Практики совместной жизни в доме-коммуне
Истоки и понятие индивидуализма. Понятие коллективизма и способы концептуализации сообщества. Эмпирический анализ практик совместной жизни в доме-коммуне. Практики, утверждающие ценность совместной жизни. Исследованы практики разрешения конфликтов.
Рубрика | Социология и обществознание |
Вид | дипломная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 03.09.2018 |
Размер файла | 121,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Инт.: Ну, то есть чаще компромиссы скорее были? Типа давай ты больше не будешь?
Инф.: Типа давай друг друга услышим скорее.
Инт.: А, все-таки так, да?
Инф.: Да. Ты знаешь, я не верю в компромиссы. Ну, что такое… вот у человека есть привычка, например, завтракать и оставлять грязную посуду в раковине на весь день. Меня это категорически не устраивает, я вынуждена, если меня это не устраивает, либо мыть посуду чужую, а я не готова мыть чужую посуду, у нас даже была посудомойка, ну положи ты в посудомойку, потом я это вымою, вот... Ну человек как бы хотел оставить за собой право на это вот "Я тороплюсь, я не могу, мы живые люди, мы живые люди..." Это большой был такой аргумент, что я не могу быть идеальной, я не могу быть идеальной - и я тебе скажу, что мы не нашли вот как-то принципиально вот в таком вот формате мы не нашли этого решения. Потому что у меня вот был такой, тогда по крайней мере, пунктик очень четкий, что мы должны договориться о чем-то и этим договоренностям следовать. Мы договариваемся, что мы все за собой моем посуду - и мы эту посуду моем. Мне говорили: "Нуу... я живой человек, я опаздываю на электричку, я [раздолбай], я защищаю свое право быть [раздолбаем]" - ну, я это так слышала. Вот, поэтому какие-то такие вещи мы не могли разрешить, ну в конце концов: "Давайте решим, что для нас важнее: грязная посуда / чистая посуда или жить вместе". Тут такой момент. <...> Ты знаешь, вот сейчас я пришла к выводу, что я больше не хочу, я наверное... вот сейчас я там думаю, вот там такой же еще один дом, ребята вписываются, там большая компания... Но ты знаешь, очень много таких домов, в которых вот есть на вегетарианстве все замешано, что типа вот мы тут медитируем, никакого мяса, никакого вина. В этом смысле у нас была уникальная... у нас ели мясо, и были и вегетарианцы, и пили вино, и не пили вино, и курили, и не курили - все это как-то очень уживалось хорошо. Я не помню проблем, с этим связанных. Хотя был один момент, когда у нас там жил [X6], он недолго у нас прожил, вот, а он был вегетарианец такой убежденный, и я что-то ела рядом с ним, мы сидели разговаривали, и я вижу, что он прям отодвигается, и я такая: "Слушай, ну если тебе некомфортно, что я ем мясо, давай я поем отдельно, а потом пообщаемся". Это был единственный момент, странный для меня... Ну, то есть я понимаю там желание отделить посуду, чтоб она там не была... но что рядом с тобой кто-то ест мясо, и для тебя это невыносимо, я этого не понимаю. Хотя я была вегетарианцем много лет...
Инт.: Еще такой вопрос был про... <…> Вот я хотел спросить про то, как были распределены там вещи, собственность, личное пространство какое-то?
Инф.: О, это прикольный, кстати, вопрос!
Инт.: Вот, потому что… Что мне на эту тему уже успели рассказать, успели рассказать про полки в холодильнике, которые то были общие, то потом перестали быть общие - вот эта какая-то история. Еще можно сюда подключить про то, как комнаты: что у всех свои, мог ли там другой человек заходить / не заходить, там какими-то чужими вещами пользоваться или нет - вот этот вопрос.
Инф.: Насчет заходить - нет, у нас это было запрещено, по-моему, у нас это было запрещено настрого заходить, пользоваться, хотя кто-то разрешал, не знаю, [И2], по-моему, разрешала. [И2] такая: "Ну, зайди, посмотри в моей комнате, может, там лежит - какая-нибудь хрень". Но в основном нет, это было прям табу, табу, и все это соблюдали. Ну как бы бали какие-то моменты, что там я ночевала где-то в другом месте, мне звонили: "Ой, знаешь, [И4], там приехала одна подруга, можно она переночует в твоей комнате?" Я такая: "Нет. Нет". Ну то есть там незастеленная постель, какие-то там мои вещи, нет, то есть я говорю, при этом я говорила, что если б вы сказали заранее, то я бы прибралась и, возможно, это было бы... Ну то есть это был момент такой интимности, которую я, например, защищала. Вот, насчет полок в холодильнике я не помню, по-моему, у нас они были то отдельные, то совместные, последние годы они точно были раздельные, мы делили пространство полок. просто в начале, когда была [И5], у нас вообще была общая еда, у нас вообще не было такого, что вот есть твоя еду, моя еда, а потом постепенно все больше, больше обосабливались, по крайней мере, [X2] c [X3], они вообще ни с кем не делились, что-то они делили, что-то они не делили. Мне это было странно, то есть я всегда говорю, я всегда старалась готовила на всех. [И2] готовила на всех обычно. Ну, кто как, или например, я там что-то одно ем сама, чем-то делюсь, ну вот...
Инт.: А вот что-то да, что-то нет - это что имеется в виду?
Инф.: Ну как вот, вот чем-то я угощаю, чем-то не угощаю. Вот, у нас были общие крупы, то есть был такой большой ящик, у нас были общие крупы, и у нас было что-то… У нас были какие-то общие продукты, были какие-то отдельные продукты - вот это я помню. А… да, все, больше я, наверное, ничего про это не расскажу. Какие-то совместные закупки мы делали периодически, ну там "Я иду в магазин, что тебе купить?" - "Купи мне это". С [И2] было пару приколов, просто когда ее ребенок съедал все мои бананы, и я такая: "Чувак, ты съел все мои бананы, а мне не оставил". Он такой: "Ну, вот мы, вегетарианцы, едим бананы". У них тогда было очень сложно с деньгами, я все понимаю. А у меня уже тоже было сложно с деньгами, и я прямо заставляла, говорю: "[И2], вот ты давай, иди возмести то, что этот..." - "Ну, это же ребенок!" Я говорю, "Ребенок ребенком, ты за него отвечаешь". Ну, какие-то вот пару раз только, с этим не было никогда особо проблем. Насчет вещей: у нас был большой ящик, куда мы скидывали свои ненужные вещи, у нас был такой прекрасный секонд-хэнд, так что друзья, которые приезжали, они, например: "Ой, у меня не во что переодеться" - "Вот. Иди, копайся в ящике". И там можно было просто... там помню, что я кучу прекрасных вещей оттуда достала и кучу вещей туда отдала. Вот, один раз мы даже устраивали дома дресскроссинг, приехало куча народу левого, и они там все раскидывали, там... и я тоже немножко там поучаствовала, я там пару каких-то схватила. Вот в этом смысле было прикольно. Потом, по поводу общих вещей у меня был компьютер, который я как бы оставила как общий, но его просто ужасно заразили вирусами, и я из-за этого просто истерила, потому что там я знала, что это была [И2], и там "Иди как бы чисти компьютер, который ты засрала". - "Ой, ну я не умею, мне некому". В итоге я его почистила за свой счет, отдала его и продала. Вот, то есть какие-то общие вещи... велосипед тоже, был общий велосипед. Но как бы общий - да, но надо же за ним ухаживать, его же надо чинить тоже, его надо смазывать, его надо... И я тут как бы говорила, что вот тут мы очень разные люди оказались, потому что я, когда общими вещами пользуюсь, я стараюсь как-то заботиться, а не то что как бы на равных, да, а тут как бы... ну, какое-то больше пользовательское. Но зато был момент, когда у меня было два самоката, и [И2] оставила их (че-то да, с [И2] много чего было), [И2] оставила их на улице под мокрым дождем, и они сломались. Я очень расстроилась, потому что я тогда последний самокат покупала дорогой, вот, но она молодец, она... приехала к ней прекрасная подруга [ИФ подруги], и она эти самокаты забрала. Но они, правда, долго их делали с мужем, они, вот ее муж делал... Я говорю: "Давайте вы почините оба, я вам один оставлю". Вот этот, который попроще, я им один отдала, а второй они мне тогда через год, ну, долго это все было, да. Но велосипед в итоге я поняла, что домой не надо покупать ничего дорогого. Я купила себе самый дешевый велосипед, просто, ну в магазин там... там же магазины далеко очень были, ты знаешь, да, этот прикол? Там ближайший нормальный магаз был в пяти километрах, и поэтому велик, там все это было необходимо. Какие-то еще штуки с вещами... Ну... тапки. Потом, я в какой-то момент съездила в Румынию и привезла всем тапочки, у нас была куча тапочек таких мягких, прекрасных. Вот... Ну, все, наверное, да из вещей...
Инт.: И тогда еще один вопрос - про то, были ли какие-то вот устойчивые совместные типа традиции или ритуалы, что именно вот вас объединяло?
Инф.: Даа! У нас был Хэллоуин потрясающий, то есть никогда не стояло вопроса, где праздновать Новый год, не стояло вопроса, где праздновать день рождения, то есть всегда это было куча гостей, и, естественно, те, кто были в доме, это были первые, кто приглашались. Вот, один раз у нас Хэллоуин совпал с приездом родителей [X3], и там был ребенок маленький, который спал... Но мы старались как-то более-менее... Ну, было непросто, но да, была классная вечеринка. Вот эти костюмированные Хэллоуины - это было бомбическое, я больше Хэллоуины нигде не праздную, потому что... Ты представляешь, есть возможность развести костер, есть возможность костюмы сделать вместе, включить музыку громко, танцевать, там огромный зал. Мы такие, на Новый год у нас были пара потрясающих джемов совершенно контактных. Мы делали это, к сожалению, редко, но просто вот так договориться, чтоб всем это было комфортно... просто вот кому-то спать хочется... А зал как бы, понимаешь, он находился на проходной, то на второй этаж лестница, а вот здесь вот вниз, то есть вот здесь был зал, вот здесь вот были душ, была кухня и две комнаты, и уже все остальное было наверху: там была раз спальня, два спальня, три спальня и еще один санузел, вот такой вот он из себя представлял. Вот зал был просто где-то посередине, поэтому никаких тренингов особых мы там устраивать не могли, потому что надо все чтоб были вовлечены... Ну, я устраивала скорее лаборатории. Какие еще традиции... ну, знаешь, там собраться вместе, что-то посмотреть кино, собраться вместе под настроение, что-то поесть... какие-то творческие посиделки у нас постоянно были, там съездить на великах вместе, потом на речку пойти искупаться - какой-то такой, движуха какая-то домашняя, она... ритуалами я б ее не назвала. Чаепития...
Инт.: То есть это просто такие разовые скорее..?
Инф.: Ну, видишь, мы старались встречаться регулярно общаться по бытовым вопросам, при этом я тогда начала заниматься Dragon Dreaming'ом и пыталась внедрить именно традицию празднования в плане того, чтоб мы рассказывали, как нам живется, что нам хочется. Но честно говоря, на это просто было сложно выделить время. То есть вот такого в спорадическом режиме друг с другом пообщаться было проще, чем вот собрать всех в одно и то же время... ну, пять человек собрать - это тяжело, это сложно! Вот, вечно там кто-то отваливался, давайте там решим, с кем-то конфликт, кто-то тоже... Ну, какие-то конфликты на этих пятничных встречах удалось утрамбовать Ну, вот я говорю, когда там случилась эта история с бойфрендом [X1]-ым, который нам не понравился, мы такие: "Слушайте, ну давайте поговорим, как нам сделать". Ну, в итоге [X1] довольно быстро съехала из-за этого, она такая типа "Я хочу быть с этим". Ну ты представляешь, такой травматичный момент очень, ты представляешь, ты как бы влюбился в человека, а он не нравится твоим соседям, соседи говорят, что не хотят его видеть там. Это жесть на самом деле. Вот... Ну в итоге она съехала к нему. Но я думаю, что это даже к лучшему было для всех. Она потом с ним рассталась, в общем, как-то прожила эту историю... Так вот каких-то, еще каких-то традиций... не могу вспомнить... Все жили, знаешь, каждый жил все-таки свою жизнь при всем при этом. Кто-то ходил на работу, в основном все были кто-то фрилансерами, денег у всех было мало из-за этого...
Инт.: Ну, в целом. Вас довольно много объединяло, я так понимаю, да?
Инф.: Да, ну, мы были близкими людьми.
Инт.: А кому бы, например, вот такая жизнь точно не подошла бы?
Инф.: Да я думаю, что мало кому она подошла бы вообще. То есть тут, понимаешь, такие качества должны быть развиты, как вообще осознанность к тому, какие у тебя потребности есть, и возможность эти потребности открыто транслировать другим людям. Да, во-вторых, договороспособность и понять вообще, подходят тебе эти люди или нет, потому что у кого-то... кому-то важно вставать в семь утра и делать, не знаю, динамическую медитацию громкую, а кому-то... кто-то в семь утра только ложится спать. Да, а потом это вегетарианство / не вегетарианство: для многих людей это оказывается принципиальным, хотя мне это непонятно, но есть люди, для которых это важно, вот. Есть много факторов, я вот считаю, что в такие вещи имеет смысл вписываться, только если ты знаешь этих людей довольно хорошо - и то понимаешь, как человек поведет себя в быту... Вот я сейчас с подругой съехалась, она вообще прекрасная, у нас с ней отличные отношения, но я понимаю, что в быту мы немножко разные. И тут мне кажется, что важно, чтобы человеку это было не так уж принципиально, потому что есть люди, которым вот очень важно, чтоб было все, как они хотят. Тут, к сожалению, это невозможно, потому что здесь всегда вот это есть... погрешность такая вот, поэтому... Я думаю, что это точно не подойдет людям, которые зна... которые вот хотят жить только определенным для них образом, то есть которые не готовы вот к этой неопределенности и этой вот спонтанности совместной жизни. Я думаю, что это так же, как и с обычной семьей, но это сложнее на самом деле, чем обычная семья, потому что, еще раз говорю, что тут как бы моногамия - это один человек, это один человек, которого ты любишь, к котором ты привязан, с которым ты спишь, и поэтому много проблем как бы решается за счет гормонов. Тут этого нет, тут пять человек, или сколько, большее количество человек, оно как бы усложняет коммуникацию. Вот, и это отношения с каждым, отношения между ними, и там могут быть ситуации, когда вот... Была вот у нас ситуация, у [И7] с [И2] был конфликт, они просто очень разные люди. И постоянно вот я находилась между двух огней, у меня были ситуации, когда мы их пытались мирить, когда они там через меня, через кого-то разговаривали, то есть вот это тоже момент такой, надо быть к этому готовым.
Инт.: А в чем они разные были?
Инф.: Я не вспомню уже, в чем, пусть лучше они тебе расскажут.
Инт.: Окей.
Инф.: Я думаю, что там был какой-то не вот из-за… не из-за вещей, а какой-то вот конфликт скорее ценностный. У нас вообще вот основная тема была там такая про ответственность и спонтанность. То есть были люди такие, как я там, которые очень были за то, чтоб договоренности соблюдались буквально несмотря ни на что, а были люди за то, чтоб больше быть в таком потоке, говорить "Да, мы договорились, но вот у меня сейчас вот так". И вот в тот момент я была больше за договоренности, но вот я тебе скажу, что на самом деле вот с тех пор мое вот это вот состояние очень сильно поменялось, и я сейчас сама вот эту тему как-то для себя смотрю, и думаю: "Ага, например, для меня важно быть вовремя, но, если я вот, например, чувствую, что я вот сейчас не готова из дома выходить, мне нужно там еще 10 минут помедитировать, то я пишу людям: "Прости, я опаздываю"". Вот, и я знаю, что для многих это неприемлемо, и вот тут такой момент, что какие ценности больше у тебя: больше ты хочешь слушать себя и понимать, чем ты следуешь, или договориться и это самое важное. Вот это такой тоже момент очень принципиальный. Потом там все, что касается гостей, все, что касается детей, все, что касается вот этих как бы людей, которые не имеют напрямую как бы отношения к вашим договоренностям, но они тоже там так или иначе участвуют, да. Как бы мы не знали, когда мы подписывали договор с [Отчество хозяина], что нам, по сути, нужно еще писать вот эту историю про охранника, сторожа, потому что он там вроде не фигурировал, он не был какой-то там важной фигурой, но на самом деле вот эти люди, они очень много могут как бы поменять в ощущении безопасности.
Инт.: Понятно. Ну, в целом, это, наверное, все, у нас уже и время постепенно подходит…
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Теоретические подходы к изучению практик питания. Эмпирические подходы к изучению альтернативных практик питания. Источники информации об альтернативных практиках питания. Оценка удовлетворенности результатом применения практики альтернативного питания.
курсовая работа [1,1 M], добавлен 03.11.2017Коллектив - малая группа, объединенная совместной деятельностью. Его разновидности. Психологическая совместимость, симпатия, общий интерес, умение идти на компромисс, встать на позицию другого. Понятие коллективизма. Настоящий и мнимый коллектив.
презентация [484,6 K], добавлен 29.04.2013Рассмотрение понятия, основных категорий, функций и структуры социологии, ее место в системе современных общественных наук. Изучение совместной жизни людей в обществе, закономерности развития и функционирования. Методы социологического исследования.
презентация [662,7 K], добавлен 11.04.2013Рассмотрение развода как социальной проблемы современной России. Исследование причин и последствий расторжения брака. Характестика эмоционального состояния супругов в критические моменты совместной жизни. Повторный брак и его демографические факторы.
доклад [27,6 K], добавлен 02.06.2014История развития благотворительной деятельности как феномена общественного сознания и социальной практики. Результаты социологического исследования по выявлению доминирующих практик благотворительной деятельности в России (на примере г. Краснодара).
дипломная работа [164,9 K], добавлен 02.09.2015Понятие "здоровьесберегающее поведение" и факторы, его определяющие. Характеристика образа жизни и здоровья учащейся молодежи. Анализ организации здоровьесберегающей деятельности среди учащейся молодежи в Сыктывкарском Государственном университете.
курсовая работа [2,1 M], добавлен 22.05.2012Воспитание у восточных славян соответствовало их общинно-родовому образу жизни, особенностям среды обитания. У восточных славян сформировался особый уклад оседлого общинно-семейного сельскохозяйственного труда и совместной обороны.
реферат [26,1 K], добавлен 09.01.2006Понятие и типы виртуальных сообществ. Особенности конфликта в виртуальных сообществах и его специфика. Эмпирический анализ возникающих в киберпространстве конфликтов на примере виртуального сообщества "Feministki". Методология сбора и анализа данных.
дипломная работа [370,4 K], добавлен 22.01.2016Изучение семьи и брака. Форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях. Причины заключения брака в раннем возрасте. Изучение успешных и неуспешных браков. Причины разводов, возникающие в результате совместной жизни.
реферат [19,5 K], добавлен 25.03.2013Социология и ее место в системе современных общественных наук. Основные группы современных наук. Изучение совместной жизни людей в обществе и закономерностей развития и функционирования общества. Методы социологического исследования. Экспертный опрос.
презентация [665,0 K], добавлен 18.03.2014