Категория

Код

Интерпретация

Цитата

Формальные трудовые практики

Работа до закрытия завода.

Говоря о такой основной структуре повседневности деревенских жителей как работа, люди выделяют событие, в корне изменившее всю структуру повседневности - закрытие завода в 2004 году. То есть жизнь деревенских жителей делится на 2 этапа - до закрытия завода и после закрытия завода. Респонденты отмечают, что завод создавал рабочие места и люди работали в деревне. Завод давал не только работу, но и импульс для других мест работы - люди работали в лесничестве, в школе, в детском садике, в администрации, в больнице. После закрытия завода множество людей осталось без работы и начало приспосабливаться - искать работу где-то в соседних деревнях (Андреево, Смолино, Восход, Красный, Ликино) или в близлежащих городах (Владимир, Ковров). Нередки и выезды на работу в Москву, в основном, на стекольные заводы. Люди работают в пожарных частях, в охране или на частных лесопилках. Отмечается, что важную роль играет ПНИ в Болотском, где работает большое количество жителей «Маяка» (медсестры, повара, уборщики). Так же многим работу дает «лес». Это выражается в занятости на лесопилках или, как это называют местные жители, на «колымах» (кладут печки, делают срубы из деревьев, делают поддоны). В деревне же, работать почти негде - осталась школа, где рабочих мест очень мало, детский садик, почта, магазины и небольшая лесопилка на месте бывшего стекольного завода.

«Был стекольный завод. Работал. Все там работали. У нас была школа, садик, администрация. Все. Вощем поселок был, жителей много, все работали, все как-то перспективно было» (Юля)

«Красномаяковское лесничество было, опять же. Сейчас его тоже нет, всех сократили, всех рабочих, лесничество перешло в ивано-эсинское» (Юля)

«Пока завод теплился, то есть работал, в основном, вся масса работала на заводе»

(Вова)

«Все работали в заводе, в основном. Отсюда никто и не уезжал. Наоборот, из города приезжали работать» (Галя)

«Значит в то время, в то время… Как-то жизнь была более интересная, более целеустремленная, завод работал… Значит, люди в заводе работали, в заводе работали»

(Саша)

«Был стекольный завод. Работал. Все там работали» (Юля)

«И жили мы хорошо, завод работал планово. Все знали, что идти то на работу с восьми до четырех, столовая работала, всех рабочих кормили до шибу, магазин работал, школа работала, больница была, все» (Вера)

«до 2005 года работал на заводе, инженер кипы и информатики»

(Вова)

«Приехала сюда, сначала работала на заводе, пока он работал, стекольный наш завод» (Надя)

Работа после закрытия завода

«Единственный заработок лес, для кого-то… остался в этой деревне, больше ничего» (Галя)

«У нас сейчас много сидят без работы. Приехали их Москвы. Работа встала. Там метро, я не знаю… У нас сосед три месяца сидит, и вот тут еще несколько мужиков, они остались без работы. Приехали и сидят дома, безработные. В Москву поехали - им там сказали нет. Здесь у нас вообще негде работать уже» (Юля)

«Ну вот в воинской части работаем в эсино. Ездим туда» (Юля)

«Ну вот сейчас работаем, поддоны долбим. Ложим печки, рубим срубы» (Паша)

«Потом завод встал и работаю в воинской части, охранником» (Паша)

«Так мы стали все на разных местах все работать, та же футбольная команда, которые вместе были. Все разъехались, кто туда, кто сюда. То есть вот так вот и уже» (Наталья)

«А сейчас кто где, кто в лесу, кто специальность не нашел, в основном лес. Ммм… ну да, самое ближайшее, это здесь… Болотский ПНИ, интернат»

(Вова)

«Все работают именно там, в Болотском, потому что работать больше негде. Или в основном кто уже на выезде, кто уезжает отсюда, а так где? Больше негде»

(Галя)

«Очень плохо тут с работой. Завода нет» (Юля)

«Закончил училище - пошел служить в армию. Вернулся на завод и работал на заводе. До 2004 года работал на заводе. 13 с половиной лет. Потом завод встал…» (Паша)

«Завод закрылся, люди начали разъезжаться, искать где работу, а работа приезжают где, в какое время» (Вася)

«Открылась там вот лесничество, от лесничества работа осталась, где-то вот. Ну если мужики, это вот лесничество, на заводе там чуть-чуть единицы, лесничество там чуть-чуть единицы, щас новое предприятие около школы - там тоже единицы» (Вася)

«А основные рабочие это процентов 70, это работают мимо Маяка конечно. Это на Октябре, на Восходе, где-то еще, на пожарках там…» (Вася)

«Работать негде, вот только в школе учителя осталися, они терпят» (Вера)

«На данный момент на болотском ПНИ, тоже энергетиком работаю» (Вова)

«Кто еще колымами какими-то занимается. А че, делать то больше нечего, в основном» (Галя)

«И с 4 года я работаю в болотском психоневрологическом интернате. На должности экономиста, теперь бухгалтера. Занимаемся гос закупками для интерната» (Надя)

«Люди поехали кто куда. Кто-то на болотский пошел, пока места были. Кто-то поехал в соседний поселок красный октябрь, там тоже стекольный еще работал завод. Кто-то поехал в Ковров, многие в Москву. Стекольный завод соседний, красный октябрь, закрылся уже буквально тоже через год и все поехали в город, то есть Ковров или Москва, Москвоская область на стекольные заводы. На болотском вот у нас тоже работает много народу» (Надя)

«Да, работу найти где, школа, детский садик работает, но там количество работающих очень маленькое. Почта, но там и то на пол смены их перевели, то есть работают 3 дня в неделю. Магазины, два, но тоже опять, что там немного людей работающих. Ну завод, там что-то типо лесопилки, но там работают тоже не много» (Надя)

«Кто-то в охране работает, в близлежащие районы ездиют, в Судогодский район, в Ликино там, кто-то в город ездиет, вообщем кто как, кто куда, кто-то вахтовым методом вот в ту же Москву едет, кто куда, работать негде. Кто-то на лесопилках на частных работают, здесь же или в соседнем селе Смолино. Вот работают там» (Надя)

Сезонные трудовые практики

Для жителей этой деревни всегда были характерны различные виды собирательства ягод и грибов. А так же такие виды добычи как охота и рыбалка. Сегодня, эта ситуация не изменилась, люди все еще занимаются этим. Собирательство ягод и грибов пользуется большим спросом у «бизнесменов» из соседних городов и деревень, покупающих у местного населения эти «продукты».

«Хотя многие собирают, продают потом. Колымят. И сдают и грибы и ягоды» (Галя)

«Принимают те же ягоды, сдают им, местное население, опять же для того чтобы подработать, кто победней, так скажем или времени свободного побольше. Они вот ягоды, грибы собирают, и соответственно, сдают. Там кто-то принимает их, там есть такие, вот и у них уже забирают на машине с Коврова, с Андреево, увозят, сдают. В основном это петушки, лисички, землянику, и варили даже у нас грибы, маслята, боровики, у нас отваривали и в город отправляли» (Надя)

«Кто-то ходит, кто любитель, они ездиют и ягоды сдают и грибы сдают»

(Вова)

«Много охотников, рыбаков. А что у нас, пруды, рыбалка, охота. Грибы, грибники, летом грибы… Вот они здесь люди только и делают чем, если не так заработать, то на грибах, ягодах, идут заработки. Плюс отдых и заработки. И все кругом» (Вася)

«Раньше вот эта работа на земле и в лесу, мне кажется, прибыль давала процентов наверно 40, для местного населения. Плюс ягоды, грибы, и так далее» (Вася)

Хозяйство

Хозяйство «раньше»

Респондентами отмечается изменение повседневных практик хозяйствования. Это проявляется в том, что раньше в деревне люди держали коров, овец, коз, поросят. Сегодня же из «животных» некоторые, их подавляющее меньшинство, держат только кроликов и кур.

Что касается практик «в огороде», то по своему типу, они остаются такими же, как и раньше. Люди сажали и сажают картошку, морковь, капусту, помидоры, огурцы и так далее. Однако, в количественном измерении, сейчас стали сажать значительно меньше.

«Раньше вот эта работа на земле, мне кажется, прибыль давала процентов наверно 40, для местного населения. Потому что, картошка все свое, мясо, молоко там, не у всех конечно, но мясо все свое, кто-то поросят держал, кто-то овец, кто-то курей, кто-то это… То есть вот это… Ну может быть я грубо сказал, много сказал, но процентов 30 они получали от натурального хозяйства, местное население то» (Вася)

«У каждого были огороды, у всех были огороды, сажали картошку, капусту, все были в этом отношении… Старалися… Поэтому было тяжелей, конечно, физически, потому что надо было косить, и это, с огородами заниматься, и убирать, и все это…» (Саша)

«Потому что делов было много, и косили, и картошками занималися, и пололи, и окучивали и потом, сажали то много. Каждый сажали много. Питались в основном, за счет огорода» (Саша)

«Раньше скотину держали»

(Вова)

«И скотину здесь уже мало кто держут. Коров уже нет в поселке, ни одной коровы» (Юля)

«Да, был значит у нас… Конюшня была, лошади были. Был корову держали все этот… Жители держали коров, вот. Раньше была вот, значит… Потом, я не знаю. Сельское… Ну что тут у нас было. Завод вот, сенокосом занималися, все вот это было, да, раньше» (Юля)

«У нас в семье корова была, поросята были, все раньше держали много было… И коров посли, и ходили, раньше вот это все было» (Юля)

«Вот, а так все время мы кого-то держали, и поросенка и теленка»

(Галя)

«Каждый хозяин, значит, каждый хозяин, имел скотину. На Маяке крупный рогатый скот был 280 голов, только коров, на Маяке. Мелкая скотина, вот это овцы, козы, тоже, второе стадо было. Все это пасли каждый день»

(Саша)

«Держали огород. У всех была скотина. Раньше в каждом доме была скотина. Поросенок в каждой семье держали, теленка, корова, это было стадо в поселке - сто с лишним голов. В каждой семье почти был теленок, корова, свое молоко» (Паша)

«Все жители поселка занимались всем. Картошка, уж не знали что такое плужки, копали лопатой. Вот сажали весь огород, в огороде мы и лука по пять грядок, и огурцов и помидор, и кабачков, и тыквы и всего, насаживали. Еще пашни нам выдавали, не знаю сколько было соток, за деревней. В овраге, где сейчас болото, пашни были . Вот проходит полая вода, опять копали лопатами, высаживали не меньше как по 3 мешка картошки по 50 кг. Редкая семья меньше высаживала. По 150 кг высаживали все» (Вера)

«В магазине ничего не брали, некому было брать, свое было девать некуда. 190 коров было в поселке, в мелком табуне было 60 телят, коз, баранов. Поросят только кто не держал, кто лентяй. Поросят держали все, мы держали все время два, чтобы один вот, покупаем ранней весной, чтобы зарезать на мясо, этого съедаем, а другого на весну, его всю зиму держим, летом у нас мясо свое» (Вера)

Хозяйство «сейчас»

«Вот хозяйство нарушилось, те же коровы. Вот хотя бы взять у нас, картошки сажали больше ведь, а сейчас уже меньше. Сейчас посадили вон ведро, и хватает. Так же и население…» (Вася)

«Ой, да щас коров вообще ни у кого нету, щас наверное корова это уже раритет, ни у кого не увидишь» (Галя)

«К сожалению, ни одной коровы нет. А коров не держат, так как пасти некому, пастуха нет. А вот например две три коровы, куда мне эта корова, ее пасти надо, обязательно, это не теленок, это не поросенок, обязательно пасти надо, а некому, поэтому и не держат» (Надя)

«Курочек по три десятка держали, а теперь никто не держит кур то, никто не держит и на самом деле очень дорого. Вот я первый год не держу кур, продала их. Вот, например, привозят зерно, овес, 30 кг - 300 рублей. Это мне на месяц, мне куры то не нанесут столько. Ну нанесут мне, например. В день по 5 яиц, ну 150 штук снесут» (Вера)

«А сейчас вообще никто не держит. В поселке ни одной коровы, ни одной козички, ничего» (Паша)

«Да, да работаем. Мы сажаем пашню, картошку, лук, моркошку, теплица у нас есть - помидоры, огуречки. Этим мы занимаемся, да. Огород, кроме вот скотины» (Юля)

«Щас практически никто не держит, коров нету. То есть ааа…Пастухов нет, пасти некому, постепенно… Да и не выгодно. Ну, корма дорогие, и… проще съездить на рынок и купить»

(Вова)

«Ну это все сажаем. Нет, это мы все сажаем, в огороде это мы все свое. Огород, картошка, это все мы свое, мы это не покупаем. Это в городе покупают»

(Галя)

«Кстати, вот соседи напротив, у них свое хозяйство… У них куры, поросята, индюки, так… Еще были бараны, сейчас нет. Утки, кролики… У них вот, у них все свое» (Юля)

«Они для себя, все свое. И что-то… Зарежет поросенка и он его продает» (Юля)

«Да. Продает много. Картошку продает, мясо продает. Живут этим» (Юля)

«Вот у него все свое хозяйство. Вот он здесь у нас на улице, у него одного столько много хозяйства. Не знаю, может у него картошка своя, вот, ну как бы, поросятам он всегда привозит много корма, мешки выгружает. Может любители такие хозяйства, которые с юности всем этим занимаются. У него родители с юности вот этим занимаются, занимались… И вот он щас до сих пор этим всем занимается. У него все есть и он продает это. К нему едут за мясом, за яйцами…» (Юля)

«Ну вот например картошка, я ее сажаю каждый год, а она не родится, вот сажаю просто шобы земля. А легче купить ее вот там и все. Но уже привыкли сажать, надо посадить, немного сажаем» (Паша)

«А многие и не сажают - да зачем она, ковыряться в этом огороде, когда пришел на рынок и купил» (Паша)

Досуг: коллективные практики

«Вымирающие» формы досуга

Исходя из рассказов интервьюируемых нами деревенских жителей мы можем выделить две формы коллективной досуговой практики - «вымирающую» и современную. К «вымирающей» форме досуга относятся коллективные мероприятия в деревенском клубе: танцы, песни, игра на гармони, фильмы, бильярд, настольный теннис, домино, кружки для детей. Сюда же можно отнести и праздники в клубе, на которые раньше собиралась вся деревня - новый год, 9 мая и прочие. Вымирание этих практик связано с тем, что часть мероприятий в клубе больше не организовывается в силу определенных причин (раньше это организовывала школа и школьные учителя, а сейчас нет). А если что-то и организовывается, то деревенский клуб работает в неудобное для сельских жителей время и посещать клуб у жителей не получается. А отношение к праздникам в клубе - прохладное, и люди предпочитают празднику в клубе дом. Плюс к этому, отмечается, что людей в деревне очень трудно организовать, так как все постоянно в разъездах из-за работы.

К вымирающей коллективной досуговой практике можно отнести и футбольные и хоккейные «игрища», которые осуществлялись как путем самоорганизации людей, так и путем посещения спортивных секций в школе. Это касается, в основном, молодых людей, которые раньше активно занимались вышеуказанным спортом. Сейчас же, по словам сельчан, молодежь не занимается спортом, нет больше футбола и хоккея, собирающего всю деревенскую молодежь. Это вызвано, как нежеланием ребят заниматься самоорганизацией, так и слабой работой спортивных секций (1 занятие в неделю - максимум).

Стоит так же отметить, что в кризисе находится такая коллективная практика как «хождение в гости». Если раньше сельчане очень часто ходили друг в другу в гости с «самоварами» и «гармонью», то сейчас такая практика находится на гране исчезновения. Да, сейчас еще некоторые деревенские жители ходят друг к другу в гости, но ходят только по праздникам. Да, безусловно, по праздникам еще остались традиционные песнопения, но это - единственное, что осталось от классического «хождения в гости».

К современным формам досуга относятся прогулки по деревне, «посиделки» в общественной бане (игра в домино), коллективная игра в лотто. Сюда же можно отнести и коллективную практику «смотрения телевизора», в частности - очень популярен совместный просмотр биатлона. Респонденты также отмечают, что молодежь сегодня проводит свой коллективный отдых в местном баре, выпивая. Это тоже можно назвать современной коллективной практикой досуга.

«Общалися, ходили по гостям. Ну, как там, придут вот родственники, там где-то чего-то, они сеня, к ним… Сидят, чай пьют. Поставят самовар, самовары были, поставят самовар, вскипит. Сидят, чай пьют, разговаривают, чай пьют, разговаривают. А молодежь, молодежь, я и сам вот када… В клуб, в клуб… Ну в клуб как, в какие-то дни, там, танцы какие-то устраивали, чего ли. А так иногда придем в клуб, придем вот, в ремень играет. Идти то некуда. Идти некуда, а света тоже не было. Ну зажгут там это, свечи туда поставит. Да лампы, лампы керосиновые, керосиновые лампы. И придем, да играем… То в ремень, то в чего-то, так вот. А в такие дни, вот в субботу там, воскресенье, танцы устраивали. Это, гармонисты, свои гармонисты, маяковские. Гармони иногда часто были, у многих, гармони… Вечером иногда выйдешь, там гармони играет, там гормонь играешь. Кто-то любители выйдут и играют там это по вечерам, около дома» (Саша)

«Так, клуб. Они там теннис настольный играли, то есть тут.

Здесь, когда я приехал, тут очень хорошо работал клуб, можно так сказать. Здесь был бильярд, теннис был, все хорошо. Клуб работал в этом отношении неплохо. Дискотеки» (Вася)

«Ну а люди чем занимались? Очень мужики многие… Вообще футбол тут был в почете, то есть здесь футбол был и завод здесь был. Можно сказать, что футбол был на первом месте. Хотя вот такие мероприятия в клубе, многие, как я знаю, у нас организатор хороший был… Так вот там для пожилых людей - музыка, и пели, и песни пели и фольклор, как говорится, тут в свое время был развит» (Вася)

«Вот начинали как летом, футбол, ну еще там какие-то летние игры, купания… Ну в основном, футбол бегали там, триста, ну вот это с мячом. Все, начинается там осень, лед закрывается, давай на льду кататься, хоккей, потом снежок там… Раньше как, лед сначала покрывался, чистый был, а туда уедем на баклуше, провалишься там, костер разожжешь, там, где родники то бьют, ледок то не большой… Бух, провалился, сырой, на костре высох, и опять, вооо… В основном… потом этот, как его… Снег нападет, поле почистим. Взрослые приходят, в хоккей играли, потом хоккей надоест, еще побольше снегу будет, на суслово ездили, на лыжах там на горке катались. В оврагах тут на горке катались, воо… Вощем дома практически не сидели, ааа…. Уроки сделаем и опять на улицу» (Вова)

«Вот, а в нашу молодость, клуб все время был, открывали… с семи то, это точно, то есть в шесть часов фильм был, до пол 8, а в 8 часов открывали, там бильярд был, теннис был, домино было… Сейчас клуб, как бы, нас, как те сказать. Ну то есть в клуб, как такового, мы не ходим»

(Вова)

«Раньше ходили в клуб, там фильмы показывали»

(Галя)

«Ну и так, никаких спортивных секций нет детям. Клуб не работает, только суббота, воскресенье. Никаких нет кружков, ничего детям нет. Вот это вот все» (Юля)

«Я имею в виду даже в клубе нет ниче. Молодежи даже делать нечего, они сидят вот щас дома, в интернете сидят, им даже делать нечего. В интернете общаются друг с другом, не выходят, не гуляют, вот общаются в интернете и все. Некуда идти… некуда идти» (Юля)

«Ну, все равно тут ниче уже нету. Даже малышам вот, сводить их некуда. Никаких нету там, в клубе. Ничего не организовывают»

(Юля)

«Мы раньше жили вот по-другому. У нас раньше веселее было и в школе, и в клубе было, и кино показывали, сейчас нет вот этого кино. И везде мы ездили раньше, и в школе больше было секций, больше было… Кружки были, сейчас уже все этого нет, что раньше было» (Юля)

«Раньше, они собирались компаниями. Много их там собиралось, семей там 5-6, то у одних там посидят в праздники - гитара, гармонь. Они шли по улице с гармонями, они… Весело раньше гуляли, прям намного тоже. Собиарались да, компаниями… В заводе тоже, у них там были раньше огоньки и все. Праздники… Как праздники… Обычно мы праздники справляли как, ну да, придут или к нам много этих наших родственников или все, либо мы куда-то… Ну вот гармонь у них всегда там начинается, песни под гармонь, раньше пели, заведут…» (Юля)

«Мы практически уже совсем не собираемся. Я не знаю, сейчас такого нет. Раньше вот, мы помоложе были, мы собирались там семьями, собирались в лес ходили в поход, шашлыки пожарить… Много нас, молодежью ходили. Щас уже нет, щас уже все сидят как-то вот, наоборот, дома, семьями, почему-то…Компаний нет уже, особо таких» (Юля)

«Ну были какие-то праздники, день строителя, какие-то соревнования, была масленница» (Паша)

«Ну раньше играли в хоккей, играли в футбол… Раньше всю зиму поле хоккейное чистили, играли круглый год в хоккей… ну не круглый год, круглые, ну всю зиму» (Паша)

«Мы сами себе раньше искали, чем заняться. Вот там кто-то в другой деревне играет там в попа-гоняло, а у нас нет. А давай попробуем. Давай. Вот и играем, нам нравилось. Стрелялись там из пистолетов, ни у кого не было, а нам нравилось. Стрелялись там, приезжали из других деревень, постреляться, там это… А щас… хотели че-т свое. Свое как вот… Время как-то провести щобы было че вспомнить» (Паша)

«Раньше ходили в клуб, там фильмы показывали, а сейчас все сидят дома и смотрят. (смех) Конечно, а что ж, сейчас и в клуб то никто не пойдет смотреть, сейчас у всех все дома есть. И видики, и эти, как их… Планшеты, и че только щас нету, господи, всякой всячины…» (Галя)

«Школа очень много выступлений делала. Ездили туда, ездили сюда, выступали. Вот так вот. То есть у нас очень активные учителя были, во внеклассной работе. Они задействованы были не только в школе, но и по всему поселку. И получилось, я немножко включился в эту деятельность. Раньше забыли о такой, я считаю… Не знаю, до меня может проводили нет, масленницу, игра. А вот праздник был, но такового праздника по поселку вроде и не было. Мы сначала начали что делать, в школе такое гуляние. Причем я не знаю, я был это, или директор, или как-то это обоюдное было… И сначала в школе, потом перешли на массовый в клуб, потом для всего поселка. И потом уже такие масленицы проводили… ну, конечно уже завод в дело вступали, как говорится, и денежную и финансовую сторону поддерживал. Вот такие гуляние проводили…» (Вася)

«Население чем любили? Фольклором, в клуб, потом дальше - футбол. Ну а дальше, я не знаю, по поселку что еще было такого вот. Друг другу наверно в гости ходят, ну а в гости - это празднование, это гулянки, это песни, это ведь всегда русские народные песни» (Вася)

«Потому что те же учителя - это те же жители поселка. А если связываться с ним, то можно сказать как будто и сразу. Потому что они так активно нас включили во все это действо. Такие были активисты, что песни, все. Они постоянно собирались, все праздники, новый год и так далее, это обязательно песни. У нас организатор был, Борис Михалыч, он вел, у нас учитель трудов был, он и в клубе организовывал и считай здесь вот. Вот такой был организатор и пожалуйста… Кстати у нас в школе раньше были и такие ансамбли, балалаечники, и все. Я не застал их уже. Они до меня были, а потом уже это… Ну не стало таких вот» (Вася)

«После работы выпили, погуляли, сходили на… вот такой досуг… на рыбалку, на охоту, ну шло своим чередом» (Вася)

«Да и митинги раньше проводились. Ну да, митинги они были постоянно, но это все опять зависит от руководителя, который в клубе и так далее» (Наталья)

«Ну а раньше то, 9 мая - пол поселка были в клубе, а щас никак не соберешь, все дома» (Наталья)

Современные формы досуга

«Поэтому, почему и молодежь то вот, сидят. Раньше вот у нас был напротив завода, он и щас есть, ну раньше был ларек. Пиво сосали, щас запретили, щас они в баре сидят. Вот им че вечером делать? Молодежи? Идут в бар, а там пиво, там все. Поэтому молодежь так себя и… оооой….. как говорится, спиваются… Не интернет, так спиваются» (Вова)

«У нас традиция праздновать новый год - все собираемся, на стол там у кого чего, у кого оливье, у кого под шубой, вот тоже семейная традиция - празднование вместе нового года» (Наталья)

«Вот в клубе в поселке организуют сейчас новый год, но народу меньше. Раньше то были, и ряженые и до 12 все, рядились. Вот даже дед мороз там был … А сейчас дед мороз то какой придет из под палки и уйдет» (Наталья)

«Ну да, контингент изменился, пожилые уже не могут прийти на митинг, хотя могли, хотели бы прийти многие» (Вася)

«А так вот клубы по интересам, допустим, организуют - это хорошо, но только посещение их единичный случай. Я вот по спортивной секции скажу - раньше какой был отбой на секцию, все на секцию. А сейчас даже который мог прийти ребенок, он в компьютере сидит, еще чем-то занимается» (Вася)

«Завод закрылся, люди начали разъезжаться, искать где работу, а работа приезжают где, в какое время. Их уже не собрать, никаких мероприятий, где то чтоб организовать… Родителей не вызовешь куда-то, то есть очень трудно стало всех организовывать. То есть досуг стал ухудшаться. То есть остался только досуг какой - новогодние праздники, свои личные дела…» (Вася)

«Потом пытались че-то такое сделать, но так и ничего не получилось. Нужны дети. Настроение начало меняться, включались эти магнитофоны и так далее» (Вася)

«Даже до сих пор, слышу, как начинают где-то день рождения справлять, так на всю улицу песняка так дают, распевают. Вроде бы магнитофон, магнитофонами. Вроде бы смотрю, сначала послушают, а потом как пошлаааа песня, всееее. Песни до сих пор здесь поют. На любых случаях, ситуациях» (Вася)

«Есть школа, магазины, клуб есть, библиотека есть, кружки есть, кружковая работа ведется, хор есть, там поют вот, пенсионеры - это в клубе» (Надя)

«Библиотека давно, всегда здесь была, ну ничего, досуг то есть у молодежи, танцы пятница-суббота, какие-то там вечера проводят, типо день пожилого человека, день инвалиды, на 8 марта собирают, новый год, все равно какие-то там мероприятия проводят» (Надя)

«Хотя и сейчас там что-то есть, какое-то возрождение. Но это какой год, уже какие-то конкурсы проводят, собирают пожилых то, фольклор песни попеть и все остальное, вроде что-то возникает, но… А тогда это было более…» (Вася)

«Они там, тут вот, допустим, туда к школе, это какой крюк то, сюда то прийти, или где-то… Так они там, пройдет подруга у нее, допустим, от школы до дома, прогуляется и хватит… Ну, как говорится, все. Бывает вот, все надоест, интернет надоест, телевизор надоест, вроде погода теплая, ну нормальная… Так тоже пройдешь вот, прогуляешься, по вечеру…» (Вова)

«Раньше был клуб , а щас все в баню вот… И друзья приходят. Помыться, дальше че? Домино, чаек… Если компания там соберется, выпьем, вот»

(Вова)

«В лотто играем. Каждый вечер почти»

(Галя)

«Вот ездим на Октябрь в гости в лото играть к одной семье. Сначала мы к ним, потом они к нам» (Галя)

«Ну, да бывает, вот, друзья придут, там, давай биатлон, посмотрим. Или там вот тоже, к другу придешь. Че делаешь? Биатлон смотрит, ну так, с ними болтаешь и биатлон смотришь»

(Галя)

Досуг: Индивидуальные практики

Старые формы досуга

Индивидуальные практики досуга сельчан можно разделить на «раньше» и «сейчас». К старым формам индивидуального досуга относятся походы в лес (собирательство ягод, грибов), охота, рыбалка, а так же вечерний просмотр телевизора. К современным формам можно отнести все тот же просмотр телевизора (как обычный просмотр, так и просмотр фильмов при помощи специальных девайсов), и что более, интересно - досуг с компьютером. Досуг с компьютером - это бурно развивающийся вид досуга, однако он был выявлен только у 3 взрослых респондентов и молодежи (по рассказам взрослых). Интересным является то, что эти жители активно пользуются социальными сетями, тем самым, организуя новый тип межличностного взаимодействия. Стоит сказать, что такой индивидуальный досуг как охота, рыбалка, походы в лес, продолжает свое существование и в сельской жизни сегодняшней. Интересным выглядит и такой индивидуальный досуг как прогулки (он характерен для пенсионеров), индивидуальность которого намекает нам на некоторое «одиночество» пожилых людей, их единение не с людьми, а с природой. Еще одним видом является индивидуальный поход в баню, который появился вследствие увеличения количества частных бань.

«Ну и, телевизор смотреть только по вечерам. Почему? Потому что делов было много, и косили, и картошками занималися, и пололи, и окучивали и потом, сажали то много… Поэтому, телевизор то только вечером посмотришь» (Саша)

Современные формы досуга

«Но это накладывает отпечаток, я например, даже начинаю меньше общаться, получается так что… Где-то сижу дольше у телевизора, где-то сижу у компьютера и получается что? Я даже меньше общаюсь с кем? Даже со своим детьми, так можно сказать… Потому что все уходит на это. Подожди, дай посмотрю телевизор, вот так оно и получается…Это даже я думаю об этом, а многие и не думают. На вот тебе компьютер, ты поиграй там в игру, а я телевизор посмотрю, футбол» (Вася)

«Какой отдых в поселке? Много охотников, рыбаков. А что у нас, пруды, рыбалка, охота. Грибы, грибники, летом грибы, какой же это не отдых…» (Вася)

«Часто делаю прогулки по лесу. Я когда пойду в лес, у меня тропка до милиновской дороги, своя… Не там, а своя, до милиновской дороги. Вот пойду, она мне в лесу… Здесь вот раньше как-то пойду, не было… Побежал, туда сюда и где хотишь. А щас не хожу далеко, только до милиновской дойду, вот и все. Ну и, то времени не хватает, то где-то чего-то надо сделать. Раньше, года два, три назад, я всю зиму ездил на лыжах. У меня своя трасса была, в этой стороне, до Милиново. Я даже выезжал на поле на милиновское, посмотрю там на церковь и обратно…» (Саша)

«Рыбачат, у нас в пруду, запустили карпов зеркальных. Здесь собирали охотники, любители, собирали деньги, кто этим любит заниматься, так скажем, там чисто символическая плата была, рублей по 200 что-ли, на корм, сначал закупили мольков, потом на корм, там кто любит рыбачить, отдали чисто символически деньги, запустили. определенное время, не рыбачили, ничего, они вырастали, и с этого года, у нас летом, сезон в этот открывали и рыбачат, карпов ловят, там ротаны, ротанами и карпов ловят. По сути дела, для рыбалки только пруд, но люди ездят на рыбалку на Оку собираются, но это опять уже любители, кто ездиют и далеко» (Надя)

«Ой… А как мы отдыхаем? Никак не отдыхаем. За ягодами мы ходим, да за грибами… Вот мы отдыхаем» (Галя)

«Раньше все какой-то там, эти… переписывались, а щас, редко. Ну, в основном че, ниче не меняется, допустим, то по телефону поговоришь, то еще че, вот… Поэтому… Такие вот, как-то так. Вооо… Потом одноклассники то, вот они, местные, я не здесь, так на работе их увижу»

(Вова)

«Общение… А может быть даже из-за этого стали меньше в гости друг другу ходить. Потому что и общаются из-за этого, по интернету. Раз, написал, ответ тебе дали. И больше не надо тебе в гости ходить. Для чего, да? Вот так» (Галя)

«Больше сидят около телевизора, чем куда-то ходят. Раньше ходили в клуб, там фильмы показывали, а сейчас все сидят дома и смотрят. Конечно, а что ж, сейчас и в клуб то никто не пойдет смотреть, сейчас у всех все дома есть. И видики, и эти, как их… Планшеты, и че только щас нету, господи, всякой всячины…» (Галя)

«Конечно, перед телевизором. Лучше сел и посмотрел» (Галя)

«Конечно, одноклассники. У нас вон даже Лидия Алексеевна, ей 64 года, она также пользуется. Если она это любит, но у нее время есть, а у меня нет времени на это» (Галя)

«Ну вот, в одноклассниках там, кто че выставит, вот в ютубе полазиешь там, посмотришь, такие вот… всякие… то еще че-нито» (Вова)

«Ну и так… пошло, пошло, щас вон, нет, нет, поиграешь …»

(Вова)

«Молодежи даже делать нечего, они сидят вот щас дома, в интернете сидят, им даже делать нечего. В интернете общаются друг с другом, не выходят, не гуляют, вот общаются в интернете и все». (Юля)

«Сейчас молодежь - вот это интернет, они кроме телефонов, интернет ничего не знают, ничем не занимаются» (Паша)

«Банный день, субботу, попариться в бане» (Паша)

«Вот зимой, выхожу на улицу, одеваюсь, иду до хмелищ и до магазина, полтора часа гуляю каждый день»

«Раньше был клуб , а щас все в баню вот… И друзья приходят. Помыться, дальше че? Домино, чаек… Если компания там соберется, выпьем, вот»

(Вова)

«Ой… А как мы отдыхаем? Никак не отдыхаем. За ягодами мы ходим, да за грибами… Вот мы отдыхаем»

(Галя)

Я щас смотрю, щас… Я телевизор смотрю только вечером»

(Саша)

Семейное взаимодействие

Семейное взаимодействие нынешних взрослых людей с их родителями

Семейное взаимодействие, согласно нашему определению «села» должно преобладать в жизни деревенской общности, и соответственно, цель семьи, как и было сказано выше, в том, чтобы обеспечить существование домохозяйства. Раньше, это обеспечивалось тем, что семьи были большими, и в семье дети работали как бы на процветание домохозяйства - с малых лет занимались огородом, лесом, и всем тем, что скажут им родители. Сегодня же, произошел сдвиг в мировоззрении сельчан, которые уже не воспитывают своих детей в таком духе в силу изменений, произошедших «на деревне» - семье уже не нужна такая помощь детей, в силу того, что работа «на земле» отходит на второй план и не является залогом существования домохозяйства.

«Нас шесть человек было - мать с отцом, бабушка с дедушкой и мы с братом - шесть человек жили в одном доме» (Паша)

«Заставляли работать в огороде. Раньше попробуй… Ничего не сделаешь… Вот придешь после школы, тебе надо там полоть или чето это сделать - подешь гулять. Не сделаешь, не пойдешь гулять.Вот приходили, помогали. Вот например за хлебом все время мы ходили - мне давали деньги, сумку, надо сходить за хлебом. Надо дрова помочь приложить, или там сколоть… вот это сделаешь и все, свободен - ты гуляешь» (Паша)

«Ну вот дрова, раньше ездили в лес с отцом, дрова заготавливали, а щас привозят готовые, колотые даже - уже меньше таких вот этих» (Паша)

«Дети все были здесь, все могли помочь, семьи были большие, то есть всей семьей работали. А сейчас вот это, если мы возьмемся пашню пахать, то кто там, разве мы выдержим?» (Наталья)

Семейное взаимодействие нынешних взрослых людей с их детьми

«А своих детей…Не ну я старался, ну конечно сейчас труднее это. Я стараюсь сереге так, шо, ну вот это сделать, это сделать, шобы это… ну все равно нет такого, У нас просто раньше как-то или ответственность была какая-то или чего-то. А сейчас как-то, ну вот сказал ему, ему некогда, ну или если есть у него время - он сделает. Просто как-то уже отношение, нет такого…» (Паша)

«Ну да, количество домашних дел уменьшилось, уже нет такого, как раньше было - пололи картошку в огороде. Щас ну не все держут, не все заставляют своих детей шобы это чето» (Паша)

«Да, в этом плане да, то есть было легче было в какой-то степени обрабатывать землю, что население было побольше плюс завод помогал, плюс какие-то нюансы, плюс люди были старой закалки, трудиться любили на земле. Сейчас трудиться, извини… Не любят практически никто. Единицы могут работать. Я так могу копать там, а у меня допустим сын, копать, пока его не скажешь ему, пока не постоишь там - копать не будет. Так и стоишь там с ним, делать будет вместе только. А отдельно скажет там - эээ, да и свое не будет. Я же говорю, отношение стало, потому что раньше была закалка такая - это надо… земля, работать, только от нее ты получишь прибыль какую-то или что-то так далее» (Вася)

«Мы то люди старой закалки, а вот молодежь, а взять вон Лизу сначала у нас: мамк ты зачем компот крутишь, пойди в магазин… а там огурцы, там все помидоры - все продается» (Наталья)

Соседское взаимодействие

Соседское взаимодействие «раньше»

Традиционно, соседское взаимодействие в деревне являлось для деревенских жителей одним из двух важнейших взаимодействий, наряду с семейным. Эти взаимодействия составляли круг общения сельских людей. Респонденты отмечают, что раньше общение с соседями было очень «плотное» и какие-то дела по хозяйству выполнялись при помощи соседей. Сегодня же, можно говорить о кризисе общения с соседями. Респонденты отмечают, что общение с соседями перестало носить главенствующий характер, перестало играть важную роль. Люди «запираются» в своих семьях и взаимодействуют только со своей семьей/ родственниками, лишь изредка обращаясь к соседями за экстренной помощью. Но нужно признать, что экстренная помощь все же будет оказана, что говорит нам о сохранении, хоть и минимальном, института «помочей» в современной российской деревне.

«Люди стали вот по-другому все. Раньше мы с соседями дружили, напротив вот, с Федоровыми. Как-то тоже бегали друг другу…» (Юля)

«Вот раньше было да, вот мы говорили с соседкой тоже. Вот щас у нас нету…» (Юля)

«Раньше было намного лучше общение, раньше друг другу помогали - вот держали корову, дождик пошел - надо сено убирать, все выбегали, помогали. У тебя сено лежит, все старались как-то это. Сейчас такого не увидишь» (Паша)

«Раньше как-то все дружно. Дрова привезли, выйдет сосед - тебе помочь там, разгрузить или чето - было такое раньше. Щас я такого не замечаю, между соседями, между этими» (Паша)

«Там кто-то раньше вышел - о здорово сосед, поговоришь, простоишь полчаса там с кем-то» (Паша)

«Раньше вышел покурить - о здорово, один сосед вышел, другой сосед вышел, все общаются, все друг друга знают. И никто ниче, плохого» (Паша)

Соседское взаимодействие «сегодня»

«А сейчас нет такого, сейчас высунулся - вот он куда-то пошел, куда-то пошел, смотрят там. Сейчас даже поговорить не с кем, просто вот так вышел поговорил, по человечески, так как раньше» (Паша)

«Просто если у тебя будет че то, к тебе никто не подойдет. Даже если будет у тебя гореть чето, пожар, стараются, может и придут, но как раньше нет такого» (Паша)

«Просто вот с соседями у меня нормально все, и жили до сих пор. Сосед у меня нормальный, общаюсь и раньше общались. У нас с ним нормальные отношения, тут не изменилися. Так общаемся, разговариваем - реже, я здесь, а он в москве, приезжает там на 3 дня - поговорим, выйдем, а такого чтобы вражды, у нас нет такого» (Паша)

«А у других вон, раньше общались, а щас не общаются. Вон Игорь с соседями, раньше вон он общался, а щас они выглядывают, смотрят из этого… вот он купил машину дорогую, купил машину. Ну такое… ну…Вот он работает, а где он работает, а сколько он зарабатывает» (Паша)

«А щас из под этого, из под забора смотрят - вот сосед чето привез, чето украл, вот такое стало какое-то отношение, шо общение между людьми уже нет такого, как раньше было» (Паша)

«Раньше мы с соседями дружили, напротив вот, с Федоровыми. Как-то тоже бегали друг другу… Щас я не знаю почему… Уже не такой интерес… Может мы уже старей становимся, нам ничо не надо. Может быть и отношения такие, сейчас все какие-то злые стали. Такие, несобранные. Не знаю. Мы вот сидим сами дома, никуда не ходим и к нам никто не ходит» (Юля)

«С соседями мы тоже, практически ни с кем не общаемся. Все молчат, ну а мы что… Все молчат, все стали какие-то, я же говорю, злые, такие вот… не знаю, может у всех проблемы, заботы» (Юля)

«Что-то попросишь - они сделают, они к нам придут что-то попросят - мы тоже сделаем. Но, мало кто обращается за помощью и мало кто просит, вот…» (Юля)

«Обращаются за помощью к соседям, к друзьям, люди в деревне вообще живут всегда как бы дружно и помогают друг другу в любом случае, где-то заболели, например, за хлебом сосед уж всегда сходит, позвонишь кому-то своим знакомым, все равно сходят. Пенсионеров в беде не оставляют, все равно у кого-то.. Хорошо сейчас, вот сотовые связь есть и, ну уж, без внимания не оставляют никого» (Надя)

Новая система рациональности

Экономическая эффективность

Сегодня, деревенские жители готовы пойти на все, чтобы увеличить свою финансовую состоятельность. Экономическая эффективность сельчан проявляется в том, что они не ограничиваются своим местом работы. Они, наоборот, ищут все новые и новые способы увеличения семейного бюджета. Одним из самых популярных способов является сбор ягод и грибов «на продажу». Люди занимаются этим в дополнение к основной работе, что позволяет увеличить им свои доходы. С другой стороны, похожим способом является институт «калымов» - дополнительная занятость на кратковременных проектах - сделать сруб, поддон, поколоть дрова или сложить печку. Другим способом, реализующим принцип экономической эффективности, является переезд из деревни в город с целью заработать определенное количество денег, для обеспечения своих нужд. И наконец, последним способом является создание своего бизнеса. Например, бизнеса по выращиванию скота и овощей на огороде (уникальный и единственный случай в этой деревне), с целью последующей перепродажи добытой продукции.

«Да, они работают. Он на пенсии и работает. И еще хозяйство» (Юля)

«Кстати, вот соседи напротив, у них свое хозяйство… У них куры, поросята, индюки, так… Еще были бараны, сейчас нет. Утки, кролики… У них вот, у них все свое. Они ходят в магазин только покупают молоко и хлеб» (Юля)

«Они для себя, все свое. И что-то… Зарежет поросенка и он его продает. Да. Продает много. Картошку продает, мясо продает. Живут этим» (Юля)

«Вот у него все свое хозяйство. Вот он здесь у нас на улице, у него одного столько много хозяйства. Не знаю, может у него картошка своя, вот, ну как бы, поросятам он всегда привозит много корма, мешки выгружает. Может любители такие хозяйства, которые с юности всем этим занимаются. У него родители с юности вот этим занимаются, занимались… И вот он щас до сих пор этим всем занимается. У него все есть и он продает это. К нему едут за мясом, за яйцами…»

«Ну они сами считай с яйцами, с мясом, ну что у них считай… все, утки, куры, кролики. Они считай не тратят деньги на рынке, на мясо на все» (Юля)

«Работаю в воинской части, охранником…

Ну вот сейчас работаем, поддоны долбим. Ложим печки, рубим срубы. То, что нас родители научили в свое время, тем и занимаемся, подрабатываем» (Паша)

«Хотя многие собирают, продают потом. Калымят. И сдают и грибы и ягоды. Единственный заработок лес, для кого-то… остался в этой деревне, больше ничего» (Галя)

«Кто-то в охране работает, в близлежащие районы ездиют, в Судогодский район, в Ликино там, кто-то в город ездиет, вообщем кто как, кто куда, кто-то вахтовым методом вот в ту же Москву едет, кто куда, работать негде. Кто-то на лесопилках на частных работают, здесь же или в соседнем селе Смолино. Вот работают там» (Надя)

«Бедности нет, кто трудится у того повальной бедности нет, у кого есть огороды и лес есть. Мы, еще и работая, в огороде работаем, все сами сажаем и ухаживаем и в лес ходим, грибы, ягоды, соответственно, все помощь. Собираем урожай, солим, квасим и прочее. Караварим варенье, компоты крутим как бы так как-то» (Надя)

«Есть такие, просят их например, кто-то в городе, принмают те же ягоды, сдают им, местное население, опять же для того чтобы подработать, кто победней, так скажем или времени свободного побольше. Они вот ягоды, грибы собирают, и соответственно, сдают» (Надя)

«Вот они здесь люди только и делают чем, если не так заработать, то на грибах, ягодах, идут заработки. Плюс отдых и заработки. И все кругом… Ну грибы и ягоды, это не особо отдых - это работа» (Вася)

«Это пришло в период, наверное, когда вопрос встал где заработать деньги. А где заработать деньги, встал вопрос - это когда с заводом стали проблемы большие, я так считаю. Потому что все, начали люди думать, где чего, как деньги заработать, нужно думать» (Вася)

«А я говорю, когда была стабильность, ты пришел, отработал, у тебя есть время на все, ты знаешь, что у тебя будет. А тут - блин, надо деньги заработать. Если есть возомжность - сразу идут деньги зарабатывать, так как не хватает, заработка не хватает» (Вася)

«Сейчас да, потребности увеличились, щас надо зарабатывать… Хочешь это, надо зарабатывать, на работе зарабатывать, или красть, или че нить еще делать, да? Вощем надо чето делать, чтобы деньги появились. Кто чем зарабывает, некоторые даже уходят в криминал, кто знает…» (Вася)

«Безработных да, они такими аккордными работами работают, только на период. И тут дрова даже поколол, тоже тут находятся работы» (Наталья)

«Люди стали работать головой. Так бы работааал, колотил там, крутил гайки, а тут нашли себя, мозгами стали работать, и открыли свой бизнес, занимались своим там… Хотя на Серегу можно сказать, на других… То есть занялись именно тем, что это, может в свободное время не стали бы заниматься, крутили бы гайки там на своей работе. А тут проявили себя и стали расти в своих глазах, и зарабатывать, а может раньше не заработали таких денег то» (Вася)

«Вот летом у меня как отдых. Ага, закончил работу в школе и есть возможность заработать деньги» (Вася)

«Щас у всех, у молодежи, у взрослых, которые работают, у всех одна цель - заработать деньги. Заработать деньги, заработать деньги, потому что деньги… Без денег… Плохо. Мне баушка, баушка моя, мне в свое время говорила: «деньги это зло, но без денег люди злее». Понимаешь, какая вещь, вот в чем дело-то. Поэтому деньги есть, уже как-то интересно. Пошел, купил че надо. А в другое… Денег нет, вот надо… А денег нет. Поэтому уже, понимаешь какая вещь? Настроение уже совсем другое. А тогда, тогда… Как-то вроде деньги тоже были нужны, но они не имели такого большого значения как сейчас» (Саша)

Просчитываемость и предсказуемость

Люди сегодня в российской деревне мыслят в рамках простых количественных моделей. Это выражается, например, в том, что они подсчитывают насколько выгодным является «держание» скота. Соотносят расходы на корм и тому подобное с тем, за сколько можно купить мясо в магазине. Сюда же добавляется и сохранение здоровья - лучше заработать на работе и купить еду, чем «напрягаться» на огороде. Еще один интересный момент заключается в том, что сельчане, для того, чтобы сэкономить, едут в город на оптовые рынки за продуктами. Фактор просчитываемости и предсказуемости проявляется здесь еще и в примере с рыбками и местным прудом. То, что рыбаки самоорганизовались, запустили рыбок в пруд, чтобы получить предсказуемый результат - хорошую и плодовитую рыбалку - это есть проявление вышеуказанного индикатора.