленных, которые в силу внешних обстоятельств не могут быть вместе. Сам император Александр (Георгий Тараторкин), главный герой сериала, в разговоре с Екатериной (Наталья Антонова) проговаривает это в первой серии. Сообщая возлюбленной о гибели своего сына, он произносит: «Перед потерей близкого мы все равны…Мне захотелось хотя бы в страданиях быть просто человеком. Перед вами не император, не помазанник Божий, перед вами его раб, который потерял близкого человека». Авторы выносят на передний план романтическую линию, показывая императора, с маниакальной настойчивостью добивающегося внимания юной девушки и способного совершить дипломатический визит в другую страну с единственной целью - увидеть возлюбленную.

Стоит также упомянуть документальный проект Леонида Парфенова «Российская империя», показанный на телевизионных экранах в 2000-2003 гг. Каждая серия (или две) документального телесериала посвящена одному из императоров (императриц) династии Романовых. Исследователь В. В. Зверева отмечает технологическую сторону создания сериала - она рассматривает проект как один из наиболее ярких примеров экспериментов «с визуальными способами представления прошлого» в ситуации «замещения текста изображениями», характерной для медиа (в частности, телевидения) начала 2000-х гг. Проект действительно задействует широкий диапазон различных средств визуализации - от компьютерной графики и фрагментов художественных фильмов до натурных съемок в «тех самых местах», где проходили описываемые события Зверева В. В. История на ТВ: конструирование прошлого // Отечественные записки.- 2004. - №5 (20). [Электронный ресурс]. URL: http://www.strana-oz.ru/2004/5/istoriya-na-tv-konstruirovanie-proshlogo(дата обращения: 20.03.2017).. Ведущий - Леонид Парфенов - иронично рассказывает о прошлом, о том, «как это было на самом деле», из сегодняшнего дня, что усиливает эффект «соприкосновения» с историей. Помимо этого, стоит отметить стремление к фактической точности, отсутствию политической ангажированности и разрушению «скучного» представления об истории, создание «журналистики про прошлое», к которымстремился Парфенов во всех своих исторических проектах Наша история богата. Интервью Леонида Парфенова // Отечественные записки. - 2004. - №5 (20).[Электронный ресурс]. URL: http://www.strana-oz.ru/2004/5/nasha-istoriya-bogata (дата обращения: 21.03.2017)., и которые также отмечали экспертыМы всегда находимся в зоне интерпретации исторического факта: Андрей Зорин о публичной истории // Теории и практики, 2013. [Электронный ресурс] URL: https://theoryandpractice.ru/posts/7566-zorin (дата обращения: 21.03.2017). . Несмотря на то, что нарратив проекта построен на устоявшихся стереотипах (Елизавета Петровна - балы, роскошь, 15 000 платьев), Романовы в проекте предстают не сакрализованными «людьми-функциями», мифическими героями, а реальными людьми со слабостями, страхами, привычками - так повествование о правлении Анны Иоанновны сопровождается критическим рассказом о потехах и беспутстве в Ледяном доме. Стоит отметить и тематическую широту каждой серии: в процессе повествования о периоде правления Елизаветы Петровны сюжет затрагивает и «Елизаветинские случаи» (фаворитизм), и Елизаветинский стиль, и участие в Семилетней войне.

В середине 2000-х Николай II, как отмечает Светлана ЛимановаЛиманова С. «Царская кинохроника» и экранный образ Николая II: идеологическая трансформация // Неприкосновенный запас. - 2016. - №107 [Электронный ресурс] URL: http://www.nlobooks.ru/node/7431 (дата обращения: 21.03.2017). ,появится в фильмах «распутинского» сюжета: «Гибель империи» (2005), «Заговор» (2007), «Распутин» (2012), а также в сериале «Григорий Р.» (2014).

Последним годам правления Петра I будет посвящен четырехсерийный фильм Владимира Бортко «Петр I. Завещание» (2011). В связи с 400-летием династии Романовых на телевидении появляется большое количество проектов, посвященных истории династии. Они будут детально рассмотрены в следующей главе.

Упоминания заслуживает тенденция появления на телеэкране образов женщин-правительниц, актуальная для последних лет. Для этой тенденции характерен, в первую очередь, консенсус в определении героини - императрицы Екатерины II, чья история стала предметом репрезентации сразу в двух сериалах центральных каналов - «Екатерина» (производство компании «Амедиа», канал трансляции - «Россия 1», 2014) и «Великая» (производство компании «Марс Медиа», канал трансляции - «Первый», 2015). Образ императрицы-немки в сериале «Великая», «волею судеб» оказавшейся на российском престоле, и история «обретения власти», восхождение на престол - новыйсюжет в череде традиционных случаев изображения мужчин-императоров. Трансформация, однако, касается лишь формальных аспектов (гендер главного героя, сюжет), содержательных изменений нет: перед нами по-прежнему сильный лидер, чьи личные интересы лежат исключительно в плоскости государственных.

Образ главной героини сериала «Екатерина», на наш взгляд, устроен иначе. Нарратив сериала выстраивается в рамках типичного сюжета мелодраматического сериала с героиней-женщиной в главной роли. Героиня, не сумевшая реализовать себя в «типичных» для женщины сферах - любви, семейной жизни - вынуждена начать путь самореализации, выражающейся в самообразовании, обретении власти, достижения личных целей.

Нельзя не отметить тот факт, что оба проекта так или иначе стремятся к исторической достоверности или ее имитации - так создатели сериала «Великая» представляют документальный фильм «Екатерина Великая. Женская доля» Екатерина Великая. Женская доля // Сайт«Первого канала». 7.11.2015. URL: (дата обращения: 22.03.2017). , демонстрирующий процесс работы с историческими источниками в рамках создания сериала, работу над репрезентацией тех или иных героев. В нарратив сериала «Екатерина» время от времени включается закадровый текст, вводящий зрителя в курс исторических событий, остающихся за кадром повествования. Так, в сериале создается иллюзия исторической достоверности, несмотря на то, что декорации, костюмы, элементы исторической реконструкции в нем более чем условные.

Широкий общественный резонанс вызвал фильм «Матильда» режиссера Алексея Учителя, который выйдет в прокат в октябре 2017 года. Согласно трейлеру кинокартины, сюжет фильма проливает свет на «тайну дома Романовых» - романтические отношения между цесаревичем Николаем (будущим императором Николаем II) и примой-балериной Мариинского театра Матильдой Кшесинской. Эти отношения позиционируются создателями фильма как «любовь, изменившая Россию», а сама картина - как «главный исторический блокбастер года» Трейлер к фильму «Матильда» [Трейлер в фильму] // YouTube. 8.04.2016. URL: BzE (дата обращения: 23.03.2017).. Общественная дискуссия вокруг фильма, еще не вышедшего в прокат, вызвана, очевидно, нарушением конвенционального представления о биографии Николая IIи его семьи: образ царя-мученика, страстотерпца подвергается деформации, создается альтернативный сюжет развития его частной жизни. Это и послужило причиной обращения представителей движения «Царский крест» к депутату Государственной Думы Наталье Поклонской с просьбой направить в Генпрокуратуру заявление с целью проверить картину. Представители общественной организации считают, что в фильме есть сцены, «оскорбляющие чувства верующих», что сама картина представляет «угрозу национальной безопасности» Поклонская попросила генпрокуратуру проверить новый фильм Учителя «Матильда» // Ведомости. 2.11.2016. URL: http://www.vedomosti.ru/politics/news/2016/11/02/663360-poklonskaya-poprosila-genprokuraturu-proverit-novii-film-uchitelya-matilda (дата обращения: 23.03.2017).. Представители другой организации - «Христианское государство - святая Русь» - разослали в кинотеатры письма с угрозами и требованиями отказаться от проката картины Активисты пообещали сжечь кинотеатры за показ «Матильды» Учителя / Лента.ру. 31.01.2017. URL: https://lenta.ru/news/2017/01/31/threats/ (дата обращения: 23.03.2017).. Резонанс вызвал отклик в среде кинематографистов - члены Киносоюза составили коллективное письмо о нежелании попасть «под новый пресс цензуры» «Мы не хотим, чтобы наша культура попала под пресс новой цензуры». Открытое письмо кинематографистов о ситуации вокруг фильма «Матильда» // Медуза. 7.02.2017. URL: https://meduza.io/feature/2017/02/07/my-ne-hotim-chtoby-nasha-kultura-popala-pod-press-novoy-tsenzury(дата обращения: 23.03.2017).. Кремль отреагировал на угрозы в адрес Алексея Учителя, сочтя их, как и комитет Госдумы по культуре В Госдуме напомнили недовольным фильмом «Матильда» о праве на свободу творчества // Интерфакс. 13.02.2017.URL: http://www.interfax.ru/russia/549602 (дата обращения: 23.03.2017)., неприемлемыми Кремль пообещал «жестко отреагировать» на угрозы режиссеру «Матильды» // РБК. 8.02.2017. URL: http://www.rbc.ru/society/08/02/2017/589ae59c9a7947f96e686483?from=newsfeed (дата обращения: 23.03.2017)., однако воздержался от дискуссий, касающихся содержания картины - Дмитрий Песков сообщил, что невозможно говорить о картине, «которую мы не видели»В Кремле отказались обсуждать фильм «Матильда» до просмотра // РБК. 7.02.2017. URL: http://www.rbc.ru/rbcfreenews/58999e699a79477cf79e1b4d (дата обращения: 23.03.2017).. Таким образом, отход от традиционных форм репрезентации истории династии Романовых (в особенности - сюжетов, касающихся жизни и правления последнего русского императора) вызывает в современном обществе острую реакцию. Несмотря на многообразие сюжетов и форматов репрезентации истории Романовых в российском медиапространстве, на сегодняшний день доминирует и вызывает нейтральную или положительную оценку аудитории традиционный образ императора как «идеального политика», в центре внимания которого - благополучие вверенной ему страны.

Таким образом, для проектов последних лет, посвященных освещению истории династии Романовых, характерно формирование образа правителя, чья частная жизнь непосредственно связана с ролью главы государства - она может присутствовать в нарративе, но чаще всего не становится сколь-нибудь важной или доминирующей. Формируется единый «романовский нарратив», выход за рамки которого (случай с картиной «Матильда») вызывает общественное неприятие. История Романовых, выступающая одной из основ современной национальной идентичности в России, еще не может стать предметом художественной интерпретации, однако «конвенциональная» стратегия интерпретации истории династии широко представляется на каналах российского телевидения, публичном пространстве в целом.

Завершая краткий обзор новейших форматов представления истории династии Романовых в русскоязычном медиапространстве, стоит также отметить сюжет «Гид по Романовым» Гид по Романовым //Проект «1917. Свободная история». URL: https://project1917.ru/romanovs/ (дата обращения: 24.03.2017)., созданный в рамках популярного проекта «1917. Свободная история», запущенного в 2017 году и посвященного столетию Революции в России. «Гид» представляет собой мультимедийную инфографику родственных связей представителей Дома Романовых на начало ХХ века. Инфографика состоит их двух частей - «Кто кому кем приходится» (описание непосредственно родственных связей) и «Кто к кому как относится» (описание межличностных отношений представителей династии). Основной формат репрезентации исторических событий в проекте - «новостная лента» каждого дня 1917 года, собранная из дневниковых записей, мемуаров и других источников личного происхождения представителей царской семьи, интеллигенции, «креативного класса эпохи Революции» По определению Б. Н. Колоницкого.. Среди постоянных героев этих лент (профили которых также созданы в популярной российской социальной сети «ВКонтакте» «Страница» Николая II в социальной сети «ВКонтакте» // Социальная сеть «ВКонтакте». URL: https://vk.com/pr17_nikolay (датаобращения: 24.03.2017). ) - представители Дома Романовых. Таким образом, проект представляет частную историю царской семьи, рассказанную день за днем «от первого лица». Особенности такого представления заключаются в возможности изучения деталей личной жизни императора и отсутствии историка (рассказчика, нарратора) - посредника между историческим знанием и зрителем (читателем). Личные записи императора, опубликованные в формате социальной сети, дают возможность получения информации «из первоисточника» и посмотреть на представителей императорской власти не с позиции «государствоцентричности», а со стороны личной, частной истории. Однако объем опубликованных данных и формат их представления в виде фрагментированного «новостного потока» по-прежнему затрудняет процесс«погружения» пользователя в тщательное изучение истории династии Романовых.

Среди новейших репрезентаций истории Романовых в digital-среде - проект «Школа Arzamas» (XVIII век), в рамках которого создатели просветительского портала Arzamas представляют «самые важные события, герои и явления поворотного века в истории России - в играх и других материалах для школьников, с методическими комментариями для учителей». Из материалов, доступных на сегодняшний день - курс, посвященный реформам Петра I. В состав курса входят интерактивные задания, освещающие вопросы содержания Петровских реформ, процедур династического брака и логики исторических дебатов, посвященных реформам. Проект, основанный на базовом знании ключевых аспектов реформаторской деятельности Петра, предоставляет школьникам (и всем заинтересованным) возможность приобрести навыки критической оценки петровских реформ, принять активное участие в поиске и обретении новой информации.

Интерес к истории династии Романовых возникает и у зарубежных продюсеров и режиссеров. В 2016 году телеканал ВВС 4 выпустил документальный цикл „EmpireoftheTsars: RomanovRussiawithLucyWorsley” Empire of the Tsars: Romanov Russia with Lucy Worsley // BBC. URL: http://www.bbc.co.uk/programmes/b06vmlcg (дата обращения: 25.03.2017). , состоящий из трех эпизодов и охватывающий историю династии Романовых от Михаила Федоровича до Революции 1917 года. В марте 2017 года о намерении снять сериал, посвященный потомкам дома Романовых, заявил режиссер Мэттью Вайнер (сериал «Безумцы») Создатель «Безумцев» снимет сериал про потомков Романовых // Лента.Ру. 3.03.2017. URL: https://lenta.ru/news/2017/03/03/romanoffs/(дата обращения: 25.03.2017). .

Глава 3. 400-летие династии Романовых в российском публичном и медиапространстве

В заключительной главе исследования мы изучим обстоятельства празднования 400-летия династии Романовых в России, после чего перейдем к анализу репрезентации юбилея в документальных проектах российского телевидения. Особое внимание будет уделено сериалу «Романовы» (StarMedia, 2013) как наиболее репрезентативному среди обозначенных проектов. Нами будет проанализирован нарратив докудрамы, особенности его аудиовизуального оформления и рецепции.

400-летие восшествия на престол первого представителя династии Романовых - царя Михаила Федоровича - ознаменовалось рядом торжественных мероприятий в России. В ряде городов - Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде и других - прошли конференции и выставки, посвященные истории монаршей династии. Несмотря на то, что, по оценке некоторых СМИ 400-летиедома Романовых: полузабытый юбилей // Русская служба ВВС. 24.06.2013. URL: http://www.bbc.com/russian/russia/2013/07/130719_romanov_anniversary (дата обращения: 1.04.2017)., торжества носили скромный, если не камерный, характер, они стали важными символическими актами.

Торжества, посвященные избранию на престол Михаила Романова, открыл патриарх Московский и всея Руси Кирилл - 29 сентября 2013 года он возглавил литургию в Новоспасском монастыре. Сотрудничество власти светской и церковной в проведении торжеств, посвященных знаменательной дате, не осталось не замеченным - в том числе, и исследователями. Самым ярким проявлением этой совместной работы стала организация выставки «Православная Русь. Романовы. Моя история», подготовленной при непосредственном участии архимандрита Тихона (Шевкунова). 4 ноября в«Манеже» интерактивную выставку-форум открывает Интерактивная выставка «Романовы. 1613-1917». [Электронный ресурс]URL: http://myhistorypark.ru/exposition/vystavka-romanovy (дата обращения: 04.04.2017). патриарх Кирилл, а одним из первых посетителей становится президент России Владимир Путин. ВыставкаГришаева Е. Проблемы национальной идентичности в современной России: на основе анализа отзывов посетителей выставки «Православная Русь. Моя история. Романовы» // Проблемы укрепления единства российской нации: материалы всероссийского научно-практического форума с участием зарубежных ученых "Проблемы укрепления и поддержания гражданского единения в регионе: философско-культурологические, искусствоведческие и религиоведческие аспекты", (Пермь, 17-19 сентября 2014 г.). В 2 ч. - Ч. 2. - Пермь, 2014. - С. 69-75. продолжается с 4 по 24 ноября, ее ежедневно посещают от 13 до 18 тысяч человек В Москве открылась грандиозная выставка, посвященная 400-летию дома Романовых / Сайт «Первого канала». 6.11.2013.URL: http://www.1tv.ru/news/2013-11-06/53240-v_moskve_otkrylas_grandioznaya_vystavka_posvyaschennaya_400_letiyu_doma_romanovyh (дата обращения: 04.04.2017). . Замысел выставки, звучавший как «без любви к прошлому не может быть уважения к настоящему и не может быть сил созидать будущее», трансформируется в понимании посетителей: «Величие прошлого означает величие будущего»Гришаева Е. Проблемы национальной идентичности в современной России: на основе анализа отзывов посетителей выставки «Православная Русь. Моя история. Романовы» // Проблемы укрепления единства российской нации: материалы всероссийского научно-практического форума с участием зарубежных ученых "Проблемы укрепления и поддержания гражданского единения в регионе: философско-культурологические, искусствоведческие и религиоведческие аспекты", (Пермь, 17-19 сентября 2014 г.). В 2 ч. - Ч. 2. - Пермь, 2014. - С. 75.. В августе 2014 года выставка, прошедшая в ряде российских городов переносится в Ялту (Крым) Моя история. Романовы // Ливадийский дворец-музей. [Электронный ресурс]URL: http://ливадийский-дворец.рф/vystavki/postoyanno-dejstvuyuschie/moya-istoriya-romanovy/ (дата обращения: 04.04.2017). , где становится частью постоянной экспозиции Ливадийского дворца История династии Романовых стала доступна крымчанам в 3D // Вести.ру. 16.08.2014. URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=1896382 (дата обращения: 04.04.2017). Моя история. Романовы. Православная Русь. [Электронный ресурс]URL: http://www.romanovi-expo.ru/ (дата обращения: 04.04.2017). . «Политическую полезность» выставки отметил и министр культуры России В. Р. Мединский Выставку о 400-летии дома Романовых посещают 13 тыс. человек в день // РИА Новости. 10.11.2013. URL: https://ria.ru/culture/20131110/975830645.html (дата обращения: 04.04.2017). . Исследователи Олег Реут и Татьяна Тетеревлева замечают, что целью выставки стало не уточнение знаний о прошлом, сколько «упрощение и объяснение», формирование «эмоционально-позитивного образа» на основе стереотиповРеут О., Тетеревлева Т. Репрезентации 400-летнего юбилея династии Романовых в интернет-дискурсе современной России и русского зарубежья. 400-летие дома Романовых: политика памяти и монархическая идея, 1613-2013: сборник статей / [под ред. В. В. Лапина, Ю. А. Сафроновой], 2016. - СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. С. 247. .

Среди других - менее масштабных, но не менее значимых - мероприятий, прошедших в рамках юбилея династии, можно отметить выставку императорского портрета «Романовы. Портрет династии» в Государственном историческом музее в Москве Новости министерства // Министерство культуры Российской Федерации. 03.09.2013. URL: http://mkrf.ru/press-center/news/ministerstvo/ministr-v-medinskiy-otkryl-vystavku-imperatorskogo-portreta-romanovy-portret-din?sphrase_id=6123826 (дата обращения: 04.04.2017). и открытие памятника династии Романовых в Александровском саду в Москве В Москве открыли памятник династии Романовых/ Министерство культуры Российской Федерации. 05.11.2013. URL: http://mkrf.ru/press-center/news/ministerstvo/v-moskve-otkryli-pamyatnik-dinastii-romanovykh?sphrase_id=6123826 (дата обращения: 04.04.2017). . Этот памятник представляет собой отреставрированный обелиск, воздвигнутый на этом месте в честь 300-летия династии в 1913 году, и «показательно изуродованный» в 1917-м.

Помимо официальных торжеств, юбилей династии Романовых стал поводом для организации научных конференций. Одной из них стала конференция «400-летие дома Романовых. 1613-2013. Политика памяти и монархическая идея». Ряд исследователей обратились к проблемам конструирования современного образа династии Романовых и его роли в публичном пространстве. Так, значение 400-летие династии Романовых как идеологического сюжета, призванного стать конструирующим для воспоминания о прошлом и формирования будущей роли династии в истории России, отметил Сергей Фирсов в статье «400-летие избрания Михаила Романова на русский престол и Русская православная церковь: прошлое в зеркале сегодняшнего дня»Фирсов С. 400-летие избрания Михаила Романова на русский престол и Русская православная церковь: прошлое в зеркале сегодняшнего дня // 400-летие дома Романовых: политика памяти и монархическая идея, 1613-2013: сборник статей / [под ред. В. В. Лапина, Ю. А. Сафроновой]. - СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2016. С. 238. . По наблюдениям исследователя, на сменную мифа о «России, которую мы потеряли», сегодня приходит новый миф - «о России, которую мы не знаем, но должны узнать, а узнав - прозреть, получив новые силы для решения всех сегодняшних проблем» Там же, с. 244. .

Празднование 400-летия династии Романовых, как отмечает Владимир Лапин, стало торжеством православия, но было обеспечено государственной поддержкой. Празднование юбилея династии «дало богатую пищу для исследователей современной политики памяти и актуализировало многие вопросы изучения коммеморативного процесса в XIX - начале ХХI в.»Лапин В. В. Предисловие. Романовы, 400 лет бытования мифа // 400-летие дома Романовых: политика памяти и монархическая идея, 1613-2013: сборник статей / [под ред. В. В. Лапина, Ю. А. Сафроновой]. - СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2016. - С. 13. .