Вопросы к теме

Как можно объяснить высказывание Э. Дюркгейма: "Чем примитивнее общество, тем более сходство между составляющими его индивидами"?

Обоснуйте, что личность - объект и субъект труда, общения, познания.

Темы рефератов

Социальные механизмы организации жизнедеятельности.

Особенности социализации в студенческие годы.

Личность и НТР.

Проблемы самореализации личности в современной РФ.

Библиографический список

Покровский А.В. Быть личностью. - М., 1990.

Франкл З. Человек в поисках смысла. - М., 1990.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собр. соч. - Т.3. - С.18, 25, 26 - 30, 37, 45, 61, 69-75, 282, 426, 440, 441.

Кон И.С. Социология личности. - М., 1967.

Павловский В.В. Социология молодежи и ювенология // Социс. - 1995. - № 5. - С.46-51.

Спасибенко С.Г. Введение в социологию человека. Постановка проблемы // Соц. гум. знания. - 1999. - №4. - С.92-107.

Бусова Н.А. Homo publicus - герой нашего времени // Социс. - 1998. - № 4. - С.108-111.

Тема 6. Социальные группы

План

Сущность, типология социальных групп.

Групповой процесс.

Сущность, типология социальных групп

Все люди являются членами различных социальных групп. Именно в группах они находят самовыражение. Ребенок через семью усваивает присущие другим группам взаимосвязи, отношения.

Общество - совокупность самых разных групп, больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных. Группа - фундамент человеческого общества. Численность групп на земле превышает численность людей, т.к. один человек членствует сразу в нескольких группах. Социальная группа - посредник между отдельным человеком и обществом.

В природном мире число элементов всегда больше числа множеств, классов, в которые они реально входят. А у людей - наоборот. Каждый человек живет по законам группы. Более того, многие особенности человека - способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и нравственность - являются итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы - закладывается фундамент социальной жизни.

Социальная группа - это совокупность взаимодействующих друг с другом индивидов, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы другими людьми.

Она характеризуются:

1) устойчивым взаимодействием;

2) относительно высокой степенью сплоченности;

3) отчетливой однородностью состава;

4) вхождением в более широкие общности в качестве структурных образований.

В социальной группе обязательно имеются разделяемые ожидания членов группы относительно друг друга, происходит координация действий, кооперация и солидарность по поводу общих целей и культурных образцов.

Каждый человек выделяет в своей жизни группы, к которым он принадлежит - ингруппы, и считает их своими (моя семья, мой класс, моя группа), членов таких групп он называет "мы". Другие группы, к которым он не принадлежит, человек называет "они", "не мы", это - аутгруппы.

В древней истории отношения в обществе были примитивными, ингруппами были только родственные группы. При встрече незнакомцы искали родственные связи, если находили, то идентифицировали себя с одними и теми же группами, традициями, ценностями, нормами; если не обнаруживали, относились друг к другу настороженно и даже враждебно.

В современном обществе социальные отношения строятся на огромном комплексе связей помимо родственных, но поиск ингруппы при встрече незнакомцев сохраняется. Человек ищет соответствующих себе по статусу, по хобби, по политическим и религиозным ориентациям и т.п.

Огромное число ингрупп в современном обществе может пересекаться с аутгруппами. Ингрупповые идентификации, пересекаясь по многим направлениям, не снижают интенсивности самоопределения различий, а сложность включения индивида в группу делает более болезненными исключения из ингрупп. Например, человек, получивший высокий статус, имеет все основания перейти в высшее общество, но не может этого сделать, т.к. там он - чужой. Чем общество примитивней, тем труднее в нем "чужакам", их считают частью животного мира, "не различают понятий "посторонний" и "враг".

Очень по-разному происходит включение и в ингруппы. Один и тот же человек в одной из них может быть уважаемым, в другой - незаметным. Также по-разному человек оценивает и окружающие его аутгруппы. Отношение к аутгруппам называется социальной дистанцией. Она измеряется путем раздельного рассмотрения взаимосвязей, в которые люди вступают с представителями других групп.

Каждый индивид в своем поведении соотносит себя с нормами и ценностями, принятыми в группе. Такие группы называются референтными. Референтные группы и ингруппы могут совпадать, а могут и не совпадать.

Внешние группы (аутгруппы), нечленские будут для индивида референтными, если, во-первых, он считает свой статус выше статусов остальных членов ингруппы; во-вторых, если его мобильность выше мобильности остальных членов группы; в-третьих, если он считает, что группа не реализует его ожидания.

В разных группах люди осуществляют разные виды деятельности, и она (группа) может быть референтной только в реализации какой-то конкретной деятельности.

Референтные группы бывают нормативными и сравнительными. Группа может быть источником норм поведения, социальных установок, ценностных ориентаций. Группа также может быть своеобразным эталоном, с помощью которого индивид оценивает себя и других.

По характеру взаимоотношений группы делятся на первичные и вторичные.

Под первичными понимаются группы, в которых каждый член видит других членов как личностей и индивидуальностей, контактируя с ними. Отношения в группе носят неформальный, личный характер. Люди имеют общие чувства и надежды, удовлетворяют свои потребности в общении. Эти группы первичны в том смысле, что именно через них индивиды получают первый опыт социального единства.

Термин ввел в социологию Ч. Кули (1864 - 1929), он отличал высокий уровень эмоциональности межличностных контактов в таких группах. Через нее человек осознает свою принадлежность к определенным социальным общностям, участвует в жизни всего общества. Главным признаком первичных групп, таким образом, являются межличностные отношения.

Вторичные группы существуют для достижения целей, соответствующих потребностям их членов. Они могут иметь дружественные отношения своих членов, но основным принципом их существования является выполнение специфических функций. В этих группах индивидуально неповторимые черты личности не имеют значения, больше ценится умение выполнять определенные функции.

Вторичные группы практически всегда содержат в себе некоторое число первичных групп. Различение групп на первичные и вторичные характеризует типы групповых связей. Место в системе других групп, их роль в жизни человека больше характеризует термин "малая группа". Она является основным объектом социологического анализа.

Малой группой называют небольшое число людей, хорошо знающих друг друга, постоянно взаимодействующих между собой.

Научный анализ малых групп - явление XX в. В связи с появлением новых обществ, бюрократических государств, формированием новых классовых структур и распадом закрытых группировок в традиционных сообществах все большее внимание уделяется не тому, что ломалось и уходило в прошлое, а новому, идущему на смену. На первый план вышла связь индивида с группой, их взаимозависимость.

Будучи крошечными социальными системами, группы решают проблемы, типичные для любой системы: как адаптироваться к реальности непосредственно данной ситуации, как достичь целей, как сохранить сплоченность, как удовлетворить потребность своих членов. Хотя малые группы и отличаются по уровню культуры, ценностям, - все они решают один набор проблем.

Признаками малой группы чаще признаются следующие:

ограниченное число членов группы (от 2 до 20 чел., но чаще всего 7 чел.);

стабильность состава - группа держится на индивидуальной неповторимости и незаменимости участников;

внутренняя структура - это система неформальных ролей и статусов, механизм социального контроля, санкции, нормы и правила поведения;

число связей увеличивается гораздо быстрее увеличения численности группы (в группе из 3-х человек возможны 4 типа отношений, из 4-х - 11, а из 7 - 120 связей);

чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие. Поэтому оптимальной является группа 5 - 7 человек;

размеры группы зависят от характера деятельности группы.

Люди обычно знают, почему они вступают в различные группы.

Важнейшими причинами являются в первую очередь удовлетворение потребности в чувстве принадлежности, причастности; во взаимопомощи и взаимозащите; во взаимоинтересе.

Малая группа может иметь разные формы, среди которых сходными являются диада и триада. Члены малых групп удовлетворяют в них свои индивидуальные потребности и цели, а групповые цели в них могут отсутствовать.

Групповая цель - это обязательный атрибут большой группы, так как деятельность ее членов рационализирована настолько, что утрата цели приводит к распаду группы.

По-разному в них осуществляется и контроль. В малой группе главным видом контроля является групповое мнение, в больших группах, где личностные контакты нерегулярны, не вырабатывается личное мнение, используется вертикальный способ контроля: от лидера к членам.

И первичные, и особенно вторичные группы могут быть формальными. У формальных групп цели всегда обозначаются официально, они фиксируются, также фиксируется и время создания группы. В таких группах всегда есть официально признанное руководство, в них помимо неофициальных межличностных контактов осуществляются и регламентированные целями, задачами, организацией статусно-ролевых действий официальные, субординированные отношения.

Групповой процесс

Взаимодействие членов групп между собой называется групповой динамикой. Существует множество видов отношений и взаимодействий: руководство и лидерство, формирование группового мнения, сплоченность группы, конфликты, групповое давление и т.д.

Совместимость представлений, "автопортрет" группы, который представляет собой интегрированное целое, но не сумму свойств его членов, называется групповой идентичностью. Это комплекс целей, норм, ценностей и моделей поведения, которые существуют в группе и в сущности ее и конструируют.

В группах с течением времени существования складывается групповая культура. Это совокупность материальных и нематериальных составных элементов, из которых складывается жизнь группы. В большинстве своем они наследуются и служат реализации групповых целей.

Совокупность воздействий группы на отдельного ее члена, побуждающая его к конформности, - групповое давление.

Группа может подчиняться одному или нескольким своим членам, но в процессе управления могут включаться и все ее члены. Лидерство в группе бывает демократическим и авторитарным, кратковременным и длительным; атмосфера в группе может быть дружественной и нет, активной и пассивной и т.п.

Сплоченность можно определить как меру тяготения членов группы друг к другу, во-первых, и как совместную целеустремленность к целедостижению, во-вторых. Она может быть развита в группах больше или меньше. Ее принято учитывать в четырех уровнях:

1) лидер группы ориентирован на целедостижение и свои усилия затрачивает на принуждение остальных членов;

2) у лидера есть сторонники, которые помогают ему ориентировать остальных на целедостижение;

3) в группе есть ядро, которое и вместе с лидером, и без него ориентировано на целедостижение и способно повести за собой остальных членов группы;

4) целедостижение является устремлением всех членов группы, групповое мнение оказывает давление на всех членов группы и их действия носят цельный характер.

Сплоченность имеет больше значения в тех группах, где существует разделение труда, которое придает ее членам больше независимости.

В социальных группах идет непрерывный групповой процесс - формирование микрогрупп, налаживание межличностных отношений. Это больше характерно для формальных групп как первичных, так и вторичных. Практически все они включают в себя три микрогруппы с разной долей ориентирования на целедостижение:

1) сильно ориентированная;

2) слабо ориентированная, для этих главное - взаимные встречи и формальная включенность в общий процесс;

3) инертная часть группы, которая подключается и к первым, и ко вторым. Внутри этих подгрупп постоянно происходят изменения симпатий, но внешние переходы крайне редки. Такие подгруппы принято называть кликами. В каждой из них есть свой лидер.

Лидерство в группе - это фокусирование группового процесса. Члены группы как бы делегируют лидеру (по умолчанию в неформальных и официально в формальных) власть и право принимать решение в интересах всей группы.

Лидерство - отношения доминирования и подчинения в пределах малой группы.

Типичная для лидера манера поведения - система приемов воздействия на других и контроля над ними - называется стилем лидерства. Стили могут быть разными, но базовых существует три, остальные - их моделирования:

1) авторитарный - жесткие приемы воздействия, пресечение инициативы, единоличное решение, детальный контроль;

2) демократический - мягкие приемы, поощрение инициативы, совместное обсуждение и принятие решений, общий контроль;

3) попустительский - отстранение от реального руководства, невмешательство в действия подопечных, анархия.

В формальных группах при выполнении простых видов деятельности, при низкой квалификации исполнителей авторитарный стиль эффективен, но он не подходит при руководстве группой специалистов.

Без лидеров группы долго не существуют, даже малые, потому что у них есть объективно востребованные функции. Главная из них - мобилизация членов группы на целедостижение и вторая - сохранение жизнеспособности группы.

При длительном существовании в группах развивается своя субкультура, формируются групповые нормы и традиции, среди которых нужно выделить совместный труд, планирование, контроль, защиту чести, целеустремленность и гордость за группу. Возникают и внешние атрибуты групповой принадлежности. Все это приводит к нивелированию, выравниванию взаимных притязаний членов группы, к появлению взаимной терпимости.

Но в жизнедеятельности социальных групп часто возникают ситуации, когда между ними существует соперничество, оно возможно также и внутри группы. Соперники пытаются опередить друг друга, навязать противнику свою волю, изменить его поведение или даже устранить его совсем. Это приводит к конфликту - столкновению интересов. Каждая из сторон стремится достичь целей, т.е. добиться вознаграждений за предпринимаемые усилия путем подчинения, навязывания своей воли, удаления или уничтожения противника, стремящегося добиться того же.

Разные группы отличаются друг от друга дозволенными способами выражения притязаний и уровнем терпимости к конфликтной ситуации.

Группы с тесными связями, с высокой частотой взаимодействия и взаимной вовлеченностью имеют тенденцию к подавлению конфликта. Но если это не удается, то в таких группах конфликт принимает острые формы, сопровождается эмоциональной насыщенностью. Всеохватывающая вовлеченность индивидов в дела группы приводит к мобилизации всех возможных ресурсов. То есть чем выше сплоченность группы, тем реже, но интенсивнее ее внутренний конфликт, способный привести к уничтожению внутригрупповых отношений. В межгрупповом же противостоянии такая группа будет сильней.

Помимо перечисленных социология исследует и другие сообщества, возникающие в обществе в процессе жизнедеятельности. Понятие "группа" применяется к нескольким видам сообществ.

Квазигруппы - это спонтанные образования с неустойчивыми взаимосвязями и однообразным кратковременным взаимодействием. Они существуют очень недолго, например: аудитория - социальная общность людей, объединенная взаимодействием с коммуникатором (лектором), владеющим информацией и доводящим ее до этой общности; толпа - временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов.

Агрегация - совокупность индивидов, физически, пространственно находящихся в одном месте, не осуществляющих сознательных взаимодействий.

Социальная категория - общность людей с одной или несколькими сходными характеристиками, например: молодежь 18 - 20 лет, мужчины ростом свыше 120 см.

Вопросы к теме

Определите, к какому типу групп относятся: бомжи, монахи, смерды, чиновники, друзья, семья.

Какие потребности приводят индивида в группу?

Назовите четыре главных признака группы.

Темы рефератов

Одноклассники - специфическая социальная группа.

Особенности лидерства в формальных группах.

Групповой процесс в учебных группах.

А.С. Макаренко о сплоченности коллективов.

Библиографический список

Андреева Г.И. Социальная психология. - М., 1995.

Белл Р.Т. Социолингвистика. - М., 1980.

Веблен Т. Теория праздного класса. - М., 1984.

Кон И.С. Социология личности. - М., 1968.

Кремень В.Г. Коллективность и индивидуальность: цивилизованный срез проблемы // Социс. - 1990. - № 8.

Тема 7. Социальные взаимодействия и отношения

План

1. Социальные действия и взаимодействия.

2. Социальные отношения: содержание и виды.

Социальные действия и взаимодействия

Социальное действие - это "действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли к невмешательству или к терпеливому принятию), которое по предлагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него", - писал М. Вебер, обосновывая новую дефиницию социологического анализа. Оно имеет две особенности: во-первых, оно рационально и осознано; во-вторых, ориентировано на поведение других людей.

Всякому социальному действию предшествуют социальные контакты, но в отличие от них социальное действие - сложное явление. Оно обязательно включает в себя:

1) действующее лицо;

2) потребность в активизации поведения;

3) цель действия;

4) метод действия;

5) другое действующее лицо, на которое направлено действие;

6) результат действия.

Кроме указанных элементов социальное действие характеризуется еще и внешним окружением действующего лица, куда входят материальный мир, социальная и культурная среда. Их совокупность создает ситуацию, которая находит выражение в условиях и средствах действия (где условия - элементы окружения, которые действующий индивид не может изменить, а средства - те элементы, которые он контролирует). Ситуация входит в систему социального действия через ориентацию индивида. Она может быть оценочной и мотивационной.

Анализ человеческой деятельности свидетельствует, что каждое социальное действие совершается в результате некоторой субъективной активности, формирующей мотивацию.

Любая социальная организация эффективно действует только при единонаправленности, согласованности отдельных социальных действий всех ее членов.

В социальных действиях отражена еще зависимость и совместимость людей и групп - социальная связь. Она включает в себя субъектов связи, механизм ее осуществления и сознательного регулирования.

Социальное действие, рассматриваемое как попытка одного индивида или социальной группы изменить поведение другого индивида или группы, как правило, осуществляется в комплексе с ответным действием. В результате ответных действий изменяется способ осуществления и содержание первоначально задуманного действия.

Система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов, в социологии понимается как социальное взаимодействие. То есть социальные действия - это элементы в цепи взаимодействия. Общаясь с людьми в разных сферах жизни (на работе, в семье, в гостях и т.п.), человек постоянно осуществляет социальное взаимодействие.

Классификация социального взаимодействия может осуществляться по разным критериям. П.А. Сорокин, например, разграничивал их по:

1) количеству субъектов взаимодействия;

2) характеру взаимоотношений (одно - или многосторонние, солидарные или антагонистические);

3) длительности;

4) наличию или отсутствию организованности;

5) сознательности;

6) характеру обмена (интеллектуальные, эмоциональные, волевые). Взаимодействия могут быть непосредственными или опосредованными.

Большую роль в социальном взаимодействии играет система взаимных ожиданий, предъявляемых индивидами и социальными группами друг другу перед совершением действий.

Взаимодействие может стать устойчивым и постоянным, а может осуществляться периодически. В ходе устойчивого взаимодействия взаимные ожидания индивидов постоянно изменяются, возникает набор устойчивых ожиданий; они-то и придают взаимодействию упорядоченный и прогнозируемый характер.

Социальные отношения: содержание и виды

Люди, являясь элементами социальной системы, попадают в зависимость от результатов деятельности друг друга. Именно этим определяется характер и содержание действий каждого участника системы, необходимых для достижения цели.

Возникшие устойчивые, упорядоченные и самовозобновляемые взаимодействия называются социальными отношениями.

Своеобразием социальных отношений является их комплексный характер. Они по-своему проявляются во всех сферах общественной жизни и включают в себя так или иначе социально-экономическое, социально-духовное и социально-культурное содержание. Социальные отношения - это не весь комплекс общественной жизни, а только специфическая часть ее.

Социальные отношения - это отношения между обществом, классами, группами, личностями. Но люди всегда одновременно являются и носителями, субъектами всей совокупности общественных отношений. По мнению М.Н. Руткевича, отечественного ученого, социальные отношения - это определенный аспект, сторона общественных отношений, а именно отношения, определяемые положением людей и групп в социальной структуре общества. Стрежнем социальных отношений являются отношения равенства-неравенства индивидов и групп в обществе. Социальные отношения всегда присутствуют в экономических, политических и др. отношениях, но не исчерпывают их, не лишают специфики.

Рассуждая о многообразии содержания социальных отношений, уместно напомнить, что социальное здесь понимается в узком смысле слова, т.е. выражает, прежде всего, совместный характер жизнедеятельности людей, указывает на наличие связей, которые в силу общественного характера производственно-экономической деятельности объединяют их в нечто целое, образуют то, что называется общежитием.

Социальные отношения базируются также на таких социальных качествах человека, формирующихся в совместной жизнедеятельности людей и необходимых им для жизни именно в обществе, как моральность, дисциплинированность, исполнительность, понимание общественных целей, готовность строить свое поведение в соответствии с требованиями социальной системы, общества.

По социальным субъектам - носителям социальных отношений - все виды общественных отношений являются социальными. Однако такое определение социальных отношений - неполное. Как известно, в обществе между классами, нациями и др. социальными общностями и социальными субъектами имеют место экономические, политические, духовные, идеологические, нравственные, эстетические, организационные и др. виды общественных отношений. Перечисленные виды общественных отношений формируются между социальными общностями в соответствии с видами и предметами человеческой деятельности. Все виды общественных отношений складываются, формируются и развиваются только на основе совместной жизнедеятельности, на основе обмена ее результатами. Экономические, политические, духовные и др. отношения, складываясь по различным основаниям и выполняя различные функции в обществе, не перестают быть социальными.

По содержанию социальные отношения различаются еще и следующим образом:

1) отношения равенства и неравенства;

2) отношения обмена деятельностью, где эквивалент - общественно необходимый труд;

3) связь с разными видами деятельности;

4) отношениями ценности.

В этом смысле все виды общественных отношений имеют двойственную природу: с одной стороны, они не перестают быть конкретными, относительно самостоятельными отношениями (производственными, политическими, духовными и т.д.); с другой - все они входят в систему социальных, т.е. рассматриваются с точки зрения отношений между социальными общностями, они - социальные.

Таким образом, со стороны социальных субъектов все виды общественных отношений - социальные отношения, со стороны же содержания (по поводу объектов) они экономические, политические, духовные, правовые и т.д.

Субъектами или сторонами социальных отношений являются различного рода социальные общности и конкретные личности, если они не выступают в качестве представителей общностей. В соответствии со сторонами (носителями) социальных отношений все их многообразие можно разделить на три структурных уровня:

1) социальные отношения социально-исторических общностей (классов, государств, наций, сословий);

2) социальные отношения в сфере межличностного взаимодействия и 3) внутри социальных групп.

На каждом из этих уровней социальные отношения органически связаны с отношениями других уровней.

Известно, что каждый вид общественных отношений складывается и реализуется между социальными субъектами по поводу того или иного материального или духовного предмета или относительно определенного повода. Каждое может складываться, развиваться и реализовываться только в процессе реальной жизнедеятельности относительно удовлетворения определенных потребностей и интересов, продуктов человеческой деятельности.

Социальные отношения развиваются по поводу реализации самой социальной взаимосвязи, с помощью которой обнаруживается социальное положение людей или их общностей в социальной структуре общества, или, наоборот, преодоление и стирание различий между социальными общностями, внутри этих общностей, деградация или развитие социальных общностей, социальной структуры общества и личности как его главного социального объекта.

Таким образом, социальные отношения возникают между социальными общностями, внутри этих общностей, между отдельными личностями как представителями этих общностей по поводу их взаимных связей и отношений именно как социальных общностей, относительно развития этих общностей, стирания между ними различий, развития социальной структуры общества и, в конечном итоге, развития личности.

Вопросы к теме

Зачем необходимо изучать различные виды социальных связей?

Какова последовательность социального действия?

Какова роль взаимных ожиданий в социальных взаимодействиях?

Как из взаимодействий возникают социальные отношения?

Темы рефератов

Социальные ценности, их роль в процессе формирования социальных отношений.

Место и роль потребностей в развитии социальных отношений.

Связь зависимости и власти в социальных отношениях.

Виды контактов и их место в жизнедеятельности людей.

Обмен как источник социальных отношений.

М. Вебер о социальном действии.

Т. Парсонс о социальном действии.

Библиографический список

Агеев В.С., Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. - М.: МГУ, 1990.

Блулиер Г. Коллективное поведение / Амер. социологич. мысль. - М.: Межд. Ун-т Бизнеса и Управления, 1996. - С.166-212.

Карнеги Д. Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей? - М., 1994.

Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социс. - 1992. - № 3-4.

Мокляк Н.Н. Социальные отношения: структура, формы проявления. - Киев: Наук. Дума, 1986.

Боков В.И. От Даля к Парсонсу и обратно. Гипотеза о природе услуг // Социс. - 2003. - № 7. - С.49-56.

Тема 8. Нормы и отклонения в социальных отношениях

План

1. Социальный контроль.

2. Нормы социальных отношений.

3. Сущность девиации и ее формы.

4. Причины девиантного поведения и социальный контроль над ними.

Социальный контроль

Сохранять, поддерживать, регулировать социальные отношения помогает социальный контроль - особый механизм регуляции поведения и поддержания общественного порядка.

Он осуществляется, во-первых, через социализацию, во-вторых, через групповое давление, в-третьих, через принуждение.

Человек со свободной волей будет подчиняться законам и нравственным нормам, ограничивающим его свободу, не только усвоив в процессе социализации соответствующий ролевой набор но и, относясь к нему бессознательно, в силу обычаев, привычек и предпочтений.

Общество культивирует у него те чувства, желания и стремления, которые приведут к упорядочению его жизни и подчинению законам, к чувствам растерянности и раздражения - при нарушении законов. Люди неудачно выполняют большинство своих ролей не потому, что не способны их выполнить, а потому, что не согласны с их содержанием, т.е. социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и установления порядка в обществе.

На поведение людей также влияет их включенность в общественную жизнь через членство во множестве первичных групп, каждая их которых имеет устоявшуюся систему обычаев, нравов и институциональных норм, специфических для данной группы, да и общества в целом.

Отклонение от порядка ведет к осуждению поведения группой с последующими санкциями от замечаний до изгнания.

Групповое давление на индивида, нарушающего нормы, зависит от многих причин, но прежде всего от его статуса в данной группе, т.е. давление ранжируется не по нарушению, а по статусу.

Степень и вид группового давления зависят также от характеристик первичной группы, в первую очередь от ее сплоченности.

В больших, сложных социальных общностях, где переплетаются многие культурные комплексы, разно масштабированные связи, формальный контроль, законы и система наказаний постоянно развиваются и становятся обязательными.

Группа и общество принуждают индивидов к подчинению через вторичный групповой контроль - законы, различные насильственные регуляторы, формализованные процедуры.

Основными элементами социального контроля являются нормы и санкции, где первые - предписания, как надо правильно себя вести, вторые - средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

На язык предписаний переводится все, что как-либо ценится обществом. Ценности имеют две формы: внутреннюю (ценностные ориентации) и внешнюю.

Санкции могут быть формальными и неформальными; позитивными и негативными. Они дают четыре типа сочетаний:

формальные позитивные - публичное одобрение официальными органами;

формальные негативные - наказания, предусмотренные юридическими законами, правительственными указами, административными инструкциями, предписаниями, распоряжениями;

неформальные позитивные - публичное неофициальное одобрение;

неформальные негативные - наказания, не предусмотренные официальными инстанциями: порицание, насмешка, кличка, издевка и т.п.

По степени интенсивности санкции могут быть строгими, жесткими и мягкими.

Разновидностью социального контроля является общественное мнение - совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемых большинством населения либо его частью.

Нормы социальных отношений

Образ жизни - реально практикуемые нормы поведения людей, способ их повседневной деятельности в сферах труда, досуга, быта, в производстве и потреблении материальных и духовных ценностей. Нормативность жизнедеятельности означает, что социальные нормы, ее характеризующие, возникают и по желанию людей, и под воздействием объективных закономерностей.

Члены каждого общества глубоко погружены в собственные верования и обычаи, что не замечают, как сами начинают подчиняться им, считая их единственно правильными и разумными. Чтобы существовать в современном мире, человеку необходимы общение и сотрудничество с другими людьми. Но для этого нужны одинаковые представления о том, как действовать, что будет правильно, что - неправильно, иначе не добиться согласованных действий. То есть человек как социальное существо создает множество общепринятых шаблонов поведения, чтобы взаимодействовать с другими людьми, они-то и называются социальными нормами.

Социальные нормы являются системой поведенческих ожиданий. Они не могут быть жестко устойчивыми. Изменения, происходящие в обществе, преобразуют условия совместной деятельности людей, некоторые нормы перестают удовлетворять потребности людей, становятся неудобными. Нормы изменяются, причем те, что регулируют частные образцы поведения, - легко и быстро, а те, что регулируют значимые сферы деятельности, - сложно и болезненно.

Реально существующему образу жизни людей присущи формы поведения, которые считаются общими и которые признаются лишь определенными слоями, группами населения. Вторые конкретизируют и дополняют общесоциальные нормы.

Социальные нормы - элемент общественного управления, одно из средств ориентации поведения личности или группы в определенных условиях, средство контроля со стороны общества за их поведением.

Социальные нормы регулируют только такое поведение, которое имеет общественный характер, т.е. связано с взаимодействием и взаимоотношениями индивидов и групп, классов и наций, государств.

Нормы определяют основные цели, границы, условия и формы поведения в наиболее важных для общества областях жизни. Их можно рассматривать как образцы, модели реального поведения людей, программы их практической деятельности в связи с той или иной конкретной ситуацией. Можно сказать, что социальные нормы закрепляют большей частью такое поведение, которое выражает типичные социальные связи и отношения, характерные для представителей данного общества, класса, группы, одобряется ими и встречается наиболее часто.

Социальные нормы - продукт познания, переработки в сознании людей информации о прошлом и настоящем, о наиболее рациональных формах поведения и деятельности, оправдавших себя на практике, ведущих кратчайшим путем к полезному техническому или общественному результату. Поэтому сами по себе социальные нормы становятся элементами информации, необходимой другим людям в общественных и личных интересах.

Важнейшими характеристиками социальных норм является их полезность, обязательность, фактическая реализуемость. Они очень различаются между собой. Так, первая - имеет самое относительное значение, норма может быть полезна одним слоям группы, нейтральна - другим, вредна - третьим.

Различия требуют классификации норм и анализа процесса нормообразования.

Право - единственная совокупность норм, выражающая единую волю правящих сил. Оно отражает и закрепляет уже сложившиеся в данном обществе отношения, признает допустимыми социальнополезные варианты поведения, не носящие массового характера; публичное и абстрактное по форме. Для правовых норм характерно текстуальное закрепление, сопровождающееся также предусмотренными санкциями за их нарушение. Право не учитывает субъективные мотивы поступков.

Нравственные нормы. Они содержат в себе идеи о правильном и неправильном поведении; всегда несут оценочную нагрузку; воздействуют на поведение через внутренние психологические механизмы. Для них характерно, как правило, отсутствие прямого письменного закрепления, но огромное число описаний в различных произведениях литературы и искусства; обеспечение авторитета общественности. Санкцией за нарушение морали является общественное осуждение.

Эти нормы не могут носить всеобщего характера, они часто являются партикулярными. Члены одной социальной общности, где действуют одни нормы морали, разделяют веру в то, что их нарушение несет бедствие всему обществу. Члены другой социальной общности могут считать эти же нормы неразумными. При этом необязательно, чтобы действия, вопреки нравственным нормам, были действительно вредными для общества.

Таким образом, нравственные нормы - это вера в правильность или неправильность действий. Социальный опыт свидетельствует, что эти нормы создаются постепенно из повседневной жизни и групповой практики людей, без сознательного выбора и умственного напряжения. Они возникают из группового решения о том, что отдельное действие вредно и должно быть запрещено или, наоборот, настолько необходимо, что является обязательным.

Эти нормы передаются последующим поколениям не как система практических выгод, а как система незыблемых "священных" абсолютов.

Обычаи и традиции - это набор работоспособных образцов поведения, позволяющих внимательно взаимодействовать друг с другом и с окружающей средой.

Они закрепляют исторически сложившиеся, удобные и потому привычные образцы поведения, главным образом - правила общежития людей. Новые поколения людей воспринимают привычные общественные способы жизни частично путем бессознательного подражания, частично путем сознательного обучения, то есть избирательно.

Обычаи и традиции имеют формализованное описание в произведениях искусства и литературы.

Религиозные нормы - это самые древние нормы в жизнедеятельности общества, в них причудливо сочетаются сила воздействия на верующего через чувство морального долга и угроза кары со стороны внешней силы - Бога. Эти нормы содержат в себе мораль, право, обычаи и традиции, этические нормы.

Институциональные нормы - особые системы правовых, моральных норм и обычаев, регулирующих процессы удовлетворения постоянно возникающих, наиболее значимых потребностей, то есть это особая интеграция и локализация разного вида норм, регулирующая деятельность социальных институтов. Эти нормы сознательно разрабатываются, и устанавливается формальный или неформальный кодекс следования им.

Социальные нормы, таким образом, несмотря на своеобразие содержания и методов воздействия, регулируют социальные отношения в обществах, жизнь в условиях социального неравенства.

Они несут существенную интеллектуальную нагрузку; в оптимальном смысле являются результатом научного познания законов развития природы, общества, человека. Содержат в себе эмоциональный заряд, утверждая, поощряя и защищая основные ценности общества и человека.

Применительно к индивиду социальные нормы выполняют три информационные функции: ориентирующую, программную и прогностическую.

Всем социальным нормам свойственны три способа регулирования: дозволение - указание на желательные обществу варианты поведения; предписание - указание на требуемые от субъекта варианты поведения; запрет - указание на действия, которые не следует совершать.

Осуществляя регулирование социальных отношений, социальные нормы являются составной частью социального контроля.

Сущность девиации и ее формы

"Девиация" в переводе с латинского означает "отклонение от дороги". В науке термин "девиантное поведение" употребляется в двух значениях. В первом - понятие "девиантное поведение" означает "поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартом, шаблонам).

Девиантное поведение в таком его значении исследуется психологией, педагогикой, наркологией, психиатрией, криминологией.

Во втором смысле девиантное поведение исследуется социальной психологией и социологией и означает "социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).

Нарушение норм - необходимый момент социального бытия. Если нормативное поведение обеспечивает устойчивость социальной системы, то анормативное обеспечивает изменчивость системы, то есть ее развитие.

Кризисная ситуация в обществе приводит к увеличению отклонений от нормы. Россия переживает период кризиса, и для нее характерен высокий уровень девиаций. Наряду с давно известными формами анормативного поведения появились новые, несуществующие в советскую эпоху: похищение людей, работорговля, заказные убийства, незаконное присвоение жилья, рэкет. Отдельные формы девиации искоренить невозможно, девиация всегда была, есть и будет, но масштабы ее можно и нужно минимизировать. От соотношения различных форм негативных и позитивных девиаций зависит будущее человечества в целом и России в частности.

Долгое время отклоняющееся поведение изучалось в рамках таких дисциплин как криминология, наркология, суицидология. Основоположником социологических исследований девиаций был Э. Дюркгейм. В нашей стране социологическая концепция девиации начала формироваться в конце 60-х годов XX века. У ее истоков стояли В.С. Афанасьев, Я.И. Гилинский, А.Г. Здравомыслов, В.Н. Кудрявцев.

Исходным для изучения отклонений является понятие нормы. Исследователь Я.И. Гилинский определяет социальную норму как исторически сложившийся в конкретном обществе интервал допустимого поведения людей, социальных групп, деятельности социальных организаций.

Социальные нормы регулируют отношения между людьми, поддерживают порядок в обществе. Нормы многообразны: медицинские, технические, нравственные, религиозные, эстетические, этикета, правовые, политические, организационно-профессиональные (должностные инструкции, правила внутреннего распорядка, профессиональные традиции).

Некоторые ученые отмечают отсутствие достоверного критерия для разграничения нормы и патологии. Другие выделяют четкие ее признаки.

Важным признаком нормы является количественный, статистический. То, что характерно для большинства людей, встречается не реже чем в 50 % случаев, является нормой.

Статистический признак не стоит абсолютизировать, не стоит останавливаться только на частоте встречающегося в человеческой популяции феномена. Для определения нормы поведения необходим и качественный признак. Если поведение представляет опасность для жизни окружающих или самого человека, независимо от его частоты, то оно анормативно (суицид, преступность).

Социальные нормы исторически изменчивы, следовательно, девиация исторически изменчива. То, что в прошлом являлось нормой, сегодня может считаться патологией (например, обычай геронтоцида у древних славян). Или, наоборот, то, что когда-то не одобрялось обществом, воспринималось как аномалия (развод супругов), сегодня воспринимается как естественное.

Граница между нормой и патологией подвижна в социальном пространстве. То, что в одних странах - норма, в других - отклонение. В 1994 г. в Голландии была разрешена эвтаназия, но до сих пор во всех остальных странах мира она запрещена и расценивается как преступное деяние. Добавим, что то, что в одних социальных группах рассматривается как норма, в других считается отклонением. Пирсинг, татуировка и даже шрамирование распространены в подростковой среде, в других социальных группах это аномалия.

Важным признаком нормы является ее конвенциальность. Люди договариваются между собой, что считать нормой, а что отклонением от нее. Причинение смерти другому человеку может расцениваться одобрительно (убийство врага на войне), нейтрально (смерть больного во время операции при соблюдении хирургом профессиональных требований) или социально опасное (убийство).

По степени строгости различаются нормы формальные (писаные) и неформальные (неписаные). Нарушение неписаных норм (обычаев, традиций, этикета) не несет большой общественной опасности. Соблюдение неписаных норм контролируется окружающими в виде замечания, насмешки, ухмылки, издевки, злой шутки, нелестной клички.

Нарушение неписаных норм именуется девиацией. Нарушение писаных норм (норм права) именуется делинквентным поведением.

Последнее - самая тяжелая форма девиации. Разрушительный потенциал деликтов направлен на окружающих людей. Деликты контролируются правоохранительными органами, администрацией, их санкции носят ярко выраженный репрессивный характер.

Социальные отклонения могут иметь для общества различные значения. Недопустимо оценивать любую форму девиации только отрицательно.

Позитивные социальные отклонения служат средством прогрессивного развития общества, помогают преодолеть устаревшие или реакционные стандарты поведения. Это различного рода нововведения, социальные инновации. Это - научное, техническое, художественное, политическое творчество.

Негативные социальные отклонения дезорганизуют общественную систему, подрывают ее основы. К ним относятся наркомания, алкоголизм, проституция, суицид, бюрократизм, религиозный и идейный фанатизм. Разрушительный потенциал негативных девиаций направлен против самих субъектов девиаций, либо угрожает окружающим людям.

Процессы организации и дезорганизации общественной жизни необходимы. Очаги анормативного поведения вносят в социальную систему внутреннюю напряженность, предостерегают общественную систему, заставляют ее пребывать в состоянии рабочего напряжения, принимать превентивные меры, т.е. препятствуют ее закоснению.

Процесс создания новых правил бесконечен, бесконечны и новые способы их нарушения. Девиации нет конца. Э. Дюркгейм так доказывает это обстоятельство. Он предлагает вообразить идеальное общество. Пусть это будет общество святых, некий образцовый монастырь, где полностью отсутствуют какие бы то ни было преступления. Идиллическая жизнь этого монастыря не способна длиться долго. Незначительные моральные проступки его обитателей начали бы вызывать у остальных точно такое же негодование, какое вызывают в обычном обществе уголовные преступления. И мера суровости наказаний за проступки оказалась бы приблизительно такой же, как будто это настоящее преступление.

Различные формы девиантного поведения взаимосвязаны, их взаимосвязь носит относительно устойчивый характер.

Существует индукция различных форм социальной патологии, когда одно негативное явление усиливает другое. Например, алкоголизация может спровоцировать хулиганство и некоторые насильственные преступления; наркотизм способствует корыстным поступкам, а бюрократизм - должностным и хозяйственным. Эти формы девиации соотносятся не как причина и следствие, а как рядоположение явления.

Взаимосвязи различных форм отклоняющегося поведения сложны, противоречивы. Между ними может наблюдаться и обратная связь. При обратной связи одна форма социальных патологии гасит, подавляет другую. Например, издавна в различных странах отмечается обратная корреляционная зависимость между алкоголизацией и наркотизацией населения, убийствами и самоубийствами. В период экономических кризисов растет корыстная преступность и сокращается (абсолютно или относительно) насильственная. В современном мире эскалация насилия нивелирует эту тенденцию, однако она все же проявляется, хотя и в сглаженном виде.

Причины девиантого поведения и социальный контроль над ними

В современной мировой науке существуют многочисленные школы и направления, по-разному объясняющие причины социальных отклонений.

В конце XX в. сформировалось биологическое объяснение девиации. Основоположником биологического направления были итальянский психиатр Чезаре Ломброзо и американский врач Уильям Шелдон. Ч. Ломброзо утверждал, что существует связь меду криминальным поведением личности и ее определенными внешними физическими чертами. Криминальный тип личности якобы определяется такими характерными чертами как выступающая нижняя челюсть, узкий скошенный назад лоб, реденькая бородка, невысокий рост, небольшое брюшко. Ломброзо считал, что люди подобного внешнего типа предрасположены к преступлениям при определенных условиях, что преступность биологически обусловлена.

Теория Ч. Ломброзо получила широкое распространение в научных кругах, и долгие годы в разных странах у него существовали последователи. Например, в 70-е гг. XX в. известный генетик Эфроимсон утверждал, что преступники-рецидивисты обладают характерными внешними чертами. Перечисленные им физические черты преступника совпадают с портретом последнего, написанным Ломброзо.

Биологическое объяснение девиации представлено в теории У. Шелдона. Шелдон указал на связь между девиацией и особенностями телосложения. Определенное строение тела, определенная телесная конституция якобы влияют на черты личности и ее поведение. Он разделил людей на три типа в зависимости от телесных особенностей:

Эндоморф - человек умеренной полноты с мягким и несколько округлым телом. Ему свойственны общительность, умение ладить с людьми и потворство своим желаниям. Он редко бывает преступником.

Эктоморф отличается тонким и хрупким телом, он склонен к самоанализу, обладает повышенной чувствительностью и ранимостью. Редко бывает преступником.

Мезоморф отличается сильным и стройным телом, проявляет склонность к беспокойству, активен и не слишком чувствителен. Шелдон считал, что мезоморфы наиболее склонны к девиации, хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками.

Биологическое объяснение девиации, как указывалось выше, было воспринято ученым Эфроимсоном, выдвинувшим идею генетической (т.е. биологической) предрасположенностью к преступному поведению. Он, например, указывал, что в Советском Союзе исчезли или исчезают социальные причины преступности (безработица, острая нужда), но последняя сохраняется. Следовательно, сделал вывод ученый, существует биологическая предрасположенность к преступлениям, которая реализуется в специфических условиях. Отечественные ученые подвергли критическому анализу концепцию Эфроимсона.